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第一篇：魯迅讀后感1000字

魯迅，我們大家都認(rèn)識(shí)，他是我國(guó)著名的文學(xué)家、革命家和思想家。但是早年魯迅的理想是當(dāng)一名醫(yī)生。

一天，在上課時(shí)，教師里放映的片子里一個(gè)被說(shuō)成是俄國(guó)偵探的中國(guó)人，即將被手持鋼刀的日本士兵砍頭示眾，而許多站在周圍觀看的中國(guó)人，雖然和日本人一樣身強(qiáng)體壯，但個(gè)個(gè)無(wú)動(dòng)于衷，臉上是麻木的神情。這時(shí)身邊一名日本學(xué)生說(shuō)：“看這些中國(guó)人麻木的樣子，就知道中國(guó)一定會(huì)滅亡！”魯迅聽(tīng)到這話忽地站起來(lái)向那說(shuō)話的日本人投去兩道威嚴(yán)不屈的目光，然后昂首挺胸地走出了教室。

他的心里像大海一樣洶涌澎湃。一個(gè)被五花大綁的中國(guó)人，一群麻木不仁的看客，一一在腦海閃過(guò)，魯迅想到如果中國(guó)人的思想不覺(jué)悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無(wú)意義的示眾材料和看客?，F(xiàn)在中國(guó)最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷?。他于是下定決心棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國(guó)老百姓。從此，魯迅把文學(xué)作為自己的目標(biāo)，用手中的筆開(kāi)始拯救國(guó)人靈魂的生涯！正像魯迅所說(shuō)：“不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。”所以魯迅下定決心要改變?nèi)藗兊木衩婷病?/p>

如果說(shuō)在近代史上有誰(shuí)對(duì)中國(guó)文化最為反對(duì)，那無(wú)疑是魯迅。他在給青年推薦書本的時(shí)候，沒(méi)有推薦一本中國(guó)古人的書。他極力批判中國(guó)文化，以至要求全盤拋棄，而他卻深受中國(guó)文化熏陶，難道是他不熱愛(ài)自己的祖國(guó)，不熱愛(ài)自己民族的文化嗎？不是，正是他深愛(ài)自己的祖國(guó)，深為民族的落后而痛苦，才如此痛恨民族的文化，愛(ài)之深則恨之切，這是一種怎樣的悲傷啊。他終身以批判中華文化，喚醒民族精神為已任，現(xiàn)在，他的夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，中華文明仿佛鳳凰涅磐，已經(jīng)浴火重生。

我想，他是無(wú)所謂被人遺忘的，他的生命是燃燒給這個(gè)民族的，他本不是為了供后人瞻仰。他沒(méi)有留下一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也沒(méi)有留下一篇真善美的巨著，他沒(méi)有站在人類文明的高度看整個(gè)世界，他只是站在了民族的高度看這個(gè)國(guó)家。他不要一篇長(zhǎng)文，他只要充滿戰(zhàn)斗性的雜文；他不要歌頌真善美，他只要批判與尖銳；他說(shuō)，我絕不妥協(xié)，一個(gè)也不寬容，在受傷的時(shí)候，他遠(yuǎn)離人群，像一只孤獨(dú)的狼，默默舔干身上的傷痕。

或許他確實(shí)是應(yīng)該走了，他的孤憤已不適合這個(gè)時(shí)代，這個(gè)人為了民族的未來(lái)已經(jīng)付出了太多，付出了同時(shí)代人的不理解，付出了他的才華，本來(lái)以他的才華，應(yīng)該不僅僅是被中國(guó)人所記憶?？墒墙裉?，這個(gè)他深愛(ài)的民族也要忘記他了，因?yàn)檫@個(gè)民族已經(jīng)不再需要批判，今天這個(gè)民族已經(jīng)站起來(lái)了，他需要贊揚(yáng)和驚嘆，他需要傳統(tǒng)的力量以支撐他的尊嚴(yán)！

他以筆為武器戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東評(píng)價(jià)他是“中華文化革命的主將”?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬簧膶懻铡?/p>

第二篇：朝花夕拾讀后感1000字

魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，表達(dá)了魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。

文中充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿著無(wú)限的樂(lè)趣，這里有碧綠的蔬菜光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚，鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)鳴，肥胖的黃蜂浮在菜花上，清潔的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了，無(wú)疑不是一座兒童的樂(lè)園，無(wú)疑不充滿生氣，無(wú)一不充滿快了，難怪魯迅先生喜歡這兒的環(huán)境。

當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候，家里將他送進(jìn)來(lái)三味書屋，三味書屋是魯迅先生老師家的書房。

當(dāng)魯迅先生進(jìn)了三味書屋開(kāi)始了乏味的學(xué)習(xí)生涯每天只讀書，正午識(shí)字，晚上對(duì)課。這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的院里去玩，帶人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來(lái)繼續(xù)讀書。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。

魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然向往自由的那股熱情，希望能自由的玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母家奴管束著，這正是兒童富有曾幾何時(shí)，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，進(jìn)入了少年每天都在著茫茫碌碌的學(xué)習(xí)中，紛紛擾擾的生活之中，但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有時(shí)還坐著甜美的童年之夢(mèng)，回憶起那童年的瑣事，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不禁我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時(shí)候總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我踩得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中，小時(shí)候，每天一吃完飯最都不擦就去鄰家串門，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，采了各式各樣的花，一起去田野里玩友生怕主人找來(lái)，就把花藏在樹(shù)洞里，一會(huì)兒回去花早就枯萎了。但為扔沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中，而如今我和小伙伴都在被自己的前程努力著，但我仍舊熱愛(ài)自然向往自由，無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)這也許就是我和幼年魯迅相似之處吧。使我在度過(guò)這篇文章后有了這么多感受童年以漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散所的記憶，到不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由我們需要荒野的滋養(yǎng)，我們必須看到自己的限度被超越晨風(fēng)永遠(yuǎn)吹拂，創(chuàng)造性的讀片永不中斷，但能夠聽(tīng)見(jiàn)這種樂(lè)音的耳朵卻不多，我們慣于忘記，太陽(yáng)照著我們耕種的田野，也照著草原和森林，并沒(méi)有什么區(qū)別，我們利于陽(yáng)光的光和熱，也應(yīng)配以響應(yīng)的信任與寬廣的胸懷，我突然感到大自然里面，在雨的滴答聲中，在我屋中聽(tīng)到和見(jiàn)到的某一件事物中都存在著一種美好而又仁愛(ài)的感情。

《朝花夕拾》，同于它另類的名字一樣，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還會(huì)有當(dāng)初的味道，想必還另有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了清晨會(huì)顯得更加?jì)赡鄣搅讼﹃?yáng)西下時(shí)去摘取，失去了剛剛盛開(kāi)時(shí)嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無(wú)的清香在鳳的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時(shí)童真的味道留在心頭，慢慢漾開(kāi)。

第三篇：昆蟲(chóng)記讀后感1000字

《昆蟲(chóng)記》，說(shuō)起來(lái)我們都非常熟悉，它是法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家，文學(xué)家法布爾的著作。書中寫了許多種昆蟲(chóng)，它讓我們更了解了昆蟲(chóng)，讓我們知道，昆蟲(chóng)的世界是多么有趣。從書中我感受到了法布爾的大膽，為了探索昆蟲(chóng)的奧秘，可以不惜代價(jià)。他用樸實(shí)的語(yǔ)言十分細(xì)膩的寫出了各種昆蟲(chóng)的生活習(xí)性，展現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的昆蟲(chóng)世界。

這本書寫的就是昆蟲(chóng)的特征，習(xí)性，它們?yōu)榱松婧头毖苓M(jìn)行不懈的努力，作者法布爾仿佛把我們一起帶進(jìn)了昆蟲(chóng)的世界，讓我們感受這昆蟲(chóng)世界的真面目：有敏銳的狼蛛，有兇猛的黃蜂，有愚蠢的蟬，有狡猾的螳螂……各式各樣的昆蟲(chóng)好像都展現(xiàn)在我們眼前，被法布爾寫的活靈活現(xiàn)。

在書中，我印象最深的是《蟋蟀的住宅》，那是因?yàn)檫@一章還被選進(jìn)了我們課文呢！難怪當(dāng)年法國(guó)文學(xué)界推薦的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。法布爾之所以能學(xué)出如此精彩的文章，都是因?yàn)樗綍r(shí)的觀察十分細(xì)致入微。業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。

相比之下，我都在做一些臨時(shí)抱佛腳的事。去稍微看一看，了解一下，就根據(jù)想象開(kāi)始閉門造車了。法布爾呢，一觀察就是十幾天，可以沒(méi)日沒(méi) 夜 廢寢忘食，他的認(rèn)真值得我們學(xué)習(xí)，正是這種對(duì)于生命的尊重與熱愛(ài)的敬畏之情，給這部普普通通的科學(xué)著作注入了靈魂。

記得那是一個(gè)深秋的星期五晚上，要寫一篇作文“雨”，可是這讓我很苦惱。心里不禁想到，雨太平常不過(guò)了，但我平時(shí)確從沒(méi)仔細(xì)觀察過(guò)雨，怎么可能寫得出好文章呢？于是，我想到了“臨時(shí)抱佛腳”這一招，便問(wèn)媽媽：“媽，今晚會(huì)下雨嗎？”媽媽笑著說(shuō)：“天上這么多星星，怎么可能會(huì)下雨?！闭f(shuō)罷便收起了笑容對(duì)我說(shuō)：“趕緊寫作業(yè)去，不然來(lái)不及的，明天我們還有別的安排呢?！蔽抑缓霉怨缘幕貢g寫作業(yè)去了。我想來(lái)想去，回憶著那一次次下雨時(shí)的場(chǎng)景，絞盡腦汁，終于擠牙膏般的寫出了一篇“想象中的雨”，整整寫了一個(gè)多小時(shí)。到了周一，作文本發(fā)下來(lái)的時(shí)候，分?jǐn)?shù)低的可憐，我真是后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)仔細(xì)觀察呀！

經(jīng)過(guò)這次的教訓(xùn)之后，我便開(kāi)始仔細(xì)觀察，細(xì)致入微的看雨，體會(huì)秋雨的別樣風(fēng)情。后來(lái)，當(dāng)老師再要求寫雨的時(shí)候，我便從容不迫，鎮(zhèn)定自若，胸有成竹寫出了一篇“心中的雨”，才寫了不到一節(jié)課的時(shí)間，寫完后還倍感輕松。最后，這篇作文得到了我作文史上的最高分，我高興極了，也明白了留心觀察的好處。

很多時(shí)候的留心觀察可以讓生活更加有趣，讓我們能感受到更多的美。

我坐在窗前，又仔細(xì)的觀察起雨來(lái)，而這一次，我觀察的是夏天那狂野的雷陣雨。

山那樣青綠，養(yǎng)眼的美；水那樣碧綠，無(wú)瑕的美；花那樣鮮艷，妖嬈的美；鳥(niǎo)那樣鳴啼，歡快的美。連夏天的知了叫聲也變得更美了！夏日的雨那不同風(fēng)格的美，更是讓我念念不忘。

第四篇：朝花夕拾讀后感1000字

要說(shuō)留給我印象最深得書，《吶喊》當(dāng)居首位，真得，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中得主角；《藥》中得華老栓；《明天》中得單四嫂子；還是《阿Q正傳》中得阿Q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)得名著。

魯迅先生是中華民族得堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)得中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民得憐惜和悲傷。

曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活得孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ迷掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人得書竟被打斷了腿?？滓壹旱盟溃徽笳髦袊?guó)教育得墮落嗎？我還看到了讀書人得悲哀。他們可供炫耀得惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生得形象，不知感染了幾代人。

曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話得“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際得碧綠得西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈得小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼得神情，點(diǎn)頭哈腰得。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下得情形展露無(wú)遺。

《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主得愚昧和無(wú)知。其中得環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道得黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身得無(wú)知而感到可悲。

如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中得哪部小說(shuō)得話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代得我們國(guó)人得魂靈來(lái)”。 阿Q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能得不滿。 阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國(guó)得一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙得權(quán)利都沒(méi)有。他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”得褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小得小D；他挨了打，常用“兒子打老子”得話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻得壓迫剝削使他貧窮；深重得愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他得“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿Q不能正視自己得地位并沉溺到更為屈辱得奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民得最大弊病。

在我讀過(guò)那么多得文學(xué)作品之后，魯迅先生得《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅得作品里，盡是他那憂國(guó)憂民得民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族得深深熱愛(ài)。他得言語(yǔ)犀利，他得作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理得封建制度。??！中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！

第五篇：昆蟲(chóng)記讀后感1000字

寒假里，一本名叫昆蟲(chóng)記的書深深地吸引著我。書中的昆蟲(chóng)們調(diào)皮可愛(ài)，各有絕招。在作者的筆下，栩栩如生。針術(shù)的高手大節(jié)腹泥蜂，會(huì)推糞球的蜣螂，整天無(wú)依無(wú)靠，游手好閑的蝎子，還有那會(huì)織出又硬又大的蜘蛛網(wǎng)的橫紋金蛛。個(gè)個(gè)讓我大開(kāi)眼界，迷戀不已。看著這些形態(tài)各異、性格萬(wàn)千、生活方式迥異的小生靈們，讓我無(wú)不贊嘆法布爾那堅(jiān)持不懈的細(xì)心觀察，嘔心瀝血編出的這本昆蟲(chóng)記，為我們展現(xiàn)出了昆蟲(chóng)界的別樣風(fēng)情，讀起來(lái)是那么的興趣盎然。

1.找路能手―紅螞蟻。

在生活中，我們常常會(huì)看到一些紅螞蟻正在與黑螞蟻斗爭(zhēng)并且從幾千米遠(yuǎn)的地方凱旋歸來(lái)。但是你想過(guò)嗎，這么遠(yuǎn)的距離，它們是怎樣毫不猶豫的找到自己原來(lái)的住處的呢？為此，法布爾展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的研究。他發(fā)現(xiàn)每次紅螞蟻回來(lái)時(shí)總是排著隊(duì)的。所以他就在螞蟻們回來(lái)時(shí)的必經(jīng)之路上挖出了一條溝，這對(duì)于紅螞蟻來(lái)說(shuō)，等于一條“黃河”。可出乎預(yù)料的是，紅螞蟻并沒(méi)有改走其它的路，而是堅(jiān)持踩著溝中間的小石子通過(guò)。有些倒霉的紅螞蟻會(huì)被水沖走?？磥?lái)，螞蟻不是靠氣味找路的。所以，后來(lái)法布爾又在螞蟻回來(lái)的路上放了兩堆不同顏色的沙子，螞蟻群看到了不同顏色的沙子，以為走到了陌生的地方，頓時(shí)徘徊不定，亂了陣腳。這時(shí)，法布爾就知道了紅螞蟻擁有用腦子記路，眼睛認(rèn)路的能力，但是沒(méi)有像蜜蜂那樣的方向感，所以如果把螞蟻放在陌生的地方，就會(huì)迷路。哇！就連昆蟲(chóng)界里的紅螞蟻都有為了找到回家的路而堅(jiān)持不懈地想辦法。看來(lái)我們?nèi)祟愓娴囊煤玫南蚣t螞蟻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們那永不放棄，鍥而不舍的精神。

2.夏季音樂(lè)家―蟬

蟬，一個(gè)多么耳熟的名字，一聽(tīng)到這個(gè)名字。每個(gè)人的耳朵邊仿佛都會(huì)拂過(guò)那動(dòng)聽(tīng)的聲音。我們的夏季音樂(lè)家蟬在人們的眼里肯定是懶惰的，認(rèn)為他只會(huì)游手好閑地趴在樹(shù)上，沒(méi)事時(shí)唱唱歌，唱完了就喝點(diǎn)樹(shù)液。其實(shí)，他也挺可憐的，蟬竟然只能活五六周，之后它的生命就走到了盡頭，可見(jiàn)他們的生命是如此的短暫，但是，他們死后也不7546忘把自己的身軀奉獻(xiàn)給勤勞的螞蟻們，犒賞這些忙碌的“員工”。螞蟻們把蟬的尸體撕成快，搬進(jìn)自己的糧倉(cāng)?？吹竭@兒，我就有點(diǎn)敬佩蟬了，他不再是我心目中那懶惰的形象了。我真想為蟬獻(xiàn)上一首歌頌它的詩(shī)

生于泥土，忍受痛苦，不吸人血，

神啊，即使這樣稱呼你也絕不為過(guò)。

昆蟲(chóng)記真是一部審視人與自然關(guān)系的哲學(xué)著作啊，它處處滲透著作者對(duì)昆蟲(chóng)世界堅(jiān)持不懈的細(xì)致觀察，讓我們看到了法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的迷戀，對(duì)昆蟲(chóng)研究的執(zhí)著。它是一本男女老少都能讀的書，有趣的昆蟲(chóng)世界，讓你放下疲憊。請(qǐng)記住這個(gè)名字―昆蟲(chóng)記！

第六篇：昆蟲(chóng)記讀后感1000字

一位作家將人生中所有的書概括為三本：有字之書、無(wú)字之書、心靈之書，這概括精辟異常地凸顯了人生真諦。另有一句與其本意相似――“人生只有三天，昨日、今日、明日”，我們的一生，貌似真的只需去讀三本書即可。

《昆蟲(chóng)記》便是將這三本書都呈現(xiàn)在我眼前：

人生的首本書，便為“有字之書”，也就是《昆蟲(chóng)記》它本身，我可以通過(guò)這本有字之書來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)：蟬是個(gè)辛勤的生產(chǎn)者，螞蟻是個(gè)可惡的流氓，圓網(wǎng)蛛是個(gè)稱職的媽媽，螳螂外表美麗卻十分殘忍。這所有的文字將我?guī)胍粋€(gè)生動(dòng)活潑的昆蟲(chóng)世界，揭開(kāi)了昆蟲(chóng)生命與生活習(xí)慣中的許多秘密。法布爾歷經(jīng)幾十年研究昆蟲(chóng)，窮盡自己一生去熱愛(ài)他們，他希望自己的著作，上承遠(yuǎn)古賢良之經(jīng)驗(yàn)，下傳子孫后代之知識(shí)，使人類對(duì)大自然的研究得以薪火相傳。多讀“有字之書”，貴在少年黃金時(shí)代，書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。

人生第二本書是“無(wú)字之書”。所謂“無(wú)字之書”就是沒(méi)有字的書，要在生活中學(xué)習(xí)，從實(shí)踐中求證，才能漸漸讀懂它。陸游寫道：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！薄坝凶种畷碑吘故抢碚撋系臇|西，前人之觀點(diǎn)可能會(huì)有錯(cuò)誤，如果要有所作為，超越前人，必須在實(shí)踐中領(lǐng)悟并提升。這一點(diǎn)在他小的時(shí)候就有強(qiáng)烈地體現(xiàn)：有一回，小法布爾在大路邊，發(fā)現(xiàn)一群螞蟻在搬運(yùn)一只死蒼蠅，螞蟻們像在緊張地從事一項(xiàng)巨大工程，有的拼命拉，有的調(diào)兵遣將，有的傳遞信息……如此繁忙的勞動(dòng)場(chǎng)面把他牢牢吸引住，于是他趴在路邊，掏出放大鏡，一動(dòng)不動(dòng)地觀察螞蟻們的行動(dòng)，下地勞動(dòng)的人們從他身邊走過(guò)，看見(jiàn)他趴在那兒；他們結(jié)束勞動(dòng)回家時(shí)，他還趴在那兒――這樣的觀察伴隨著他的一生。后來(lái)法布爾在《昆蟲(chóng)記》中說(shuō)道，拉封丹因循傳統(tǒng)，不注意關(guān)心現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為蟬只知安逸生活，他的寓言引導(dǎo)著人們一直都在贊揚(yáng)螞蟻，但是人們卻不知道：在冬天，是螞蟻向蟬乞求食物！是螞蟻把蟬剝削完，然后再把蟬扯碎、解肢、弄爛，變成美味佳肴，最后被螞蟻一口一口地吃掉，當(dāng)成腹中餐！法布爾就是這樣以他對(duì)昆蟲(chóng)如此細(xì)致的觀察和了解，為千百年來(lái)人們對(duì)蟬的誤解正名。

人生的第三本書是為“心靈之書”，意指用心靈去學(xué)習(xí)，去感知萬(wàn)物，去領(lǐng)悟世間一切。這是三本書中境界最高的一本書了，有位禪宗大師曾提出了參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；參禪之中，看山是不山，看水是不水；參禪之后，看山還是山，看水還是水。那么那些對(duì)“心靈之書”有深刻解讀的人，就不會(huì)為外界的紅塵所誘惑，不會(huì)被內(nèi)心的邪惡所驅(qū)動(dòng)，心靜如水，淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，知足常樂(lè)，有所為有所不為。法布爾的前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽，但他沒(méi)有向“偏見(jiàn)”和“貧窮”屈服，依然勤于自學(xué)，堅(jiān)持不懈地觀察實(shí)驗(yàn)。即便后來(lái)他的成就得到了社會(huì)的廣泛承認(rèn)，獲得了許多科學(xué)頭銜，但他仍然樸實(shí)如初，過(guò)著清貧的生活。他為了可以實(shí)現(xiàn)自己的昆蟲(chóng)夢(mèng)，放棄優(yōu)良的居住環(huán)境，在他鐘愛(ài)的土地上，除了可供家人居住外，就只有他的書房、工作室和試驗(yàn)場(chǎng)，因?yàn)檫@樣能讓他安靜地集中精力思考，全身心地投入到各種觀察與實(shí)驗(yàn)中去，也不會(huì)驚擾到昆蟲(chóng)們，讓他與昆蟲(chóng)為伴，與昆蟲(chóng)為友，他已經(jīng)達(dá)到了參禪之后的境界：看昆蟲(chóng)還是昆蟲(chóng)，只是多了一份對(duì)生命的敬畏與熱愛(ài)。

三本書，一生伴。讀懂了這三本書，悟透了《昆蟲(chóng)記》，也就理解了“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的至理名言。