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第一篇：電影《上帝也瘋狂》觀后感
在每個(gè)人的心中，都有一個(gè)信仰，無論是我們中國(guó)的佛，還是西方的天主教或者基督教，甚至是邪教，他們信奉自己所追求的信仰，并對(duì)他們信仰當(dāng)中的神特別地敬重。我們中國(guó)就為了信奉菩薩而建立了許多寺廟，每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，必供奉菩薩。我們是這樣，野人也是這樣，他們也有自己的信仰，那就是上帝，不過他們可沒有什么信奉菩薩的禮節(jié)，他們對(duì)現(xiàn)代都市的一切都不懂，甚至連打雷他們都以為是上帝在打嗝。這些人很會(huì)利用大自然的環(huán)境，所有的.一切都認(rèn)為是上帝賦予的。他們靠打獵為生，他們沒有錢，沒有城市里那些復(fù)雜的法律法規(guī)，很淳樸，他們過著平靜的生活。
直到有一天，一個(gè)可樂瓶從空中掉下，他們從未見過這東西，這東西無比堅(jiān)固，但是只有一個(gè)。漸漸地，他們開始產(chǎn)生了一種莫名的情感，他們開始不愿與人分享，甚至因此導(dǎo)致有好幾個(gè)族人受傷，這些野人認(rèn)為這是不祥之物，于是想把這個(gè)東西丟掉。另一邊，城市的人們每天為自己所建立的復(fù)雜的生活而不斷奔波，有一天，有兩位從城市來的小姐和先生去了野人生活的地方，一路上意外連連，惹人發(fā)笑。城市的反動(dòng)派殺害了幾個(gè)重要議員，并挾持了很多孩子與大人。最后，野人西里和另外兩個(gè)人一起打敗了反動(dòng)派，并解救了被挾持的大人與小孩。
這部電影搞笑而富有哲理，通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事向我們展現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜城市和淳樸野人的對(duì)比，人類自己創(chuàng)造出一個(gè)復(fù)雜的世界，用自己創(chuàng)造的條條框框來約束自己，逼迫自己在自己創(chuàng)造出的復(fù)雜生活生存。這都是因?yàn)槿祟愖约旱募s束力不夠強(qiáng)，所以才需要各種法律和法規(guī)來約束。城市里的人總是說自己多有文化，是啊，城市里的人很有文化，但是，他們卻丟失了最原始的淳樸和對(duì)對(duì)方的尊重。
上帝瘋狂了，讓淳樸的野人和復(fù)雜的城里人碰到一起，;上帝瘋狂了，讓野人學(xué)會(huì)了開車;上帝瘋狂了，讓人類互相殘殺……是的，上帝瘋狂了，于是人們陪他一起瘋狂。想跟著上帝一起瘋狂嗎?請(qǐng)關(guān)注電影《上帝也瘋狂》!
第二篇：上帝也瘋狂觀后感
最重要的一點(diǎn)是，來到外面的世界的凱哥完全沒有私有財(cái)產(chǎn)的概念，打死一只牧民的羊，還要邀請(qǐng)牧民家的小孩吃烤羊肉，結(jié)果――上法庭了，法庭對(duì)于他來講完全是個(gè)不知是何物的勞什子，再穿上那件勞什子汗衫，再接受那個(gè)勞什子的審判，再進(jìn)那個(gè)勞什子的監(jiān)牢，哎，堂堂布須曼男子漢，居然成了1980年出生的小嬰兒，整個(gè)世界都勞什子了!凱哥怕得要命，連東西都不想吃，好在世上還有好心人，大博士救了他出來。
全篇最大量的亮點(diǎn)就在于手里解救人質(zhì)這一段，大博士利用自己的智慧，凱利用自己的特技顯示了他們都不是吃干飯的，但是……真正逞英雄的，卻是那個(gè)開狩獵車的小資，好在編導(dǎo)似乎不愿意讓我們感受到文明社會(huì)太糟糕，連一群洪荒時(shí)代的人們都比不上，最后還是讓大博士和湯美女團(tuán)圓了，但對(duì)于凱，這一切與他無關(guān)，他只是要-處理掉那個(gè)上帝給他們的麻煩，那個(gè)倒霉催的瓶子，好在他也找到了他想象中的世界盡頭，一切都大團(tuán)圓了。
兩個(gè)幾乎無交集的社會(huì)這樣碰過了頭，好在結(jié)果萬事大吉，沒出現(xiàn)啥太大的文明病問題，但是我們可以看到，編導(dǎo)還是希望我們生活簡(jiǎn)單一些的吧，他也許會(huì)成為老莊的信徒，可如果真要絕圣棄智，我估計(jì)――還是把我們這個(gè)世界的瓶子，以及一切私有財(cái)產(chǎn)消滅掉吧，可惜，這種恐怖的實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)做過了。
第三篇：上帝也瘋狂電影觀后感
一個(gè)布希族人凱撿到了一個(gè)可樂瓶，開始布希族覺得這是上帝贈(zèng)給他們的禮物。世事難料，因?yàn)檫@個(gè)瓶子，布希族人開始鬧起了矛盾。他們覺得這是“不祥之物”，凱決定把瓶子扔到天涯海角去。他遇到了安德魯史帝，和他一起保護(hù)了一群孩子和凱特，并且抓住了恐怖的人波哈。最后凱扔掉了瓶子，返回布希族。
在這部電影中我十分佩服凱。凱射殺了一只羊，而被告上法庭時(shí)，他的表情居然是微笑的，還想與法庭上的人交流。我原本以為他膽子很大，很冷靜。但是看到下面凱用涂了鎮(zhèn)定劑的針射波哈等人時(shí)依舊是笑著的，我明白了，這并不是冷靜，而是單純，他是無條件地相信別人。還有就是凱拿到錢，卻扔了的那一幕讓我十分驚訝，他居然把錢扔了。如果是我，我絕不會(huì)扔掉，因?yàn)閯P為安德魯史帝做了那么多，這本就是他應(yīng)得的。凱那時(shí)應(yīng)該是覺得他要這個(gè)并沒有作用才扔了的。
這部電影中我很同情一個(gè)人，那就是反派大BOSS波哈。有一幕是波哈看見自己的隊(duì)員在那里玩撲克牌而訓(xùn)隊(duì)員。我一看見波哈那恨鐵不成鋼的眼神就想笑。因?yàn)樗珣K了，碰上兩個(gè)絕世坑隊(duì)友的人。更何況，當(dāng)波哈睡著了之后，那兩個(gè)隊(duì)友還跑到石頭后面躲起來玩撲克。當(dāng)凱用鎮(zhèn)定劑使波哈和六個(gè)隊(duì)友睡著時(shí)，他們產(chǎn)還在那里專心致志地玩牌。妥妥坑隊(duì)友啊!我非常想對(duì)波哈說：“你被抓是肯定的，因?yàn)槟汴?duì)里有那兩個(gè)活寶，他們使你的職業(yè)生涯一去不復(fù)返，真是‘不怕有神一樣的對(duì)手，就怕有豬一樣的隊(duì)友’。”
這一部電影我看完后感慨萬千。如果都市文明融到原始文明中，原始文明是否會(huì)改變?是否與都市文明有沖突?會(huì)打斷原始文明的平靜嗎?一個(gè)可樂瓶都使原始文明開始分崩離析，如果真的融入到都市文明中，原始文明又會(huì)如何呢?
上帝也瘋狂電影觀后感
第四篇：《瘋狂原始人》觀后感
《瘋狂原始人》是一部可以當(dāng)成《冰河世紀(jì)5》來看的電影，可喜的是，夢(mèng)工廠很清楚自己應(yīng)該如何偷創(chuàng)意，可悲的是，他們竟然開始以此為傲了。
本片開篇所用的手繪式的粗糙畫面是導(dǎo)演克里斯·桑德斯在《馴龍高手》中有過成功嘗試后的再次使用，觀眾很快便能辨識(shí)出此片在夢(mèng)工廠動(dòng)畫中的站位，與《馴龍高手》相同的，還有本片的選材方向，即歷史感極強(qiáng)極遠(yuǎn)的年代與一個(gè)不凡家庭的集體成長(zhǎng)混搭，本片中克魯?shù)乱患沂情L(zhǎng)期選擇洞穴為唯一安身之地的正宗原始人，甚至落后于自己的時(shí)代，在與后來的游牧族的小帥哥之后才逐漸被帶向光明之地，本片的立意也就義不容辭的歸納到了“勇于改變，面向未來”的層面上。
本片無論劇情和節(jié)奏，始終都處于狂奔狀態(tài)上，克魯?shù)乱患乙环矫婢哂懈叱膱F(tuán)隊(duì)獵食技能從捕食到進(jìn)食都是如饑似渴，盡顯蠻態(tài)，另一方面他們十分警惕，在躲避威脅的時(shí)候同樣是集體“風(fēng)神腿”，除了女兒Eep之外，全家人都在父親的影響下“保守”地過著這種辛苦而有樂趣的生活，但天意難違，與《冰河世紀(jì)》如出一轍的地理大災(zāi)難如期而至，逼迫克魯?shù)屡c家人做出改變，這種邏輯幾乎在近幾年的很多動(dòng)畫電影中被不斷復(fù)制，從外力的作用到內(nèi)心的改動(dòng)，完成度雖高但永遠(yuǎn)很眼熟的故事讓很多觀眾在半路上就能知道終點(diǎn)的模樣，影片中克魯?shù)乱患冶欢x為“首個(gè)摩登家族”，實(shí)際上真正摩登的只是女主人公Eep，在面對(duì)新世界的誘惑，Eep始終是雙眸一亮便悶頭向前沖去，而她也因禍得福，認(rèn)識(shí)了帥氣而聰明的未來丈夫，顯然，后面的劇情也逃不出此二人一邊你儂我儂，一邊拯救或配角的套路，面對(duì)頑固父親的阻撓，Eep需要爆發(fā)強(qiáng)大的人格魅力外加男友的“新青年”思想去感化父親，歷經(jīng)風(fēng)雨后父親終于投誠，并在最后的大崩塌中完美演繹了高大全的英雄硬漢形象，救了全家，收了萌寵，最后全家去到夏威夷版的新世界，好好休養(yǎng)為續(xù)集做準(zhǔn)備。
本片在劇情上的確簡(jiǎn)潔而有活力，但在3D的包裝下無疑有些過于鬧騰，去年的《冰河世紀(jì)4》和《馬達(dá)加斯加3》相比之下更加輕松，但也同樣讓人感到有些不穩(wěn)當(dāng)，夢(mèng)工廠之后的新作《極速蝸?！饭饴犆志椭烙忠置δ_亂一路狂奔了，在物欲橫流，時(shí)間至上的時(shí)代，也許那些把創(chuàng)意放置到平穩(wěn)故事中，在立意上尋求狂奔更加值得叫好，這一點(diǎn)曾經(jīng)的皮克斯做得很出色，當(dāng)然如今也略顯浮躁了。
女性角色從真人青春電影到動(dòng)畫領(lǐng)域，都開始成為了新時(shí)期的核心，而本片中的Eep繼續(xù)充當(dāng)著女權(quán)主義的溫和推進(jìn)者，同時(shí)最主要的也是隨大流博觀眾的好感和認(rèn)同，這位“野蠻公主”的形象刻畫基本完成了她應(yīng)有的任務(wù)，同時(shí)也在皮克斯首奉女性角色為主的作品（《勇敢傳說》）之后，成為了夢(mèng)工廠動(dòng)畫的第一位絕對(duì)女主，不說夢(mèng)工廠始終慢皮克斯一步，兩家公司的路已經(jīng)走得越來越神似了，另外《瘋狂原始人》的主要人物關(guān)系與去年的《精靈旅社》高度重合，讓人再次感到驚異和無奈。
嫌棄之后說說優(yōu)點(diǎn)，本片中個(gè)別很燃的段落確實(shí)為觀眾提供了足夠的正能量，如父親結(jié)尾在洞穴中繪制全家的圖騰，男女主人公在危急時(shí)刻高舉火把驅(qū)趕鳥群，以及各種分離又團(tuán)聚的時(shí)刻。
史前動(dòng)物的各種混搭呈現(xiàn)以及錯(cuò)位登場(chǎng)令人驚喜，也成為了本片為數(shù)不多的亮眼之處，長(zhǎng)有長(zhǎng)頸鹿斑紋的猛犸象，尾巴相連的小熊，雙喙位置90度扭曲的紅色群鳥，在干旱大路上生存還帶保護(hù)色的鯨魚，以及后來被克魯?shù)率諡閷櫸锏木G毛劍齒虎，堪稱賣萌帝，反常規(guī)在根本不求嚴(yán)格邏輯的動(dòng)畫中反而可以成為榮譽(yù)勛章。
個(gè)人認(rèn)為，如今的很多動(dòng)畫電影已經(jīng)進(jìn)入了沒必要看續(xù)集的時(shí)期，雖然很多時(shí)候娛樂性至上的這些產(chǎn)品也都是制作人員智慧與誠意的結(jié)晶，但很多觀眾更希望看到的是用一部電影的時(shí)間拍出有十部續(xù)集容量和涵養(yǎng)的精致動(dòng)畫，或者說如今票房出色的《瘋狂原始人》幾乎是一定會(huì)做續(xù)集繼續(xù)撈金的情況，只會(huì)讓這個(gè)時(shí)代的'動(dòng)畫快速駛達(dá)終點(diǎn)，緊接著的將是又一個(gè)重復(fù)的圈，而且夢(mèng)工廠已在這個(gè)圈上暴走了很久了。
第五篇：上帝也瘋狂電影觀后感
這是一部幽默的影片，鏡頭對(duì)著生活在荒漠與簡(jiǎn)單之中的布須曼人，也對(duì)著活在鋼筋混泥土與復(fù)雜中的現(xiàn)代文明人。開頭，我們看到荒蕪、干旱的沙漠造就著一群簡(jiǎn)單、淳樸、善良的族人，沒有紛爭(zhēng)、資源共享、生活簡(jiǎn)單、沒有煩惱。之后，我們又看到了忙碌在工作上、學(xué)習(xí)中，奔波于自己創(chuàng)造的生活的我們。我們可能更先進(jìn)，可能顯得更多彩，可能活得更便利，但是我們被圈在自己規(guī)定的一套體系中，八小時(shí)的工作時(shí)間、做午休二的工作方式，讓我們多少顯得疲憊、壓抑、煩惱重重。接著，這兩類人在草原上相遇了。
因?yàn)橐粋€(gè)從天而降的玻璃瓶子，布須曼人的簡(jiǎn)單生活被打破，因?yàn)槠孔又挥幸粋€(gè)，大家開始爭(zhēng)搶這個(gè)瓶子，于是，有了紛爭(zhēng)?；X得這個(gè)瓶子是個(gè)不祥之物，他不知道上帝為什么要把這個(gè)送給他們，上帝給了他們食物、棲息地，他們深受感激，但是當(dāng)上帝掉下這個(gè)玻璃餅子的時(shí)候，他們覺得上帝瘋了。所以基決定走到世界的盡頭，親自把這瓶子還給上帝。關(guān)于世界的盡頭，文明的我們明白地球是個(gè)圓的真理，更明白簡(jiǎn)單的布須曼人根本走不到世界的盡頭。所以基走啊走，便碰到了在草原調(diào)查的博士和漸漸被文明同化的西方土著?；幻靼诪槭裁此⑿Φ啬弥愃茦涓傻臇|西面對(duì)土著的時(shí)候他們會(huì)驚慌，為什么他打到的獵物讓他們分享他們卻那么生氣。在他的字典里，沒有罪惡，也無所謂偷盜，所以在他被關(guān)進(jìn)那個(gè)狹小牢籠的時(shí)候，他望著那個(gè)高高的圍著柵欄的窗戶，神情中第一次有了無助和迷茫。
還好，基遇到了一個(gè)懂布須曼語的人，遇到了善良博學(xué)的博士，他們了解布須曼人，也深知三個(gè)月的監(jiān)禁對(duì)他來說意味著毀滅。他們將他救出，留在自己身邊，偶爾教他一些機(jī)械使用知識(shí)。在與那群手持武器的脅持者的較量中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)基很聰明，他會(huì)很快理解博士的意思，他會(huì)區(qū)分歹徒與受害者，他會(huì)很準(zhǔn)確地給凱特傳遞消息，他動(dòng)作嫻熟、表演精湛，我們看到他其實(shí)與我們是一樣的，只是最后，當(dāng)基像猴子般跳躍在那輛破車上，無法駕馭它的時(shí)候，我們醒悟，他依舊是游蕩在我們的文明之外的朋友。
百度百科里用自然的單純和文明的莽撞來評(píng)述《上帝也瘋狂》的一和二。顯然，布須曼人代表著自然的狀態(tài)，而自以為是的我們代表著文明人的思想。我常用文明和野蠻來區(qū)分他們和我們截然不同的生活，可是漸漸地我們會(huì)發(fā)現(xiàn)莽撞和粗魯可能只是我們這些穿戴整齊、舉止文雅的文明人所有的特點(diǎn)，因?yàn)樵谒麄兊哪X海中，從來沒有文明和野蠻之分。他們其實(shí)是聰明的，能在這樣一個(gè)極度缺水的環(huán)境中很好地適應(yīng)下來，能極好地利用植物、動(dòng)物來滿足自己的生活需要。他們其實(shí)更是明智的，他們不給自己安排工作日和休息日，所以天天都是星期天，時(shí)時(shí)都是快樂的，他們不給自己留有剩余，所以就避免了爭(zhēng)奪。他們其實(shí)什么都明白，所以在那個(gè)瓶子引起爭(zhēng)執(zhí)的第一時(shí)間，他們選擇扔掉它而不是因?yàn)樗谋憷^續(xù)爭(zhēng)奪，所以在遇到白皮膚、包裹嚴(yán)實(shí)的文明人的時(shí)候，會(huì)質(zhì)疑他們是否是心中的上帝。他們或許是比我們更先進(jìn)，比我們懂得如何避免復(fù)雜和煩惱，而保持一種自然狀態(tài)下的單純和簡(jiǎn)單。
我們常常用異化這個(gè)詞來評(píng)價(jià)我們所處的生活和我們自己，我們也很早開始反思以前讓我們引以為豪的文明進(jìn)程是否真的顛撲不破。當(dāng)我們把目光轉(zhuǎn)向那片安靜、荒蕪的土地，轉(zhuǎn)向布須曼人的生活時(shí)，我們或許感受了一點(diǎn)點(diǎn)的領(lǐng)悟。當(dāng)上帝瘋了的時(shí)候，把那些不祥之物還給上帝，而不是，跟著上帝去瘋，然后自己把自己囚禁了。這就是他們與我們的區(qū)別。
