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第一篇：《白鹿原》讀后感800字14
不知道我們每個人出于什么樣的欲罷不能的愿望，都是哭著喊著非來到這個世界走一遭。小娥，故事中沒有介紹她的童年，但可以想得到她出生在貧窮的家庭，她肯定是有貧窮的愛，貧窮的苦樂，貧窮的知足。
貧窮的父母將小娥嫁給了有田有業(yè)的郭老漢――郭舉人。這種拿婚嫁作交易的婚姻，在所有人看來各得其年，是最好不過的了，小娥便渡日如年地享受起這“最好不過的了”福了。
這種非妻非夫的夫妻生活，如果生活這樣悲劇性的`安排下去，也不至于慘不忍睹。命運(yùn)卻偏向她伸出誘惑的手，來“幫”她獲得新生――她的愛情。也許這就是她當(dāng)初哭著喊著來到這個世上的原因吧!
黑娃，一個讀書十分不行，勞動卻十分得力的小伙子。她和他的初戀在他們盲動和青春的沖動下，拉開了序幕。從傳說中的亞當(dāng)夏娃到安娜卡列尼娜人類今天各類現(xiàn)實(shí)版的偷吃都沒有好下場的，他們何償不期待名正言順的心想事成。小娥和黑娃的愛情盡管不被世俗祝福，甚至被千夫所指，但他們終于從命運(yùn)那里爭得了夫唱婦隨，小娥終守得為人妻的幸福婚姻。看那些被小娥伺候的活蹦亂跳的雞鴨，還有半畝方塘邊觸手可得的收獲就在眼前惹你心癢。
國家的命運(yùn)在一波又一波的革命中跌蕩起伏的年代，所有在這個大地上的人們都被隨波起伏著。年輕人更是這起伏里的中堅力量。不管是“入共”還是“入國”，沒人能為你“八卦”出來，只能聽?wèi){自已的感覺。黑娃就跟著感覺向著走了一步，卷入革命的洪流中，于歷史而言每一個小步是難得的幸事，但于小娥而言，卻是好景結(jié)束的開始，哪怕這好景是懸崖邊緣上的幸福。黑娃的革命在殘酷的戰(zhàn)爭中，以失敗告終，他當(dāng)了土匪，被抓了。歷史中那些作為或者不作為的小人物，對歷史的進(jìn)步和發(fā)展而言決不是可有可無的。
為了搭救黑娃，小娥和那個心機(jī)深重的鹿子霖合作，自已付出了一切，卻還是被鹿子霖一再利用，害了人，又害了已。
被舉人夫人惡，她郁悶不得歡;與世俗不容，她被棄于荒山;與“愛”不貞，她被黑娃誅殺了 。這就是小娥。
第二篇：《白鹿原》讀后感800字
一個半月前，班座突然向我推薦了《白鹿原》。這并不值得稱奇，從《百年孤獨(dú)》起，班座向我推薦過很多作品?？蛇@卻是我印象中的第一部，讓班座說出如此多的贊美之詞的小說。
講實(shí)話，我原本并不喜歡《白鹿原》，因為我把它劃歸于鄉(xiāng)土文學(xué)。這樣歸類也許有失偏頗，但持這種看法的必然不止我一個。
我不喜歡鄉(xiāng)土文學(xué)，以至于莫言的書我一頁也沒有翻過。可魯迅和蕭紅的作品，我卻又很喜歡，這種矛盾我自己也無法解釋。所以在班座對《白鹿原》幾番稱贊之后，我還是打開了這本書。
不同于我，班座對它的定位則準(zhǔn)確得多――現(xiàn)實(shí)主義小說。班座說，“白鹿原感覺是全面的對時代的描寫，有俯瞰的高屋建瓴的感覺?！八f，“白鹿原不以塑造正面形象為目的，這讓它可以淋漓地描繪出來人性的善惡。里面的人都有善惡兩面，而且很多直言不諱的批判?！?/p>
我盜用了班座的評價把它們寫在這里，是因為我大概是寫不出這樣的書評的。因為相比于這些，我似乎更在乎那些人――白嘉軒、仙草、田小娥、鹿子霖……而這，恰恰與班座的關(guān)注點(diǎn)背道而馳。
我一直有個疑惑，我看書的時候到底在看什么呢？直到看了班座的這番話，也許我才從對比中找到了我自己的位置――是人。相比于班座對歷史和社會的俯瞰，我的眼光似乎盯著的是一個個的人――這更聚焦，也更狹隘。
到這里，我又想起了我對鄉(xiāng)土文學(xué)的不喜――更準(zhǔn)確地說，我不喜歡的，是作品里對人的刻畫。直至讀完整篇《白鹿原》，我沒有改變我的態(tài)度。書里的每一個人物，似乎都有善、有惡，有閃光點(diǎn)，也有短處，可我卻一個人都不喜歡。也許唯一讓我覺得有些“可愛”的人物，是慘死在窯洞里的小娥吧。
為什么呢？我也會問我自己。這時候我才會想起我問班座的那個問題，“人是工具么？”
也許這個時候，有人會想起康德的那句名言，“人是目的，而不是手段?！?/p>
可是，然后呢？如果這就是歷史，我們真的可以掙脫時代的枷鎖么？
你我，除了承認(rèn)自己的渺小之外，還能做的，又應(yīng)該是什么呢？
第三篇：《白鹿原》讀后感800字
剛上大學(xué)時有朋友送了一本咱們陜西本土作家陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，我卻沒有瞅它一眼！直到偶然間看到劇版《白鹿原》在某電視臺重播時，由于比較喜歡二叔張嘉譯，也正是因為咱們陜西演員張嘉譯飾演白嘉軒，我這才想起書柜里的那本塵封多年的《白鹿原》。
就這樣我才知道了剛烈、堅毅、質(zhì)樸，又不失狡黠，講仁義，重人倫，尊禮法的白嘉軒，他雖然思想過于陳舊，但是其為人處世之道卻值得我們?nèi)ニ伎紝W(xué)習(xí);就這樣我才知道了精明強(qiáng)干，爭強(qiáng)好勝，豪無原則，為了目的不擇手段，好色成性的鹿子霖;就這樣我才知道了純樸、善良、無助又劣跡斑斑的田小娥;就這樣我才知道了孤守書案，飽學(xué)儒雅，淡泊名利，極具智慧的朱先生……
朱先生給我的印象極其深刻，在我看來他就是白嘉軒的人生導(dǎo)師，在極其迷茫而又遇難不決時，他總是會簡單的幾句話就能點(diǎn)醒夢中人。朱先生秉承著“仁、義、禮、智、信”的美德，他開辦書院，傳道授業(yè)并保持桃李不言的謙和；撰寫縣志不虛美，不隱惡；并試圖用大仁大義去感化教育變亂中的民眾，以求達(dá)到精神上的大同，實(shí)現(xiàn)儒家的最高理想。在二十萬清兵準(zhǔn)備血洗西安城時，朱先生帶著滿腔大義走進(jìn)危機(jī)四伏的兵營僅因“不要再為枯死的樹澆水”勸退這支大軍，白嘉軒至此更加尊敬愛戴他的姐夫朱先生。
白嘉軒有朱先生這樣的人生導(dǎo)師為他帶來了榜樣的力量。他把“仁、義、禮、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行為為村民樹起了一個楷模。一個人可以改變另一個人，一個也可以改變許多人！這或許就是榜樣的力量！用美好的事物引導(dǎo)自己，我們將會變得更加優(yōu)秀！
就像四川涼山森林火災(zāi)中31位逆火而行用生命捍衛(wèi)守護(hù)他們腳下土地的英雄，我相信他們已是楷模，已然成為了更多武警消防官兵的榜樣，已然成為了更多中國人的榜樣，已然成為了極具感動中國的榜樣的力量！或許他們用行動已經(jīng)感染很多人，感動了更多人，他們將成為更多人的人生導(dǎo)師，更多人的榜樣。
在這個偉大的時代，讓我們一起尋找自己的人生導(dǎo)師，尋找足以支撐自己靈魂的力量，尋找榜樣的力量！武裝自己，努力為這偉大的時代付出自己的努力，付出自己的微薄之力。滴水可匯江河，努力吧朋友們！
第四篇：《白鹿原》讀后感800字
《白鹿原》是陳忠實(shí)先生的代表作，描寫了關(guān)中平原上白鹿村兩大家族白家和鹿家從清朝末年到改革開放后三代人的故事，對關(guān)中地區(qū)的民族文化與有著生動描述。小說獲得了1998年的茅盾文學(xué)獎，是一部渭河平原半個多世紀(jì)變遷的雄偉史詩。
《白鹿原》里有非常優(yōu)美的語言?！案赣H的死亡是他平生經(jīng)見的頭一個由陽世轉(zhuǎn)入陰世的人。他的死亡給他留下了永久性的記憶，那種記憶非但不因年深日久而暗淡而磨滅，反倒像一塊銅鏡因不斷地擦拭而愈加明光可鑒”。通過生動的比喻表現(xiàn)了目睹親人離世的那種撕心裂肺，真是一種永遠(yuǎn)難忘的記憶?！笆篱g一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來就連什么味也沒有了；只有圣賢的書是最耐得咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺得味嘗已盡反而覺得味道深遠(yuǎn)；好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀?！蓖ㄟ^把吃穿和好書比較，只有好書才值得一遍又一遍的回味?！疤镆袄镬o悄悄，夜風(fēng)中飽含著成熟期的麥子散發(fā)出來的母乳一樣令人貪婪的氣息。”麥香像母乳一樣，形象表現(xiàn)出了作者對田園，對家鄉(xiāng)深深的眷戀。
作為一部現(xiàn)實(shí)主義的作品，《白鹿原》最打動人心就是白鹿村的風(fēng)土人情。這里有光明磊落、懷有仁義之心的白嘉軒，有為達(dá)目的不擇手段的鹿子霖，有一心一意追隨革命的百靈，來回黑白兩道的黑娃……他們之間豐富多彩的故事形象地展現(xiàn)了白鹿村的鄉(xiāng)土文化，同時，也表現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化深刻的思考。這種文化中有值得宏揚(yáng)的一面，也有糟粕的一面，但無論如何，作者對這種文化都是飽含深情的，非常眷戀的，隨著時代的進(jìn)步和老一代人的逝去，結(jié)局籠罩著深深的悲劇氛圍，挽悼著舊的白鹿原的終結(jié)，同時，也對新的白鹿原充滿了期望。
讀《白鹿原》之時，一幕幕場景也讓我想起了自己的家鄉(xiāng)。自大學(xué)出門讀書之后，家鄉(xiāng)就沒有了春秋。畢業(yè)之后投身我國的航天事業(yè)，自己應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，用自己的實(shí)際行動來報效祖國，才能不負(fù)祖國家鄉(xiāng)對自己的培養(yǎng)。
第五篇：白鹿原觀后感
說到白嘉軒，就不得不談?wù)勊募彝ァＫ腥右慌?，孝文、孝宛、孝義與百靈。他教導(dǎo)兒女，既遵守祖宗章法，又能隨時勢變通，他期待兒女們按照他給的既定路線衣食無虞地安穩(wěn)度日可動蕩的時代、險惡的人心容不下他這個父親的心愿。在鹿子霖精心設(shè)計下，長子白孝文由族長之位跌落，走向了一條完全不同的投機(jī)者道路；在時代影響下，獨(dú)女百靈加入共產(chǎn)黨，并與家庭決裂，成為全電影與舊時代斷裂最徹底的人之一，在革命的`征程中拋灑生命；只有二子與三子，隨著父親規(guī)劃的道路，長成父親期望的模樣，子承父業(yè)。
看這部電影時，我一直在想：白嘉軒的教導(dǎo)方式是否太過嚴(yán)苛？不給人改過的機(jī)會。對于白孝文的過錯，實(shí)行一次否決制，未經(jīng)調(diào)查，專制武斷，據(jù)此否定了白孝文過往所有的努力，并眼睜睜看著大兒媳餓死在家中。如果他的教導(dǎo)方式多一點(diǎn)溫情，少一點(diǎn)個人專斷，白孝文不會變成后來那副嘴臉，畢竟白孝文是被父親當(dāng)眾懲罰后開始“不要臉”，并與田小娥茍合在一起；而他的獨(dú)女白靈，也是在被他逼婚的情況下逃婚，并從此與家庭決裂，坐月子時都不能找到一個全心全意可托付的港灣，最終慘遭活埋。如果他心中將刻板規(guī)則放的低一點(diǎn)，將“知錯能改，善莫大焉”式的溫情放的高一點(diǎn)，或許這一切真的會發(fā)生的不那么慘烈。
自信平生無愧事，死后方敢對青天。
第六篇：《白鹿原》讀后感800字
《白鹿原》已經(jīng)讀完了一段時間，一直未敢把自己的感想寫下來，如此的作品總是讓我內(nèi)心陷入一種無法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因為一個人的緣由，才有時間和精力去想這些事情?我試著解嘲下自己，讓自己的內(nèi)心平靜，然后把自己的一點(diǎn)點(diǎn)感想寫下來，也算作自己的點(diǎn)點(diǎn)紀(jì)念。
正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》后，對于難料的世事，叵測的人心會有不一樣的認(rèn)知。我無法從自身的角度去解讀我所知曉的過往，于是陷入困頓中。
是我們太過于卑賤，還是這方土地太過于驕橫?我們殘殺同胞時沒有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來都灌輸著等級的觀念。我們習(xí)慣了仰視高階層者，獻(xiàn)上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過程中，各種手段無不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑于此。比之戰(zhàn)爭中殘酷血腥，我更忌憚于人內(nèi)心陰險狡詐的一面，也總是不解，人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此。
千百年來，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個派系，渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對了，功成名就;有人跟錯了，其結(jié)果可想而知。哎，中國這個內(nèi)耗無比強(qiáng)大的民族!生氣!
可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫出《容忍與自由》。
于是，我常常感恩，感恩生活于這個年代，生活于這個至少可以選擇不參與政治爭斗，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動蕩的年代，我是否也會被按一個莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動手義正視聽。從前，聽到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺得這樣舒適，而又沒有妨礙別人，就好。
寫了許多，卻不知道自己想要說些什么。無力的吐槽~~
我向往美好的生活，我相信生活越來越好!
