千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關的《《孔子》觀后感(推薦3篇)》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《《孔子》觀后感(推薦3篇)》。
第一篇:《孔子》觀后感
孔子,這位公元511年前的大文化人,不知對我們這些中國后輩來講,是有著多大的影響力啊。
通過電影這樣的一種藝術形式來塑造孔子的形象,既是幾代電影人的夙愿,也具有著十分重要的意義,拍攝《孔子》是中國電影界和文化界的盛事,塑造孔子的銀幕形象對于弘揚中華民族傳統(tǒng)文化具有非常積極的作用,這也體現(xiàn)了我們中國的電影人的一種巨大的責任。要想使孔子的形象真真切切地出現(xiàn)于電影銀幕上,那是談何容易,更別說,要講述關于孔子的一些事例,對于無法親身到孔子那個時代的電影人,要制作拍攝出如此意義的電影,更是不簡單。
《孔子》將會成為中國電影史上的一部具有長久影響力的作品,不僅是演孔子的周潤發(fā)演技超高,眼神、語言、動作,每一個細節(jié)都充滿了孔子的“味道”,而且孔子本身就是一位值得我們每一個中國人尊敬、學習的人物。
看完《孔子》的我,真是即感到慚愧,又覺得有些自豪。電影中的孔子,時不時出現(xiàn)一句經(jīng)典的語言,好多已經(jīng)出現(xiàn)在了我們的語文課本上,可想而知,孔子的話,都能體現(xiàn)出他的品格之高尚,偶爾遇到學過的語句,還會情不自禁地跟著孔子一字一頓的小聲念起來,這讓我不禁感到自豪。
但電影中還有我根本沒聽過的名句。在電影院時,周圍的個別中老年人卻能接上孔子的話,讓我又有些慚愧,如此偉大的人物,學習的我們,卻局限于課本,而沒有廣泛的了解更多,看來,當代的我們,一定要好好學習,放眼望向遠方,而不是課本這狹窄的小小文學世界。
第二篇:《孔子》觀后感
被熱炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動中,此時愈發(fā)“老來俏”的主演周潤發(fā)揚言“看了不哭的不是人”,這番話讓本次評審團的成員們不禁誠惶誠恐。我卻只感覺到欣賞了一場冗長的“百家講壇”,而且很顯然,胡玫導演講故事的潛力,遠遠不及于丹老師。據(jù)觀察,影院里《孔子》的人氣還算不錯,影迷們對電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣,也不乏慕發(fā)哥之名來觀影的粉絲。我想從散場之后大家的反應來看,《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個交代,但是,沒人想到,過程卻是如此枯燥沉悶。
CCTV-6電影頻道有一句著名的廣告語:“打開電視看電影”,套用在《孔子》身上,恐怕用“打開電影看電視”則更為恰當。電影故事從孔子得到魯公賞識擔任大司寇開始,此時前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自我的方式治理國家,然而處處受掣肘,只得遠離故土,與弟子踏上周游列國的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國的路上遇到的種種困境,欲尋明主而不得,歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷,最后葉落歸根回到魯國傳道授業(yè)了此余生。如此復雜的資料想要用一部電影表現(xiàn)出來,原本就是個艱難的任務。而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導演,此時也顯然并沒有拿捏好尺寸,于是,觀眾們便在電影院里花費了兩個半小時“欣賞”到了一場“電視劇”。
平心而論,電影前半段尚有完整的劇情,透過保護小童、齊魯會盟、平息公山狃叛亂等段落,集中表現(xiàn)了孔子的仁愛、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫,不得不從魯國出走,眾弟子趕來追隨等一組戲,起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢,算是片中的亮點。但后半段孔子周游列國的歷程卻成為了一場支離破碎的橋段集錦,影迷們均認為這一部分毫無主線可言,零散且瑣碎,直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見高潮出現(xiàn),也總是看不見電影將要結束的征兆,期間有幾位觀眾陸續(xù)離場,一去不復返。我想有相當一部分的影迷認為電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。
第三篇:《孔子》觀后感
春節(jié)前,吃飯的間隙,將《孔子》看完了,沒有能夠留下多少深刻的印象??傮w印象,覺得孔子是一個苦難的思想家。后來,有些疑惑,在當時的政治氛圍中,孔子的思想應該是被淹沒的呀,怎么會流傳至今呢?(這大概跟孔子周游列國講學有很大的關系。)但是,影片中并未表現(xiàn)過多。
今天在閱讀《中國新聞周刊》(總第454期)時,讀到了《電影孔子誕生記》。讀到了一些這部電影的前后故事,心中不禁重新念起了這部電影。
我是八零年出生的一代。當我還不知道孔子的時候,我聽說了儒學,那時,還特別以為“經(jīng)世濟用”就應該是人生的偉大追求;后來,知道了孔子,讀了一些《論語》,覺得他的一些話說得挺對,對現(xiàn)在的我仍然有用處。但是,至于“紀念”這一主題,是無論如何也想不到的。現(xiàn)代人真的想紀念孔子?想紀念孔子的什么?
又讀到《我們應該如何紀念孔子》的時候,我突然發(fā)現(xiàn),其實,我并不了解孔子,所以,我才淺陋地說了一些話。戴佩榮先生從“個體與群體”“羞恥心與罪惡感”“悅樂精神與憂患意識”這三個方面探討了孔子精神的現(xiàn)實意義。當然,這還是淺嘗輒止的,我網(wǎng)覺得深刻一些的,我應該認真讀《論語今讀》。
不了解是可怕的,因為不了解就沒有發(fā)言的資格與權利。當自己了解得還比較少的時候,盡可能少一些開口說話。