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第一篇：上帝也瘋狂電影觀后感

故事是講述三個(gè)發(fā)生在不同地區(qū)的故事。一個(gè)發(fā)生在原始部落區(qū)，一個(gè)發(fā)生在野外，一個(gè)發(fā)生在現(xiàn)代化的城市里。

影片一開(kāi)始就是介紹原始部落區(qū)的生活和人們，他們的生活很簡(jiǎn)單，自給自足，而且很團(tuán)結(jié)，他們每天都過(guò)著平凡平等平靜的生活。這里的主人公是凱。突然有一天，凱撿到了一個(gè)瓶子，那個(gè)瓶子對(duì)于城市里的人來(lái)說(shuō)之不過(guò)是一件垃圾，但是，對(duì)凱他們來(lái)說(shuō)卻如獲至寶。他們認(rèn)為是上帝給給他們最好的工具。那個(gè)瓶子對(duì)他們每一個(gè)人有很有用，幫助很大。然而，因?yàn)槿硕加兴接?，他們開(kāi)始因?yàn)槟莻€(gè)工具而吵架、打架。原本和睦的一個(gè)部落，變得血腥，凱認(rèn)為那個(gè)不祥之物。于是，他決定要走到世界的盡頭，把那個(gè)瓶子仍掉，還給上帝。

片段二，講述一個(gè)壞人組織到政府辦公樓殺了一批政府人員后逃之夭夭。警察們不厭其煩的追著他們，追到原始森林，到野外…

史帝先生是在貧窮山區(qū)工作的，這天，他要去接一位從城市來(lái)的女教師，湯小姐。但是，自史帝先生見(jiàn)到這位湯小姐開(kāi)始，就狀況連連，因此湯小姐對(duì)他印象不佳……

這三個(gè)故事看起來(lái)并沒(méi)有關(guān)聯(lián)，但是，它們卻是緊緊相關(guān)的。

首先是凱為了走到世界的盡頭而離開(kāi)了原始部落，漸漸地走到了史帝先生工作的山區(qū)。從小以狩獵為生的凱看到山區(qū)里人們飼養(yǎng)的羊便捕殺它們，但其實(shí)他并沒(méi)有惡意。而山區(qū)里看羊的人都誤會(huì)了他，并將他關(guān)進(jìn)牢房。后來(lái)不知怎的，他又被放出來(lái)了。然后又來(lái)到了史帝先生和湯小姐工作的地方，跟史帝在一起。接著便是壞人在警察的追擊下逃到山區(qū)，并挾持了當(dāng)時(shí)正在給孩子們上課的湯小姐和孩子作為人質(zhì)。又不知怎的，凱以他那驚人的視力看到了遠(yuǎn)處正被壞人們挾持著的湯小姐和孩子們。于是史帝和他的同事決定要去救湯小姐。湯小姐和孩子們最后被解救了，所有人都平安無(wú)事，而她對(duì)史帝先生的誤會(huì)也化解了。凱走到一個(gè)懸崖上，他以為那就是世界的盡頭，所以他將那個(gè)“不祥之物”拋下深淵，便離開(kāi)了，朝著那個(gè)屬于他的家園而去

影片中我最喜歡的人物是凱。他很淳樸、很單純，沒(méi)有私心。雖然傻傻的，但是很可愛(ài)。同時(shí)，我覺(jué)得他很可憐。

當(dāng)他被關(guān)在牢里的時(shí)候真的很慘，看到那里，我突然覺(jué)得世界很不公平。他并沒(méi)有惡意，他也不知道那些羊不可以捕殺，為什么要把他關(guān)起來(lái)呢？很不公平。他生活在落后的原始部落，不知道外面世界的世間百態(tài)已經(jīng)很不公平了，人們居然還把他關(guān)起來(lái)，真實(shí)豈有此理。但是深入想想，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，什么地方還存在公平呢？也許，這就是世態(tài)的炎涼吧。

第二篇：《瘋狂原始人》觀后感

這個(gè)冬天我重溫了夢(mèng)工廠出版的喜劇《瘋狂原始人》，看的我開(kāi)懷大笑，也受到了不少啟發(fā)。

故事發(fā)生在史前時(shí)期。咕嚕一家六口為了生存。在爸爸瓜哥的帶領(lǐng)下，每天吃恐龍蛋，住洞穴為生，然而女兒小伊卻有著和爸爸完全不一樣的性格，對(duì)父親的觀點(diǎn)有些抵觸，如：發(fā)現(xiàn)是致命的，好奇心也是致命的;不能不害怕等。然而有那么一天，他們賴以生存的洞穴垮了！咕嚕一家不得不和一位游牧民族男孩蓋，一起逃亡。在這過(guò)程中，瓜哥總是處處抵觸蓋的一些做法，然而蓋總是正確的。到了危難關(guān)頭，卻是瓜哥挺身而出，用自己的力量把孩子和親人們一個(gè)接一個(gè)地拋了出去。然而他，卻獨(dú)自一人留在了另一頭……上天被他感動(dòng)了，終于他可以和家人孩子們團(tuán)聚。

我們不得不感嘆，即使是在史前時(shí)期，好奇心也是非常重要的。他讓我們踏上了發(fā)現(xiàn)之旅，就像男孩蓋在一次又一次發(fā)現(xiàn)中逐漸學(xué)會(huì)了使用火，學(xué)會(huì)子做鞋子，學(xué)會(huì)了一些基本的生存技能。在當(dāng)今社會(huì)，探索仍然是非常重要的。我們?cè)诿鎸?duì)一些實(shí)際問(wèn)題時(shí)，不能像瓜哥一樣守舊。要像蓋一樣推陳出新，這樣才能有所創(chuàng)造。

然而瓜哥也是出于愛(ài)為了保護(hù)全家人，才不得已讓大家住山洞，吃恐龍蛋。但他本人內(nèi)心里還有一點(diǎn)點(diǎn)想創(chuàng)新，只是這個(gè)念頭很快被恐懼所打壓。這也告訴我們有些時(shí)候不要害怕，放手去做，才能有所成功。否則永遠(yuǎn)縮在那里不前進(jìn)終將一事無(wú)成。

一部電影帶來(lái)這樣多的感動(dòng)，看來(lái)我們以后要在看電影中懂得道理，去成長(zhǎng)。

這部電影是值得我用一生去細(xì)細(xì)品味的。

第三篇：上帝也瘋狂電影觀后感

看完《上帝也瘋狂》這部電影，我在大笑之余也感觸頗深，我想影片通過(guò)布希族人的生活方式與城市文明人的生活方式的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)狀況的深思。我認(rèn)為影片傳達(dá)了多個(gè)意蘊(yùn)，城市現(xiàn)代文明帶來(lái)了我們所認(rèn)為的高質(zhì)量的生活方式，然而我們每天都在為了生存與生活奔波，可能在社會(huì)繁蕪叢雜的叢林中適應(yīng)了社會(huì)上的種。種人情世故，不得不卷入人與人之間的勾心斗角，正如近日大火的《甄繯傳》，以及《杜拉拉升職記》，無(wú)不反映了現(xiàn)代人生活的艱難，現(xiàn)代人之間缺乏的安全感?？赡芪覀兌紱](méi)有生活在原始叢林中布希族人那么的快樂(lè)與幸福，他們雖然似乎沒(méi)有什么工業(yè)文明，他們有自己的文化與語(yǔ)言，有自己的家園，財(cái)產(chǎn)私有制是人類不平等的根源，而他們沒(méi)有私欲，也就沒(méi)有憂愁。與此相比，我們自以為聰明的人類創(chuàng)造了無(wú)數(shù)輝煌的文明，也許我們也是不斷地制造規(guī)則，而又不得不不斷去適應(yīng)我們自己創(chuàng)造的規(guī)則。擁有無(wú)數(shù)現(xiàn)代工具的同時(shí)，我們也多了生活的壓力與人際交往的負(fù)擔(dān)，現(xiàn)代人的生活未必就有那些原始文明的人類幸福，兩百年來(lái)的近代化造成的不可挽救的環(huán)境污染，人們不斷地犯錯(cuò)，又不斷地試圖用科技，用移民火星來(lái)補(bǔ)救自己的過(guò)錯(cuò)，用把高污染型企業(yè)移到更不發(fā)達(dá)的地區(qū)去的方式減輕環(huán)境污染對(duì)自身的危害。這些無(wú)不是根源于財(cái)產(chǎn)的私有，人類的自私性。而片中由瓶子引發(fā)的一系列不安定事故也是這點(diǎn)的體現(xiàn)。

影片用了對(duì)比的方式，南非地區(qū)的叛亂與戰(zhàn)爭(zhēng)和布希族人以及土著人的祥和安寧做對(duì)比，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代文明的反思。戰(zhàn)爭(zhēng)破壞人民的生活。而片中也表現(xiàn)了宗教與信仰力量的強(qiáng)大，田園牧歌式生活的安詳。

片中的兩個(gè)人物，男的生物學(xué)家和女的職業(yè)記者兼小學(xué)教師，都是人性淳樸的代表，生物學(xué)家雖不善言辭，卻聰明勇敢，是美好的人的代表，女教師美麗勇敢善良，保護(hù)學(xué)生，這些都表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中美的人性與社會(huì)道德。而主角凱則是原始淳樸人性的代表，他對(duì)人類現(xiàn)代社會(huì)不解，他有他自己的一套理解方式。影片用一個(gè)原始人的視角表現(xiàn)出了現(xiàn)代社會(huì)的種。種荒謬與混亂。雖搞笑卻能發(fā)人深思，這也是這部美國(guó)電影值得欣賞與學(xué)習(xí)的地方。

第四篇：《瘋狂原始人》觀后感

《瘋狂原始人》是一部可以當(dāng)成《冰河世紀(jì)5》來(lái)看的電影，可喜的是，夢(mèng)工廠很清楚自己應(yīng)該如何偷創(chuàng)意，可悲的是，他們竟然開(kāi)始以此為傲了。

本片開(kāi)篇所用的手繪式的粗糙畫(huà)面是導(dǎo)演克里斯·桑德斯在《馴龍高手》中有過(guò)成功嘗試后的再次使用，觀眾很快便能辨識(shí)出此片在夢(mèng)工廠動(dòng)畫(huà)中的站位，與《馴龍高手》相同的，還有本片的選材方向，即歷史感極強(qiáng)極遠(yuǎn)的年代與一個(gè)不凡家庭的集體成長(zhǎng)混搭，本片中克魯?shù)乱患沂情L(zhǎng)期選擇洞穴為唯一安身之地的正宗原始人，甚至落后于自己的時(shí)代，在與后來(lái)的游牧族的小帥哥之后才逐漸被帶向光明之地，本片的立意也就義不容辭的歸納到了“勇于改變，面向未來(lái)”的層面上。

本片無(wú)論劇情和節(jié)奏，始終都處于狂奔狀態(tài)上，克魯?shù)乱患乙环矫婢哂懈叱膱F(tuán)隊(duì)獵食技能從捕食到進(jìn)食都是如饑似渴，盡顯蠻態(tài)，另一方面他們十分警惕，在躲避威脅的時(shí)候同樣是集體“風(fēng)神腿”，除了女兒Eep之外，全家人都在父親的影響下“保守”地過(guò)著這種辛苦而有樂(lè)趣的生活，但天意難違，與《冰河世紀(jì)》如出一轍的地理大災(zāi)難如期而至，逼迫克魯?shù)屡c家人做出改變，這種邏輯幾乎在近幾年的很多動(dòng)畫(huà)電影中被不斷復(fù)制，從外力的作用到內(nèi)心的改動(dòng)，完成度雖高但永遠(yuǎn)很眼熟的故事讓很多觀眾在半路上就能知道終點(diǎn)的模樣，影片中克魯?shù)乱患冶欢x為“首個(gè)摩登家族”，實(shí)際上真正摩登的只是女主人公Eep，在面對(duì)新世界的誘惑，Eep始終是雙眸一亮便悶頭向前沖去，而她也因禍得福，認(rèn)識(shí)了帥氣而聰明的未來(lái)丈夫，顯然，后面的劇情也逃不出此二人一邊你儂我儂，一邊拯救或配角的套路，面對(duì)頑固父親的阻撓，Eep需要爆發(fā)強(qiáng)大的人格魅力外加男友的“新青年”思想去感化父親，歷經(jīng)風(fēng)雨后父親終于投誠(chéng)，并在最后的大崩塌中完美演繹了高大全的英雄硬漢形象，救了全家，收了萌寵，最后全家去到夏威夷版的新世界，好好休養(yǎng)為續(xù)集做準(zhǔn)備。

本片在劇情上的確簡(jiǎn)潔而有活力，但在3D的包裝下無(wú)疑有些過(guò)于鬧騰，去年的《冰河世紀(jì)4》和《馬達(dá)加斯加3》相比之下更加輕松，但也同樣讓人感到有些不穩(wěn)當(dāng)，夢(mèng)工廠之后的新作《極速蝸牛》光聽(tīng)名字就知道又要手忙腳亂一路狂奔了，在物欲橫流，時(shí)間至上的時(shí)代，也許那些把創(chuàng)意放置到平穩(wěn)故事中，在立意上尋求狂奔更加值得叫好，這一點(diǎn)曾經(jīng)的皮克斯做得很出色，當(dāng)然如今也略顯浮躁了。

女性角色從真人青春電影到動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域，都開(kāi)始成為了新時(shí)期的核心，而本片中的Eep繼續(xù)充當(dāng)著女權(quán)主義的溫和推進(jìn)者，同時(shí)最主要的也是隨大流博觀眾的好感和認(rèn)同，這位“野蠻公主”的形象刻畫(huà)基本完成了她應(yīng)有的任務(wù)，同時(shí)也在皮克斯首奉女性角色為主的作品（《勇敢傳說(shuō)》）之后，成為了夢(mèng)工廠動(dòng)畫(huà)的第一位絕對(duì)女主，不說(shuō)夢(mèng)工廠始終慢皮克斯一步，兩家公司的路已經(jīng)走得越來(lái)越神似了，另外《瘋狂原始人》的主要人物關(guān)系與去年的《精靈旅社》高度重合，讓人再次感到驚異和無(wú)奈。

嫌棄之后說(shuō)說(shuō)優(yōu)點(diǎn)，本片中個(gè)別很燃的段落確實(shí)為觀眾提供了足夠的正能量，如父親結(jié)尾在洞穴中繪制全家的圖騰，男女主人公在危急時(shí)刻高舉火把驅(qū)趕鳥(niǎo)群，以及各種分離又團(tuán)聚的時(shí)刻。

史前動(dòng)物的各種混搭呈現(xiàn)以及錯(cuò)位登場(chǎng)令人驚喜，也成為了本片為數(shù)不多的亮眼之處，長(zhǎng)有長(zhǎng)頸鹿斑紋的猛犸象，尾巴相連的小熊，雙喙位置90度扭曲的紅色群鳥(niǎo)，在干旱大路上生存還帶保護(hù)色的鯨魚(yú)，以及后來(lái)被克魯?shù)率諡閷櫸锏木G毛劍齒虎，堪稱賣(mài)萌帝，反常規(guī)在根本不求嚴(yán)格邏輯的動(dòng)畫(huà)中反而可以成為榮譽(yù)勛章。

個(gè)人認(rèn)為，如今的很多動(dòng)畫(huà)電影已經(jīng)進(jìn)入了沒(méi)必要看續(xù)集的時(shí)期，雖然很多時(shí)候娛樂(lè)性至上的這些產(chǎn)品也都是制作人員智慧與誠(chéng)意的結(jié)晶，但很多觀眾更希望看到的是用一部電影的時(shí)間拍出有十部續(xù)集容量和涵養(yǎng)的精致動(dòng)畫(huà)，或者說(shuō)如今票房出色的《瘋狂原始人》幾乎是一定會(huì)做續(xù)集繼續(xù)撈金的情況，只會(huì)讓這個(gè)時(shí)代的'動(dòng)畫(huà)快速駛達(dá)終點(diǎn)，緊接著的將是又一個(gè)重復(fù)的圈，而且夢(mèng)工廠已在這個(gè)圈上暴走了很久了。

第五篇：上帝也瘋狂觀后感

世界上還有上帝嗎，我們蕪雜的心中還有上帝的純潔嗎。當(dāng)我們的眼睛被越來(lái)越多的物質(zhì)，科技，粉塵所蒙蔽的時(shí)候，我們?cè)缇蜎](méi)有時(shí)間再去享受上帝給予我們的時(shí)間。甚至，我們開(kāi)始懷疑上帝本身最大的錯(cuò)誤就是創(chuàng)造了人類偉大的文明。我們知道我們做錯(cuò)了，但還是笑得那么得意。所以，上帝讓我們失去了最珍貴的東西。

在我們文明觸及不到的卡拉哈里沙漠，有著善良原始的布西族。他們純粹，原始，有著自己的生活方式。那真是人類最原始的智慧。他們能在沙漠中找到水，沒(méi)有犯罪和刑罰。他們相信上帝給予的一切有用及美好。一個(gè)玻璃可樂(lè)瓶的闖入改變了一切。起先大家認(rèn)為是上帝的失誤給予這樣沒(méi)有用處的東西，但后來(lái)大家發(fā)現(xiàn)他的好處，比如能吹出好聽(tīng)的樂(lè)曲，能搗碎東西。大家互相爭(zhēng)執(zhí)，所以歷蘇決定把這不祥之物還給上帝。于是他的旅行開(kāi)始。他遇到讓他不可思議的“上帝們”以及他們的奇怪東西。

片子開(kāi)頭上有些黯淡的彩色畫(huà)面。80年代的片子像一部我們平?？吹目平唐?。炎熱美好的非洲風(fēng)景。動(dòng)物們?cè)陉?yáng)光、干草、河流邊奔跑，跳躍。那么悠閑的世界，和諧無(wú)處不在。然后鏡頭轉(zhuǎn)到繁忙的現(xiàn)代文明。城市飛快地奔跑，人們彼此忙碌。歷蘇的旅行讓兩種文明有了交點(diǎn)，兩條彼此分開(kāi)的平行線，相互交匯，撞得我心中強(qiáng)烈的不安和羞恥。和那些純潔的部落首領(lǐng)相比，我們的文明得到了電，汽車，搶，但也失去了善良，真誠(chéng)，團(tuán)結(jié)。我們自私，暴力，狹隘。

歷蘇認(rèn)為我們就是上帝，因?yàn)槲覀儞碛胁挥米呔湍芘軇?dòng)的動(dòng)物。但是我們無(wú)疑是瘋狂的。歷蘇看到奇怪但又看起來(lái)很好吃的動(dòng)物(羊)但卻不獵殺。他殺了其中的一只，想讓“上帝”一起分享的時(shí)候，上帝們卻弄傷了他?？吹竭@一幕的時(shí)候，我真的很難受。歷蘇的眼中全是真誠(chéng)，他不懂什么畜養(yǎng)動(dòng)物，他認(rèn)為食物就要彼此分享，而我們卻拿子彈打穿了他的腳。他不懂什么是囚禁，在沙漠里，他們自由奔跑，他們一輩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)墻。而我們卻把他審判，關(guān)起來(lái)。他難過(guò)得不吃不喝。

心里最柔和的地方徹底被歷蘇的真誠(chéng)和善良感動(dòng)著。我們本來(lái)就擁有最美麗純潔的心靈，是我們丟失了它。我們選擇了我們的舒適生活，盡可能的攫取我們需要的，所以放棄了純真的和美好的。我們選擇了把自己圍困在鎖和墻內(nèi)，守著我們的財(cái)產(chǎn)，細(xì)數(shù)，順便鎖上了我們的心。所以我們放棄了自由和自然的空氣。我們選擇了談吐優(yōu)雅，舉止大方。但是同時(shí)我們給自己帶上了沉重的社會(huì)枷鎖。那些天高地闊，肆意享受陽(yáng)光和感情的日子被我們瘋狂地丟棄了。

文明是貪婪的。它探著欲望的舌尖，吞噬著一切。一切純真和善良的。文明舒適而痛苦。片中的歷蘇最后回到了他的部落。但是，在現(xiàn)在還找得到廣袤的場(chǎng)地，那里動(dòng)物可以無(wú)束縛地生存和活動(dòng)?布西族在現(xiàn)代文明的觸角下，還能保持純真和善良，還能相信上帝嗎?據(jù)說(shuō)后來(lái)歷蘇還演了很多的續(xù)集，他給全世界人們帶來(lái)了歡笑，后來(lái)還是被現(xiàn)代人所拋棄。他還能找到來(lái)時(shí)的路嗎?他還能回得去嗎?心痛，心痛，心痛。

是的，我們瘋了，但愿上帝還清醒。