千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《上帝也瘋狂電影觀后感文檔》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《上帝也瘋狂電影觀后感文檔》。
第一篇：《上帝也瘋狂》經(jīng)典電影觀后感
在我眼中，《上帝也瘋狂》這部片子絕對是一部喜劇，但看完后再思考，這部片子不僅僅是喜劇那么簡單的，它還包含著很多人類學的觀點和看法。
首先是表現(xiàn)了泰勒的萬物有靈論或泛靈論，泰勒的研究主要關(guān)注的是原始宗教，并提出萬物有靈論或泛靈論（animism）。他指出，萬物有靈論有兩個基本信條：一是相信所有生物的靈魂在肉體死亡或消失之后能夠繼續(xù)存在；二是相信各種神靈可以影響和控制物質(zhì)世界和人的今生來世，同時神靈和人是相同的，人的行為會引起神的高興或不悅。泰勒認為萬物有靈論是宗教的最初形式，并據(jù)此構(gòu)建了其進化圖式的宗教發(fā)展史。先民們開始是對人的靈魂的信仰，后來延伸到了動物，植物以及高山，大河等無生命的物體，形成范靈信仰。之后，范靈信仰發(fā)展為祖先崇拜（包括圖騰崇拜），然后再到精靈崇拜，再到多神崇拜，最后發(fā)展為一神崇拜。
影片說的是一個生活在沙漠，沒有紛爭，沒有文明，沒有時間，沒有貨物流通，沒有商品觀念的民族――布希族，他們打獵為生，打獵的食物會大家平均分配，晚上圍在一起吃飯，聊天，唱歌，沒有學習，沒有工作，雖然近似于原始人的生活，但他們很快樂，大家都很友好，他們很虔誠，信仰上帝，覺得上帝在保佑他們，他們是一個原始的社會，沒有受到現(xiàn)代文明的沖擊，他們以為世界上只有他們和上帝存在。直到一天，一架直升飛機在他們部落上空飛過時，駕駛員扔下了一個空的可口可樂的瓶子，瓶子落在了主人公凱的面前，他以為這是神的旨意，是神送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現(xiàn)代化第一次沖擊了這個小部落，雖然僅僅是一個可樂瓶，但在他們眼中是神圣的，上帝的禮物啊，物以稀為貴，何況是上帝的禮物？和諧的小部落開始出現(xiàn)了爭吵，甚至為了那瓶子兩個小孩子大打出手，那么小的孩子，甚至還是兩姐弟，姐姐殘忍地拿瓶子敲著弟弟的頭，滿是鮮血，雖然是以喜劇的形式表現(xiàn)出來，但我的心卻抽痛起來，是不是現(xiàn)代文明真的會帶來爭奪和利益的爭搶，每個人，每個國家都想為自己爭得最大利益，為了這利益往往不擇手段，國家間出現(xiàn)了殺戮，打仗，兩次世界大戰(zhàn)，直到現(xiàn)在的海灣戰(zhàn)爭，美國侵占伊拉克等不都令人痛心疾首嗎；而在職場上，人與人之間卻勾心斗角，斗得天昏地暗。就算憑借這些得到利益又如何呢，我們真的會快樂嗎，我們會得到幸福嗎？
現(xiàn)代的人并沒有醒悟，影片中現(xiàn)代人還是那么忙碌地活著，不知道生活為了什么，壞人為了爭取自己的利益竟然去行刺總統(tǒng)，總統(tǒng)為了抓住他們，發(fā)動了大規(guī)模的捕捉行動，壞人甚至劫持了小孩子做人質(zhì)，他們相互出賣，相互欺瞞。鏡頭轉(zhuǎn)過來，布希族人圍住火爐沉思，他們在反省，向神懺悔，他們認為瓶子是個“不祥之物”，他們要把它還給上帝，于是凱帶著瓶子真正開始了走入現(xiàn)代的探險之旅。
布希文化與現(xiàn)代文化相遇肯定會有一些不同，雙方在大家眼中都是奇怪的，都不被對方理解，但他們相互之間是包容的，文化是包容的，求同存異的。現(xiàn)代人中存在的權(quán)利，暴力，法律，犯罪；甚至房子，汽車；更甚至連現(xiàn)代人本身在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思議；同時，凱（布希人）的行為：獵殺村民的羊，不吃監(jiān)獄的食物，對丟棄“不祥之物”的執(zhí)著……也讓現(xiàn)代人不解。但他們最后都可以做到很好的朋友。
文化是包容的，不同的文化形態(tài)會有不同的生存方式，我們不應(yīng)該去指責其他的文化和生活方式，畢竟現(xiàn)代文明也是充斥著罪惡和人類劣根性的。
第二篇：上帝也瘋狂電影觀后感
《上帝也瘋狂》系列講述的是在非洲的卡拉哈里地區(qū)，生活著一群生性樂觀、知足自在的布希族土人，兩萬年來過著與世隔絕的生活。雖然距離現(xiàn)代化大都市僅六百哩，但他們對于現(xiàn)代化的事物卻一無所知?？ɡ锸莻€半沙漠地區(qū)，一年中有九個月干旱無雨，許多動物都因為無法適應(yīng)那里的環(huán)境紛紛離開，而它卻是布希族人眼中的天堂――他們無須依靠地表水就能生活，擁有豐富的生存經(jīng)驗。
這個半原始的人類社會沒有所有權(quán)，布希族人與世無爭，過著單純快樂的生活，卻因為一只從天而降的可樂瓶發(fā)生了改變。這個來自文明世界的產(chǎn)物給他們帶來了巨大的方便，也引發(fā)了嫉妒和仇恨，為了丟掉“上帝賜予的”“邪惡”禮物，部族成員基踏上了漫漫路途，也由此接觸到了外面的世界、引出了種。種故事……
《上帝也瘋狂》系列每部均有三條人物線索，如：第一部里的基、生物學家史帝和教師凱特以及xxxx波嘎，第二部里的奇哥、生物學家史蒂芬和律師泰勒以及奇哥的兩個孩子。三條線索各自張弛有度地發(fā)展著又有條不紊地穿插著。
《上帝也瘋狂》系列成功而難得地兼具了多種風格：既有嚴肅深入的思索又有輕松質(zhì)樸的趣味，既有出自藝術(shù)手法的虛構(gòu)與夸張又有基于人文視角的寫實與細膩，既幽默逗樂又感人淚下，真真是回味無窮。
一方面，觀眾會為劇情樂不可支：政府軍逼問口供的方法、香蕉林里勞娛結(jié)合的混戰(zhàn)、破吉普車引發(fā)的種。種麻煩……很多都是基于非洲特有的地理環(huán)境和動物習性、看似信手拈來實則花費心思設(shè)計的誤會與笑料，匯聚在一起就制造出了精彩紛呈、喧鬧而富有層次感的喜劇效果。當然，其中不乏刻意制造的噱頭，有些在今天看來已經(jīng)很老套了，卻被演員演繹得渾然天成，既在意料之中又有意外之喜。
另一方面，《上帝也瘋狂》系列就像一部活動著的人類文明簡史，生動、直觀地呈現(xiàn)在觀眾眼前：片中有原始部族也有現(xiàn)代社會、有發(fā)展中國家也有發(fā)達國家，多種社會形態(tài)縱橫交織在一起，多種文明集中地沖突著又溫和地共生著。來自各個地域、階級與國度的人們彼此好奇地觀望著、謹慎地試探著、滑稽地碰撞著、真誠地感動著，所有矛盾都被處理得并不那么激烈，反而極富趣味與人情味，比如硬是要求交戰(zhàn)國士兵、兩個冤家對頭手牽手才能擺脫困境。
在《上帝也瘋狂》里，隨處可見導(dǎo)演對人類自身發(fā)展的思考：文明在帶來種。種便利的同時還附帶了些什么？為什么我們想方設(shè)法節(jié)省人力、改進環(huán)境，反而使生活變得更加復(fù)雜、緊張？不甘屈服于自然、反要它來遷就我們卻又必須每時每刻去適應(yīng)自己創(chuàng)造的環(huán)境……所有這些都具體化在了一只可樂瓶上。無疑，可樂瓶再適當不過了――它是原始部族接觸現(xiàn)代社會的媒介、是工業(yè)文明的產(chǎn)物，也最能夠代表美國對他國的文化侵襲。與其說它是上帝賜予的，不如說它是上帝授權(quán)人類制造的。
童話作家Edith Nesbit（伊迪斯?涅絲比）在其作品《The Magic City》（魔術(shù)城市）里描繪過這樣一幅景象：“里頭有一條因為一時疏忽而訂下的可怕律法――任何人只要開口要求使用機器，就會得到那部機器，但是必須一直保有并不停地使用它?！甭犉饋砗苁煜ぐ?？這一具有寓言性質(zhì)的律法在電影《Jumanji》（勇敢者的游戲）里同樣得以體現(xiàn)。上帝訂立的規(guī)則也是如此：人類制造物品，享受其便利的同時也要承擔相應(yīng)的后果，比如喪失節(jié)制、產(chǎn)生依賴與環(huán)境惡化。人造物本身是無罪的，有罪的是人的貪欲。上帝不會收回一切，人類發(fā)展進程本身就是一條不歸路。
于是，像布希族人爭奪可樂瓶那樣，一切都從不必要變成了必要。正如片中所說“（奇哥）很難描述外界的人，最后只好說他們會變魔術(shù)、讓東西或跑或飛，但他們不夠聰明――因為缺了那些東西之后，他們便無法生存?！被鶊?zhí)著地要扔掉那只可樂瓶，莫若說是人類堅持要拋棄某些自身的罪惡，然而消除物品就能根除人性的弱點嗎？退守到原始社會就能解決發(fā)展帶來的種。種弊端嗎？
影片流露出對人類社會初始狀態(tài)的贊美。卡拉哈里地區(qū)是地球上最后的伊甸園，布希族是原始的烏托邦，沒有私有財產(chǎn)、生活無憂無慮，導(dǎo)演Jamie Uys（杰米?尤易斯）毫不掩飾對這一理想國度的向往之情。正因為如此，基打了獵物要與人分享卻被指控侵犯了私有財產(chǎn)，在獄中呈現(xiàn)出的呆滯與深受傷害的表情令觀眾印象深刻。
當然，這一切都只代表了導(dǎo)演個人的價值取向。對于私有制和階級出現(xiàn)前的那段時期，人類有一種根深蒂固的思慕情結(jié)。比如古希臘詩人赫西奧德將人類的發(fā)展分為黃金時代、白銀時代、青銅時代和黑鐵時代四個階段，越到后來越黑暗；印度史詩里的好些詩節(jié)熱情謳歌過去那沒有等級差別的社會；中國也有描述上古時代如何美好的神話傳說。這種情結(jié)延伸出去就成為：篤信過去的一切總是比現(xiàn)在美好。出于對現(xiàn)實的不滿又對未來充滿困惑，只有通過美化、懷念過去以尋求安慰，卻忽視了那個“過去”后人并沒有經(jīng)歷過，或是并沒有想象中那樣美好，或是忘記了所有的“過去”都是“現(xiàn)在”的累積。
第三篇：上帝也瘋狂觀后感
在每個人的心中，都有一個信仰，無論是我們中國的佛，還是西方的天主教或者基督教，甚至是邪教，他們信奉自己所追求的信仰，并對他們信仰當中的神特別地敬重。我們中國就為了信奉菩薩而建立了許多寺廟，每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，必供奉菩薩。我們是這樣，野人也是這樣，他們也有自己的信仰，那就是上帝，不過他們可沒有什么信奉菩薩的禮節(jié)，他們對現(xiàn)代都市的一切都不懂，甚至連打雷他們都以為是上帝在打嗝。這些人很會利用大自然的環(huán)境，所有的一切都認為是上帝賦予的。他們靠打獵為生，他們沒有錢，沒有城市里那些復(fù)雜的法律法規(guī)，很淳樸，他們過著平靜的生活。
直到有一天，一個可樂瓶從空中掉下，他們從未見過這東西，這東西無比堅固，但是只有一個。漸漸地，他們開始產(chǎn)生了一種莫名的情感，他們開始不愿與人分享，甚至因此導(dǎo)致有好幾個族人受傷，這些野人認為這是不祥之物，于是想把這個東西丟掉。另一邊，城市的人們每天為自己所建立的復(fù)雜的生活而不斷奔波，有一天，有兩位從城市來的小姐和先生去了野人生活的地方，一路上意外連連，惹人發(fā)笑。城市的反動派殺害了幾個重要議員，并挾持了很多孩子與大人。最后，野人西里和另外兩個人一起打敗了反動派，并解救了被挾持的大人與小孩。
這部電影搞笑而富有哲理，通過一個個生動有趣的故事向我們展現(xiàn)了一個復(fù)雜城市和淳樸野人的對比，人類自己創(chuàng)造出一個復(fù)雜的世界，用自己創(chuàng)造的條條框框來約束自己，逼迫自己在自己創(chuàng)造出的復(fù)雜生活生存。這都是因為人類自己的約束力不夠強，所以才需要各種法律和法規(guī)來約束。城市里的人總是說自己多有文化，是啊，城市里的人很有文化，但是，他們卻丟失了最原始的淳樸和對對方的尊重。
上帝瘋狂了，讓淳樸的野人和復(fù)雜的城里人碰到一起，;上帝瘋狂了，讓野人學會了開車;上帝瘋狂了，讓人類互相殘殺……是的，上帝瘋狂了，于是人們陪他一起瘋狂。想跟著上帝一起瘋狂嗎?請關(guān)注電影《上帝也瘋狂》!
第四篇：上帝也瘋狂觀后感
在每個人的心中，都有一個信仰，無論是我們中國的佛，還是西方的天主教，甚至是邪教，他們信奉自己所追求的信仰，并對他們信仰當中的神個性地敬重。我們中國就為了信奉菩薩而建立了許多寺廟，每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，必供奉菩薩。我們是這樣，野人也是這樣，他們也有自己的信仰，那就是上帝，但是他們可沒有什么信奉菩薩的禮節(jié)，他們對現(xiàn)代都市的一切都不懂，甚至連打雷他們都以為是上帝在打嗝。這些人很會利用大自然的環(huán)境，所有的一切都認為是上帝賦予的。他們靠打獵為生，他們沒有錢，沒有城市里那些復(fù)雜的法律法規(guī)，很淳樸，他們過著平靜的生活。
直到有一天，一個可樂瓶從空中掉下，他們從未見過這東西，這東西無比堅固，但是只有一個。漸漸地，他們開始產(chǎn)生了一種莫名的情感，他們開始不愿與人分享，甚至因此導(dǎo)致有好幾個族人受傷，這些野人認為這是不祥之物，于是想把這個東西丟掉。另一邊，城市的人們每一天為自己所建立的復(fù)雜的生活而不斷奔波，有一天，有兩位從城市來的小姐和先生去了野人生活的地方，一路上意外連連，惹人發(fā)笑。城市的反動派殺害了幾個重要議員，并挾持了很多孩子與大人。最后，野人西里和另外兩個人一齊打敗了反動派，并解救了被挾持的大人與小孩。
第五篇：上帝也瘋狂觀后感
在每個人的心中，都有一個信仰，無論是我們中國的佛，還是西方的天主教或者基督教，甚至是邪教，他們信奉自己所追求的信仰，并對他們信仰當中的神特別地敬重。我們中國就為了信奉菩薩而建立了許多寺廟，每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，必供奉菩薩。我們是這樣，野人也是這樣，他們也有自己的信仰，那就是上帝，不過他們可沒有什么信奉菩薩的禮節(jié)，他們對現(xiàn)代都市的一切都不懂，甚至連打雷他們都以為是上帝在打嗝。這些人很會利用大自然的環(huán)境，所有的一切都認為是上帝賦予的。他們靠打獵為生，他們沒有錢，沒有城市里那些復(fù)雜的法律法規(guī)，很淳樸，他們過著平靜的生活。
直到有一天，一個可樂瓶從空中掉下，他們從未見過這東西，這東西無比堅固，但是只有一個。漸漸地，他們開始產(chǎn)生了一種莫名的.情感，他們開始不愿與人分享，甚至因此導(dǎo)致有好幾個族人受傷，這些野人認為這是不祥之物，于是想把這個東西丟掉。另一邊，城市的人們每天為自己所建立的復(fù)雜的生活而不斷奔波，有一天，有兩位從城市來的小姐和先生去了野人生活的地方，一路上意外連連，惹人發(fā)笑。城市的反動派殺害了幾個重要議員，并挾持了很多孩子與大人。最后，野人西里和另外兩個人一起打敗了反動派，并解救了被挾持的大人與小孩。
這部電影搞笑而富有哲理，通過一個個生動有趣的故事向我們展現(xiàn)了一個復(fù)雜城市和淳樸野人的對比，人類自己創(chuàng)造出一個復(fù)雜的世界，用自己創(chuàng)造的條條框框來約束自己，逼迫自己在自己創(chuàng)造出的復(fù)雜生活生存。這都是因為人類自己的約束力不夠強，所以才需要各種法律和法規(guī)來約束。城市里的人總是說自己多有文化，是啊，城市里的人很有文化，但是，他們卻丟失了最原始的淳樸和對對方的尊重。
上帝瘋狂了，讓淳樸的野人和復(fù)雜的城里人碰到一起，；上帝瘋狂了，讓野人學會了開車；上帝瘋狂了，讓人類互相殘殺……是的，上帝瘋狂了，于是人們陪他一起瘋狂。想跟著上帝一起瘋狂嗎？請關(guān)注電影《上帝也瘋狂》！
第六篇：上帝也瘋狂電影觀后感
電影《上帝也瘋狂》老師把1和2都看了。絕得拍得非常天然、唯美、快樂。
非洲卡拉哈里沙漠難與世隔絕的布希族依靠他們特有的智慧在這里生存。在干旱的環(huán)境里自有一套謀生方式。他們單純知足，充滿真善美，沒有戰(zhàn)爭罪惡等語匯。
第一步講的是：突然一天，飛來一個文明世界棄扔的飲料瓶子，在發(fā)現(xiàn)它的妙處后，他們開始有了爭的東西和不能分享的感覺，內(nèi)心的嫉妒、仇恨擾亂了他們生活的平靜、和悅。他開始了遠足，要扔掉這個邪惡的東西，然后遇到了一些事。最終還是不懂這只是個瓶子，不是邪惡。他們的這種遠離世俗，遠離人類，遠離邪惡的生活方式也挺好的。至少很平靜。
第二部就更顯示出他們的生存能力和單純和善良了?？ɡ锶似娓绲膬蓚€幼子奇沙與奇爾在父親尋找食物時被車廂的露水吸引，登上了偷獵者的卡車，卻被不知情的偷獵者帶走。奇哥自此踏上了追尋孩子的旅途，途中遇到的很多奇人奇事都沒有讓這位單純的父親感到危險，因為他本身就是善良的，那么世界在他的眼里就是善良。
喜歡這種善良?？梢赃h離煩爭，遠離邪惡。
