千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《魯迅深刻與偉大讀后感(范文五篇)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《魯迅深刻與偉大讀后感(范文五篇)》。
第一篇：魯迅小說(shuō)讀后感
《吶喊》是一篇抒情文章，感情真摯，讓人真正感覺(jué)到什么是情感。雖不能與魯迅的《吶喊》相提并論，但也足已感人肺腑。
本文從殘運(yùn)會(huì)開幕式上盲童們演出的一句臺(tái)詞發(fā)表了自己的見解，我想恐怕沒(méi)有人會(huì)為了一群盲童而提出對(duì)大家尖銳的批評(píng)。作者盡情地贊頌了盲童的精彩表演，他們企望的夠看見前方。盲人，似乎在“我們”的眼中地位不平等，這是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該保護(hù)他們，因?yàn)樗氖敲と?，我門能否感覺(jué)到他們心中的光明，面對(duì)一群無(wú)助的兒童，你忍心把他們推下萬(wàn)丈深淵嗎？
對(duì)于他們一句發(fā)自肺腑的話“我看見了”，我們可能不曾聽見，但他們知道自己的心可以勇敢的面對(duì)一切，他們的舞臺(tái)雖小，但蓋不住那完整的心靈。換一個(gè)角度，如果你是一個(gè)殘疾人，你難道不希望他人給你無(wú)盡的關(guān)愛(ài)嗎？他門勇敢地努力奮斗，為得就是明天的燦爛。連殘疾人都敢于做到的難道我們不能嗎？他們出自真心的吶喊裝滿了多少辛酸，但他門仍覺(jué)得自己在幸福之中。
朋友，你需要認(rèn)識(shí)到你生活在幸福之中，連殘疾人都能感覺(jué)到的，難道我們不能嗎？只有你意識(shí)到你生活在幸福之中，你才能明白千萬(wàn)殘疾人的吶喊，才能看見一顆顆炙熱的心。
第二篇：魯迅?jìng)鞯淖x后感
前不久，我剛聽完了《魯迅自傳》這本書，書中主要介紹了魯迅一生的經(jīng)歷和生活。我認(rèn)為這本書非常好。
我先給大家介紹一下魯迅。他原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才。中國(guó)近代最偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅的精神被稱為“中華民族魂”，并且他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他是浙江紹興人，母親魯瑞，父親周伯宜?！棒斞浮笔撬?918年為《新青年》寫稿時(shí)開始使用的筆名，從此成為世界最崇敬的筆名。他去過(guò)日本留學(xué)，開始是做醫(yī)生，后來(lái)又成了作家。
在《魯迅自傳》一書中，最值得我們學(xué)習(xí)的是魯迅的精神。魯迅把一生都獻(xiàn)給了祖國(guó)的革命事業(yè)上。雖然他家很窮，但仍造就了一位偉人，真是好厲害!因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)正處在半封建半殖民地的非常時(shí)期，而魯迅則帶領(lǐng)大家在這場(chǎng)暴風(fēng)雨中前行。他頂住壓力發(fā)表了許多著名的小說(shuō)，真是太頑強(qiáng)了!先生很簡(jiǎn)單的介紹自己的作品，還提到“登過(guò)幾篇不好的文章”。其實(shí)，先生是中國(guó)現(xiàn)代史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，其作品有極高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值，為世人所推崇。他的這種寫法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。我認(rèn)為他才是真正的中國(guó)人，不做日本鬼子的奴隸，不當(dāng)日本鬼子的俘虜。所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的精神。
“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！濒斞刚f(shuō)的這句話一點(diǎn)不錯(cuò)，而他也是這么做的。他的身影永遠(yuǎn)刻在我的心中!
第三篇：魯迅全集讀后感
魯迅全集讀后感范文六篇
【篇一：《朝花夕拾》有感】
《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。
魯迅的作品可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
魯迅不管是對(duì)他人的贊揚(yáng)或批評(píng)以及對(duì)那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來(lái)。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長(zhǎng)與山海經(jīng)〉。內(nèi)容大概是這樣的：長(zhǎng)媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。之后，她給我講“長(zhǎng)毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。本文由我一次一次對(duì)她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長(zhǎng)的樸實(shí)。
〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國(guó)還有很多陋習(xí)，我想我會(huì)改變它們，把祖國(guó)建設(shè)得更美好。
【篇二：讀《野草》有感】
有誰(shuí)不珍愛(ài)自己的青春星，月，蝶，杜鵑，虛無(wú)的名利，紅顏的靜女？然而，對(duì)于一代文豪魯迅先生而言，這一切卻又是多么地"悲涼縹緲"！
人的生命，如蜉蝣般短暫，蘆葦般脆弱，與浩大的世界比，人只是一粒微小的塵埃而已。人世的辛酸，國(guó)家的不幸，終歸只是一個(gè)夢(mèng)，而在那戰(zhàn)火連年的時(shí)代，人們總習(xí)慣在夢(mèng)中生活。
魯迅先生審視了生命的本體，并且無(wú)情的剖析，最終看到了生命本質(zhì)的陰郁而冰冷的面目。《野草》中處處彌漫著神秘的情趣，鬼怪的氣氛，整個(gè)兒好似一個(gè)變形夢(mèng)魘的世界。歡樂(lè)，恐怖，青春，死亡？一切都使人透不過(guò)氣。那陰陽(yáng)兩極的溝通，人鬼之間的交流，讓我們聽出了生命的悲歌，對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，這就像是在傷口上撒鹽，難以忍受。
魯迅先生是那舊時(shí)代的先行者。他孤高，他苦悶，他時(shí)時(shí)忍受著折磨，死亡意志的咬噬，他目睹著人變獸，獸變?nèi)说臍埧岈F(xiàn)實(shí)。他是用帶血的頭顱，一次次去撞擊那地獄之門，最終讓那生命之樹綻放出美麗的花朵。
魯迅，他站在人類文化的高原上，他呼傳統(tǒng)之風(fēng)，吸外來(lái)之雨，中西熔鑄，取其精義，從而使《野草》成為了一座不可企及的豐碑。
"對(duì)于宇宙而言，我是微不足道的，而對(duì)于我自己，我卻是一切。"辛涅科爾是這么說(shuō)的。一只螞蟻顯示出來(lái)的力量和一只大象所顯示出來(lái)的力量，難道在本質(zhì)上會(huì)有什么不同嗎既然精衛(wèi)能填海，夸父可以追日，那么這世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢就算人生是幕悲劇，也要有滋有味，有聲有色地演好它，以不失其情致和樂(lè)趣，壯麗與快慰！
我們是明日，雖然我們現(xiàn)在安逸，但須知居安思危。我要以那苦難的時(shí)代為戒，為鑒，要如地獄中運(yùn)行的火，一俟溢出必會(huì)復(fù)蘇，燃燒，成為通紅的慧星，成為炎炎升騰的火柱，從而夷盡一切黑暗，讓世界變得通明透徹。
【篇三：魯迅全集讀后感】
源于生活，高于生活。源于自然，高于自然。
魯迅先生的小說(shuō)，亦正如此。
魯迅先生的小說(shuō)作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會(huì)最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。同時(shí)他也一再地表示，他所強(qiáng)調(diào)的是“用自力克服一切困難，并非真勸人都到山里去”；他自己更是絕不愿意躲到“鶴唳一聲，白云郁然而起”的田園詩(shī)中去，他要“活在人間”，即使是遭到人們的孤立，排擠，也仍然不離開“人?！?，讓生命的“沉鐘”永遠(yuǎn)“深深地在人海的底里寂寞地鳴動(dòng)”。正是在這個(gè)意義上，魯迅宣稱，他“對(duì)于自然美，自恨并無(wú)敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感動(dòng)”，卻念念不忘記載著人間奮斗歷史的“遺跡”。魯迅本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)感與歷史感都極強(qiáng)的思想斗士，離開了社會(huì)人生的自然及自然美，對(duì)于他是沒(méi)有意義電子書下載的。他贊賞自然和自然美，完全著眼于從中發(fā)現(xiàn)社會(huì)和發(fā)現(xiàn)自己。
從這樣的審美觀點(diǎn)出發(fā)，魯迅喜愛(ài)的自然美是“人們和天然苦斗而成的景物”，即從中可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)和人生斗爭(zhēng)精神的深沉雄大、壯闊古拙的力的美。在《野草》里，魯迅也曾描繪過(guò)江南明麗的風(fēng)光，如《好的故事》，他所著重的依然是從“永是生動(dòng)，永是展開”的“美的人和美的事”中去捕捉“飛動(dòng)”的美，從而感到一種生命力的存在。但總的說(shuō)來(lái)，他對(duì)秀麗的江南風(fēng)景，“并無(wú)敏感”，他直截了當(dāng)?shù)乇硎荆骸拔也粣?ài)江南。秀氣是秀氣的，但小氣”。他批評(píng)杭州的風(fēng)景“顯得小家子氣，氣派不大”，以為“北方風(fēng)景，是偉大的，倘不至于日見其荒涼，實(shí)較適于居住”。在《野草?雪》里，“與滋潤(rùn)美艷之至”的“江南的雪”相比較，他顯然更醉心于“朔方的雪花”――在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是早已就有消化了的，因?yàn)槲堇锞尤说幕鸬臏責(zé)帷e的，在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。電子書下載
魯迅曾說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！边@種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿Q、祥林嫂、愛(ài)心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛(ài)心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎？這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎？最令我們痛心的是，他們生活在無(wú)愛(ài)的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。
誠(chéng)然閱讀魯迅作品，總喜歡與“階級(jí)斗爭(zhēng)”掛鉤。其實(shí)，細(xì)細(xì)品來(lái)卻會(huì)有別一番風(fēng)味?！犊袢巳沼洝罚也荒芙o它下個(gè)定義，在一開始讀它時(shí)，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點(diǎn)害怕，有點(diǎn)疑惑，那嚇人的語(yǔ)句，吃人的歷史，仿佛就發(fā)生在身邊使我不禁聯(lián)想自己所生活的生活，是該怎么樣？也許他的“吃人”也可理解為當(dāng)今社會(huì)中金錢為上，以利為友的沒(méi)有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競(jìng)爭(zhēng)吧，沒(méi)有錢就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎？但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每天的太陽(yáng)是溫暖的，在人類越來(lái)越文明之際又怎么可以發(fā)生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿Q的那種心滿意足的自認(rèn)為得勝的心態(tài)，稱之為妙法不為過(guò)。但被人打了之后還有愉快心情，還能和別人調(diào)笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿Q精神嗎？有點(diǎn)愚甚至有點(diǎn)蠢，但也不得不承認(rèn)這是個(gè)調(diào)節(jié)心理的好辦法，凡事?lián)Q個(gè)角度想或許會(huì)有收獲吧。
讀書后，回望一下各部小說(shuō)，凜然發(fā)現(xiàn)魯迅先生其實(shí)是在博大的、運(yùn)動(dòng)著的“自然”中，發(fā)現(xiàn)與肯定了人。
【篇四：《吶喊》讀后感】
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷?！犊滓壹骸分心莻€(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世?！豆枢l(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍――中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧！不要扼殺兒童的天性。
【篇五：魯迅全集讀后感】
秋風(fēng)瑟瑟的日子，漫步蛟河的紅葉谷，不知道是大自然放飛了我的感情，還是淤積在心中的悶氣終于有了釋放的機(jī)會(huì)；按我平常的體力，說(shuō)什么也是瘋狂不了那么整整一天的時(shí)間的。等到晚上回到家，我還真的覺(jué)得有些累了；洗了澡躺倒在床上，不覺(jué)就進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，好久時(shí)間了，我還沒(méi)有過(guò)就這樣在幾分鐘的時(shí)間里就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
不知道是因?yàn)樘鄣木壒剩€是因?yàn)樵谧匀焕镆幌伦诱业搅诵撵`的感覺(jué)；我竟然還能做夢(mèng)，而且夢(mèng)到了滿山遍野的鮮花，夢(mèng)到了在山花中有一位老者，當(dāng)我走近一看，原來(lái)是魯迅先生；他朝我笑了笑，要知道，在我的印象中，他老人家還從來(lái)沒(méi)有笑過(guò)。大概是因?yàn)檫@么奇怪的一笑，竟然把我從睡夢(mèng)中給驚醒過(guò)來(lái)。睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)到了后半夜，我不知為什么卻沒(méi)有了睡意。
夢(mèng)里能看見魯迅先生，這可是我多年沒(méi)有遇到過(guò)的情形；不過(guò)在我的人生理念中，魯迅可是給我難以估量的影響，給了我無(wú)法想像的動(dòng)力。我悄悄起床，從書架上取下一本關(guān)于魯迅的書，又悄悄的回到床上。其實(shí)這也就是一種心境，對(duì)于魯迅先生我是不需要什么書去借助回憶的；但多少年了，這就是一種習(xí)慣，不論去想什么，總是喜歡手中拿著一本相關(guān)內(nèi)容的書。
到底魯迅先生是什么時(shí)候進(jìn)入我的視野，我現(xiàn)在已經(jīng)記不清是什么時(shí)候了，不過(guò)讀魯迅的文字好像還是從《祥林嫂》開始的；當(dāng)時(shí)讀魯迅的文章只有一種感覺(jué)，那就是一種厚重，而且是從未有過(guò)的那種厚重。在那個(gè)算是小說(shuō)的故事中，我記住了賀老六，記住了祥林嫂，記住了阿毛，當(dāng)然還有那個(gè)不讓祥林嫂去端祭品的老爺。說(shuō)來(lái)也就是奇怪，讀魯迅的文字盡管當(dāng)時(shí)還不能理解其內(nèi)涵，可是卻能記住故事的一切；不知道是魯迅筆下有什么特別的魅力，還是因?yàn)樗茉斓娜宋锟偰芙o人心靈的震撼；總之，喜歡魯迅我就是從《祥林嫂》開始的。
不過(guò)隨著年歲的增長(zhǎng)，我開始閱讀魯迅的雜文，開始走進(jìn)魯迅先生的精神世界；盡管我知道魯迅是一種民族精神的象征，在他的身上孕育了中華民族博大精深的一種人文情懷；要真正走進(jìn)他的精神世界，那卻不是一件容易的事情。
不知道是在初中，還是在小學(xué)，我們的課本上有魯迅先生一篇《為了忘卻的紀(jì)念》，當(dāng)時(shí)這篇文章是在老師的解讀中進(jìn)行領(lǐng)會(huì)的；那個(gè)時(shí)候我的心靈還不象現(xiàn)在這么的完善，還不象現(xiàn)在這樣的具有沖擊力；當(dāng)時(shí)只是感覺(jué)魯迅有一種時(shí)代的精神，有一種敢于直面社會(huì)的'人倫勇氣。不過(guò)后來(lái)我讀到了魯迅的《阿Q正傳》，終于開始了對(duì)一代文化偉人的追求之旅。
關(guān)于阿Q，在他走到這個(gè)世界以來(lái)，論說(shuō)的文字恐怕已經(jīng)沒(méi)有辦法去進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和歸納了；不過(guò)對(duì)于這篇小說(shuō)我卻讀過(guò)不知道已經(jīng)有多少回了，對(duì)于阿Q我也不知道思考了多少次；因?yàn)榫褪沁@樣的一個(gè)人人仿佛都唾棄，仿佛都嗤之以鼻的市儈小人物，竟然能融進(jìn)中華民族的血液之中。我不知道魯迅是怎么想著構(gòu)思出這么一個(gè)可憐的人物形象；但是我卻隱隱的感到，他之所以當(dāng)年能棄醫(yī)從文，之所以為了一種信念和自己的同胞兄弟反目為仇，就是因?yàn)?，他知道，在中?guó)人的骨子里已經(jīng)有了一種讓社會(huì)無(wú)奈和哀嘆的細(xì)胞；他想診治，可他也知道自己的力量單薄，知道一個(gè)民族從遠(yuǎn)古走來(lái)自然是因?yàn)橛兴邅?lái)的理由；所以，魯迅一生都不能讓自己從自我的羈絆中解脫出來(lái)；不然他是不會(huì)給自己的雜文小集取名叫《吶喊》的。
我一直在想，阿Q到底是一個(gè)什么樣的人，到底在中華民族的血脈中占有怎樣的位置；頭上長(zhǎng)了瘡，卻不許別人說(shuō)長(zhǎng)了瘡；明明膽小害怕，卻要強(qiáng)裝著精神去捏一把人家小尼姑的大腿；明明自己什么都不是，最后卻
到處給人說(shuō)他就是“革命黨”，結(jié)果人家要?dú)ⅰ案锩h”，自然他就被砍了頭；可悲的是，就在被砍頭的路上，還生怕別人說(shuō)他不象“革命黨”，還想著小尼姑的大腿是那么的美妙。就是在砍頭的契約上畫押的的時(shí)候，他還是那么的認(rèn)真，那么的小心，生怕自己把圓圈畫不圓，生怕被別人笑話。
阿Q就是這樣的走完了自己的一生；不過(guò)當(dāng)年魯迅寫出這樣的傳世之作，卻純粹是一種偶然；因?yàn)檫@樣的文字他是以連載的方式，隨寫隨發(fā)，最后就成了今天的這個(gè)樣子。我記不清楚是在哪里，魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)他沒(méi)有安排阿Q去死，可是寫到后來(lái)，他覺(jué)得阿Q不能再活下去了，于是只能安排這樣的結(jié)局。阿Q是應(yīng)該死掉的，也許在魯迅先生的潛意識(shí)中一直就有這樣的愿望；可是做為藝術(shù)形象的阿Q是死掉了，可是在現(xiàn)實(shí)生活中，阿Q這樣的人物仿佛現(xiàn)在不但沒(méi)有絕跡，反倒多了起來(lái)。我想，如果魯迅先生能活到今天，不知道會(huì)有什么樣的感慨。
后來(lái)我買了一套《魯迅全集》，沒(méi)事情的時(shí)候總喜歡翻翻，不知不覺(jué)我就這樣走進(jìn)了魯迅所構(gòu)設(shè)的那個(gè)世界。有時(shí)候我也知道，就憑自己現(xiàn)在的這點(diǎn)能耐，就憑自己現(xiàn)在的這點(diǎn)積淀，要想領(lǐng)悟魯迅，那簡(jiǎn)直就是癡心妄想。不過(guò)讀了多年魯迅的書，說(shuō)在我的靈魂中沒(méi)有烙上什么印記，那也是不可能的；記得魯迅不知在那篇文章中說(shuō)：“在我的后院有兩棵樹，一棵是棗樹，還有一棵也是棗樹。”本來(lái)很是平常的描述，可是用這樣的方式來(lái)傳送自己的一種心境的文字，好多年了，一直就深深的印刻在我的心里。記得也曾聽到過(guò)有些文化界的高人詮釋過(guò)這段文字，盡管覺(jué)得他們說(shuō)的似乎也有道理，但我總還是覺(jué)得詮釋的過(guò)程本身就有許多美中不足。因?yàn)轸斞冈趯懗鲞@樣的文字的時(shí)候，也許沒(méi)有刻意，就是自己原始心境中感情的一種自然流露。
“在這個(gè)世界上本來(lái)是沒(méi)有路的，但人走的多了也就成了路?！逼鋵?shí)這就是一個(gè)特別淺顯的道理，但是從魯迅的筆下寫出來(lái)，就能給人留下無(wú)與倫比的震撼。也許這不光是文字的力量；也許這之中有著一種對(duì)生命的認(rèn)可。我在過(guò)去寫的許多文字中都曾經(jīng)引用過(guò)這段話，每次用到的感覺(jué)就是不一樣，而且?guī)?lái)的效果也不一樣。大概中國(guó)的文字就有這樣的精妙之處，或者說(shuō)，是魯迅賦予了中國(guó)文字一種新鮮的生命和活力。反正，盡管我現(xiàn)在很難完整的記起魯迅的那篇文章，但是，在我那些不成器的文字中自己多多少少也能感覺(jué)到魯迅留給我的痕跡。
有人說(shuō)，魯迅很有反叛精神；在魯迅的人生軌跡中，我們也許能夠看到一個(gè)穿著長(zhǎng)袍的老人，一支接一支的吸著煙卷；盡管最后他結(jié)束生命的方式和這些可惡的香煙有關(guān)系；不過(guò)我想他老人家一定不會(huì)后悔，一定不會(huì)讓自己的生命沉淪在一種煙霧繚繞的夢(mèng)境之中。我知道，現(xiàn)在研究魯迅的人很多，而且還有不少是因?yàn)轸斞付闪酥膶W(xué)者和專家；但是魯迅留下的就是他的那些傳世的文字，也許是可知可感悟，永遠(yuǎn)也無(wú)法去用語(yǔ)言來(lái)表述。因?yàn)槿魏蝹魇赖臇|西都有其深?yuàn)W的理由在里邊，都有其不可知的玄妙令人神往。
魯迅的婚姻也曾留下遺憾，盡管后人用他和自己的學(xué)生許廣平的愛(ài)情故事在詮釋愛(ài)情的偉大；但是，我不知道為什么總是從魯迅留給我們的他的那些照片的臉上看到一種苦難和哀愁。有人說(shuō)，這是一張憂國(guó)憂民的臉，但是我卻一直無(wú)法說(shuō)服自己去認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。也許在魯迅的心靈深處，還有另外的一種感情惆悵。因?yàn)樵谒艚o我們的那些文字的背后總是有著一種讓人無(wú)法解讀的隱痛。
魯迅是一個(gè)說(shuō)不完的話題；魯迅是中國(guó)文化中的一種現(xiàn)象；本來(lái)在我的心目中，魯迅應(yīng)該屬于中華的文化，中華的精神；可是，也許是我們的這個(gè)社會(huì)留駐這樣的偉人時(shí)間太長(zhǎng)，也許是我們今天有不少的人也想讓自己成為魯迅筆下的阿Q先生；竟然莫名其妙的設(shè)想起來(lái)，如果魯迅能活到今天，那么會(huì)是個(gè)什么樣的結(jié)果？過(guò)去我說(shuō)過(guò)，歷史不能重復(fù)，歷史更不能假想；今天我仍然還是這樣的觀點(diǎn)；魯迅就是他所處的那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物；就和今天不可能出現(xiàn)魯迅這樣的人物一樣。大家的心意我明白，是想用魯迅來(lái)闡釋當(dāng)今社會(huì)的一種無(wú)聊；可是這樣對(duì)魯迅卻實(shí)在是太不公平了，因?yàn)槲覀兩娴氖澜绨l(fā)展到今天，留下的就是我們這些無(wú)聊的餓庸人。如果現(xiàn)在要用一個(gè)庸人的心理感受來(lái)訴說(shuō)魯迅?jìng)ゴ蟮囊簧苍S我們的這個(gè)社會(huì)還就真的沒(méi)有了希望。
聽說(shuō)魯迅的后代為了魯迅的著作版權(quán)到處和出版社打官司；我沒(méi)有去考證過(guò)這些消息的來(lái)源是否可靠；不過(guò)我想，把一個(gè)屬于中華的財(cái)富不管怎么樣的歸到個(gè)人的名下，都是對(duì)魯迅精神的最大褻瀆。我想，魯迅沒(méi)有想著自己死后還要給自己留下什么；如果真的有了這樣的想法，也許今天我們看到的《魯迅全集》恐怕就不是現(xiàn)在的樣子了。
寫到這里我突然想起，有人也曾探討過(guò)李白為什么后人都是庸人的原由；最后得出的結(jié)論是因?yàn)槔畎资染迫缑?，破壞了遺傳基因，所以？。也許這是對(duì)的，因?yàn)檫@是科學(xué)；也許沒(méi)有根據(jù)，因?yàn)槔畎椎暮笕藳](méi)有再留下李白那樣偉大的詩(shī)章。不過(guò)有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是屬于人類的偉人是不可能復(fù)制的；說(shuō)什么“老子英雄兒好漢”，純屬扯淡。
不覺(jué)間，我看遮擋著窗簾的窗子，才發(fā)現(xiàn)真的東方已經(jīng)魚肚白了：“我想到了魯迅先生，想？”
【篇六：魯迅全集讀后感】
讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學(xué)自是不必多說(shuō)的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識(shí)之淵博和涉獵之廣泛。
“在文藝上，他博通古今中外，可是這些學(xué)問(wèn)并沒(méi)把他嚇祝他寫古文古詩(shī)寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古體的東西他能作，新的文藝無(wú)論在理論上與實(shí)驗(yàn)上，他又都站在最前面；他不以對(duì)舊物的探索而阻礙對(duì)新物的創(chuàng)造。
他對(duì)什么都有研究的趣味，而永遠(yuǎn)不被任何東西迷住心。他隨時(shí)研究，隨時(shí)判斷。他的判斷力使他無(wú)論對(duì)舊學(xué)問(wèn)或新知識(shí)都敢說(shuō)話。他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路?！崩仙嵯壬倪@段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。
先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個(gè)筆者，無(wú)疑是獨(dú)樹一幟，風(fēng)格迥立的?？墒囚斞赶壬畈煌谄渌麑W(xué)者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個(gè)獨(dú)辟蹊徑的典據(jù)。
而是在于善于把他所知道的典據(jù)，極其精確無(wú)誤的用在自己文章中思想的表述中?？墒沁@些表述又都不脫離表達(dá)自己的思想，絲毫不會(huì)被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動(dòng)的用幾處典故作為對(duì)比，從而加深讀者對(duì)筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡(jiǎn)單。
這和我以往看過(guò)的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不同的。
上述這些都只是說(shuō)明了先生在文藝上的卓越。
可是，讀魯迅先生的文章，對(duì)我感悟最深的卻實(shí)在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章，感覺(jué)就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當(dāng)時(shí)國(guó)民的奴性和愚性，勇敢無(wú)畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強(qiáng)權(quán)，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘，置生命于度外。
先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力，篆寫下許多警世醒世的雜文來(lái)激勵(lì)和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時(shí)間投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭(zhēng)之中，一刻也不曾退縮和懈怠過(guò)，不屈不撓，對(duì)自己永不滿足，永不自餒。
正像老舍先生所評(píng)論魯迅先生一樣：“一個(gè)人的精力與天才永遠(yuǎn)不能完全與他的志愿與計(jì)劃相配合，人生最大的苦痛?。≈挥忻髦@苦痛是越來(lái)越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄?！?/p>
先生是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)世紀(jì)的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個(gè)只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。
讀著魯迅先生的文字：善者憂思，惡者羞慚。細(xì)看一看先生的肖像，發(fā)現(xiàn)先生的容貌雖然嚴(yán)肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。
這也正是應(yīng)了先生的座右銘“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的高格人生理念吧。
先生冷靜尖銳的看著這世界，胸膛里裝著的卻是一顆悲憫慈愛(ài)的博大之心。
我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個(gè)吧。
第四篇：魯迅小說(shuō)讀后感
在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸特別深刻。
如果問(wèn)我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價(jià)錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個(gè)“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會(huì)的迷信想法處處體會(huì)著中國(guó)社會(huì)、人民的愚昧、無(wú)知與迂腐！讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
不僅如此，在《故鄉(xiāng)》中為我們呈現(xiàn)出的那個(gè)機(jī)智勇敢的小閏土，曾是該作者魯迅先生多么要好的朋友！長(zhǎng)大以后，還不是分出了地位階級(jí)，閏土還不是生生叫了魯迅一聲“老爺”！這不正表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力的壓迫的情形嗎？
而那個(gè)以偷為職業(yè)孔乙己因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿最后死去，這篇《孔乙己》不是象我們展示了中國(guó)教育的墮落嗎？我們看到了一個(gè)雖然沒(méi)有錢，但是渴望學(xué)習(xí)，甚至不惜去偷的人的死，難道不覺(jué)得悲哀嗎？
看完了這本書，我才明白舊社會(huì)的封建迷信思想與墮落。同時(shí)也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。
第五篇：魯迅的讀后感
關(guān)于魯迅的讀后感
在我國(guó)新文學(xué)史上，魯迅是當(dāng)之無(wú)愧的“大師”。在他逝世時(shí)，上海各界人民以上有“民族魂”的旗幟為其蓋棺，獲此殊榮者，在我國(guó)歷史上可謂曠古一人。“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和革命家?！泵珴蓶|同志的這句話是對(duì)魯迅戰(zhàn)斗的一生的最準(zhǔn)確、最深刻、最全面的評(píng)價(jià)。然而要真正認(rèn)識(shí)和深刻理解魯迅，卻是一大難事，可以說(shuō)，魯迅的思想是一座寶藏，我們目前所能挖掘的僅是冰山一角。魯迅的生前死后，遭受到種種誤解、曲解、攻擊。在魯迅看來(lái)，誤解、曲解、不理解比嫉恨和污告更要悲哀和痛苦。
在他一開始的文學(xué)活動(dòng)時(shí)，就深深感慨“寄意寒星荃不察”，表達(dá)了他不被理解的無(wú)奈心情。五四新文化運(yùn)動(dòng)，魯迅寫了大量的小說(shuō)和雜文批判封建文化和制度，當(dāng)他抱著改造社會(huì)的滿腔熱情從事文學(xué)活動(dòng)時(shí)，一些人卻在他的背后放冷槍。甚至在“左聯(lián)”時(shí)期，一些左傾教條主義的“革命作家”還對(duì)他攻擊。魯迅對(duì)此不僅感到悲哀，更感到痛苦。他曾說(shuō)：“敵人不足懼，最令人寒心而且灰心的，是友軍中從背后來(lái)的暗箭；受傷之后，同一營(yíng)壘中快意的笑臉?！?/p>
作為一個(gè)作家，一個(gè)中國(guó)人，他說(shuō)自己不過(guò)是“世無(wú)英雄，遂使豎子成名.”，實(shí)際上應(yīng)該感到悲哀。作為一名偉大的文學(xué)家，魯迅開創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)。他的《狂人日記》是中國(guó)新文學(xué)的第一聲春雷，他創(chuàng)造性的使雜文成為新文學(xué)的一種特別樣式。魯迅的.偉大，在于他對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期的封建主義統(tǒng)治的清醒認(rèn)識(shí)和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)。他的一生，正是中國(guó)人民同封建主義做殊死搏斗的時(shí)期，半封建半殖民地的社會(huì)實(shí)況。由于帝國(guó)主義的侵略，民族矛盾上升為主要矛盾，封建主義以其偽善的面目保護(hù)自己和壓榨百姓。魯迅以其敏銳的目光始終清醒的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他在反帝的同時(shí)，數(shù)十年如一日，不斷用血淋淋的事實(shí)和深刻的道理揭穿封建主義的罪惡本質(zhì)，以喚醒人民的覺(jué)醒。他急切希望的是中國(guó)青年能開創(chuàng)“第三樣時(shí)代”，老百姓能真正獲得人權(quán)。
在魯迅的思想歷程中，早期的反帝愛(ài)國(guó)思想固然早有。雖然，進(jìn)化論的進(jìn)化發(fā)展觀點(diǎn)是魯迅一生戰(zhàn)斗的思想武器之一，但在五四運(yùn)動(dòng)后，他主動(dòng)的對(duì)這種思想進(jìn)行了改善和揚(yáng)棄，使之為反帝反封建所用。魯迅后期是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士和馬克思主義者，十月革命后，魯迅很快就看出它是中國(guó)的“新世紀(jì)曙光”。早期的西方資產(chǎn)階級(jí)的“民主與科學(xué)”思想已經(jīng)不能適應(yīng)中國(guó)革命的發(fā)展需要，跟不上時(shí)代潮流，魯迅自覺(jué)接受馬克思主義，不斷用馬克思主義改造自己的世界觀。魯迅也是偉大的革命家，這和他參加的實(shí)際的革命活動(dòng)是分不開的。從最初加入光復(fù)會(huì)，到五四運(yùn)動(dòng)，一直到轉(zhuǎn)交黨中央的信件。其中，他為支援北女師而不上課，與北洋政府斗爭(zhēng)，“四一二”后，積極營(yíng)救被捕學(xué)生等，從他身上，我們看到他大無(wú)畏的革命英雄精神。他不僅自己積極斗爭(zhēng)，還關(guān)心下一代的發(fā)展，是“青年導(dǎo)師”，他免費(fèi)贈(zèng)書給青年，積極營(yíng)救被捕學(xué)生，為犧牲的周梨發(fā)吊唁。尤其是他希望中國(guó)青年可以“開創(chuàng)第三樣世界”?？墒强纯次覀儸F(xiàn)在的青年，還是麻木不仁，整日游走于網(wǎng)吧和寢室，不是打游戲就是睡覺(jué)，或是談戀愛(ài)，如先生能活到今日，定會(huì)大失所望，怒其不爭(zhēng)。
