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第一篇：參觀博物館的觀后感

柳州，山清水秀，是一座和祖國歷史血脈相連的歷史文化名城，工業(yè)名城和旅游名城，他是中國現(xiàn)代工業(yè)化進(jìn)程的一個(gè)縮影。百年滄桑，鑄就了柳州優(yōu)秀的工業(yè)文化。2014年11月19日上午，我校六年級同學(xué)在老師的帶領(lǐng)下乘著公交車來到柳州工業(yè)博物館參觀學(xué)習(xí)。

一路上，我們班的同學(xué)們嬉笑著，不知不覺中，車來到了一片開闊的平地，我透過車窗向遠(yuǎn)處望去，看到了那邊的一棟樓，一堵圍墻上有七個(gè)醒目立體的黑色大字“柳州工業(yè)博物館”。

下了車，吳老師領(lǐng)著大家走進(jìn)了大門，又看到了七個(gè)黑字“柳州工業(yè)博物館”，字下擺著幾盆花草。整座場館，十分安靜，我在這厚重的歷史面前顯得是那么渺小。一位年輕帥氣的講解員走過來，帶著大家走進(jìn)展廳。首先，第一部分：欣欣向榮的工業(yè)城市。映入眼簾了一個(gè)藍(lán)色的龐然大物，講解員說道：“這是20世紀(jì)80年代柳州微型汽車廠從法國引進(jìn)，用于汽車大型沖壓件生產(chǎn)，高10米，寬5米，厚3米。”我感嘆人類中的天才，能造出這樣的機(jī)器來造福人類。接著縱深行進(jìn)，左右兩側(cè)的雕像仿佛訴說著柳州工業(yè)發(fā)展的傳奇故事。在史前社會，生活在柳州地區(qū)的古人類，已會制造陶器等物品。下面我來介紹介紹：傳統(tǒng)榨油業(yè)。相信大家都看過《爸爸2》吧!里面的第三期就出現(xiàn)了這個(gè)傳統(tǒng)榨油的工具。下面是木器制作業(yè)。俗話說“食在廣州，穿在蘇州，死在柳州。”這正是因?yàn)榱莸墓撞哪敬虻煤?。下一個(gè)皮革制作業(yè)，有名的“李榮昌”皮枕。冶鐵業(yè)，柳州的“鑄鐵工匠”正在奮力地工作著。土法制糖業(yè)。就是用柳州盛產(chǎn)的甘蔗制作。接下來的種種，就不一一細(xì)說了?？傊?，這些明朗的簡介和栩栩如生的雕像都讓我對于柳州的過去有了一個(gè)了解。

第二部分：近代工業(yè)的興起。我看到了一些近代設(shè)施：各樣的沖剪機(jī)，剪床，車床等，還有傳說中的木炭汽車和“朱榮章”號飛機(jī)。柳州工業(yè)從衰落后有崛起的過程一步步展現(xiàn)在我眼前，以前的故事都?xì)v歷在目。

第三部分：現(xiàn)代工業(yè)。紅合牌37拖拉機(jī)，機(jī)械磨木機(jī)，JX型車床，“老八鍘背蕩玻裼突傲迸破擔(dān)碇莞搜顧躉雀魘礁餮南執(zhí)ぶ破貳Ｎ業(yè)男睦鋝喚刑荊涸戳蕕幕髡餉炊唷

我和幾個(gè)好友嬉笑著來到了第二層樓。

第四部分：日用工業(yè)品。我發(fā)現(xiàn)了柳州牙膏廠的名牌“兩面針”和柳州人自己的品牌“五菱”，我的自豪感油然而生。突然，一輛小汽車吸引了我，我快步上前看到上面寫滿了簽名，所以在博物館的小汽車中，這輛算是比較突出了。

柳州的工業(yè)文化，賦予了柳州陽剛豪邁的氣質(zhì)和開朗開放，敢為人先的精神，凝聚著柳州人民的汗水，艱辛。工業(yè)是柳州的基石，力量和自豪!

第二篇：參觀南京博物院個(gè)人感想

今天我參觀了南京博物院，在這個(gè)古色古香的地方我感受到了文化藝術(shù)與大自然的魅力。

穿過一片綠蔭向前，來到了藝術(shù)館，首先映入眼簾的是傅抱石先生的畫作，它們是那么栩栩如生，讓我忍不住駐足觀賞，再往里走是文淵廣場，那清澈的流水似流逝的時(shí)光，似乎在向我們訴說著那過去的事。

隨后映入眼簾的是一座遼代風(fēng)格的建筑，這便是歷史館。初入歷史館內(nèi)，遠(yuǎn)古印象，史前神韻，新時(shí)期時(shí)代的文化遺存，琳瑯滿目的展品，出現(xiàn)在我的眼前，距今8000-4000年的陶器，玉器，數(shù)量令人震撼，目不暇接，這里陳列著新石器蘇州草鞋山，南京北陰陽營，常州圩墩，琢玉通靈，古文化的魅力盡在眼前。

來到博物館深處，這里陳列著廣為國內(nèi)外游客所稱贊文物：盱眙出土的戰(zhàn)國金獸，它就像一塊磁鐵，讓我的目光無法從它的身上轉(zhuǎn)移。它曲腰團(tuán)身，伏在地上，張牙露齒，神態(tài)警覺，眼睛炯炯有神。我閉上眼睛，在想象中見她兩眼射出寒光，吼聲震天，我國古代的能工巧匠不僅僅刻畫出了它的模樣，而且還入木三分地刻畫出它的靈魂;徐州和揚(yáng)州東漢諸侯王墓出土的銀縷玉衣;“廣陵王璽”金印;“竹林七賢及榮啟期”磚刻壁畫;南京祖堂山南唐二陵的陶舞俑等。其中最令我們難忘的是出土于揚(yáng)州市邗江區(qū)甘泉山的“廣陵王璽”金印，它別具一格、造型獨(dú)特，金印方形，印鈕為龜形，印文為陰刻“廣陵王璽”四字，布局疏密有致，行筆直中有曲，

使全印非常飽滿，流暢和諧。龜鈕鑄造比一般龜鈕精工完美，背部雕以蜂窩狀回字形圖案，邊緣及四足飾以圓珠紋，龜四足撐地，龜頸半伸半縮，形象可愛，實(shí)為漢印中的精品。

博物館的地下一樓是非遺館，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的部分傳承人和相關(guān)資料都在那里呈現(xiàn)，讓我感受到了中華文化的博大精深。

看著看著，我對我國古代勞動人民的敬佩之情油然而生。我在不知不覺中放慢了腳步，用心去細(xì)細(xì)地觀賞每一件工藝品。時(shí)光在飛快地流逝，但我卻渾然不覺，當(dāng)我參觀過所有的古物后深吸一口氣，不由自主地贊嘆古代勞動人民的勤勞與智慧。

在那一刻我的身心遠(yuǎn)離了城市的喧噪，感受了古文化的寧靜和深邃，用一顆平靜的心來享受那一切，真的很美好。

第三篇：歷史論文參觀博物院有感

河南博物院觀后感

上周六，我和班級里邊的同學(xué)一塊參觀了河南博物院，里面陳列著出土的古代的歷史文物，上至秦漢，下至民國的東西，都有非常高的收藏價(jià)值和觀賞價(jià)值！看過之后，我對我們的中華歷史有了新的理解和認(rèn)識，也感受到了河南文化的厚重和燦爛！

河南地處華夏腹地，是古代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。幾千年來豐厚的文化積淀，不僅確立了河南作為中華民族發(fā)祥地之一地位，同時(shí)也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。

河南博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫等，均有值得稱道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化時(shí)代，下迄明清，其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣，是目前時(shí)代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術(shù)品，諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等，是古代工匠藝人智慧的結(jié)晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造像碑、魯?shù)烂髟煜癖?、十一面六臂觀音像、盤龍石硯等等，都是中國美術(shù)史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有“中華第一笛”之美譽(yù)，是中國最早的樂器。與之同出的刻符龜甲、龜腹石子，與我國文字的起源、八卦的起源有著密切的聯(lián)系。金銀器中，河南登封出土的武則天除罪金簡、鄧州福圣寺塔地宮中出土的金棺銀槨，堪稱稀世珍寶，具有較高的歷史藝術(shù)價(jià)值。

賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實(shí)物，更被專家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂器。實(shí)驗(yàn)證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價(jià)值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發(fā)展史。提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對此后聞名于世的中國禮樂制度，土生土長的中國道家教家道教，乃至整個(gè)中華文化、文明都有重大影響！

玉柄鐵劍1990年出土于河南省三門峽市虢國墓（虢季墓），身長20厘米，莖長13厘米，西周晚期器物。劍身為鐵質(zhì)，鐵質(zhì)劍身與銅芯相接，銅芯部嵌入玉莖內(nèi)。劍首及莖身接合部均鑲以綠松石片。出土?xí)r已折為兩段，劍身外包一層絲織品，并被裝在用皮革精心制作的劍鞘內(nèi)。考古學(xué)將漫長的人類社會劃分為石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代等三個(gè)時(shí)代，分別對應(yīng)于歷史學(xué)上的原始社會、奴隸社會、封建社會等三種社會形態(tài)。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，它的發(fā)現(xiàn)，把中國冶鐵史向前推進(jìn)了200年，標(biāo)志著作為社會生產(chǎn)力新代表的鐵器已經(jīng)萌芽，宣告封建社會即將來臨。稱的上是“中華第一劍”！

中原大地，群雄逐鹿，演繹了多少風(fēng)云變化，河南這片土地上，承載著無數(shù)的英雄史詩！

河南博物院還收藏有二千多枚恐龍蛋化石，在世界各博物館中首屈一指。另有部分珍貴的近現(xiàn)代文獻(xiàn)、文物，其中如太平天國的布告、義和團(tuán)的旗幟、吉鴻昌烈士就義時(shí)的血衣、彭雪楓烈士的遺物、《響導(dǎo)》周報(bào)、《紅旗報(bào)》、《中州評論》《拂曉報(bào)》等，這些珍貴的革命文物與古代歷史文物一樣，對開展愛國主義教育、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。

總之，觀光過河南博物院之后，我深刻的體會到了中華歷史文化的燦爛和厚重，深刻的感受到了中國人民的聰明才智和創(chuàng)造才能！時(shí)下，我們正在進(jìn)行著中華民族偉大復(fù)興的實(shí)際行動，此時(shí)，我們可以很驕傲的說我是一名中國人，我們可以很自豪的說我是已經(jīng)中國人！

河南博物院主館簡介

館區(qū)中心部位為主展館，高45.5米，以元代登封的觀星臺為外觀雛形，建筑平面以正方形為母體，主體建筑便自然演繹而形成了“金字塔”造型。冠部呈方斗狀，恰似揚(yáng)斗以承“甘露”，下接覆地斗以納“地氣”，其中心位置精細(xì)設(shè)計(jì)了一個(gè)透明的圓洞。主體建筑蘊(yùn)含了中國古文化中地處“天中地心”和“天圓地方”的感念，也有“會宇宙之氣，聚天地之靈”的內(nèi)涵。冠部四周分別鑲嵌四神圖案，表示古天文學(xué)中東西南北四個(gè)方位的天象星座；大斜面從建筑構(gòu)造的需要加上白色乳釘圖案，形似青銅器上的乳釘紋樣和傳統(tǒng)建筑板門的門釘形狀，又是茫茫宇宙滿天星的反照，代表了宇宙中數(shù)以萬計(jì)的星座；主體斜面的四周頂部淺藍(lán)色的透明窗及頂部垂直而下的透明采光帶，具有“黃河之水天上來”的磅礴氣勢。主體建筑造型奇特，其實(shí)宏偉，獨(dú)具現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，充分體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中原文化特征。

整個(gè)河南博物館建筑群采用了傳統(tǒng)建筑中軸對稱、主從有序的布局手法，從總平面上看，四隅分布附屬建筑，聚散有致，和諧統(tǒng)一，寓意“九鼎定中原”。建筑群呈四面輻射狀，寓意中原文明向四周傳播。假如我們從上鳥瞰整個(gè)建筑群，則宛若“大鵬展翅”向天飛，主體建筑如大鵬身軀，展館大門就像大鵬的頭部，兩側(cè)配樓恰似大鵬的翅膀，后邊與文物庫房相連的過廊，更是大鵬之尾。整個(gè)造型象征著古老中原再現(xiàn)歷史的輝煌，經(jīng)濟(jì)文化的全面振興和騰飛。

首先映入眼簾的是一個(gè)立體畫面：兩只大象的中間有一個(gè)人，它的寓意是河南的簡稱（豫）。然后我們進(jìn)入了第一個(gè)展廳，里主要是舊石器面時(shí)期與新石器時(shí)期的東西。有仰韶文化、龍山文化和裴李崗文化，他們都別具特色，仰韶文化的特點(diǎn)是，紅陶上面有白底黑花的圖案，仰韶文化中最具代表的器物是彩陶雙連壺。龍山文化的特點(diǎn)是，一般是石或灰陶的用具，接著我們又來到了第二個(gè)展廳，里面是商代的青銅器，它的花紋刻得比較粗糙。第三個(gè)展廳是西周時(shí)候的青銅器，比商代的精美一些。到了第四個(gè)展廳，也就是春秋時(shí)期，這時(shí)候的青銅器已經(jīng)制

作的相當(dāng)精美了，尤其是“蓮鶴方壺”壺口呈蓮花形，周圍有幾個(gè)花瓣，每個(gè)花瓣都是雙層的并且都有鏤空的花紋，中間的蓋兒上還有一個(gè)展翅欲飛的小仙鶴，壺身似葫蘆形，周圍還有四條龍，壺底有兩個(gè)帶鱗猛獸做支撐。這件青銅器本是用來成酒的，但是它更重要的功能是作為陳設(shè)器物來顯示擁有者的地位。我們又參觀了二樓的展覽，二樓主要是唐代、宋代、元代的一些器物，最后我們看了看明清珍寶館，里面有漆器、琺瑯器、象牙制品等。其中我最喜歡的是一件用象牙雕刻的白菜，那白菜幫白白的，白菜葉微微發(fā)黃，葉面上的紋路都能看得很清楚，葉子上有一只蟈蟈，就連它肚子上的條文都清晰可見，蟈蟈的旁邊還有一枝粉紅色的小花，這顆白菜雕刻的真是栩栩如生

文明曙光—原始社會時(shí)期（約200萬年前～公元前2070年）

[2009-12-08]

天地玄黃，鴻蒙頓開 ——我從哪里來？

在布滿鳥蹤獸跡的中原大地上。骨笛喚醒的文明晨曦，沐浴著裴李崗最初的農(nóng)莊。仰韶的彩陶描繪著，心中的日月星辰、花開蛙唱。蚌塑的龍虎之間，是延續(xù)了五千年宇宙和生命的思量。三皇五帝，從穴居走向城邦 中華民族從此崛起在東方

定鼎中原——夏商時(shí)期（公元前2070年～前1046年）

[2009-12-08]

殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。

——孔子《論語·為政》

禹跡茫茫，九州之中，二里頭深埋著第一王朝的宮城 鑄鼎象物，九牧貢金，夏王朝啟開了青銅時(shí)代的大門 商都翼翼，中原定鼎。人牲之祭，神鬼知否蒼生情。安陽殷墟，考古人手下驀然現(xiàn)身。宮殿陵墓，三千年不泯歷史煙塵。甲骨驚世，維系中華文化的生命刻符，婦好青銅，巾幗王者的創(chuàng)造顛峰。文明洞達(dá)四域，邦畿千里同風(fēng)。

制禮作樂——西周時(shí)期（公元前1046年～前771年）

[2009-12-08]

周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周

——孔子《論語·八佾》

周代商立，宅中土以封邦建國 天命唯新，建洛邑而制禮作樂 長子居河淮，古器存殷風(fēng)。康叔封衛(wèi)淇，歷世傳尊彝，申呂屏南國，身籍寶簋銘

虢公鐘鳴鼎食，只留“唇亡齒寒”的遺訓(xùn)

應(yīng)侯金甌玉佩，僅存湮滅千年的尊榮 王臣濟(jì)濟(jì)，人文郁郁 禮樂之邦，薪火永續(xù)。

逐鹿與爭鳴——東周時(shí)期（前770年～前221年）

[2009-12-08]

國之大事,在祀與戎——《左傳·成公十三年》

王綱解紐，天下群雄并起 元典創(chuàng)制，諸子百家齊鳴

鶴鳴在野 鼎列于堂 鄭衛(wèi)占時(shí)代先機(jī) 盤匜交疊 俎豆馨香 群英擁南北要津 問鼎中原 絕彩驚艷 荊楚撫夷夏之融 刻鏤華章 青銅絕唱 韓魏主三河之盟 老莊哲思如荒原清泉 孔孟文章似暗夜明燭 列國氣象，異彩紛呈，八方共逐鹿，風(fēng)雨聚天中 吾中華，文明斯興！

有容乃大——兩漢魏晉南北朝（公元前206年～公元589年）

[2009-12-08]

“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”

——《蘭亭集序》

銅駝荊棘，興衰只嘆漢魏故城

膏腴蓬蒿，沉浮還現(xiàn)梁苑遺冢 樓頭明月，欲攬廣宇連棟，墟間炊煙，遙喚阡陌桑農(nóng)。瓷里青白，俑之千態(tài)，不廢陶土情，胡漢交錯．佛陀西來，千秋磚石證。鐵具耬耕，文典石經(jīng)，人物殷阜，禮儀繁盛，以天下一家，大哉中華漢風(fēng)。

盛世榮華——隋唐時(shí)期（公元581～907年）

[2009-12-08]

隋唐東都，盛世洛陽 運(yùn)河帆楫充流，絲路駝隊(duì)絡(luò)繹，萬國衣冠、八方咸集。將軍洞府，走來如云侍女，則天金簡，深藏武皇心跡。

當(dāng)驚神工開物、火土歷煉、三彩絢麗，自有文人矜持、武士威猛、女性豐腴。千歲之蓮綻香，諸佛凝睇

先賢古圣、熠熠群星，光耀中原大地。

東京夢華——宋金元時(shí)期（公元960年～公元1368年）

[2009-12-08]

華夏民族之文化，歷經(jīng)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。

——陳寅恪

東京夢華，一段清明上河的熙攘世景 北宋皇陵，一個(gè)中原王朝的寂寥背影，石雕泥塑，凝結(jié)平民世情人生 文房清供，匯聚文人哲思雅意 瓦舍勾欄，雜劇百戲的成熟之地 官瓷民窯，再現(xiàn)中原制瓷的勝境風(fēng)采，惠澤世界的科技發(fā)明 野牧與農(nóng)耕的文化匯融

東方帝國、儀態(tài)萬方，集古代文化之大成。

中原楚系青銅藝術(shù)館

以河南淅川縣楚國貴族墓地出土的青銅器精品為展示主體。按照青銅器用途分類，集中表現(xiàn)中原楚系青銅藝術(shù)的精美絕倫。

王子午鼎的華美裝飾和85字銘文，是研究楚國公卿的重要實(shí)物；云紋銅禁，作為我國迄今發(fā)現(xiàn)的用失蠟法鑄造的年代最早的鑄器，五層鏤空透雕，二十四只龍形怪獸的攀緣伏撐，工藝之精湛，令人嘆為觀止。另有“王孫誥編鐘”博大雄渾，青銅神獸詭麗奇巧，以及云紋方壺、克黃升鼎、卷云紋填漆鼎等一大批沉寂二千五百年的驚世之作，鐘鳴鼎食，煌煌穆穆，都聚于這一方天地。

河南古代玉器

玉，石之美，有五德：潤澤以溫，仁之方也；鰓理自外可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，摶以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不技，潔之方也。--許慎《說文解字·釋玉》

中華民族有著濃厚的愛玉、尚玉的文化傳統(tǒng)，中國的琢玉藝術(shù)歷經(jīng)八千年的發(fā)展，綿延持續(xù)，日久而彌新。在中國古代，玉是通天地、祀鬼神的社稷重器；權(quán)勢與地位物質(zhì)表徵；追求不朽、保尸防腐的殮葬工具；潔身明志，標(biāo)榜美好情操的人格象征。中原地區(qū)所出玉器，多屬上古三代良工精琢之品，這種自然精華與人文之美的結(jié)合，構(gòu)筑了我們先民人生的理想境界。

明清珍寶館

巧工千代集粹 人間萬象博覽 錦心奇思珍寶間 閱盡滄桑無限

中國古代工藝美術(shù)源遠(yuǎn)流長，風(fēng)格獨(dú)特，成就卓著，在世界上享有盛譽(yù)。明清時(shí)期的工藝美術(shù)進(jìn)入了輝煌的發(fā)展階段，制瓷、織繡、象牙雕刻、漆器、琺瑯器和金銀制作等工藝，門類齊全，制作精工，創(chuàng)意新奇，具有很高的審美情趣和美學(xué)鑒賞價(jià)值，顯示了古代匠師非凡的智慧和驚世的技藝

漢代張衡地動儀

中原人類生息在中國這片土地上，至少已有100多萬年的歷史，日升月落，星漢燦爛，一直伴隨著人們。在這漫長的歲月里，先民們?yōu)榱松娴男枰诟脑熳匀坏耐瑫r(shí)，也開始對神秘的太空進(jìn)行觀察與探索?！把鰟t觀象于天，俯則觀法于地”，經(jīng)過了叩問、求知、研究、發(fā)明的漫長歷程，觀象授時(shí)、觀星紀(jì)事、天人合一，形成了中國古代天地觀念獨(dú)特的知識體系。靈臺儀象，人才輩出，譜寫了中國天文學(xué)的輝煌篇章。河南處“天心地膽”之地，中國古代天文學(xué)最早在這里發(fā)祥，許多震爍今古的奇跡都發(fā)生在這片文明厚土上。漢張衡地動儀和元登封郭守敬觀星臺，是其中最為杰出的代表。

我國東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家張衡，發(fā)明了世界上最早的驗(yàn)震器——地動儀，它的原形雖早已無存，但二千年的歷史并未湮滅人們對它的記憶，憑著史書僅195字的記載，后代學(xué)者為復(fù)原它的真實(shí)面目而汲汲以求，這不僅是一個(gè)驗(yàn)測地震儀器的復(fù)原，而是追尋我們先民“求實(shí)疾虛”偉大科學(xué)精神的歷程。

千古之謎——史書記載的地動儀

地動儀 陽嘉元年（公元132年）張衡發(fā)明，是世界上第一個(gè)驗(yàn)震器。張衡制成地動儀后，將其放置在洛陽城南的靈臺上，進(jìn)行觀測。地動儀未能流傳下來，可能是在永嘉之亂（公元307——312年）之后失落的，現(xiàn)在只能從《后漢記》、《后漢書》等文獻(xiàn)中推測它的原貌。

簡帛文字 《后漢書·張衡列傳》《后漢紀(jì)、卷十九》

“（順帝）陽嘉元年（即公元１３２年），復(fù)造侯風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜烏獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸；下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則震，龍機(jī)發(fā)，吐丸而蟾蜍銜之，振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動。尋其方面，甩乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。當(dāng)一龍機(jī)發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西。于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。”

譯文：《后漢書·張衡列傳》

說明：這一百九十六個(gè)字的大概意思是：陽嘉元年（公元132年）張衡又造候風(fēng)地動儀。地動儀用銅鑄成，外形似酒樽，上有隆起的蓋。內(nèi)部有都柱，都柱傍有八道，并有精巧的傳動機(jī)構(gòu)。地動儀外部有八條口內(nèi)含銅丸的龍，下有八個(gè)張嘴的蟾蜍，遇有地震，內(nèi)部的機(jī)關(guān)會被觸動，使龍口之丸吐出，掉入下面的蟾蜍口中，發(fā)出激揚(yáng)的振聲。由于只有一個(gè)龍吐丸，而其它的龍頭不動，觀測者根據(jù)龍珠掉落的方向，可知地震的方位。有一次，一個(gè)龍吐丸但是人們沒有感覺地動，洛陽的學(xué)者都認(rèn)為候風(fēng)地動儀不能驗(yàn)震，但是過幾天，報(bào)來隴西地震的消息，于是人們都嘆服地動儀的精妙。從此以后史官開始依此記錄地震的方位。

地動儀復(fù)原研究過程

張衡地動儀制成后，淪落亂世而不知所終，逐成千古之謎。北齊時(shí)的《器準(zhǔn)》和隋代初年《地動銅儀經(jīng)》中還有地動儀的圖式和制法，而這兩本書都已亡佚。自宋代開始，中外學(xué)人憑借不足二百字的記載，苦苦尋覓地動儀的原貌，留下了不可泯滅的足跡。

登封觀星臺

登封乃至河洛地區(qū)是中國古人所認(rèn)為的天中地心，中國古代的許多帝王在此建都立國。相傳周公姬旦營都洛陽時(shí)，曾在此用土圭之法，“測土深，正日景”，這里迄今還留有唐代立的周公測景臺。元代天文學(xué)家郭守敬為改定歷法觀測星象，選擇此處修建了觀星臺。這一古天文臺集圭表測影、觀象授時(shí)于一體，是中國古代天文學(xué)史上的不朽豐碑。

中國古代為觀測天象建造了許多天文臺，元代至元十六年（公元1279年）由郭守敬為修改歷法觀測天象、測量日影在登封督工建造的觀星臺，打破了以往天文臺建筑的模式，將臺體建成圭表式，使觀測的精度大為提高。這座宏偉的建筑也成為中國現(xiàn)存最早的古天文臺建

筑。

天心卓絕——郭守敬的貢獻(xiàn)

郭守敬，字若思，順德邢臺（今河北邢臺）人，中國元代的大天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、水利專家和儀器制造家。生前創(chuàng)制了多種天文儀器,編制了《授時(shí)歷》頒行天下，進(jìn)行了大規(guī)模的大地與天體測量,推算出精確的一回歸年長度為365.2425天,與當(dāng)今世界的公歷分秒不差。

郭守敬的主要貢獻(xiàn)

書影：“唐開元年間，令南宮說天下測影，書中見者有十三處，今疆域比唐代大，若不遠(yuǎn)方測驗(yàn)，日月交食分?jǐn)?shù)，時(shí)刻不同，晝夜長短不同，日月星辰去天高下不同，即日測驗(yàn)人少可先南北立表取直測影”。——《元史·郭守敬傳》

公元1279年郭守敬在給元世祖忽必烈的上書中提到“實(shí)際觀測是制定歷法的根本，唐代編制《大衍歷》尚在全國設(shè)十三個(gè)觀測點(diǎn)，今天的疆域要比唐代大很多，只有到更遠(yuǎn)處觀測才能得到準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，制定出通行全國的歷法?！痹雷嫱饬斯鼐吹慕ㄗh在全國設(shè)二十七個(gè)觀測點(diǎn)。其范圍包括現(xiàn)在的西伯利亞、朝鮮、河西走廊、南海。這就是天文史上的“四海測驗(yàn)”壯舉。郭守敬曾涉千山過萬水，來往于不同的觀測點(diǎn)實(shí)施觀測。

登封觀星臺

位于登封市城東南15公里的告成鎮(zhèn)。是我國現(xiàn)存最大的古天文臺，具有測影、觀星和記時(shí)等功能，是一座具有重要科學(xué)研究價(jià)值的古代科學(xué)遺產(chǎn)。1961年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該臺為元至元十三年（1276年）郭守敬、王恂等人奉敕所建，是當(dāng)時(shí)全國建的27個(gè)天文觀測站之一。臺為磚石混合結(jié)構(gòu)，由臺身和石圭（俗稱量天尺）兩部分組成。臺的平面呈方形，上小下大,通高12、62米。臺北設(shè)有兩個(gè)對稱的踏道口可以登臺眺望。北壁中間砌成一個(gè)上下直通的凹形直槽，凹槽直壁之上的高表與臺下石圭形成一組測量日影長度的圭表裝置。槽底石圭自南向北由36方青石連接而成，長31 2米，寬0 53米，上刻兩條平行雙股水道，水道南端有注水池，北端有泄水池，池中有刻度，用以測量水準(zhǔn)。

今告成（古陽城），緯度在北緯元代屬河南府（即洛陽）管轄，觀星臺的興建和觀測日影就在這里。當(dāng)時(shí)，這里觀測的結(jié)果是：河南府——陽城（即今告成）北極出地三十四度太弱（《元史·天文志》）。距現(xiàn)在測定的緯度僅差0.23度。

第四篇：參觀南京博物院個(gè)人感想

暑假的一天，我和爸爸一起參觀了南京博物院。博物院上午9點(diǎn)開門，所以我早早的起床，8點(diǎn)半就和爸爸出發(fā)了。

早晨的博物院寧靜而美麗，宏偉又壯觀。我們定好了參觀路線：歷史館――――民國館―――――藝術(shù)館。

在歷史館里，我們首先參觀了“遠(yuǎn)古印象”室，里面有巨大的恐龍化石，猛犸象化石，當(dāng)我看到它們時(shí)，心想：好神奇呀！這么大的恐龍，一定特別兇猛吧??？那時(shí)候的猛犸象會不會和現(xiàn)在的大象一樣可愛呢？我忍不住和它們合了影。接著，我欣賞了古代玉器，被一個(gè)滿身金光閃閃、栩栩如生的人物臥像吸引了，爸爸說他身上穿的是東漢時(shí)的金縷玉衣，是以玉片為布，金絲為線編織而成的，真是太漂亮了，要是我也有一件，該有多好??！隨后，我還聽了古鐘聲，那是春秋晚期的青銅鈕鐘哦，聲音厚重淳樸。

民國館可美了！館里有老式電車，黃包車，好多民國的商店、客棧，電影院，還有一列韻味十足的舊火車。我還在一家民國服裝店里買了一件旗袍，穿著旗袍在民國街上拍了許多美美的照片。藝術(shù)館里的展覽品，雖然有的看不懂，但它們各有特色，讓我印象最深的是古代陶藝了。這些陶器精致而美麗，我還在一個(gè)文物仿制電子觸摸屏上親手繪制了一個(gè)陶器，并留下了我的親筆簽名呢！

精彩的南京博物院，讓我感受到了它的美麗奇幻，不由地感嘆道：歷史真?zhèn)ゴ螅?/p>

第五篇：南京博物院觀后感600字大全

啊!放寒假了，爸爸媽媽帶我一起去參觀南京博物院。有著八十年歷史的南京博物院門口人山人海，但卻擋不住我對歷史的好奇和向往。

走進(jìn)大門，美麗而雄偉的博物院就展現(xiàn)在我的眼前。我不禁為它的壯麗而嘆為觀止。隨著涌動的人群，我們來到了藝術(shù)館。藝術(shù)館里有八個(gè)展廳，按照藝術(shù)分類設(shè)有古代繪畫、書法、雕塑等專題陳列館。首先映入眼簾的是中國書法，中國書法是中華五千年的結(jié)晶，它代表著中國傳統(tǒng)文化與內(nèi)涵。最令我印象深刻的是中國現(xiàn)代杰出工筆花鳥畫家——陳之佛的作品《春江水暖》。那是陳爺爺在一九六一年的作品。畫中的野鴨子栩栩如生，仿佛像真的一樣，岸上的桃花一朵朵綻放，給春天帶來了無限生機(jī)。這真是：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

跟隨著人們的腳步，我們又來到了歷史館。了解了江蘇古代文明，江蘇傍江臨海，有著悠久的歷史。其所在的長江流域孕育了中華民族燦爛的古代文明。瞧!那把經(jīng)歷了歷史洗禮的戰(zhàn)國寶劍，卻依然銀光閃閃，鋒芒畢露，十分鋒利。一剎那，出國留學(xué)網(wǎng)仿佛回到了那金戈鐵馬的古代疆場。忽然我又看到了那裊裊炊煙，原來看到了那一排排擺放整齊的陶罐和器皿。這些陶罐有的保存的很完好，有的殘破不全，可是仍然可以看到那精美的圖案。一件件都是藝術(shù)品?？梢钥闯鑫覀兊淖嫦仁嵌嗝吹男撵`手巧和充滿智慧。

最后，我們來到了特展館。看到了鎮(zhèn)院之寶——乾隆轉(zhuǎn)旋瓶。它是乾隆官窯的新品佳作，是一件與乾隆皇帝東巡行圍有關(guān)，并充滿懷舊之情的紀(jì)念性作品。在轉(zhuǎn)旋瓶上有著近處匍匐的臣下，乾隆帝策馬而來，儀仗、侍衛(wèi)相擁，遠(yuǎn)處山巒隱約。它是一個(gè)藍(lán)釉金彩外觀的瓶子，外表金碧輝煌。轉(zhuǎn)旋瓶結(jié)構(gòu)奇巧，造型端莊，外裝飾華美，內(nèi)裝飾精妙。它的制作借鑒了琺瑯、繪畫、青銅、玉石、園林、牙雕、小木作、機(jī)械技巧等工藝手法，使轉(zhuǎn)旋瓶富有時(shí)空變幻的藝術(shù)觀賞效果。轉(zhuǎn)旋瓶美麗、高雅，簡直就是無價(jià)之寶。

第六篇：南京博物院觀后感600字大全

進(jìn)入古色古香的南京博物館，我仿佛置身于幾百年前，好奇心使我迫不及待的想一探究竟。其中最吸引我的是玉堂佳器館。

玉堂佳器館里典藏著許多硯臺。小小一方硯，集文人雅趣，聚工匠巧思。質(zhì)奪天地精華，藝奪造化神功。有虎紋箕形的蓋硯，有魔蝎翹尾的形硯，還有蓮花半綻的風(fēng)字硯。有一臺蓋硯圖案精妙，形象逼真，十二生肖躍然于硯身，它們張牙舞爪，神態(tài)各異，個(gè)性鮮明?？粗@一臺臺鬼斧神工的硯，游人無不嘖嘖贊嘆。

玉堂佳器館里不僅有巧奪天工的硯臺，還有精妙絕倫的書畫瓷玉器。其內(nèi)容豐富多彩，有書繪自然風(fēng)光的，有記錄歷史故事的，有呈現(xiàn)神話浪漫主義色彩的，有反映民間生活的，還有描繪神佛形象的。其中最引人矚目的是那玲瓏精巧的印章。櫥柜里的玉章晶瑩凝潤，有的雕刻神佛，方方正正;有的上雕蟠龍，張牙舞爪;有的全身通透，玉色光輝;有的身刻經(jīng)文，精雕細(xì)琢;有的麒麟偃臥，兇神惡煞……看著這些精美的展品，就像是走進(jìn)了燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。

館里的青花瓷碗也令我記憶深刻，素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，色白花青的錦鯉躍然于碗底。青花瓷紋飾題材多樣，有清秀山水，靈動人物，有龍鳳瑞獸，花鳥魚蟲，有江上扁舟，翩翩秋草，有騰云仙鶴，漫步走獸……淡雅脫俗，極細(xì)膩猶如繡花針落地，比過精美的容妝。

晶瑩剔透的玉石;栩栩如生的木雕;以及巧奪天工的民間藝品……這里的每一件藏品，都是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，它們讓我們看到了源遠(yuǎn)流長的中國文化，感受到了中國文化的博大精深。