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第一篇：朝花夕拾讀后感1000字
“朝花夕拾”表面上的意思就是早晨的花兒傍晚拾起。我細(xì)細(xì)想來，這正如一個人兒，早晨便是童年，花兒是趣事，這童年趣事在成年時拾起，不是很有味兒嗎？魯迅先生便是如此。讀了他的《朝花夕拾》我頗有感受。阿長媽媽――她是魯迅兒時的保姆，從她的身上，我認(rèn)識了愚昧迷信的底層勞動人民，但他們的心是善良的。魯迅對阿長媽媽的感情經(jīng)歷了兩起兩伏，書中都有提及。其中，隱鼠這一段，我也很惋惜，但是又覺得只因一只隱鼠改變對一個人的評價，著實又是大驚小怪了。同時這里也寫出了魯迅對動物生命的珍視，也讓我想起了曾經(jīng)養(yǎng)過的兔子，這只小白兔是母親從一個退休老師那兒求來的，它很可愛，全身的絨毛柔軟而又光滑，好像披上了一件毛大衣。它的耳朵很特別，又長又大，而且聽覺特別靈敏，稍有一點風(fēng)吹草動，立馬豎起耳朵，尋找聲音來源。我發(fā)現(xiàn)它的耳朵很薄，透過耳廓，可以隱隱約約地看到許多密密麻麻交錯著的小血管。小白兔的眼睛就像兩顆活靈活現(xiàn)的紅寶石，討人喜愛。它的三瓣嘴中還長著鋒利的牙齒，吃起東西來，津津有味。它的食物是父親下班去野外尋來的，它吃飽了，就用爪子洗洗臉，回籠子里休息了?？墒牵“淄靡灿兴娜秉c，在它“家”中有許多的“屎蛋蛋”，它一天天長大，陽臺的味兒也越來越重，于是父母和我商量，我只好哭著把它送到了野外山林，至今我依然惦念這小兔，希望它過得好!夢里它飛奔向我，我們一起愉快地玩耍！
我不喜歡他的父親，因為他的父親在前往迎神賽時叫魯迅背書，我個人認(rèn)為這扼殺了孩子玩的天性?？墒?，魯迅并沒有埋怨父親，卻在另一件事上因父親而自責(zé)，表達(dá)了魯迅對父親的愛。
這另一件事，便是他父親的病。這里我感受到了庸醫(yī)的無能。當(dāng)父親病危時，另一個可惡的人便是衍太太，她讓魯迅在重病的父親床邊大喊大叫，魯迅覺得當(dāng)時大喊大叫沒讓父親安靜地死去，這讓他的心靈不安，永遠(yuǎn)內(nèi)疚，永遠(yuǎn)痛苦！
導(dǎo)致這一遺憾的衍太太是一個自私自利、多嘴多舌，還喜歡使壞的婦人。她唆使魯迅變賣母親的首飾，還把這事傳開去。不過，這也使魯迅遇見了恩師――藤野先生。我認(rèn)為藤野先生是一個值得尊敬的人。在那個年代，平等對待中國人，關(guān)心他們的學(xué)業(yè)。我們?nèi)缛粼O(shè)身處地的想象魯迅當(dāng)時的處境，便不難體會到先生的了不起！
其中，藤野先生幫魯迅改講義這事感動了我。他從頭到尾都用紅筆改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法錯誤也一一訂正。他是如此認(rèn)真、細(xì)致！藤野先生對待魯迅的態(tài)度，引起了本國學(xué)生的不滿，于是他們抨擊魯迅，先生努力幫魯迅洗清了冤屈，好一個好老師！我也特別希望能遇見像藤野先生這樣的良師！
這就是我讀完《朝花夕拾》后對各人物的評價，也許有些片面，但這是我真實的想法，寫在此與大家探討。
第二篇：昆蟲記讀后感1000字
已經(jīng)忘記翻開書頁時的心情，腦子里響著的，是夏日草叢里，蟋蟀的細(xì)語。
字里行間往往能折射出作者的影子，細(xì)細(xì)推敲句段時，總是恍若跨越百年時光，來到法布爾先生的面前。我看到一個鬢發(fā)須白的老人，枯黃瘦弱的手顫巍巍地抓著放大鏡，一身衣裝不華卻十分素凈，那雙被褶皺包圍的眼睛里，放射出與年紀(jì)不符的、極其燦爛的光。
我想過，一個什么樣的人才能留意到昆蟲這樣渺小的生物。在生活拮據(jù)，溫飽都是未知數(shù)的情況下，去努力了解那些在人們眼里不起眼的小東西，這一觀察研究，也就走過了一生。為了弄清楚某一種稀有昆蟲的生活習(xí)性，光是尋尋覓覓就過了幾載云煙；描寫昆蟲動作場景的文字精彩且精確，背后是廢寢忘食細(xì)致入微的觀察；為了一個不確定的答案費盡心力，始終堅定如一積極樂觀；試著站在小東西們的角度看待問題，通過不計其數(shù)的試驗觸碰到了和我們大相徑庭的世界觀……
“我們所謂的丑美臟凈，在大自然那里是沒有意義的?！狈ú紶栂壬缡菍懙?。一個忽明忽暗的輪廓在腦海中漸漸浮現(xiàn)，先生大概是一個，極盡溫柔的人吧。
我無法做到透過表象看穿本質(zhì)，但溢出書冊的，對生命的尊敬和熱愛讓人無法視而不見。我嘗試著，去理解去想象昆蟲的世界。透過紙張，仿佛和一個世紀(jì)以前的小家伙們引起了情感上的共鳴。
人和昆蟲都是大自然的產(chǎn)物，人性與蟲性自是有相通之處，在角落里毫不吸睛的小家伙們眼里，我感受到了一個個精彩紛呈的風(fēng)雨江湖。
大孔雀蝶的生命短暫，卻窮其一生都在尋找自己的伴侶，它們跋山涉水，穿過黑暗，越過障礙，發(fā)現(xiàn)自己的意中人。如果不能遂愿，便縮到角落里，清心寡欲，長眠不醒。幻想的破滅宣告著苦難結(jié)束。令人心疼，也唏噓。但是，沒有真情實感，自然也不算有血有肉了。
女子本弱，為母則剛。在昆蟲的世界里，也是一樣的道理。雌性隧蜂在失去生育能力后就當(dāng)上了看門人，站崗放哨是她們的唯一任務(wù)。如有外來生物做出疑似入侵的舉動，她們便會飛出洞去，撲向不知好歹的大膽狂徒，推搡并驅(qū)趕。隧蜂門衛(wèi)們一絲不茍，忠于職守，疲憊地度過一個個春夏秋冬。
感嘆完昆蟲生涯后，想著放空大腦時，常常會有一些天馬行空的想法在我的腦海里碰撞。如果小小的昆蟲們，知道有人為了了解自己付出一生光陰，會不會感動得一塌糊涂？
噓，有些答案，不是確數(shù)，才沒有拘束。
說來，法布爾先生同昆蟲，讓我禁不住想起俞伯牙和鐘子期。當(dāng)先生困頓沮喪的時候，也許還牢牢記得，世界角落里那些，“擁有人性的蛋白質(zhì)”。
我有些好奇，在先生貧苦無趣的少年時代，是不是曾驕傲地抬起頭，眼里星光熠熠的和伙伴們分享寶藏：那些昆蟲們――他的渺小知音。
第三篇：《吶喊》讀后感1000字
偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本<阿Q正傳>序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
第四篇：朝花夕拾讀后感1000字
“他不只是作為文學(xué)家僅僅出現(xiàn)在我們的語言課本上的，而是作為思想家橫亙在我們民族多災(zāi)多難又是世紀(jì)動蕩和變革的歷史坐標(biāo)系上......”肖復(fù)興的認(rèn)為也正是我們的認(rèn)為。“他”，就是偉大的文學(xué)家、教育家和革命家――魯迅先生。
魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。一生創(chuàng)作了許多作品，諸如:小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》......后者，《朝花夕拾》與《吶喊》合并成一本。
早春二月，凜冽的寒風(fēng)拍打窗戶，仿若在說，快讓我進(jìn)來!我再次從黑色古木的書架中抽出一本華麗光潔的書――《朝花夕拾.吶喊》，微紅的手輕輕地摸著封面，又翻開，又觸碰那優(yōu)美的文字書籍，又重新領(lǐng)悟了書中那真摯的情感。
書中，《狗.貓.鼠》:充滿童趣的魯迅神往“老鼠成親”的故事?！栋㈤L與》:切切察察、微胖、迷信的長媽媽(阿長)睡覺愛張“大”字形，還害死魯迅的隱鼠，這令作者魯迅討厭，但她又幫了魯迅買“山哼經(jīng)”(山海經(jīng))，也有時幫了魯迅很多忙，是個純真、善良、熱情，令作者敬佩的沒文化農(nóng)村婦女。
《五猖會》:在封建社會的爸爸讓我背完《鑒略》才可去看會，這使魯迅不滿。說明了封建社會的教育不好。
《從百草園到三味書屋》:百草園內(nèi)有大赤蛇、美女蛇的故事，是魯迅兒時的樂園。三味書屋里的教書先生不罰學(xué)生，待人雖時兇但極好，魯迅在那兒學(xué)到了很多知識。
《父親的病》:講魯迅的父親在家道中落時病了，請了許多奇怪的名醫(yī)，但還是沒有治好。
其此外，書中的其他小故事也令人喜愛。作者以優(yōu)美的文字，真摯的文筆情感寫出了一個個栩栩如生、躍然紙上的人物，也表達(dá)了作者摯熱的情感。
《阿長與山海經(jīng)》中，作者寫出阿長睡姿：伸開兩腳兩手，在床上擺成一個“大”字......毫無諱飾，真實鮮明?！短僖跋壬分校核麄€子黑瘦，八字須，戴著眼鏡，穿衣不講究，講課時聲抑揚(yáng)頓挫。他對學(xué)生的關(guān)懷無微不至，有誨人不倦的精神。有：挾著一疊大大小小的書......一將書放在講臺上，便用了緩慢而頓挫的聲調(diào)......的優(yōu)美描述來形容舉動。藤野先生并沒有因為當(dāng)時中國懦弱而“看扁”欺負(fù)中國的學(xué)者魯迅。他只是同情關(guān)心身在弱國的魯迅。他對每個學(xué)生都是一絲不茍，專心致志地教導(dǎo)的。他是個靈魂的領(lǐng)路人!
《狂人日記》是中國史上第一篇白話小說。揭露了封建社會的黑暗，人吃人!多么可怕的事!可見魯迅對侵略中國人的國家與對封建社會的厭惡、憤怒、不滿!
魯迅先生用細(xì)膩的文筆，優(yōu)美的語調(diào)，真誠的情感，深厚的底蘊(yùn)寫出了一篇篇優(yōu)美的文章，寫出了許多栩栩如生的鮮活人物與動作語言。
書分了幾部分來寫，其中的長媽媽、藤野先生、三太太、范愛農(nóng)等人令我敬佩，感到作者對他們的感激之情，敬佩之情。感到他們很善良、熱切。
第五篇：昆蟲記讀后感1000字
烈陽灼燒在青草上，一抹難以識別的淡綠在飄搖的花葉中佇立，淡金色的光環(huán)在其周身縈繞，半身直立的它，拖曳著朦朧透明如輕紗般的薄翼，在陽光下熠熠生輝，顯得莊嚴(yán)而神圣。它淡綠色的前腿伸向半空，宛若虔誠的修女低下高昂的頭顱，那嫻靜的姿態(tài)如此美好，如此圣潔。因此，農(nóng)夫們將其稱成為“祈禱的螳螂”。
“螳螂捕蟬，黃雀在后?！蔽覀兇蠖鄾]有那么了解螳螂獵食的情景。而螳螂暈染著淡綠色的外殼，被外殼包裹著的纖細(xì)高挑的身軀，前臂標(biāo)志性修長的優(yōu)美線條，是眾人皆知的。但螳螂是否如其外表一般溫柔嫻雅，卻很少有人能完整詮釋。面對這樣的難題，法布爾告訴了我們答案。
草叢中傳來輕微的響動，那是不久后一場殊死搏斗的戰(zhàn)利品。螳螂高舉著祈禱的手臂，霎時化為死神冷冽的鐮刀，輕盈薄翼掩蓋下的，是幢幢刀影，是斑斑血痕，是掀起無數(shù)腥風(fēng)血雨一瞬的興奮與殘暴。這位高貴虔誠的修女，終于原形畢露。用法布爾的話來說，“真是兇猛如餓虎，殘忍如妖魔”。它專食活著的動物，對路邊被拋棄的尸體毫無興趣。它前足上那對極具殺傷力和攻擊性的武器，最為進(jìn)攻防守的重要工具，與其纖細(xì)的身材形成難以置信的鮮明對比。至此，我們才真正的了解螳螂，這種溫存與殘忍并存的小動物，運用其看似纖細(xì)修長的身軀，迸發(fā)出堅韌巨大的能量，甚至能駕馭凜冽肅殺的氣場以震懾對手，用它鋒利尖銳的鋸齒將比自己更加龐大的對手四分五裂。
法布爾所觀察到的，不僅是螳螂捕食，繁殖的過程，他更把螳螂在自然界食物鏈的地位通過對其外形，做出的理智分析與富足的實戰(zhàn)經(jīng)驗所判斷出來。對此，法布爾所付出的實驗時間與經(jīng)歷，豐富且清晰到足矣分清螳螂腿上分布的細(xì)密的鋸齒與鋒利的小鉤。
與螳螂幾位相似的另一位客人，也是被人們冠上自食其力，勤勤懇懇光環(huán)的“道貌岸然”者――紅螞蟻。
伏在地面爬行的螞蟻，是渺小平凡的化身。不舍晝夜地勞動，勤勤懇懇地哺育，結(jié)成長隊以覓食，抬起千斤重的食物，工蟻一生就這樣，一步步腳踏實地地走。自然而然的，紅螞蟻，也借黑蟻冠以世界的美名被人們贊頌。人們贊頌它的執(zhí)著，一隔幾周變能看見它們結(jié)成長隊，不畏風(fēng)雨向前行的執(zhí)著，但它們是去覓食？還是另行筑巢？這不重要。只要我們知道它的執(zhí)著與勤懇就好。人們這樣想。
法布爾給予了理由充分的反駁。這位所謂自食其力的勤奮者，行軍走過漫漫長路，不畏風(fēng)雨飄搖的目的，是竊取黑蟻家族年幼的卵，將其殘忍的剝離自己的種族，被迫成為覓食技能薄弱的紅螞蟻的苦工，失去自己應(yīng)得的地位與尊重。紅螞蟻，它們種族的繁衍，王朝的興盛，是建立在無數(shù)黑蟻的犧牲與流血，家園被崩壞掏空的腥風(fēng)血雨之上的。被冠上自食其力名號的紅螞蟻，實則是可恥粗暴的劫掠者。然而，除法布爾外，又有幾個人了解紅螞蟻真實的面孔，紅螞蟻繁衍生息的習(xí)性呢？
這使我逐漸懂得法布爾寫《昆蟲記》的目的了。人們對于實際情況不準(zhǔn)確的了解，對昆蟲世界不真切的認(rèn)知，實際是源于人們對待陌生事物具有的慣性――理所應(yīng)當(dāng)，易信人言。不論是外形高潔嫻靜的螳螂，還是人們眼中勤懇工作的紅螞蟻；不論是修長身形下手起刀落的殘暴狠厲，還是忠于職守下?lián)寠Z同類子嗣的惡行，這些文字的發(fā)表都是法布爾為了打破人們對未知事物不做充分研究就妄下定論，憑想象認(rèn)知的思維定式所做出的改變與努力?！独ハx記》，是法布爾語重心長的話語匯聚的小說，他的一舉一動，都在用實際行動告訴我們，看待問題時不能人云亦云，自己大膽鉆研，尋覓真理的過程，才是找到答案的最佳方式。
然而，這樣的法布爾，早年間，卻并沒有順利得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。由于出身貧窮，法布爾多年來只能通過打工來解決溫飽問題?？梢哉f，他是前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽。教育，科學(xué)界權(quán)威們，從骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與虛偽，庸俗，妒嫉在心里合拍，長久以來構(gòu)成對法布爾的偏見。但法布爾從未因“貧困”妄自菲薄，也從未因“偏見”受挫退縮。依然勤于自修，渴求知識的他，多年堅持不懈地觀察試驗，不斷發(fā)表震驚世人的新成果，一篇篇細(xì)致入微的論文，是層出不窮的明槍暗箭中，一次次有力的回?fù)簟?/p>
著名作家巴金說：“它（昆蟲記）熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，情感和思想的美文?！?/p>
《昆蟲記》，不僅是一篇紀(jì)實性的學(xué)術(shù)小說，更是坐擁著不可估量的文學(xué)底蘊(yùn)。它不僅講述了充滿肉弱強(qiáng)食的蟲性生活，更折射出現(xiàn)世人性的深不可測。它是作者盎然情思的體現(xiàn)，也是其睿智哲思的流露；它是輕松詼諧的科普著作，也是意味多樣的巨制鴻篇。
何其幸運，這位偉大的昆蟲學(xué)家，將其一生中寬廣磅礴的學(xué)識，細(xì)致入微的探索，堅定不移的信念，執(zhí)著堅韌的性格，他富有魅力的光輝人格，同他在蟲性社會中所探討的對人性的解讀與收獲，都收錄在了，這張薄薄的之中小說。而如今，當(dāng)我們再次捧起那熟悉的書卷時，所看到的，聯(lián)想到的'，沉淪其中的，也就不再僅僅是昆蟲的世界了。
