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第一篇：《上帝也瘋狂》觀后感
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當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)觀后感。那么觀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《上帝也瘋狂》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
事先聲明，這篇觀后感是基于“設(shè)計(jì)美學(xué)”課的一份學(xué)科作業(yè)，所以一下所有圍繞這部電影的探討將只從設(shè)計(jì)美學(xué)這個(gè)角度出發(fā)。雖然，這部給我?guī)?lái)的啟示絕不僅僅設(shè)計(jì)美學(xué)上的。并且，造成電影中種種的笑點(diǎn)，絕不僅僅是設(shè)計(jì)美學(xué)一方面的“貢獻(xiàn)”，如果把所有責(zé)任都推到它身上，未免以偏概全了。當(dāng)然，作為現(xiàn)代文明的一部分，設(shè)計(jì)美學(xué)絕對(duì)是脫不了干系的。
在我們說(shuō)明設(shè)計(jì)美學(xué)的誕生和定位之前。我們必須明確一點(diǎn)，那就是設(shè)計(jì)美學(xué)一定是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，你甚至可以說(shuō)它是近現(xiàn)代的；在遠(yuǎn)古社會(huì)或是說(shuō)像電影里的布希族那樣的原始部落里，是絕對(duì)不會(huì)有什么設(shè)計(jì)美學(xué)的。剛才已經(jīng)提到了，設(shè)計(jì)美學(xué)是人類文明發(fā)展的必然產(chǎn)物。它是一門(mén)致力于研究產(chǎn)品與人，技術(shù)與藝術(shù)，功能與形式，客觀與主關(guān)的學(xué)科。它的產(chǎn)生與工業(yè)革命有著密切的關(guān)系，既與人的技術(shù)革新是息息相關(guān)的，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)人們需要解決技術(shù)與藝術(shù)如何結(jié)合的問(wèn)題?！八^設(shè)計(jì)美學(xué)，就已蘊(yùn)含在藝術(shù)介入技術(shù)的過(guò)程之中了。”隨后，“工業(yè)化的大批量生產(chǎn)，帶來(lái)了產(chǎn)品的極大豐富，引起了人們生活方式的革命”。而“生活質(zhì)量的核心可以說(shuō)是審美”。所以說(shuō)設(shè)計(jì)美學(xué)的誕生是人社會(huì)發(fā)展，技術(shù)革命，生活質(zhì)量改善后的必然需求。
設(shè)計(jì)美學(xué)的誕生可以說(shuō)是為了解決人們?cè)诰駥用娴男枨蟆Ｋ麄兗然诋?dāng)下人們的審美需求，又引領(lǐng)著人們的審美方向。但是從哲學(xué)的層面去思考，何為美，又或是說(shuō)什么樣的東西才算是真正美的？是讓人看了之后能夠產(chǎn)生愉悅的東西？而在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代我們對(duì)于美的認(rèn)知，是更多的出于本能的感受，還是我們的思維已經(jīng)被某種理論所模式化。既我們?cè)诳吹侥撤N客觀事物時(shí)，產(chǎn)生的愉悅感是自然而然的本能，還是某種已經(jīng)被訓(xùn)練出來(lái)的條件反射？而我們又如何確定這個(gè)模式一定是正確的。亦或是說(shuō)，人類走進(jìn)自己建立的迷宮，并沉浸在其中不知自己已迷失了方向，不能自拔也不想自拔？不過(guò)，如果有個(gè)神，哦不，當(dāng)然也可以是人站在這個(gè)迷宮的上空往下看，那展現(xiàn)在他眼前一定是很可笑的景象。而在電影里這個(gè)人就是“凱”！
由于一個(gè)被“眾神”丟棄的玻璃瓶突然降臨在“凱”的村落里，給村子帶了全所未有的“災(zāi)難”，于是“凱”踏上了“還瓶”的旅程。整部電影在兩種不同的視角間切換，布希族人“凱”和“我們”，形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)這也是兩種不同的思維的碰撞，人類最質(zhì)樸的本能感受與接受過(guò)設(shè)計(jì)美學(xué)“良好熏陶”的現(xiàn)代人類審美觀。在兩方的眼中，對(duì)方都是丑陋的，不可理解且可笑的。正如電影中“凱”描述我們眼中的金發(fā)大美人是世界上最丑的“神”一樣。但是雙方又是有共同點(diǎn)的，他們都向往著美好和諧的生活。不同的是，布希族認(rèn)為他們已經(jīng)處在這種美好生活之中并安于這種現(xiàn)狀；而另一邊則認(rèn)為他們比原始人生活的更好，當(dāng)然現(xiàn)在還不是最好，他們還在通往未來(lái)“最好”的`道路上“艱苦奮斗”著。為什么“他們”會(huì)覺(jué)得自己過(guò)得比原始人好，比原始人美？因?yàn)椤八麄儭庇小捌恋囊路保既藳](méi)有；因?yàn)椤八麄儭庇小翱梢噪S身攜帶的水瓶”，原始人沒(méi)有；“他們”有“可以代步的汽車”，原始人沒(méi)有；“他們”有“可以維持秩序的法律規(guī)定”，原始人沒(méi)有……但是，這些東西真的是必要的嗎？！它們真的是美的嗎？！擁有這些東西我們還在通往“美好幸?！钡牡缆飞?，而“什么”都沒(méi)有的布希族卻（在某種意義上）已經(jīng)達(dá)到“美好幸福”了。反而是我們的一個(gè)用來(lái)通往“美好幸福”的工具――玻璃品，打亂了布希族的“美好幸福”。這些東西，到底是給我們帶來(lái)“美好幸福”，還是帶來(lái)更多麻煩？正如，電影一開(kāi)場(chǎng)說(shuō)的那樣，人為了更好的生活，他們學(xué)會(huì)了不斷改造身邊的環(huán)境，但是有趣的是，不斷被改造的環(huán)境反而越來(lái)越復(fù)雜，以致人們不得不花更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)適應(yīng)這個(gè)不斷變化著的復(fù)雜環(huán)境……想想電影里那位倒霉的生物學(xué)家的破車吧。它是如此復(fù)雜與脆弱，以至于連它的主人都很難HOLD住它。這樣的工業(yè)產(chǎn)品真的是“美好的”嗎？
那什么樣的產(chǎn)品才是“美好的”呢？也許Iphone5的廣告能給我們一點(diǎn)啟示。剛開(kāi)始看這部廣告的時(shí)候，我真想上去揍那幫家伙。我見(jiàn)過(guò)扯淡，沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么厚臉皮扯淡的……但是全看完后，我意識(shí)到，蘋(píng)果公司是希望他們的Iphone5不僅僅是個(gè)產(chǎn)品，更希望它能成為一種理論和思想。一種引領(lǐng)世界設(shè)計(jì)的的思想。我的一位老師說(shuō)過(guò)，Iphone5提出的是交互設(shè)計(jì)的極致。也許美好的產(chǎn)品就應(yīng)該是這樣，它不是突兀出現(xiàn)或是強(qiáng)加給你的，它是如此自然而然，與周圍的自然環(huán)境和人融為一體；它是如此和諧，以至于你都發(fā)現(xiàn)不了它。但是當(dāng)你需要它的時(shí)候，它會(huì)自然而然的出現(xiàn)在你身邊，幫你解決任何問(wèn)題，不需要的時(shí)候它又會(huì)回到環(huán)境中去。正如布希族身邊的那些樹(shù)木，動(dòng)物，水，天空……擁有和運(yùn)用這些，布希族就可以一直“幸?！钡纳钕氯ァ?/p>
最后讓我們回味一下電影的題目《上帝也瘋狂》。在布希族人眼里，我們就是神；而相對(duì)于“我們”，布希族所處的位置就是“神的視角”。再次借用一下那個(gè)經(jīng)典句式，到底是布希族瘋了，還是“我們”瘋了；到底是“神”瘋了，還是“人”瘋了？恩，沒(méi)錯(cuò)，也許現(xiàn)在“神”正坐在我們頭頂上，吃著爆米花，看我們笑話呢。
第二篇：上帝也瘋狂電影觀后感
最近沒(méi)什么有趣的事發(fā)生，不過(guò)那次在課上看的《上帝也瘋狂》著實(shí)有點(diǎn)搞笑，但同時(shí)也透露了一些深刻的啟發(fā)。
影片以凱為中心，以一個(gè)玻璃瓶為線索，拓展出了一系列的故事。人物形象之間的對(duì)比比較鮮明，將善與惡，美與丑詮釋得淋漓盡致。
布爾族――第一次聽(tīng)到這個(gè)名字，盡管影片僅播放了一個(gè)多小時(shí)，但在這段時(shí)間里，了解到了布希族人的心靈是多么的純潔。族人之間的相互扶持。和諧的局面著實(shí)讓人羨慕，相反另一個(gè)城市與之形成的強(qiáng)烈對(duì)比顯示出利益的可怕性，人們?yōu)榱死娑ハ酄?zhēng)奪。
影片內(nèi)容幽默而又不失啟發(fā)，著實(shí)讓人難忘。
第三篇：電影《上帝也瘋狂》觀后感
一個(gè)布希族人凱撿到了一個(gè)可樂(lè)瓶，開(kāi)始布希族覺(jué)得這是上帝贈(zèng)給他們的禮物。世事難料，因?yàn)檫@個(gè)瓶子，布希族人開(kāi)始鬧起了矛盾。他們覺(jué)得這是“不祥之物”，凱決定把瓶子扔到天涯海角去。他遇到了安德魯史帝，和他一起保護(hù)了一群孩子和凱特，并且抓住了恐怖的人波哈。最后凱扔掉了瓶子，返回布希族。
在這部電影中我十分佩服凱。凱射殺了一只羊，而被告上法庭時(shí)，他的表情居然是微笑的，還想與法庭上的人交流。我原本以為他膽子很大，很冷靜。但是看到下面凱用涂了鎮(zhèn)定劑的針射波哈等人時(shí)依舊是笑著的，我明白了，這并不是冷靜，而是單純，他是無(wú)條件地相信別人。還有就是凱拿到錢(qián)，卻扔了的那一幕讓我十分驚訝，他居然把錢(qián)扔了。如果是我，我絕不會(huì)扔掉，因?yàn)閯P為安德魯史帝做了那么多，這本就是他應(yīng)得的。凱那時(shí)應(yīng)該是覺(jué)得他要這個(gè)并沒(méi)有作用才扔了的。
這部電影中我很同情一個(gè)人，那就是反派大BOSS波哈。有一幕是波哈看見(jiàn)自己的隊(duì)員在那里玩撲克牌而訓(xùn)隊(duì)員。我一看見(jiàn)波哈那恨鐵不成鋼的眼神就想笑。因?yàn)樗珣K了，碰上兩個(gè)絕世坑隊(duì)友的人。更何況，當(dāng)波哈睡著了之后，那兩個(gè)隊(duì)友還跑到石頭后面躲起來(lái)玩撲克。當(dāng)凱用鎮(zhèn)定劑使波哈和六個(gè)隊(duì)友睡著時(shí)，他們產(chǎn)還在那里專心致志地玩牌。妥妥坑隊(duì)友啊!我非常想對(duì)波哈說(shuō)：“你被抓是肯定的`，因?yàn)槟汴?duì)里有那兩個(gè)活寶，他們使你的職業(yè)生涯一去不復(fù)返，真是‘不怕有神一樣的對(duì)手，就怕有豬一樣的隊(duì)友’?！?/p>
這一部電影我看完后感慨萬(wàn)千。如果都市文明融到原始文明中，原始文明是否會(huì)改變?是否與都市文明有沖突?會(huì)打斷原始文明的平靜嗎?一個(gè)可樂(lè)瓶都使原始文明開(kāi)始分崩離析，如果真的融入到都市文明中，原始文明又會(huì)如何呢?
上帝也瘋狂電影觀后感
第四篇：電影《上帝也瘋狂》觀后感1000字
世界上還有上帝嗎，我們蕪雜的心中還有上帝的純潔嗎。當(dāng)我們的眼睛被越來(lái)越多的物質(zhì)，科技，粉塵所蒙蔽的時(shí)候，我們?cè)缇蜎](méi)有時(shí)間再去享受上帝給予我們的時(shí)間。甚至，我們開(kāi)始懷疑上帝本身最大的錯(cuò)誤就是創(chuàng)造了人類偉大的文明。我們知道我們做錯(cuò)了，但還是笑得那么得意。所以，上帝讓我們失去了最珍貴的東西。
在我們文明觸及不到的卡拉哈里沙漠，有著善良原始的布西族。他們純粹，原始，有著自己的生活方式。那真是人類最原始的智慧。他們能在沙漠中找到水，沒(méi)有犯罪和刑罰。他們相信上帝給予的一切有用及美好。一個(gè)玻璃可樂(lè)瓶的闖入改變了一切。起先大家認(rèn)為是上帝的失誤給予這樣沒(méi)有用處的東西，但后來(lái)大家發(fā)現(xiàn)他的好處，比如能吹出好聽(tīng)的樂(lè)曲，能搗碎東西。大家互相爭(zhēng)執(zhí)，所以歷蘇決定把這不祥之物還給上帝。于是他的旅行開(kāi)始。他遇到讓他不可思議的“上帝們”以及他們的奇怪東西。
片子開(kāi)頭上有些黯淡的彩色畫(huà)面。80年代的片子像一部我們平?？吹目平唐Ｑ谉崦篮玫姆侵揎L(fēng)景。動(dòng)物們?cè)陉?yáng)光、干草、河流邊奔跑，跳躍。那么悠閑的世界，和諧無(wú)處不在。然后鏡頭轉(zhuǎn)到繁忙的現(xiàn)代文明。城市飛快地奔跑，人們彼此忙碌。歷蘇的旅行讓兩種文明有了交點(diǎn)，兩條彼此分開(kāi)的平行線，相互交匯，撞得我心中強(qiáng)烈的不安和羞恥。和那些純潔的部落首領(lǐng)相比，我們的文明得到了電，汽車，搶，但也失去了善良，真誠(chéng)，團(tuán)結(jié)。我們自私，暴力，狹隘。
歷蘇認(rèn)為我們就是上帝，因?yàn)槲覀儞碛胁挥米呔湍芘軇?dòng)的動(dòng)物。但是我們無(wú)疑是瘋狂的。歷蘇看到奇怪但又看起來(lái)很好吃的動(dòng)物(羊)但卻不獵殺。他殺了其中的一只，想讓“上帝”一起分享的時(shí)候，上帝們卻弄傷了他。看到這一幕的時(shí)候，我真的很難受。歷蘇的眼中全是真誠(chéng)，他不懂什么畜養(yǎng)動(dòng)物，他認(rèn)為食物就要彼此分享，而我們卻拿子彈打穿了他的腳。他不懂什么是囚禁，在沙漠里，他們自由奔跑，他們一輩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)墻。而我們卻把他審判，關(guān)起來(lái)。他難過(guò)得不吃不喝。
心里最柔和的地方徹底被歷蘇的真誠(chéng)和善良感動(dòng)著。我們本來(lái)就擁有最美麗純潔的心靈，是我們丟失了它。我們選擇了我們的舒適生活，盡可能的攫取我們需要的，所以放棄了純真的和美好的。我們選擇了把自己圍困在鎖和墻內(nèi)，守著我們的財(cái)產(chǎn)，細(xì)數(shù)，順便鎖上了我們的心。所以我們放棄了自由和自然的空氣。我們選擇了談吐優(yōu)雅，舉止大方。但是同時(shí)我們給自己帶上了沉重的社會(huì)枷鎖。那些天高地闊，肆意享受陽(yáng)光和感情的日子被我們瘋狂地丟棄了。
文明是貪婪的。它探著欲望的舌尖，吞噬著一切。一切純真和善良的。文明舒適而痛苦。片中的歷蘇最后回到了他的部落。但是，在現(xiàn)在還找得到廣袤的場(chǎng)地，那里動(dòng)物可以無(wú)束縛地生存和活動(dòng)?布西族在現(xiàn)代文明的觸角下，還能保持純真和善良，還能相信上帝嗎?據(jù)說(shuō)后來(lái)歷蘇還演了很多的續(xù)集，他給全世界人們帶來(lái)了歡笑，后來(lái)還是被現(xiàn)代人所拋棄。他還能找到來(lái)時(shí)的路嗎?他還能回得去嗎?心痛，心痛，心痛。
是的，我們瘋了，但愿上帝還清醒。
第五篇：上帝也瘋狂觀后感
一個(gè)布希族人凱撿到了一個(gè)可樂(lè)瓶，開(kāi)始布希族覺(jué)得這是上帝贈(zèng)給他們的禮物。世事難料，因?yàn)檫@個(gè)瓶子，布希族人開(kāi)始鬧起了矛盾。他們覺(jué)得這是“不祥之物”，凱決定把瓶子扔到天涯海角去。他遇到了安德魯史帝，和他一起保護(hù)了一群孩子和凱特，并且抓住了恐怖的人波哈。最后凱扔掉了瓶子，返回布希族。
在這部電影中我十分佩服凱。凱射殺了一只羊，而被告上法庭時(shí)，他的表情居然是微笑的，還想與法庭上的人交流。我原本以為他膽子很大，很冷靜。但是看到下面凱用涂了鎮(zhèn)定劑的針射波哈等人時(shí)依舊是笑著的，我明白了，這并不是冷靜，而是單純，他是無(wú)條件地相信別人。還有就是凱拿到錢(qián)，卻扔了的那一幕讓我十分驚訝，他居然把錢(qián)扔了。如果是我，我絕不會(huì)扔掉，因?yàn)閯P為安德魯史帝做了那么多，這本就是他應(yīng)得的。凱那時(shí)應(yīng)該是覺(jué)得他要這個(gè)并沒(méi)有作用才扔了的。
這部電影中我很同情一個(gè)人，那就是反派大BOSS波哈。有一幕是波哈看見(jiàn)自己的隊(duì)員在那里玩撲克牌而訓(xùn)隊(duì)員。我一看見(jiàn)波哈那恨鐵不成鋼的眼神就想笑。因?yàn)樗珣K了，碰上兩個(gè)絕世坑隊(duì)友的人。更何況，當(dāng)波哈睡著了之后，那兩個(gè)隊(duì)友還跑到石頭后面躲起來(lái)玩撲克。當(dāng)凱用鎮(zhèn)定劑使波哈和六個(gè)隊(duì)友睡著時(shí)，他們產(chǎn)還在那里專心致志地玩牌。妥妥坑隊(duì)友啊!我非常想對(duì)波哈說(shuō)：“你被抓是肯定的，因?yàn)槟汴?duì)里有那兩個(gè)活寶，他們使你的職業(yè)生涯一去不復(fù)返，真是‘不怕有神一樣的對(duì)手，就怕有豬一樣的隊(duì)友’?！?/p>
這一部電影我看完后感慨萬(wàn)千。如果都市文明融到原始文明中，原始文明是否會(huì)改變?是否與都市文明有沖突?會(huì)打斷原始文明的平靜嗎?一個(gè)可樂(lè)瓶都使原始文明開(kāi)始分崩離析，如果真的融入到都市文明中，原始文明又會(huì)如何呢?
