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第一篇：上帝也瘋狂電影觀后感
在《上帝也瘋狂2》里，依然可見(jiàn)導(dǎo)演延續(xù)著第一部的反思：如果人類當(dāng)初是從非洲走出來(lái)的，當(dāng)他們重新回歸非洲時(shí)，表現(xiàn)出更多的卻是驚恐、笨拙與手足無(wú)措;在那里，所有的行程安排都得聽(tīng)命于上帝的規(guī)劃;文明人讀取電腦里的信息，土著居民閱讀沙上的新聞。
兩部影片都有對(duì)戰(zhàn)亂的控訴：非洲大地上雞飛狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍攝的《上帝也瘋狂2》更是將視角更多地投射到了環(huán)境和動(dòng)物保護(hù)這一主題上來(lái)，增加了偷獵的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和更多的動(dòng)物趣聞。與偷獵者的貪婪、冷酷、自私和無(wú)所顧忌形成強(qiáng)烈反差的，是布希族人知足、善良、無(wú)私地救助陌生人、真誠(chéng)地敬畏大自然，這也體現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)于同自然和諧共處的期待，那才是天堂里應(yīng)有的景象。攝影技師BusterReynolds(巴斯特?雷諾茲)猜測(cè)，對(duì)導(dǎo)演杰米?尤易斯來(lái)說(shuō)，基和奇哥都是英雄，我卻認(rèn)為他們是至真至純的真正的人。
其實(shí)，文明究竟該不該發(fā)展?由不由我們控制?它將走向何方?所有這些問(wèn)題都是人類自身無(wú)法也無(wú)力解答的，那就調(diào)侃著推給上帝好了，讓他和我們一起瘋狂吧。
在我的印象中，廣袤的非洲大陸是神秘而可怕的，那里有密集的熱帶雨林、數(shù)不清的毒蟲(chóng)猛獸;同時(shí)，它又是親切而令人神往的，那里有世界上最豐富的物種、最奇麗壯美的景色。
那里經(jīng)歷過(guò)富庶與貧瘠，飽嘗了戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、饑餓、貧窮與部族屠殺等種種天災(zāi)人禍，至今還在同環(huán)境惡化、經(jīng)濟(jì)掠奪和種族歧視作著斗爭(zhēng)。那里是人類文明的發(fā)祥地，又似一位歷經(jīng)苦痛與磨難的母親。
如果上帝真的存在，不知他是否會(huì)在天堂里靜靜俯瞰著自己創(chuàng)造的眾生萬(wàn)物?包括那些叫作“人類”的子民。不知他是否會(huì)為他們的愚蠢、自私、貪婪與無(wú)知而頻頻皺眉、搖頭嘆息，又是否會(huì)為他們的善良、真摯、悔悟與思考而連連點(diǎn)頭、暗自發(fā)笑?
如果上帝真的存在，不知他會(huì)賜予地球多少年的生命?在那時(shí)間的盡頭，我們又將何去何從?
《TheGodsMustBeCrazyI&II》(上帝也瘋狂1、2)這套由美國(guó)、南非、博茨瓦納三國(guó)合拍的影片分別攝制于1980年和1988年。據(jù)說(shuō)此后又拍攝過(guò)《TheGodsMustBeCrazyIII》(上帝也瘋狂3)，可惜我無(wú)從看到――市面上的碟片都只是前兩部的合集，對(duì)于第三部的內(nèi)容、相關(guān)信息及水準(zhǔn)都無(wú)從了解。
導(dǎo)演杰米?尤易斯同時(shí)擔(dān)任編劇、制片、剪輯和第一部的攝影。對(duì)于他的生平及作品我所知不多，只有通過(guò)《上帝也瘋狂》系列窺測(cè)一二：杰米?尤易斯是一位思維獨(dú)特的電影全才，兼具純真的心靈和銳利的眼光以及不凡的掌控力，非常善于說(shuō)故事。他的智慧都包裹在層層笑料里，使人非常樂(lè)于接納。
我喜歡杰米?尤易斯的，是他提供了用另一種角度看世界的方式。于是，很多我們習(xí)以為常的事理在布希族人眼里看來(lái)都變得新奇而滑稽了?；壑械陌追N人就像神仙一樣，而神仙或許就是掌握了更為先進(jìn)技術(shù)的未知生命。其實(shí)，基在那只人猿眼里又何嘗不是神仙呢?
JohnBoshoff(約翰?波索夫)和CharlesFox(查理??？怂?分別擔(dān)綱了《上帝也瘋狂》系列的配樂(lè)。兩位作曲家的創(chuàng)作雖然相隔八年卻風(fēng)格統(tǒng)一，多采用簡(jiǎn)單的吹奏和打擊樂(lè)器，時(shí)而憂傷、時(shí)而幽默，古樸、靈動(dòng)、似拙實(shí)巧。約翰?波索夫?yàn)榈谝徊克鞯呐錁?lè)，就像悠然行走在史前的大地上，令人聞之忘俗;而查理??？怂篂榈诙克鞯呐錁?lè)則更加寬廣、恢弘，猶如面對(duì)著磅礴的尼亞加拉大瀑布。
當(dāng)然，在這樣的影片里，馴獸師的功勞是不可小覷的。這個(gè)能與動(dòng)物良好溝通的團(tuán)隊(duì)是由VivBristow、JackSeale、BrianBoswell、CheetahResearchCentre、TonyBristow、WayneSesle、HighgateOstrichShowFram七人組成的。透過(guò)鏡頭，觀眾可以領(lǐng)略到非洲大草原上壯麗的景色與奇異的生物，感受到生命的神奇、美麗以及攝制組對(duì)這片大地飽含的深情。
演員服飾雖然簡(jiǎn)單、普通卻頗符合角色的身份，比如非洲女孩喜歡鮮艷色彩，披的棉布就非常槍眼;凱特裹得嚴(yán)實(shí)而基僅著寸縷，反襯有趣。我個(gè)人比較喜歡第二部里泰勒博士所穿的柔粉色洋裝，既柔美又很好地配合劇情制造出喜感。此外，字幕也翻譯得風(fēng)趣而傳神。
如果吹毛求疵一些的話，我得說(shuō)我不太喜歡第二部結(jié)束時(shí)兩個(gè)小孩子側(cè)臉相抱的鏡頭――那顯然是為了服務(wù)于畫(huà)面構(gòu)圖而不符合常人的擁抱習(xí)慣。當(dāng)然，誰(shuí)也不會(huì)計(jì)較這點(diǎn)小小的“作秀”心理，因?yàn)楦缸尤藶閳F(tuán)聚而歡笑流淚的畫(huà)面足以感動(dòng)每一位觀眾。
碟片里分別附有DanielRiesenfeld(丹尼爾?瑞森費(fèi)德)于2003年制作的一個(gè)記錄短片和幾段訪談。訪談包括演職人員對(duì)導(dǎo)演杰米?尤易斯的評(píng)述、拍攝過(guò)程的介紹以及他們對(duì)影片的理解，這不足為奇，真正打動(dòng)我的是那個(gè)名為《JourneytoNyaeNyae》(NyaeNyae之旅)的記錄短片。
短片里，丹尼爾?瑞森費(fèi)德出于對(duì)《上帝也瘋狂》系列的喜愛(ài)、好奇與迷惑，于1990年、2003年數(shù)度深入卡拉哈里沙漠，探尋主演真實(shí)的生存狀態(tài)。
在《上帝也瘋狂》系列中飾演Xi(基)和Xixo(奇哥)的，是一位名叫N!xau(尼蘇)的非洲演員。他依然生活在卡拉哈里沙漠中――一個(gè)位于納米比亞北部、同博茨瓦納交界、叫“NyaeNyae”的地方?！癗!xau”不易發(fā)音，丹尼爾?瑞森費(fèi)德仍習(xí)慣于用影片里的名字稱呼他，只是在短片里它們被寫(xiě)成了“G”和“qa'o”，估計(jì)是根據(jù)發(fā)音拼寫(xiě)而成的。
《上帝也瘋狂》獲得了前所未有的成功，尼蘇也成為了影史上最著名的非洲男演員――雖然此前他從未拍過(guò)戲。據(jù)說(shuō)尼蘇的本色表演為不少人帶去了歡樂(lè)，他敬重電影但并不渴望一直做演員，最大的愿望是回家鄉(xiāng)過(guò)他所熱愛(ài)的生活。為了影片的宣傳，尼蘇環(huán)游了世界，也羨慕法國(guó)和日本的生活，卻甘愿同家人守在貧瘠、饑餓的非洲，甚至飽受肺結(jié)核的折磨，與片中他飾演的角色頗為相像。唯一不同的，是影片中田園牧歌似的生活并不存在，他們每天都要為生存而奮斗。
丹尼爾?瑞森費(fèi)德記錄了尼蘇的生活：遷徙、狩獵、娶妻、生子乃至死亡，也曾邀請(qǐng)他去當(dāng)?shù)貙W(xué)校給孩子們講述他的電影生涯。透過(guò)電腦錄像，尼蘇看到了死去的前妻并淚流滿面，而曾經(jīng)令片中孩子開(kāi)懷大笑的情節(jié)又無(wú)一例外地為片外的孩子們送來(lái)了歡笑，那一刻，相同的笑靨令我深切感受到了電影的魅力。
我相信，尼蘇在天堂里也會(huì)逗得上帝開(kāi)懷大笑的。
第二篇：上帝也瘋狂觀后感
一個(gè)布希族人凱撿到了一個(gè)可樂(lè)瓶，開(kāi)始布希族覺(jué)得這是上帝贈(zèng)給他們的禮物。世事難料，因?yàn)檫@個(gè)瓶子，布希族人開(kāi)始鬧起了矛盾。他們覺(jué)得這是“不祥之物”，凱決定把瓶子扔到天涯海角去。他遇到了安德魯史帝，和他一起保護(hù)了一群孩子和凱特，并且抓住了恐怖的人波哈。最后凱扔掉了瓶子，返回布希族。
在這部電影中我十分佩服凱。凱射殺了一只羊，而被告上法庭時(shí)，他的表情居然是微笑的，還想與法庭上的人交流。我原本以為他膽子很大，很冷靜。但是看到下面凱用涂了鎮(zhèn)定劑的針射波哈等人時(shí)依舊是笑著的，我明白了，這并不是冷靜，而是單純，他是無(wú)條件地相信別人。還有就是凱拿到錢(qián)，卻扔了的那一幕讓我十分驚訝，他居然把錢(qián)扔了。如果是我，我絕不會(huì)扔掉，因?yàn)閯P為安德魯史帝做了那么多，這本就是他應(yīng)得的。凱那時(shí)應(yīng)該是覺(jué)得他要這個(gè)并沒(méi)有作用才扔了的。
這部電影中我很同情一個(gè)人，那就是反派大BOSS波哈。有一幕是波哈看見(jiàn)自己的隊(duì)員在那里玩撲克牌而訓(xùn)隊(duì)員。我一看見(jiàn)波哈那恨鐵不成鋼的眼神就想笑。因?yàn)樗珣K了，碰上兩個(gè)絕世坑隊(duì)友的人。更何況，當(dāng)波哈睡著了之后，那兩個(gè)隊(duì)友還跑到石頭后面躲起來(lái)玩撲克。當(dāng)凱用鎮(zhèn)定劑使波哈和六個(gè)隊(duì)友睡著時(shí)，他們產(chǎn)還在那里專心致志地玩牌。妥妥坑隊(duì)友啊!我非常想對(duì)波哈說(shuō)：“你被抓是肯定的，因?yàn)槟汴?duì)里有那兩個(gè)活寶，他們使你的職業(yè)生涯一去不復(fù)返，真是‘不怕有神一樣的'對(duì)手，就怕有豬一樣的隊(duì)友’?！?/p>
這一部電影我看完后感慨萬(wàn)千。如果都市文明融到原始文明中，原始文明是否會(huì)改變?是否與都市文明有沖突?會(huì)打斷原始文明的平靜嗎?一個(gè)可樂(lè)瓶都使原始文明開(kāi)始分崩離析，如果真的融入到都市文明中，原始文明又會(huì)如何呢?
第三篇：上帝也瘋狂觀后感
一個(gè)布希族人凱撿到了一個(gè)可樂(lè)瓶，開(kāi)始布希族覺(jué)得這是上帝贈(zèng)給他們的禮物。世事難料，因?yàn)檫@個(gè)瓶子，布希族人開(kāi)始鬧起了矛盾。他們覺(jué)得這是“不祥之物”，凱決定把瓶子扔到天涯海角去。他遇到了安德魯史帝，和他一起保護(hù)了一群孩子和凱特，并且抓住了恐怖的人波哈。最后凱扔掉了瓶子，返回布希族。
在這部電影中我十分佩服凱。凱射殺了一只羊，而被告上法庭時(shí)，他的表情居然是微笑的，還想與法庭上的人交流。我原本以為他膽子很大，很冷靜。但是看到下面凱用涂了鎮(zhèn)定劑的針射波哈等人時(shí)依舊是笑著的，我明白了，這并不是冷靜，而是單純，他是無(wú)條件地相信別人。還有就是凱拿到錢(qián)，卻扔了的那一幕讓我十分驚訝，他居然把錢(qián)扔了。如果是我，我絕不會(huì)扔掉，因?yàn)閯P為安德魯史帝做了那么多，這本就是他應(yīng)得的。凱那時(shí)應(yīng)該是覺(jué)得他要這個(gè)并沒(méi)有作用才扔了的。
這部電影中我很同情一個(gè)人，那就是反派大BOSS波哈。有一幕是波哈看見(jiàn)自己的隊(duì)員在那里玩撲克牌而訓(xùn)隊(duì)員。我一看見(jiàn)波哈那恨鐵不成鋼的眼神就想笑。因?yàn)樗珣K了，碰上兩個(gè)絕世坑隊(duì)友的人。更何況，當(dāng)波哈睡著了之后，那兩個(gè)隊(duì)友還跑到石頭后面躲起來(lái)玩撲克。當(dāng)凱用鎮(zhèn)定劑使波哈和六個(gè)隊(duì)友睡著時(shí)，他們產(chǎn)還在那里專心致志地玩牌。妥妥坑隊(duì)友啊!我非常想對(duì)波哈說(shuō)：“你被抓是肯定的，因?yàn)槟汴?duì)里有那兩個(gè)活寶，他們使你的職業(yè)生涯一去不復(fù)返，真是‘不怕有神一樣的對(duì)手，就怕有豬一樣的隊(duì)友’。”
這一部電影我看完后感慨萬(wàn)千。如果都市文明融到原始文明中，原始文明是否會(huì)改變?是否與都市文明有沖突?會(huì)打斷原始文明的平靜嗎?一個(gè)可樂(lè)瓶都使原始文明開(kāi)始分崩離析，如果真的融入到都市文明中，原始文明又會(huì)如何呢?
第四篇：上帝也瘋狂觀后感
事先聲明，這篇觀后感是基于“設(shè)計(jì)美學(xué)”課的一份學(xué)科作業(yè)，所以一下所有圍繞這部電影的探討將只從設(shè)計(jì)美學(xué)這個(gè)角度出發(fā)。雖然，這部給我?guī)?lái)的啟示絕不僅僅設(shè)計(jì)美學(xué)上的。并且，造成電影中種.種的笑點(diǎn)，絕不僅僅是設(shè)計(jì)美學(xué)一方面的“貢獻(xiàn)”，如果把所有責(zé)任都推到它身上，未免以偏概全了。當(dāng)然，作為現(xiàn)代文明的一部分，設(shè)計(jì)美學(xué)絕對(duì)是脫不了干系的。
在我們說(shuō)明設(shè)計(jì)美學(xué)的誕生和定位之前。我們必須明確一點(diǎn)，那就是設(shè)計(jì)美學(xué)一定是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，你甚至可以說(shuō)它是近現(xiàn)代的;在遠(yuǎn)古社會(huì)或是說(shuō)像電影里的布希族那樣的原始部落里，是絕對(duì)不會(huì)有什么設(shè)計(jì)美學(xué)的。剛才已經(jīng)提到了，設(shè)計(jì)美學(xué)是人類文明發(fā)展的必然產(chǎn)物。它是一門(mén)致力于研究產(chǎn)品與人，技術(shù)與藝術(shù)，功能與形式，客觀與主關(guān)的學(xué)科。它的產(chǎn)生與工業(yè)革命有著密切的關(guān)系，既與人的技術(shù)革新是息息相關(guān)的，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)人們需要解決技術(shù)與藝術(shù)如何結(jié)合的問(wèn)題。“所謂設(shè)計(jì)美學(xué)，就已蘊(yùn)含在藝術(shù)介入技術(shù)的過(guò)程之中了。”隨后，“工業(yè)化的大批量生產(chǎn)，帶來(lái)了產(chǎn)品的極大豐富，引起了人們生活方式的革命”。而“生活質(zhì)量的核心可以說(shuō)是審美”。所以說(shuō)設(shè)計(jì)美學(xué)的誕生是人社會(huì)發(fā)展，技術(shù)革命，生活質(zhì)量改善后的必然需求。
第五篇：道德劇情《上帝也瘋狂》觀后感
上帝存在嗎?竟然也會(huì)瘋狂起來(lái)?瞧這名字就夠吸引人的!那這部電影到底在說(shuō)些什么呢?看后才知道，原來(lái)是上世紀(jì)80年代城市發(fā)展進(jìn)程中，不為人知的原始文明與現(xiàn)代文明沖撞中的一些縮影。故事是以像沙漠又不是沙漠的卡拉哈里平靜祥和的生活場(chǎng)面開(kāi)始的，在那里居住著原始部落------布希族，雖然他們的生活方式雖然艱辛，但卻沒(méi)有私念，人與人之間相處融洽，相互幫助，分享果實(shí)。在他們心中，上帝每天都在默默地注視并保佑著他們。然而這樣與世無(wú)爭(zhēng)的生活被“上帝”扔下來(lái)的一個(gè)酒瓶給攪亂了。
凱在外面游獵的時(shí)候撿到了飛機(jī)上落下的瓶子并帶回了部落。很快，聰明的布希族人發(fā)現(xiàn)了這個(gè)瓶子的多種用途，都想使用它，遺憾的是上帝太吝嗇了-----只扔下一個(gè)瓶子!于是以前從未出現(xiàn)過(guò)的不和諧場(chǎng)面展現(xiàn)在人們面前，大家為爭(zhēng)奪瓶子的使用權(quán)而相互爭(zhēng)吵，甚至大打出手，發(fā)生了多起流血事件。凱決定把這個(gè)攪亂平靜生活的罪魁禍?zhǔn)走€給上帝，于是他開(kāi)始了趕往世界的盡頭的旅程。一路上凱經(jīng)歷了種.種奇遇，也引發(fā)了無(wú)窮的樂(lè)趣，
與此同時(shí)，一群笨手笨腳的反政府武裝分子襲擊總統(tǒng)未果之后，開(kāi)始了流亡他鄉(xiāng)的漂泊生活……而一直在卡哈拉里做研究的動(dòng)植物學(xué)家安德魯斯蒂，開(kāi)著無(wú)剎車(chē)，既能無(wú)人駕駛、又能上樹(shù)的破舊吉普，代替牧師去接來(lái)做鄉(xiāng)村教師的湯小姐，這一路可讓湯小姐見(jiàn)識(shí)了這輛吉普的與眾不同和安德魯斯蒂博士頭銜之外的另一面。在“車(chē)上樹(shù)”的時(shí)候凱第一次遇見(jiàn)了安德魯斯蒂和湯小姐，并以為他們是神仙!當(dāng)他把瓶子給安德魯?shù)臅r(shí)候，安德魯斯蒂卻讓他丟掉，于是凱憤怒的走開(kāi)了。凱離開(kāi)之后由于射殺了文明時(shí)代馴養(yǎng)的山羊被當(dāng)?shù)卣昭?個(gè)月，幸好安德魯斯蒂雇傭他做了11星期的義務(wù)服務(wù)。這就為他們合伙智斗武裝分子埋下了鋪墊。當(dāng)反政府-子闖進(jìn)村子，挾持了湯小姐和她的學(xué)生時(shí)，正在戶外做研究的安德魯斯蒂發(fā)現(xiàn)了這一危情，并準(zhǔn)備了對(duì)策開(kāi)始了對(duì)唐小姐的營(yíng)救。而作為安德魯副手的凱則機(jī)智的完成了安德魯斯蒂交給他的任務(wù)。最終，所有人被救，而且無(wú)一人傷亡，當(dāng)然，除了反政府-。
故事雖然結(jié)束了，可是對(duì)于故事中的有些人物的印象還是無(wú)法磨滅。
來(lái)自原始文明的凱與現(xiàn)代文明的事物撞了個(gè)正面，于是喜劇誕生了，就像卓別林的啞劇一樣充滿了趣味和歡樂(lè)。凱把世界中的一切事物都看成是圣物，把它看作上帝的恩賜，神圣而高貴。以至于把西方文明人扔下的垃圾---那只破瓶子當(dāng)作慈愛(ài)的上帝送給他們的禮物。而此刻相距600公里的大都市到處可見(jiàn)這樣的垃圾，人們?yōu)槊u(yù)、利益無(wú)時(shí)無(wú)刻都在進(jìn)行著勾心斗角的無(wú)煙戰(zhàn)爭(zhēng)。反動(dòng)分子也公然襲擊總統(tǒng)發(fā)動(dòng)武裝斗爭(zhēng)。
相比之下，凱所生活的卡拉哈里也許就是人類最后的精神凈土?？蓯?ài)的布希族人，純真、簡(jiǎn)單、善良、執(zhí)著，沒(méi)有嫉妒，仇恨，權(quán)利之爭(zhēng)，非常純凈的種族。日出而作，日落而息，簡(jiǎn)單的為生存而生存。沒(méi)有煩惱、負(fù)擔(dān)，快樂(lè)的生活，真是感嘆地球上竟然有如此簡(jiǎn)單干凈的種族。里面有這樣一句描述布希人的話：在卡拉哈里，日子隨你高興的過(guò)，高興的話天天都是星期天，不需要以時(shí)鐘或日歷來(lái)決定作息。這與卡拉哈里相聚600公里的城市形成鮮明的對(duì)比。
人們推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的初衷是為了更舒適地享受生活，使得現(xiàn)代文明得以發(fā)展前進(jìn)。可是先進(jìn)的文明卻使得大家過(guò)的更加辛苦，背上了更多的生活壓力和精神壓力，以至于一些不堪重負(fù)的人就更向往小時(shí)候無(wú)憂無(wú)慮的生活，所以他們選擇了反復(fù)的投胎，讓自己只過(guò)小時(shí)候的快樂(lè)日子;還有些人選擇到處去流浪，隨遇而安，餓了就討口飯吃，煙癮犯了就去借個(gè)火，困了就找個(gè)汽車(chē)軋不到的地方席地而臥。那叫一個(gè)超脫。
而動(dòng)植物學(xué)家安德魯斯蒂不愧是個(gè)頑固的知識(shí)分子，用中國(guó)的話說(shuō)就是一個(gè)“書(shū)呆子”，在女人面前就像一頭錯(cuò)喝了乙醇的小鹿，到處亂撞搞破壞。他雖然有時(shí)犯渾，但在關(guān)鍵時(shí)刻還是展現(xiàn)了男人在危急時(shí)刻的勇敢，更何況還是在自己心儀的對(duì)象遇到危險(xiǎn)時(shí)，更是義不容辭。這時(shí)候他利用一切掌握的資源，讓凱用藥劑把6個(gè)-麻醉后，主動(dòng)出擊把另外2個(gè)玩牌玩到頭腦發(fā)燒的土賊緝拿就擒。紳士的安德魯斯蒂在最后展示自己英雄一面的時(shí)候，機(jī)會(huì)卻被別人搶走了!
在中國(guó)，這顯然是知識(shí)分子受儒家思想的影響所表現(xiàn)出來(lái)的謙虛，以至于功勞被竊取也不愿去捍衛(wèi)自己的成果。不過(guò)這個(gè)“可愛(ài)的笨男人”最終還是獲得了“棄城就鄉(xiāng)”湯小姐的芳心。也許是她看透了城市中各種噪音的喧囂和爾虞我詐的勾心斗角，相比之下，這種淳樸而無(wú)意識(shí)的搞笑節(jié)目更讓她覺(jué)得舒心、快樂(lè)，讓她找到了自己想要的生活。
這樣看來(lái)，這個(gè)虛擬的上帝并沒(méi)有發(fā)瘋，而是在個(gè)人追求美好生活的感情路上種下一些帶刺的玫瑰，在國(guó)家政權(quán)的康莊大道上安排了一個(gè)強(qiáng)盜，但最終一切還是按照事物發(fā)展的規(guī)律繼續(xù)向前、向前……
我想上帝如果真的存在的話，他看到這里發(fā)生的一切，一定也會(huì)暗暗發(fā)笑：一切皆有定數(shù)。聽(tīng)到這話，如來(lái)也笑了。
