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第一篇：上海博物館觀后感

上海博物館觀后感

昨天，我們一起參觀了上海博物館，歷時三個多小時，勉強看完。其間，與我們擦肩而過的有不少外國人，他們瞪大了自己的眼睛，面對著眼前神秘的東方神器，他們嘆為觀止。作為炎黃子孫，誰不為自己偉大祖先創(chuàng)造的光輝成就而自豪？誰不感到我們的歷史何其輝煌？可是，當我們仔細的、從另外一種角度看待我們的歷史時，我們會吃驚的發(fā)現，我們的祖先卻也有著令人詫異的遺憾！

也許，我們的先人曾經創(chuàng)造了世界上任何一個邦域無法比擬的工藝和文學成就，青銅器、陶瓷、雕刻、書法、繪畫、浩如煙海的經史子集和詩詞歌賦等等，其中的每一項成就都能讓那些老外“喝一壺的”?？墒牵斘覀兝潇o下來細細的思考，就會發(fā)現，我們的先人給我們留下了極大的遺憾，那就是他們沒能在自然科學領域做出驕人的成就。整個上海博物館，沒能夠看到我們的祖先在這方面的佳績，所感受到的只是他們精湛的工藝技巧和精深的藝術涵養(yǎng)。我想，也許國內絕大多數的博物館都是這樣吧。為什么他們沒有能夠在其他方面創(chuàng)造出可以與以上領域相媲美的奇跡呢？這不能不讓我們深思。

到底是誰束縛了我們偉大祖先的思想？是誰導致了我們有極少的機會學習以中國科學家命名的公式和定律？除了王朝、政府、皇權、桎梏思想的酷刑，還有什么？孔子、李斯、秦始皇、漢武帝、董仲舒、隋文帝、程朱理學、八股文、康雍乾文字獄......這所有的一切，湮沒了我們的百家思想，更葬送了我們祖先在其他領域的開拓機遇。所有人，不管是達官貴人，還是平民百姓，都被儒教思想束縛著。光宗耀祖、身世顯赫是他們唯一的生活動力。青銅器，無非是奴隸主貴族奢侈的生活用品；精美的陶瓷，無非是皇家御用的金貴之物；雕刻，無非是統治者籍以愚民的工具；書法和繪畫，無非是那些讀書人予以揚名天下的途徑；經史子集和詩詞歌賦，無非是文人們借以“含沙射影”、抒發(fā)心中苦悶的媒介。這么一想，我們會猛然發(fā)覺，我們的祖先給我們留下來的東西大多卻是娛玩觀賞之物。真正有價值的東西，偉大的發(fā)明，開創(chuàng)性的理論，澤被萬世的思想，卻少之又少。就連我們引為為豪的四大發(fā)明也只能稱得上是工藝發(fā)明，最多可以認為是技術創(chuàng)造，卻也不是科學史上劃時代之作。

由此可見，科學和技術的發(fā)展和一個國家的重視程度，和一個社會的風氣，以及人們由此形成的思維習慣休戚相關。我們的祖先從漢代開始接觸火藥，到唐代在戰(zhàn)場上的牛刀小試，再到明清時代在軍事上的大批量使用，其間竟然經歷了兩千余年的時間。而在西方，同一樣東西卻能在很短時間內得到重視和發(fā)展，以至于后來利用中國人傳給他們的火藥做成了自己的堅船利炮，把一個泱泱大國打得遍體鱗傷、體無完膚?；鹚巸H僅是中國古代所有技術發(fā)展的一個縮影。那么，是什么阻止了這些技術的發(fā)展？誠然，不是我們的祖先比外國人的祖先笨，而是因為他們早已被那些所謂的“正途”思想束縛的寸步難行。

也許，沒有必要為我們五千年的文明過于自豪。過長的發(fā)展歷史也許是一種不幸，始終被一種阻礙先進事物產生和發(fā)展的“宗教”式思想所統治是這種不幸降臨的源頭。世界四大文明最后只有我們中華文明僅存于世，現在卻也是傷痕累累。在我們長時間的發(fā)展歷程中，尤其是最近幾個世紀，沒能出現一批劃時代的，具有世界影響力的科學成果，是我們的遺憾，它直接導致了中國近兩個世紀全面落后于西方列強的局面。中國人不應該怕暫時的落后，自由的思想氛圍、開放而富有開拓氣息的社會、理性而不失道德的國民素質是我們發(fā)展的最重要動力。一切束縛國人思想的力量都不應在當今時代產生和存在。我們已經失去了幾千年的發(fā)展機會，此時不進，更待何時？

所以，我們五千年的發(fā)展歷史僅僅能夠證明一點：我們華夏民族具有無比堅韌的生存和繁衍能力。歷史早已過去，輝煌也罷，慘淡也好，“古今多少事，均付笑談中”。我們應該用更清醒的頭腦去認識自己的不足，我們要做的不僅僅是拿著歷史上曾經出現的所謂的“輝煌”沾沾自喜，我們更應該做的是先走別人走的路，再走別人未曾走的路，最終馳騁于不敗之地！

第二篇：上海博物館分析報告

2012/2013學年第一學期

學生社會實踐論文

課程名稱： 毛澤東思想和中國特色

社會主義理論體系概論 【2】

班 級： BE1008

論文題目： 上海歷史博物館調研論文

小組成員： 付先進 顧靜凌 李亞峰

劉增杰 司馬騰 任課教師： 徐阿根

學生社會實踐論文摘要

上海歷史博物館是國內一個很有名氣的博物館，其中收藏了中國眾多的歷史文物和文獻資料，當然其中也有很多中國近代的文物。我們在社會主義建設的新時期，通過對上海歷史博物館的社會實踐調研，了解了歷史博物館的內容、布局設計、文化氛圍等。對中國的歷史有了進一步的了解，這些歷史無不反映著中國的發(fā)展變化，也讓我們更好的了解毛澤東思想和中國特色社會主義在現實中的結合以及中國在這一指導思想下的發(fā)展變化，讓我們更能從實踐的眼光出發(fā)來看待毛澤東思想和中國特色社會主義的結合，有利于我們了解中國的文化，更好的從現實出發(fā)，發(fā)展社會主義事業(yè)。

任課教師評語及評分

上海歷史博物館社會調研論文報告

一、信息分層

1、門口的展示牌

展示內容從左至右依次為圖片介紹、英文簡介、中文簡介

中文簡介內容為館名：上海博物館，樓層及相應展區(qū)名稱，開放時間，參觀須知及注意事項。

2、入口處的警示牌為觀眾安檢須知及英文翻譯

3、入口處第三次提醒注意事項并以圖片形式表現

內容為禁止攜帶刀具及槍械、化學品、火種及易 燃物，體現了安檢的嚴格。

4、進入大廳有一整塊參觀指南，分別為樓層的區(qū)域信息、英文翻譯及圖標提示。 1F：中國古代青銅館、中國古代雕塑館、第一展覽廳、高清晰影視中心、餐廳、商店、觀眾活動中心（北門外西側下沉廣場內）

2F：中國古代陶瓷館、暫得樓陶瓷館、第二展覽廳、茶室

3F：中國歷代繪畫館、“兩涂軒”書畫專室、中國歷代印章館、中國歷代書法館

4F：中國少數名族工藝館、中國古代玉器館、中國明清家具館、中國歷代貨幣館、絲綢之路中亞古幣專室、第三展覽廳

5、大廳的指示牌：多媒體室、下沉廣場、餐廳及殘疾人電梯

6、二樓的展區(qū)出入口提示及手機靜音提示

7、青銅展區(qū)入口的介紹展板

8、陶瓷的工藝介紹在展柜玻璃上出現

二、展館分布分析

中國商周時代，青銅器是古代社會文明的重要標志。當觀眾進入中國古代青銅館時，館內古色古香的深墨綠色的色 調，古樸典雅的木質展柜，以及頂部的射燈和柜內的燈光照明所營造出的氣氛，散發(fā)出濃郁的青銅時代的文化氣息。1200平方米的展室內，陳列了400余件精 美的青銅器，完整地反映了中國古代青銅藝術發(fā)展的歷史。

中國古代雕塑館的氣氛熱烈而莊嚴，它以金、紅、黑三色為基本色調，以佛教藝術中常用的蓮瓣形做隔墻，石窟寺中 的佛龕做壁櫥，以及露置的陳列形式，使人有流連于石窟寺的特殊感受。640平方米展廳中的120余件展品上起戰(zhàn)國、下至明代，體現出不同時期的創(chuàng)作特色。 整個展室內最引人注目的是中國佛像雕塑藝術，從北魏佛像的飄逸俊秀、到北齊和隋代佛像的優(yōu)雅洗練、生動傳神；從形態(tài)豐滿、姿態(tài)優(yōu)美的唐代造像到清新秀麗、 富有世俗情態(tài)的宋代菩薩像，觀眾可以體察到佛教作為一種外來文化，最終與中國民族文化融為一體的發(fā)展過程。

中國古代陶瓷為上海博物館的收藏特色之一。展館中綠色的基調和各個時代的陶瓷精品交相輝映，給人帶來輕松、和諧的感覺。在1300平方米的中國古代陶瓷館 中陳列了陶瓷精品500余件。其中有新石器時代的彩陶和灰陶、商周及春秋戰(zhàn)國時代的原始青瓷、東漢時代的成熟的青瓷，還有人們熟知的唐三彩。宋、金、遼時 代，各地窯場林立、青釉、白釉、黑釉和彩繪瓷競相爭艷，出現了百花齊放的局面。元、明、清三代，景德鎮(zhèn)成為中國瓷業(yè)的中心，所燒制的釉下彩、釉上彩和顏色 釉瓷器更是精美絕倫，聲名遠播海內外。

此館為胡惠春先生、王華云女士捐贈瓷器專館，共展出從晉唐至清末的130件作品，其中以清代官窯瓷器為大宗，尤為突出的是有很多成對佳品。

中國書法是運用毛筆為工具的一種藉線條表現漢字的藝術。中國書法藝術源遠流長，起始于商代，成熟于東周，兩晉和隋唐時代書家輩出，書法的探究日益精微。 宋、元、明書法以晉唐法度為契機，不斷創(chuàng)造新技法和新意境，涌現出豐富多姿的個性風格和書藝流派。清代書家廣泛汲取前代書法養(yǎng)料，崇尚北碑之學，熔凝出新 的風格。中國歷代書法館集中了各個時期的典型名作，系統地展示了中國書法藝術的歷史軌跡。展框、自動感應的燈光照明和歷代書法精品的巧妙結合，更使展室散 發(fā)陣陣書香。

中國繪畫有著深厚的傳統和獨特的民族風格。它是以毛筆、墨、絹紙為主要工具、以點線結構為主要表現手段的造型藝術。中國歷代繪畫館展廳內長廊飛檐，軒窗低

欄，頗有傳統古建筑風格和儒雅的書卷氣息。為有效地保護展品和方便觀眾欣賞，展室內還采用了自動調節(jié)光照的感應射燈。1200平方米的展廳內共陳列歷代繪 畫精品120余件，從唐代至近代，各種繪畫門類均有所體現，反映出中國繪畫的悠久傳統和深厚底蘊。

中國歷代璽印館是目前國內外第一個專題陳列璽印篆刻的藝術館。展館內借助高低錯落的展柜，應用多種技術手段，使實物與輔助陳列相互配合，仿佛讓人進入一個 雅致、樸素的璽印寶庫之中。在380平方米展館內，展出璽印篆刻500 余件。整個陳列以印章藝術的發(fā)展歷史為線索，上自西周，下迄清末，是從館藏一萬余枚印章文物中遴選出來的具有代表性、藝術性的精品。這些形式豐富、類別多 樣的實物展品，為觀眾展示了中國印史的悠久歷程和各個時期印章的不同風貌及其深厚的藝術內涵。

光輝璀璨的中華文化，是各民族相互融匯、共同創(chuàng)造的。各少數民族在長期的歷史發(fā)展中，形成了風格迥異的文化。中國少數民族工藝館館內暖色的基調，新穎別致 的陳列設計、絢麗多彩的少數民族工藝品，仿佛使人進入中華民族文化藝術的百花園中，并感受到統一的多民族大家庭其樂融融的氛圍。在700多平方米的展館 內，集中陳列了少數民族的服飾工藝、染織繡、金屬工藝、雕刻品、陶器、漆器、藤竹編和面具藝術等近600件。表現了少數民族工藝品絢麗紛繁、巧思獨具的奇 異風格。

中國是世界上最早使用貨幣的國家之一。上海博物館錢幣收藏的數量和質量在中國錢幣界享有聲譽。中國歷代錢幣館以此為基礎，在730平方米展館中，通過近 7000件文物，集中展現了中國貨幣發(fā)生、發(fā)展和中外經濟文化交流的歷史概貌。在淺灰色的基本色調的襯托下，這些古代錢幣更凸顯它的悠遠古樸、千姿百態(tài)。 錢幣館內還辟有杜維善、譚端言伉儷捐贈的絲綢之路中亞古幣專室。

中國古代家具的發(fā)展源遠流長。明清時代是我國古代家具制造的鼎盛期。明清家具雖然在風格上迥然不同，但其藝術成就深受人們贊許。走進中國明清家具館，猶 如步入中國明清時代的園林宅第，其間青磚粉墻，修竹搖曳，頗有高雅脫俗的情趣。家具館700平方米展廳內陳列了明清時代中國家具精華100多件。其中，有 造型洗練、線條流暢、比例勻稱、榫卯嚴密的明代家具；有用料寬綽、體態(tài)凝重、裝飾繁縟、厚重華麗的清代家具。為再現古代家具的使用場景，還復原了明清時代 的廳堂書房。

中國素有"玉石之國"的美譽，制作玉器已有七千多年的歷史。古代社會，玉不僅被用于裝飾，而且是財富、權力的標志，又是統治者祭天祀地、溝通神靈的法物。 玉的自然屬性被人格化、道德化。在中國古代玉器館內，現代化的光導纖維照明和獨特的底座設計，使一件件的古玉器突顯晶瑩潤澤的氣色，圖案紋飾更是纖毫畢 現，體現出中國古代玉器文化高貴典雅、巧奪天工的藝術特征。

社會科以認識社會為主線，而認識社會是以認識歷史發(fā)展與展望未來的認識過程中提煉升華，只有辯證唯物的認識過去，才有可能求尋到繼承創(chuàng)新的精髓。

我們希望，幾年后，在完成改造的上海國際博物館的國際交流展廳中，會出現一個更加異彩紛呈的中國文明展，我們更希望，我們國家發(fā)展的更快更好。