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第一篇：魯迅吶喊讀后感300字

最近才讀完《吶喊》，感觸很深。

其中我最喜歡的文章是《狂人日記》。

我的理由是，《狂人日記》表達(dá)出了不妥協(xié)的反封建精神，文章通過狂人的自我反省，把封建綱常名教“吃人”的含義引向了深廣：狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所說的“有了四千年吃人履歷”的我，顯然不僅是狂人自身，而且是代指處在宗法制度和封建禮教控制之下的“中國人”，作品由此完成了對(duì)封建禮教吃人本質(zhì)的最深層次的揭露和批判。

我從中讀出了，魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂。

第二篇：魯迅名著吶喊讀后感

左手執(zhí)一杯香茗，右手捧著書卷，我坐在桌前細(xì)細(xì)地品讀著《吶喊》。

《吶喊》，在那個(gè)黑暗陳腐的年代就如同平地驚雷一般，喚醒了神志早已麻木的中國人，使得黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量，《吶喊》就像是戰(zhàn)爭(zhēng)中激勵(lì)將士奮進(jìn)的沖鋒角，就像是一劑咖啡，向沉睡者源源不盡地灌輸著斗志與精力，讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮前進(jìn)

魯迅原本從事的行業(yè)是醫(yī)學(xué)，但是那在民不聊生、陳腐黑暗的年代，為了麻麻木弱的中國人，使得他不得不放下手中的手術(shù)刀，而是提起了拯救國人，喚醒他們靈魂深處良知的筆，用他獨(dú)特的寫作手法來揭示疾病的根源，來根治人們的瘧疾。

看著魯迅寫的《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他對(duì)生活的感受和心理幻覺雜糅一體，用人物自語的方式“暴露家庭制度和禮教的弊端”，狂人出身于封建大家庭，封建制度和封建禮教的束縛和壓迫造成了他對(duì)社會(huì)的恐怖心理，而這一切的一切，僅僅只是因?yàn)槭芗彝シ饨ㄖ贫群投Y教的迫害造成的嗎？其實(shí)不見得如此，因這種封建制度并不是僅出于這個(gè)家庭，而是源自于整個(gè)社會(huì)，源自整個(gè)社會(huì)的本質(zhì)。

當(dāng)中國處于盛唐時(shí)期之時(shí)，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光，似如唐玄奘便是其中之一，外國人一聽說是中國來的，都會(huì)贊嘆道：“您是從東土大唐遠(yuǎn)道而來的高僧??！”語氣中包含了無盡的崇拜與向往，不像前些年有一支中國旅游隊(duì)去日本，導(dǎo)游怕旅游的人大聲喧嘩，在其他國家人的面前么了中國人的臉，因此都不敢發(fā)給他們頂帽，還老是提醒他們?cè)诠矆?chǎng)所不要大聲喧嘩，不要擁擠，插隊(duì)，就連上廁所都提醒人們要注意公共衛(wèi)生。可見中國人在老外的眼中是多么的不堪一擊。是啊，面對(duì)著中國的日益狀大，生活水平越來越高，人們的生活越來越富裕，但是人們的精神文明卻沒有跟得上世界的潮流，就像是少了一只腳的巨人是無法屹立在世界的頂端，無法從眾多的國家中脫穎而出！

作為新時(shí)代青少年的我們，應(yīng)該要多學(xué)學(xué)魯迅先生寫吶喊時(shí)的那種精神，我們要繼承祖先們深厚的優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過封建精神文明社會(huì)的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國文明而奮斗，讓中國人不再是外國人嘲諷的實(shí)際材料，我們即使是少了一只腳的巨人，但我們一樣可以屹立在世界的頂端！

第三篇：魯迅名著吶喊讀后感

書是一葉扁舟，帶你遨游知識(shí)的海洋；書是動(dòng)人心弦的歌曲，讓人如癡如醉；書是一雙翅膀，帶你領(lǐng)略萬千的世界。在寒假里，我讀了《吶喊》。

《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的短篇小說合集，其中收錄了《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》等十四篇小說。這些小說真實(shí)地描繪了從辛亥革命一直到五四時(shí)期的中國社會(huì)風(fēng)貌，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。在這些文章中可以看出魯迅有強(qiáng)烈的愛國思想，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的智慧才干，是我們的驕傲！

在這么多的小說中，要說我最喜歡的，莫過于《狂人日記》了。

《狂人日記》講的是一個(gè)“狂人”的故事，他覺得誰都要吃了他，殺害他：出門發(fā)現(xiàn)趙貴翁的眼色很怪，還有七八個(gè)人交頭接耳的議論自己就覺得他們要謀害他；女人打她兒子說：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”，他覺得女人想咬死他；無意間聽到狼子村佃戶對(duì)大哥說，他們村里一個(gè)大惡人被大家打死了，幾個(gè)人挖出他的心肝來炒著吃，看到大哥不住的點(diǎn)頭，便想到了“易子而食”、“食肉寢皮”的事，越來越相信大哥和他們一伙要來吃自己；大哥帶來的醫(yī)生叫他多休息，他認(rèn)為醫(yī)生要把他養(yǎng)肥，可以多吃點(diǎn)肉；后來又覺得妹妹是被大哥殺害的。最后，他鼓起勇氣發(fā)出吶喊：“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來是容不得吃人的人……”

其實(shí)，我覺得文中的“狂人”，就是覺醒的知識(shí)分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人。他號(hào)召人們起來推翻人吃人的舊制度。害怕和抵抗他們?nèi)顺匀说膽T例。

所謂的人吃人，也就是封建禮教和封建制度殘害、壓抑人性，具有吃人的性質(zhì)。當(dāng)然，在古代也常有人吃人肉的事?？梢姺饨ㄉ鐣?huì)有多么可怕。記得那個(gè)一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄“閏土”見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無遺。

可見魯迅先生多么的不容易，是黑暗中的一盞明燈，已筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，只為走出黑暗，走向光明。

這就是不屈的中華精神！

第四篇：魯迅吶喊讀后感

《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說，讀過的書中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。

《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊！文章中只有狂人是幸福的，正因魯迅的瘋，使魯迅擺脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才能夠有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，魯迅很期望這社會(huì)都是瘋子！

《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描述了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過去的故鄉(xiāng)，它的完美令人向往。一個(gè)是此刻的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分的驚訝。

過去的故鄉(xiāng)是一個(gè)完美和諧、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年完美的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下方是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，魯迅有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。

然而此刻的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。魯迅辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。透過閱讀這本書使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)完美的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，魯迅的那句“老爺”更是讓魯迅?jìng)冎g的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使魯迅?jìng)冎g變得陌生，將魯迅?jìng)円郧坝H密的關(guān)聯(lián)活生生的撕裂了。正因在那個(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)聯(lián)，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。魯迅?jìng)冏裱环N傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)魯迅?jìng)兗儩嵉挠颜x。讀完本書后，我很為魯迅?jìng)兪湃サ挠颜x感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。

讀完這本書，給我最大的感觸就是魯迅那憂國憂民的民族職責(zé)感，是魯迅對(duì)中華民族的深深熱愛。魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍――中國，早日蘇醒，

中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì)，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)發(fā)奮，讓中華民族更加強(qiáng)大！

第五篇：魯迅名著吶喊讀后感

初讀《吶喊》，體會(huì)確實(shí)頗小，再讀《吶喊》感悟頗深。

尤愛讀魯迅先生的文章，最鐘愛他的《吶喊》。

先生的文章很精辟，其所蘊(yùn)含的意味著實(shí)耐人尋味。似“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！辈恢醯模x先生的文章總有一股民族團(tuán)結(jié)的凝聚力，品來總會(huì)心潮澎湃。

魯迅是中國無產(chǎn)階級(jí)文化思想的先驅(qū)。《吶喊》真實(shí)描繪了辛亥革命到“五四”時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，反映了“五四”徹底不妥協(xié)地反封建主義的革命精神，真切的體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

毛主席稱譽(yù)他為“人民的斗士”，不禁讓我想起了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡恼鎸?shí)寫照?！秴群啊繁銖闹袊鐣?huì)底層挖掘出了愚弱的國民，可謂是睜眼看中國的第一人。

魯迅先生曾問朋友：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”那人答道：“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說絕對(duì)沒有毀壞這鐵屋的希望。”這便是魯迅開始創(chuàng)作《吶喊》的緣由。

先生希望自己的作品能喚醒“鐵屋”中的人，使國人得救。他說：“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。

在《藥》的`瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

先生對(duì)人吃人的封建社會(huì)進(jìn)行無情的揭露和猛烈抨擊。至于先生喊聲是勇敢或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的。用他的話講，既然吶喊，須聽將令，倒不恤用了曲筆。

第六篇：魯迅吶喊讀后感300字

因?yàn)橛辛讼Ｍ?，我們做著。然，倘若希望若有若無，倘若一次次的希望換來一次次的失望，那希望就會(huì)變成失望，最后變成絕望，最后，就會(huì)死亡了。心死也罷，團(tuán)體滅亡也罷。死了，還怕什么?只是一種遙遙的感覺罷了。

突然間想到了一句歌詞，“我是不是該安靜的走開，還是該勇敢地留下來?！编类溃唛_，對(duì)于某些人來說，很容易。但，對(duì)于某些人來說，也許比留下來更難。一個(gè)真的猛士，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)它周圍并沒有敵人，然而，卻總是“同志”的暗箭紛紛而來的時(shí)候，他會(huì)死不瞑目的。也許，應(yīng)該達(dá)成妥協(xié)。能夠嗎?魯迅先生沒有做到，我想，做到的人就沒有了。于是，我想，要么徹徹底底的投降，要么戰(zhàn)斗到底，哪怕粉骨碎身，也要爭(zhēng)取“讓你明白，我對(duì)你的愛?！?/p>

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”

有的時(shí)候就不該講真話的。其實(shí)，真理每個(gè)人心中都有，只是不見得有人用于說出來罷了。真的猛士，也需要學(xué)會(huì)斗爭(zhēng)。