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第一篇：《童年》讀后感
《童年》是高爾基自傳體三部曲的第一部，內(nèi)容包括了高爾基幼年時(shí)期三歲至十歲這一段時(shí)間內(nèi)的生活斷面。文中的阿廖沙是一個(gè)尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者、渴求文化知識(shí)、憧憬美好未來，富有正義感和同情心，敢于同惡勢(shì)力抗?fàn)幍娜?。而自幼喪父的阿廖沙，在外祖父家中體會(huì)到的艱苦，奠定了高爾基以后成為大文豪的基礎(chǔ)，也給了高爾基生活在社會(huì)底層的自信和力量。
文章語言細(xì)膩，運(yùn)用了大量比喻，生動(dòng)形象的描繪出了不同性格的人物，具有強(qiáng)烈的個(gè)性特征，并帶有含蓄的批判意識(shí)，既精辟又意味深遠(yuǎn)，令人蕩氣回腸。
當(dāng)我讀到其中優(yōu)美的片斷時(shí)：“在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連接起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解、最珍貴的人――是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活的……”，深深體會(huì)到了外祖母對(duì)阿廖沙的愛。
文章描繪了許多人物，除了帶給我快樂，教我做人的外祖母外，還有善良、樂觀、富有同情心的“小茨岡”，和獻(xiàn)身科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，這些都是阿廖沙童年的朋友，都是他的良師益友。正是這些善良平凡的人哺育了阿廖沙，培養(yǎng)了他對(duì)生活的積極態(tài)度和反抗精神。
由此可見，阿廖沙從小生活在令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地里，使阿廖沙在黑暗中度過了自己的童年，但自己并沒有被腐蝕靈魂的惡勢(shì)力所壓倒，反而培養(yǎng)了他堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直的人格，雖然高爾基只讀過兩年的書，但他最終成為舉世聞名的大文豪，而幼年時(shí)期阿廖沙留給我們一片深思。
每個(gè)人都擁有一個(gè)神奇的童年，而我現(xiàn)在的童年不象阿廖沙，從小就體會(huì)到人間疾苦。我們現(xiàn)在能坐在明亮的教室里讀書，這是阿廖沙最盼望的事，而現(xiàn)在的我們不正需要高爾基這種出淤泥而不染、愈挫愈勇的精神嗎?這樣最終才能成為社會(huì)棟梁之材。
《童年》的確是一本激人奮進(jìn)、使人勵(lì)志的書，令一代代新人走向成功。阿廖沙是俄國(guó)千百萬勞動(dòng)者走向革命，勇敢戰(zhàn)勝挫折的'一個(gè)典型形象，《童年》也象一個(gè)偉大的天使，批判著當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)。
許多偉大的文學(xué)家都評(píng)價(jià)過高爾基的《童年》。丘科夫斯基曾說過：“《童年》不僅是一部藝術(shù)珍品，而且是高爾基的傳記，是他的全部創(chuàng)作的注解，對(duì)于我們來說是極為珍貴的?！庇纱丝梢?，《童年》是一本多么有凝聚力的創(chuàng)作作品。
《童年》一個(gè)又一個(gè)的片斷至今留在我的腦海，每當(dāng)想起，心情就無比的澎湃。這部令我回味無窮的偉大創(chuàng)作，使我明白了只有戰(zhàn)勝挫折，翻越高山，才能登上頂峰，采得勝利的果實(shí)，真正成為一個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、正直的人。
第二篇：童年觀后感
在《日本集體式教育從小做起》中，周軼君老師以日本女孩若松花果為觀察中心，從她一日幼兒園生活的開始到結(jié)束，主要針對(duì)日本的集體性教育進(jìn)行了解說。
日本的民族特性中最為突出的是集體性，巨大的凝聚力和對(duì)細(xì)節(jié)的完美追求來源于幼年規(guī)訓(xùn)。觀看這個(gè)紀(jì)錄片，我才明白了怎樣的教育才能培養(yǎng)出這樣的成果。
紀(jì)錄片開始，是花果起床洗漱，用早餐到上學(xué)的場(chǎng)景，十分真實(shí)。在這里，就能看出日本家長(zhǎng)對(duì)孩子自立性的培養(yǎng)，4歲的女孩，能夠非常順利的洗臉，整理毛巾，疊衣服…花果的母親說：“即使有時(shí)候孩子不愿配合，也不必勉強(qiáng)，用類似游戲的語言方式和她溝通，雖然不一定盡善盡美，但孩子會(huì)努力做到最好?！?/p>
跟隨周軼君老師的視角，我看到了日本的幼兒園。整潔的環(huán)境，熱情的老師，是我最深刻的印象。
幼兒園的一天，從喧囂的晨練開始。通過園長(zhǎng)的講解，我也更理論的理解早間活動(dòng)的重要性。一日之計(jì)在于晨，早晨對(duì)兒童來說是非常重要的時(shí)間，熱烈的活動(dòng)，可以幫助兒童調(diào)整身體節(jié)奏，感受身體生命的蘇醒。觀看了日本獨(dú)特的劍道訓(xùn)練，我一方面驚異于學(xué)習(xí)者的年齡之小，一方面也震撼于兒童的潛力。我還明白了身體活動(dòng)能帶動(dòng)自我的表達(dá)，洪亮的`聲音有利于表達(dá)自我的情緒和意識(shí)。
紀(jì)錄片中還展示了一所建筑獨(dú)具特色的幼兒園――藤幼兒園。它以獨(dú)特的圓形設(shè)計(jì)聞名遠(yuǎn)近，空間中沒有隔離，可以讓孩子自由出入各個(gè)教室。建筑者這樣講述他的建筑理念：圓形接近禪，禪的理念就是空無，這有利于孩子感受自由，隨心所欲。而且孩子喜歡圓形，圓形的空間可以讓孩子自主選擇距離。藤幼兒園園長(zhǎng)在孩子一日生活中，也進(jìn)行了許多講解。我印象最深刻的是園長(zhǎng)在孩子午餐時(shí)與孩子們的互動(dòng)。即使是用餐，也能對(duì)孩子進(jìn)行精神品質(zhì)的教育。孩子要明白食物是需要自己保護(hù)的，以此培養(yǎng)自立的意識(shí)，但學(xué)會(huì)分享也非常重要。
我還學(xué)習(xí)到日本幼師的教學(xué)方式，快速而富有節(jié)奏的課堂讓我印象深刻。幼師要時(shí)刻注意不能忘記表情，展露笑容。注重言行舉止，身體姿態(tài)，為幼兒做好榜樣。當(dāng)幼兒表達(dá)不同意見時(shí)，要滿足幼兒的表達(dá)需求。在柴谷美穗老師看來，教育最重要的是讓孩子擁有永不放棄的精神和一顆時(shí)刻能為他人著想的內(nèi)心。
日本集體式教育的目的是認(rèn)同每個(gè)人的差異的同時(shí)，創(chuàng)造出能夠包容差異的氛圍和回響。教育不分國(guó)界，從日本的教育中，我受益匪淺。
第三篇：讀書的讀后感
今天，我讀了一本名叫《獵人海力布》的文章。讀完這篇文章以后，我被故事的主人公深深地打動(dòng)了。
故事中的海力布知恩圖報(bào)、勇敢、誠(chéng)實(shí)、善良。為了能和小龍女生活在一起，他寧肯去危峰兀立、猛獸居多的堯山上取寶石“拉河干”逼迫龍王把小龍女還給他。龍王又送給海力布一塊寶石。
可是好景不長(zhǎng)，海力布用會(huì)通曉動(dòng)物語言的寶石知道山洪就要來臨了，他為了老百姓的安危，能讓他們相信他，把得到寶石、聽到動(dòng)物的談話、動(dòng)物們搬遷的忙亂原原本本地說了一遍，最終變成了人形的石頭?？梢姾ＡΣ紙?bào)答了生他養(yǎng)他的老百姓，知恩圖報(bào)，而且他愛老百姓勝過了他的妻子，這種精神是多么令人敬畏呀！
第四篇：《童年》讀后感
這本書讀的比較壓抑，似乎感到有點(diǎn)呼氣急促的感覺……
在同情，憐憫主人公童年的種種不幸遭遇的同時(shí)，我感覺全文最大的慶幸是讓他遇到了那如圣母般善良，慈祥，擁有著無數(shù)生活智慧的外祖母。也正是因?yàn)橥庾婺傅拇嬖?，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中不斷教導(dǎo)他，保護(hù)他，也正是外祖母言傳身教的影響，讓小小年紀(jì)的阿列克謝在不幸的童年一直保持著純真與善美，讓他的精神世界不那么“荒蕪”。
因?yàn)闀r(shí)代的原因我們可能無法詳細(xì)地想象書中描述的生活場(chǎng)景，更無法體會(huì)主人公童年時(shí)的心路歷程了，但這不妨礙我們作為旁觀者的角度，為之動(dòng)容，去嘗試的理解他的童年。開頭就講到阿列克謝幼年喪父，緊接著便如同棄兒般被寄養(yǎng)在外祖父家，沒有母親的呵護(hù)，周圍又是群狼惡飼，生活上不僅無法擁有正常的`家庭，甚至?xí)艿狡獗┰甑耐庾娓傅谋薮颉?/p>
書中講到外祖父吝嗇，舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)大打出手，沒有親情，毫無人性；甚至半夜毒打自己的妻子導(dǎo)致其死亡，這里是反應(yīng)小市民階級(jí)的那種唯利是圖，自私自利，冷血，卻又因受到來自生活上的種種壓力的不正確的發(fā)泄的矛盾之處。讓我們無法同情他們的困頓，卻在憎恨他們時(shí)又對(duì)自己產(chǎn)生疑問，“舅舅們”的行為是他們自愿的嗎？我們也曾讀到舅舅們的痛哭，懊悔！但這不是同情他們的理由，自己受壓迫卻又去壓迫別人這是可恥的！
阿列克謝童年的朋友是“小茨岡”，在他們短暫的相處過程中，小茨岡像哥哥般保護(hù)著他，讓阿列克謝除了外祖母之外，心理上對(duì)他褪去防備的一個(gè)朋友，也正是這樣，對(duì)于早早“離去”的小茨岡，阿列克謝給我們的感覺似乎是那么的不舍。
不過說到離別，文中也提到小小年紀(jì)的阿列克謝有過幾次與身邊的人的離別場(chǎng)面，有的是因?yàn)槿ナ?，有的是分別，我們都可以感受阿列克謝對(duì)自己身邊的朋友的珍惜，不舍，卻又無奈！似乎生活就給了他這種方式，久而久之，他也不得不接受離別，似乎不再那么痛苦，這難道不是可悲的嗎？
不過生活最偉大的地方在于我有一千個(gè)痛哭的理由，只要我有一個(gè)開心的原因，我就可以快樂的生活下去。在外祖母每天的諄諄教誨，吟唱的詩歌，講述的美妙的童話故事影響下，阿列克謝開始去理解這個(gè)世界，心中開始滋養(yǎng)善良的種子，將苦難當(dāng)做養(yǎng)料拋灑向人間……
這里我們也體會(huì)到人性是復(fù)雜的，也是脆弱的；是易受引誘的的，也是自私的，這些都是人原始的性格特點(diǎn)，但人之所以凌駕于其他物種之上是因?yàn)槿擞兴枷?，是有能夠克制甚至克服這些東西的能力。為了生存不一定非要把人的黑暗的一面表露出來去算計(jì)別人，人的偉大在于他擁有良知，懂得感恩……
也正是有“外祖母”這樣的善良的人存在，讓我們堅(jiān)信任何時(shí)代都不會(huì)缺少擁有良知的正義之士，生活也正由于這樣的人存在必然會(huì)更加幸福。
第五篇：《童年》的讀后感
讀完高爾基的書《童年》，我受益匪淺。與高爾基的童年相比，我們今天是多么幸福啊！
高爾基出生在一個(gè)木匠家庭。當(dāng)他5歲時(shí)，他的父親去世了，生活變得更加艱難。他和他的母親住在他祖父的房子里。因?yàn)榧依锖芨F，高爾基不得不穿他母親和祖父的衣服。想到這里，我不禁感到有些慚愧。因?yàn)楸M管我們有如此好的條件，我們不知道我們是否被祝福，我們經(jīng)常挑選。
為了上學(xué)，高爾基不得不撿破爛掙錢。當(dāng)他沒有去上學(xué)時(shí)，他一大早就起床，拿著一個(gè)大布袋，走在街上，拿起一些破布，賣給廢品處理。只有運(yùn)氣好，一個(gè)人才能掙半盧比。如果一個(gè)人運(yùn)氣不好，高爾基的學(xué)校教育就不會(huì)實(shí)現(xiàn)。我們現(xiàn)在不用擔(dān)心學(xué)校里的任何事情。我們過著美好的生活，有衣服可以穿，有食物可以張嘴。相反，為什么我們不珍惜我們的生命，為什么我們不更加努力學(xué)習(xí)？
零花錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來源，但那些富裕家庭的孩子嘲笑他的“臭”味。我認(rèn)為氣味不好的不是高爾基，而是那些故意嘲笑高爾基的富裕家庭的孩子。只有這樣，它們看起來才“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成了他學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他努力工作，努力學(xué)習(xí)，最終取得了優(yōu)異的成績(jī)。他受到老師和同學(xué)的愛戴和尊敬。
