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        《季羨林談人生》讀后感作文

        發(fā)布時間:2022-07-18 17:41:19

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        第一篇:《季羨林談人生》讀書心得體會

        決定買一本《季羨林談人生》,感覺自己的知識特別是智慧太單薄了,而且做事情的時候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學(xué)習(xí)智慧。

        耄耋之年,正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑,從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟,如陳年佳釀,沁人心脾。令人愛不釋手的是,季羨林的人生感悟,是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的,通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。

        在人與自然關(guān)系的問題上,季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀,也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是人類的伙伴,對自然界的利用要使用和平的手段,而不是強(qiáng)制的手段。也就是說,是利用自然,不是征服自然。否則,人類會受到大自然的報復(fù)或懲罰。

        在人與人的關(guān)系問題上,季羨林提出:“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的,就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想,百分之四十為自己著想,他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高,道德水平越高。百分之百,所謂‘毫不利己,專門利人’的人絕無僅有。反之,為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?!睂Υ磺猩屏嫉娜?,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個二字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實意相待,不允許弄虛作假。忍者,相互容忍也。

        在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上,季羨林的化解之法是,惟有消滅私心,“淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)”。

        正是基于這種人生觀,季羨林對人生具體境遇的態(tài)度,無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼,還是對愛情、老年等等的論述,都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實用。人生在世,每個人都應(yīng)該認(rèn)識和實現(xiàn)自己人生的意義和價值,這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的,但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。

        第二篇:《季羨林談人生》讀書心得體會

        一滴水可以引發(fā)千萬人的思考, 一粒沙子可以看出世界, 一張臉上可以看出一座天堂, 而好書可以無數(shù)人的命運。--題記

        最近讀《季羨林談人生》引來些許感慨,片言記述。書中三部分分別介紹了季羨林老先生的人生哲學(xué)------------談人生、談讀書治學(xué)、談人生感悟。在我這個年齡,談人生是否年輕了點?季先生強(qiáng)調(diào),對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利,“吾輩凡人”也要捫心自問:你為什么活著?人無法選擇生與死,但人不能總處在被動和糊涂之中,我們應(yīng)有所作為。因此我們年輕人都應(yīng)留下一分鐘思考,人生的目標(biāo)是? 留下一分鐘領(lǐng)悟, 人生的意義是? 留下一分鐘感慨, 人生的價值是? 留下一分鐘, 人生的真諦是? 留下一分鐘, 細(xì)細(xì)咀嚼"人為活著?"或人活著究竟是……

        欲望,與生俱來就具備,可以說是人的一種本質(zhì)的體現(xiàn),欲望的存在促進(jìn)整個社會文明發(fā)展,這無可置疑的,試想一個沒有欲望的人,更應(yīng)該想想人為什么活著,有欲望才有動力。同時欲望也是煩惱的根源,就是人們常說的六大煩惱:貪、嗔、癡、慢、疑、見,任何事物都具有兩面性,我們要怎么駕馭欲望朝正確的方面實現(xiàn)價值?他告訴我們要追求愉快的生活,追求心態(tài)的平衡和寧靜。

        他說,走的運越大,則倒的霉也越慘,二者之間成正比。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏,理解了這一番道理,它能夠讓我們頭腦清醒,理解禍福的辯證關(guān)系。走運時,就要想到倒霉,不要得意過了頭;倒霉時,要想到走運,不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡,情緒始終保持穩(wěn)定,此亦長壽之道也。個人心中思想感情的矛盾,則多半起于私心雜念,解之之方,唯有消滅私心,學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)。”這樣就不會有苦惱。即使在遭逢苦難時也要以平和的心態(tài)接受這些命運,或者保持有個感恩的心,至少可以避免自己嫉妒和憤恨的心。季老的平和與淡泊也感染了我,面對發(fā)生于周圍的種種,我也學(xué)會去坦然處之。放松、自然的心境讓我活得不再那么累,而且竟能將自身的潛力挖掘。人首先選擇了自己的生存方式,就要信任和喜歡自己的選擇。女人往往喜歡比來比去,爭風(fēng)吃醋,東家長西家短,可我卻天生對這個沒興趣,但可能同時了丟了很多“豐富的信息”,可我卻傻乎乎地滿足于此,因為我不想讓那些烏七八糟的東西擠滿大腦,而減少我思考的空間。我們這一代八十年代出生的人,還依然習(xí)慣于從別人的評價獲得對自己的肯定,尤其是名利,幾乎成了唯一的追求,其實所謂“名利”只是外部促進(jìn)你成長的一種強(qiáng)化手段,可是卻被大家當(dāng)成了唯一的目標(biāo),一切都為之所限,而忽視了最本質(zhì)的東西——自我的成長。很多問題,當(dāng)深陷其中時往往為其左右,不知所為,而當(dāng)我們站在一定高度、一定角度時卻能如季老那般客觀冷靜地看待和處之??梢姡瑸樽约簩ふ易约喝松幕c的確重要,這時,想起最近常聽到的一句話:“眼界決定境界”。

        第三篇:《季羨林談人生》讀書心得體會

        談人生問題的短文的匯集,是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年,正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑,從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟,如陳年佳釀,沁人心脾。令人愛不釋手的是,季羨林的人生感悟,是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的,通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。

        在人與自然關(guān)系的問題上,季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀,也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是人類的伙伴,對自然界的利用要使用和平的手段,而不是強(qiáng)制的手段。也就是說,是利用自然,不是征服自然。否則,人類會受到大自然的報復(fù)或懲罰。

        在人與人的關(guān)系問題上,季羨林提出:“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的,就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想,百分之四十為自己著想,他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高,道德水平越高。百分之百,所謂‘毫不利己,專門利人’的人絕無僅有。反之,為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?!睂Υ磺猩屏嫉娜?,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個二字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實意相待,不允許弄虛作假。忍者,相互容忍也。

        在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上,季羨林的化解之法是,惟有消滅私心,“淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)”。

        正是基于這種人生觀,季羨林對人生具體境遇的態(tài)度,無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼,還是對愛情、老年等等的論述,都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實用。人生在世,每個人都應(yīng)該認(rèn)識和實現(xiàn)自己人生的意義和價值,這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的,但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。

        第四篇:季羨林談人生讀后感

        決定買一本《季羨林談人生》,感覺自己的知識特別是智慧太單薄了,而且做事情的時候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學(xué)習(xí)智慧。

        《季羨林談人生》,是季羨林(季羨林:北京大學(xué)教授、中國文化書院院務(wù)委員會主席、中科院院士、中國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家,梵文、巴利文專家。)談人生問題的短文的匯集,是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年,正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑,從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟,如陳年佳釀,沁人心脾。令人愛不釋手的是,季羨林的人生感悟,是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的,通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。

        在人與自然關(guān)系的問題上,季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀,也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是人類的伙伴,對自然界的利用要使用和平的手段,而不是強(qiáng)制的手段。也就是說,是利用自然,不是征服自然。否則,人類會受到大自然的報復(fù)或懲罰。

        在人與人的關(guān)系問題上,季羨林提出:“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的,就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想,百分之四十為自己著想,他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高,道德水平越高。百分之百,所謂‘毫不利己,專門利人’的人絕無僅有。反之,為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?!睂Υ磺猩屏嫉娜耍还苁羌覍?,還是朋友,都應(yīng)該有一個二字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實意相待,不允許弄虛作假。忍者,相互容忍也。

        在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上,季羨林的化解之法是,惟有消滅私心,“淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)”。

        正是基于這種人生觀,季羨林對人生具體境遇的態(tài)度,無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼,還是對愛情、老年等等的論述,都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實用。人生在世,每個人都應(yīng)該認(rèn)識和實現(xiàn)自己人生的意義和價值,這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的,但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。

        第五篇:季羨林談人生讀后感

        《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼拢蠖际恰爸髁x”一統(tǒng),“口號”滿篇,而季老先生用非常樸實的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱,語言樸實無華,但從一個“看慣了人生百態(tài),明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出,漸覺啟迪之意非同尋常。

        人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強(qiáng)調(diào),對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利,“吾輩凡人”也要捫心自問:你為什么活著?人無法選擇生與死,但人不能總處在被動和糊涂之中,我們應(yīng)有所作為。他對人生意義與價值的一句評價:“如果人生真有意義與價值的話,其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下,承前啟后的責(zé)任感”。“有所作為”“承擔(dān)責(zé)任”這類詞如果從一個普通人口里蹦出,實有平庸教化之嫌,但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品,又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水,索然寡味,并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思,頓悟:大智大慧者,自然反璞歸真;世間之真理,又何需華麗的辭藻來修飾呢?

        季老先生還提出了“不完滿才是人生”,這是他從另一種意義上對人生的詮釋。盡管人人都希望有一個完美的人生,然而每個人不可能始終一帆風(fēng)順。常言道:“不如意事常八九”。哪里事事都會讓你稱心如意呢?況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢?既然如此,人活一世,就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿,關(guān)鍵在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。讀到這里,我突然明白了他為什么說那句“人和政通、海晏河清”,是啊,評價一個時期,如果不放在歷史的長河中找準(zhǔn)參照,而以完美的理想化標(biāo)準(zhǔn)去要求,明顯屬于空想。季老經(jīng)歷“-”,進(jìn)過“牛棚”,他又對誰抱怨過什么?既然季老都無法“力挽狂瀾、改變歷史”,我們?yōu)楹尾蝗ピ囍淖冏约旱男木衬?

        改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。溫曾對季老說:“有個問題我考慮很久,我們講和諧,不僅要人與人和諧,人與自然和諧,還要人內(nèi)心和諧。一個人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ),是根本中的根本?!甭?lián)系季老對人生的解讀,一切釋然。“積極進(jìn)取、努力改善”是人生,“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足,不保持心態(tài)平衡,又哪來內(nèi)心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書,他對人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。如果不這么細(xì)致地讀他,我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”,讀過他,悟過他,才知道,那不是,而是老人真正的聲音,是他智慧內(nèi)斂人生的真實渴望。

        第六篇:季羨林談人生的讀后感讀后感

        季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界泰斗,對印度古代語言學(xué)、原始佛教語言、吐火羅語語義,梵文文學(xué)等研究做出過重要的貢獻(xiàn)。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語,在中國傳統(tǒng)文化、語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹。

        季羨林先生還是一位別具一格的散文家,早在高中時期就開始創(chuàng)作并發(fā)表小說,翻譯屠格涅夫的散文作品。在清華大學(xué)讀書期間寫作的《年》、《黃昏》、《寂寞》、《枸杞樹》等散文,直到現(xiàn)在,還是贏得一片贊美之聲。近年來集結(jié)成冊出版并為大眾所熟悉的散文集也非常多,最近我認(rèn)真閱讀了《季羨林談人生》,感觸頗深。

        該書由數(shù)十篇千字隨筆組成。季老用非常樸實的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱,在人生的意義與價值、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、愛情、長壽之道、倫理道德等諸多方面談感悟,細(xì)細(xì)品讀,感覺自己在同大師對話,對人生的體會也隨之得到凈化和提升。

        人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季老強(qiáng)調(diào),對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利,“吾輩凡人”也要捫心自問:你為什么活著?人無法選擇生與死,但人不能總處在被動和糊涂之中,我們應(yīng)有所作為。在人類社會發(fā)展的長河中,我們每一代人都有自己的任務(wù),而且是絕非可有可無的。如果人生真有意義與價值的話,其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下,承前啟后的責(zé)任感。

        “承擔(dān)責(zé)任”“有所作為”這類詞如果從一個普通人口里蹦出,實有平庸教化之嫌,但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品,又不由得暗自認(rèn)同。當(dāng)然,對于普通人來說,若非要要求自己在歷史長河中留下印記,并為人類發(fā)展貢獻(xiàn)力量就有些矯情了。但是一個成年人能夠在單位和家庭里都承擔(dān)好相應(yīng)的責(zé)任,還是可以身體力行的。在供職的單位里,勇于擔(dān)當(dāng),奮發(fā)有為,做好本職工作;在家庭里悉心孝敬父母、培育子女,創(chuàng)造并保持一個和諧溫馨的家庭氛圍,我認(rèn)為,做到這些也是“承擔(dān)責(zé)任”“有所作為”,也實現(xiàn)了有意義有價值的人生。

        季老的座右銘是陶淵明的.詩作《神釋》中的最后四句,“縱浪大化中,不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡,無復(fù)獨多慮。”季老認(rèn)為:成功來自于天資加勤奮加機(jī)遇,三個條件拿來分析一下,天資是由“天”決定的,我們無能為力,機(jī)遇不期而來,我們也無能為力。只有勤奮是有我們自己決定的,“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。”自己要做的事應(yīng)腳踏實地持之以恒地做好,其他不必多慮。中國古話說得好:“盡人事而聽天命?!笔紫缺仨殹氨M人事”,否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來。但又必須“聽天命”。人世間,波詭云譎,因果錯綜。只有做到“盡人事而聽天命”,一個人才能永遠(yuǎn)保持心態(tài)的平衡。

        書中季老強(qiáng)調(diào):“每個人都爭取一個完滿的人生。然而,自古及今,海內(nèi)海外,一個百分之百完滿的人生是沒有的,不完滿才是人生?!逼鋵嵲谏钪惺|蕓眾生大都是平凡人,沒有一個是一個完滿的人,我們可以一直去追求完滿但不必強(qiáng)求得到,只要腳踏實地工作生活,盡到自己的責(zé)任和本分,在自己可以掌控的范疇內(nèi)不懈努力,爭取去做到最好,就活出了有價值有意義的人生!

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