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第一篇：埃及王子觀后感(2)
另一方面，不能過高肯定個體的能力，因為任何個體在歷史中都在從屬地位。恩格斯在其著作中說道，“無數(shù)的單個愿望和單個行動的沖突，在歷史領(lǐng)域內(nèi)造成了一種同沒有意識的自然界中占統(tǒng)治地位的狀況完全相似的狀況。行動的目的是預(yù)期的，但是行動實際產(chǎn)生的結(jié)果并不是預(yù)期的，或者這種結(jié)果起初似乎還和預(yù)期的目的相符合，而到了最后卻完全不是預(yù)期的結(jié)果?！彼挠^點難免有些片面，從歷史唯物主義角度來講，個人的意志并非與歷史獨立，而是與其緊密相關(guān)的;因此可以說，歷史背景影響個人意志，個人意志反作用于歷史。
四、“我不認識你的神”
提到出埃及記，不得不談的便是宗教之爭，而片中蘭姆西斯對摩西說出的這句話尖銳地表現(xiàn)出了不同信仰之間的隔閡。
眾所周知的是，早期的西方宗教具有強烈的排他性，要求信徒不得信仰他神是大多數(shù)宗教的基本教義，甚至在“十誡”中列于首位;但對異教徒和持與教條向左意見的人，則會受到討伐與折磨，這在東方宗教中是鮮見的。
凈空法師在談?wù)撟诮膛c迷信時，表示“大千世界，七寶供養(yǎng)”是對佛菩薩的侮辱，佛法存在的意義在于時常掛念，提醒自己多行善事，“無量覺”，以此心態(tài)為人處世，就得到了佛法的好處。這是對當(dāng)今社會的一種變相退讓，退讓到宗教的精神層面。而基督教則顯然更富有侵略性，不做任何退讓的同時，甚至不少教徒意圖證明圣經(jīng)的所有故事均與當(dāng)今的科研成果無沖突;而在中世紀，教皇也是通過征伐來達到自己享樂目的的大地主一般的存在。
筆者是一名無神論者，從本部影片中，得出了以下兩個結(jié)論：
第一，神的行動能力不是無限的。在《舊約全書?創(chuàng)世紀》中，神的能力不可謂不大，世間萬物，皆是他所創(chuàng)造;對摩西發(fā)怒時也提到，“你的眼耳口鼻，哪個不是我給你的?”但是他給予摩西的法力似乎也讓人感到無力，前面的兩個甚至早到了祭祀與法老的恥笑。如果神真的無所不能，將這些受苦受難的凡人直接移走便好，何必平添殺孽呢?
第二，神的思維能力不是無限的。如果神是無所不知的，那他完全可以預(yù)感到希伯來人的痛苦，進而避免之。一個解釋是，這是神對人類的考驗，但筆者又似乎覺得不管安排什么考驗神都會事先知道結(jié)果，同時考驗一群螻蟻的意志也不像是多么有趣的事情。
在世界范圍內(nèi)，中國是公認的信仰的真空帶。一方面，宗教違反了中國人的思考習(xí)慣。大多數(shù)中國人相信獲得善終的條件是行善，而非對某宗教的狂熱信仰，因此，一個善良的佛教徒可以升天，一個善良的道教徒可以升天，善良的無信仰人也可以升天。而諸天的神佛也大都源于凡人，釋迦牟尼是自己參悟出來的，道教諸神大都是破殷商封起來的，神只不過是個人強悍到一定程度后的境界。第二，宗教信仰，尤其是基督教信仰違背了中國傳統(tǒng)文化。基督教要求只拜耶穌，不拜其它任何人或神，這與熱衷拜祭先祖的中國儒家思想背道而馳。中國人樂于兼容并包，而見寺就進見佛就拜，看似全信，其實是都不信。第三，一個統(tǒng)一的宗教信仰也不利于政府的統(tǒng)治，因為這會導(dǎo)致教會的權(quán)力高于皇帝，因而招致反對。在中國的傳教歷史上，有過不少教會攻擊寺廟和道觀的先例，都被鎮(zhèn)壓了。
雖然有其局限性，但根據(jù)《舊約全書?出埃及記》改編的這部電影《埃及王子》，不失為一部精彩之作。其劇本跌宕起伏，以摩西的人生經(jīng)歷(明線)以及希伯來人的命運(暗線)為主線，穿插著親情的眷戀，民族宗教的摩擦，感人至深;其場景大開大闔，既長于描繪恢弘的氣勢，又能夠于細處抓住觀眾的心理，帶給我們多方面的震撼，完美地詮釋了一位解救他子民的天主的成長歷程。
《埃及王子》的觀后感
《埃及王子》對《圣經(jīng)·舊約·出埃及記》中摩西的故事給了一個動畫的版本的詮釋，同時給它貼上了歌舞劇、家庭、宗教的標簽。顯然在娛樂的角度上講，《埃及王子》有著宗教的血統(tǒng)，而從宗教的角度講，它又太娛樂了。這個混合體在褪去宗教外衣之后的表現(xiàn)平平。片頭的說明中所提及的“保持故事原有的精神、價值與尊嚴?！?單純從電影的視聽效果來講，《埃及王子》是一部體現(xiàn)美國自由的爆米花電影，也還算是有些看點。
影片講述了埃及國王法老是一個殘暴的人，有人說以色列人中會出現(xiàn)他們的救世主。為此他頒布了一項新的法律，殺掉所有以色列新生兒。有一名幸運兒被公主就了并收養(yǎng)了他，取名摩西，后來成為埃及王子。上帝將靈光注入摩西的心靈之中，摩西決定愛以色列人走出埃及，摩西帶領(lǐng)所有的以色列人越過紅海，到海的另一方去過自由生活了?！妒ソ?jīng)·舊約·出埃及記》中提及的是：摩西長大后，知道自己的身世，感到迷茫，他想以王子身份指揮他的子民，卻失敗，于是牧羊人，在放羊時經(jīng)過何烈山，在荊棘中看到神的顯現(xiàn)，并接受神的指示，做猶太人的王，回去后向法老請求解放猶太人，但是法老拒絕，于是神向埃及投下十大災(zāi)難。終于，法老之子因為十大災(zāi)難而死，法老低下高昂的頭，同意摩西以牧羊人身份，帶領(lǐng)猶太人走出埃及。影片忠于原著，使神的使者——摩西僅僅憑借一根魔杖就拯救了整個希伯來名族。
值得一看的是它那令人瞠目的恢宏畫面，從建造金字塔，到大漠風(fēng)光，很多鏡頭和角度都具視覺沖擊力。
開場一個固定鏡頭展示了灰黃的天空，烏云漸開也沒有看到蔚藍色的天空，與此交相輝映的匹配鏡頭是黃沙漫天的沙漠中襯托出仰視視角中，浩瀚雄偉的埃及法老像。遠景切至特寫鏡頭，擲地有聲的男聲合唱響起——“泥、沙、水”大量的多角度特寫、速度變化的推軌，仰視的人與物和俯視視角的奴隸鏡頭，具視覺沖擊力的強調(diào)了作為奴隸的低位;同時這些鏡頭配合勞作時的人的動態(tài)，使我想到《寶蓮燈》里部落頭人之女嘎妹的儀式化的舞蹈片段;由長鏡頭到較為快速的剪輯相對來說顯得比較莊嚴，很符合歌舞片的節(jié)奏，讓人想起庫布里克的《2001太空漫游》中開頭在荒漠中那個儀式化的神圣長鏡頭。之后由幾個搖鏡展現(xiàn)出氣勢恢弘的勞作場景，身為奴隸的希伯來人在嚴酷法老統(tǒng)治下，被咄咄逼人的監(jiān)工抽打，被迫賣命而機械的抗沙土和水泥。
由赤裸半身的奴隸組成成群結(jié)隊的搬運隊伍，臉上掛著麻木的表情步履瞞珊的行進在灰黃的沙地中，他們千人一面，透露著作為被統(tǒng)治的人無可奈何的低頭任命;而令一邊作為監(jiān)工只是掛著兇狠的面容，抽打著精疲力竭的奴隸，自認為高人一等，其實只不過也是埃及壁畫中那些拿著武器的一個模子刻出來的側(cè)面畫像。埃及進入奴隸制社會后,國王(即法老王)成為了奴隸主階級至高無上的首領(lǐng),同時也是太陽神和尼羅河神的化身。他們活著的時候是人間的王,死了以后仍是陰間的統(tǒng)治者。于是眾人的單調(diào)機械與埃及法老的形象應(yīng)該具有強烈的反差。
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第二篇：埃及王子觀后感
在剛開始播放《埃及王子》這部動畫時，我對它并沒有個性的印象，也沒有過多的興趣，可能是因為我對埃及的歷史了解得不深吧。對于埃及，我僅僅明白有一個十分有名的法老王――拉美西斯二世。
但在之后，《埃及王子》卻以它高超的動畫技術(shù)和動聽的音樂漸漸吸引住我的目光。給我印象最深的是逼真的獅身人面像、波濤洶涌的海洋和摩西的母親在用籃子把兒子送走時，所唱的那一首優(yōu)美的歌。歌中飽含了一位母親對兒子的戀戀不舍于對兒子未來的期望與祝福。
當(dāng)然，《埃及王子》中并沒有缺少夢工廠動畫中慣用的搞笑情節(jié)。在沙漠中，駱駝把摩西的頭發(fā)當(dāng)做食草，結(jié)果把被埋在沙里的摩西拖了出來;紅海分開時，在兩側(cè)構(gòu)成了兩堵高高的水墻，透過一側(cè)的水墻，觀眾看到一條遨游的大魚，這些景象在我的腦海里至今仍然記憶猶新。
影片里的人物形象雖然并不像有些動漫里的人物唯美，卻很逼真，人物的性格也十分鮮明。
埃及王子――摩西，在開始愛惡作劇，并沒有太多的職責(zé)感。在他了解到自我的身世后，一步一步地成長起來，奉了神的旨意，最終帶領(lǐng)希伯來人走向了自由幸福的道路。
而他的哥哥，蘭姆西斯(拉美西斯二世)卻有著身為儲君應(yīng)有的職責(zé)，每當(dāng)摩西給蘭姆西斯惹下麻煩時，每當(dāng)蘭姆西斯煩惱時，摩西會幫蘭姆西斯解圍。因此，蘭姆西斯和摩西的關(guān)系十分要好。但兩個人卻都有著自我的職責(zé)，于是生命的軌跡背道而馳。在兄弟倆的感情破裂時，我也為他們而感到惋惜。
第三篇：埃及王子觀后感
《埃及王子》是根據(jù)《圣經(jīng)》舊約的《出埃及記》歷史為背景制作而成的電影主要描述摩西遵上帝的旨意帶領(lǐng)以色列人出埃及的歷史，被稱作世界上有史以來最偉大的故事
開頭的引言是這樣說：本片將其資料搬上銀幕，雖然情節(jié)經(jīng)藝術(shù)加工，但精神理念則忠于原貌。所以電影和圣經(jīng)有些許不一樣，就比如冒出一個一齊長大的埃及法老的長子，也是他的哥哥，之后做了法老，攔阻摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及。原文沒有提過這個哥哥，只是說埃及王法老，可是確實沒太影響其他資料，基本一致。
先談一下電影沒有多涉及的資料，摩西成長為埃及王子之前的故事。
摩西本是希伯來人，是幸存下來的人。（說下希伯來和以色列的區(qū)別?！跋２畞怼币馑季褪恰岸珊佣鴣淼娜恕笔敲褡宓姆Q謂，廣義言之，凡由亞伯拉罕而生的子孫都包括在內(nèi)，狹義言之，僅有以色列十二支派子孫才被稱為希伯來民族的人。指亞伯拉罕從伯拉大河彼岸渡河到迦南地而言?！耙陨小蹦酥秆鸥魇勺訉O而言。以后他們成立一個國家，所以以色列便成為一個國家的名字。）
這是由于埃及人看“以色列人生養(yǎng)眾多，并且繁茂，極其強盛，滿了那地。（出埃及記1：7）”像所有國家一樣，埃及法老會擔(dān)心被推翻政權(quán)，就大大欺壓以色列人，派督工苦害轄制他們，為埃及法老建造城市并田間各樣的工，并在一切的工上都嚴待他們。并且他們找來了希伯來的兩個接生婆。暗中命令她們“你們?yōu)橄２畞韹D女收生，看她們臨盆的`時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活?！笔獠恢@兩個接生婆是敬畏神的，可是誰聽到這樣的命令，都必須是恐懼震驚的，她們不住的求告神，最終順服了神的旨意。“不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命?！卑＜巴趺靼走@事質(zhì)問收生婆，“你們?yōu)槭裁醋鬟@事，存留男孩的性命？”答：“因為希伯來婦人與埃及婦人不一樣；希伯來婦人本是健壯的，收生婆還沒有到，她們就已經(jīng)生產(chǎn)了?！庇谑?，神厚待收生婆。因為她們在不在乎自我性命，持守了神的話語。于是法老吩咐他的臣民把以色列所生的男孩全部丟在河里。
《埃及王子》的序幕從此拉開了，摩西出生后，她的母親不忍心丟棄，就藏了三個月，之后因為藏不住，就用一個蒲草箱，抹上石漆和石油，把他放放在里頭，擱在河邊，河水將他帶到法老女兒洗澡的地方，法老女兒就養(yǎng)了她，給他起名叫摩西，一個希伯來人就這樣長成為一個埃及王子，也是日后神賜予摩西力量讓其帶領(lǐng)苦難的以色列人的領(lǐng)袖。
鼠標把電影拖到最終，是我最喜歡看的地方，摩西帶領(lǐng)著二三百萬以色列人浩浩蕩蕩到了紅海邊，后面卻是法老心剛硬，又率領(lǐng)特選的戰(zhàn)車來阻止以色列人。
這樣，神跡又一次顯現(xiàn)。動畫生動的還原了當(dāng)時的場景，以至于每次看都異常震撼。
從《圣經(jīng)》上看過幾遍《出埃及記》最吸引我的地方就是過紅海，還有神在埃及施行的種種神跡。然而最讓我不解的卻是以色列人經(jīng)常看到神在他們中間施行大能，他們只要遇到一點困難就萎靡退縮，怨聲四起，質(zhì)疑摩西，質(zhì)疑神為他們所作的一切。
可是那里讓我認識到人原先都是軟弱的，實際上以色列人就是鏡子中的你我，我們總是口上稱謝敬畏神，心里卻經(jīng)常悖逆神。神將那“流奶與蜜的迦南地”賜給我們，當(dāng)有暫時的利益在眼前的時候，我們就好像不認識他一樣，順著自我的意思做。就如以色列人看到埃及法老又追來時，前面是紅海，后面是追兵，他們對摩西說：“難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什么這樣待我們，將我們從埃及領(lǐng)出來呢？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服侍埃及人比死在曠野還好?！?/p>
是的，如果以色列人回去，照樣干他們的苦工，一輩子充當(dāng)奴隸在埃及王法老的統(tǒng)治下，有吃有穿有住，沒有尊嚴的活著。就是所謂的對現(xiàn)實妥協(xié)，被眼前的利益以昏庸的心所蒙蔽，重要的是虧缺了神的榮耀，可是神從不忘記他與以色列人的祖先所立的約，因為他是信實的神。
耶穌，不管我們對他如何漫罵唾棄，他卻一向不停的用愛來感動我們，一向不放手，就像神帶領(lǐng)以色列人出埃及一樣，不管他們?nèi)绾温裨?，如何悖逆，神都沒有放手。
第四篇：埃及王子觀后感
這天，我看了一部名叫《埃及王子》的電影，看完電影后，我感觸頗深。
《埃及王子》講的是：埃及國王要建王宮，就抓來無數(shù)外族百姓來當(dāng)牛做馬。他們干活還要挨打，背上的疤永遠也好不了，女人生的孩子他們還要奪走喂鯊魚。一位被抓起來的母親為了救自我的孩子，用木盆讓他漂流，最后漂到了王后的花園水池，王后心地善良，讓他當(dāng)了王子。他有了一個名字：西雷。他在國王與王后的保護下長大了。但人們的痛苦勾起了他的記憶，他離開了埃及，放下了榮華富貴。最后，他把自我的人民解放了出來。
我覺得那個西雷他太偉大了，在死亡的追逐下還能為人民討回自由和快樂，他是民族的英雄!
同時，我又想起了那些痛苦的子民，埃及的法制太可惡了!讓外來的人去建王宮，自我吃喝玩樂。那些人民要搬石、拉大石像，干不動了挨鞭子，沒有一個人是正常死的，而是累死的`，打死的。
和他們比起來，我們的生活太好了，這樣的生活我們還不知足，還與別人比?？戳恕栋＜巴踝印泛螅蚁氲搅艘湎Т丝痰纳?，做一個支持正義的人。
第五篇：埃及王子電影觀后感
《埃及王子》這部電影是從《圣經(jīng)》中的一個故事而改編成的，這是夢工廠制作的電影。一共獲得了兩個獎：奧斯卡音樂獎和金球獎。雖然只有兩個獎，但這兩個獎，都是“重量極”的。
我非常喜歡這部影片，它寫的是猶太人的祖先希伯來人為埃及人蓋金字塔。埃及王子摩西是希伯來人的兒子。當(dāng)時他們被追殺，他的母親迫不得已把他放在河里。結(jié)果，摩西被埃及皇后看到了，她就把他當(dāng)做自己的.兒子撫養(yǎng)，摩西的哥哥當(dāng)了法老后，摩西知道了自己的身世，便獨自離開了皇宮，他在山中遇到了上帝，上帝囑咐他要照顧自己的子民，于是他成功地帶領(lǐng)西伯來人過上了幸福的生活，他的子民從此不再受人辱罵任人鞭打了。
這部影片里的音樂實在是非常好聽，是名副其實的奧斯卡音樂獎。尤其是那首《when you believe》非常知名，我也非常愛聽。這首歌不僅節(jié)奏優(yōu)美而且音樂動聽，還告訴了我們很多道理。比如“精誠所至金石為開”，告訴我們：只要有決心，就能做好任何事。這也是在講述埃及王子自己的故事?！皶r光像夏天的鳥兒一樣總是容易飛走”告訴我們：要珍惜時光，不然，他就會從你的指縫中逃走。這是他們在懊悔沒有珍惜時光。
這部電影讓我明白了：人人都是平等的，沒有高低貴賤之分。這部1998年的片子，為什么到現(xiàn)在還是這么有名？就是因為他有這個亮點，而且電影里的故事演得也很真實。所以，夢工廠從那以后才會日甚一日，把迪士尼的米老鼠比了下去。
第六篇：埃及王子電影觀后感
在剛開始播放《埃及王子》這部動畫時，我對它并沒有特別的印象，也沒有過多的興趣，可能是因為我對埃及的歷史了解得不深吧。對于埃及，我僅僅知道有一個非常有名的法老王――拉美西斯二世。
但在后來，《埃及王子》卻以它高超的動畫技術(shù)和動聽的音樂漸漸吸引住我的目光。給我印象最深的是逼真的獅身人面像、波濤洶涌的海洋和摩西的母親在用籃子把兒子送走時，所唱的那一首優(yōu)美的歌。歌中飽含了一位母親對兒子的戀戀不舍于對兒子未來的希望與祝福。
當(dāng)然，《埃及王子》中并沒有缺少夢工廠動畫中慣用的搞笑情節(jié)。在沙漠中，駱駝把摩西的頭發(fā)當(dāng)做食草，結(jié)果把被埋在沙里的摩西拖了出來；紅海分開時，在兩側(cè)形成了兩堵高高的'水墻，透過一側(cè)的水墻，觀眾看到一條遨游的大魚……這些景象在我的腦海里至今仍然記憶猶新。
影片里的人物形象雖然并不像有些動漫里的人物唯美，卻很逼真，人物的性格也十分鮮明。
埃及王子――摩西，在開始愛惡作劇，并沒有太多的責(zé)任感。在他了解到自己的身世后，一步一步地成長起來，奉了神的旨意，最終帶領(lǐng)希伯來人走向了自由幸福的道路。
而他的哥哥，蘭姆西斯（拉美西斯二世）卻有著身為儲君應(yīng)有的責(zé)任，每當(dāng)摩西給蘭姆西斯惹下麻煩時，每當(dāng)蘭姆西斯煩惱時，摩西會幫蘭姆西斯解圍。因此，蘭姆西斯和摩西的關(guān)系非常要好。但兩個人卻都有著自己的責(zé)任，于是生命的軌跡背道而馳。在兄弟倆的感情破裂時，我也為他們而感到惋惜。
