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第一篇：學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范心得體會(huì)

教學(xué)反思是指教師立足于自我之外的教育教學(xué)過程，對(duì)自己已有的觀念和所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。教學(xué)反思可以使教師超越實(shí)證材料與方法，使思想的自由度、探索性與創(chuàng)造程度得到拓展與提升，從而謀求和品味到理性沉思所帶來的幸福。教學(xué)反思還能滿足認(rèn)識(shí)興趣，增加理論旨趣，整理物理世界與信息世界從而擴(kuò)展精神世界，提高教師捕捉教學(xué)問題的能力，加深分析教學(xué)問題的深邃程度，為教師提供審視教學(xué)的“慧眼”。教學(xué)反思對(duì)于提高教師的教育教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展有著十分重大的意義。因此，我們大力提倡教師多進(jìn)行教學(xué)反思，教學(xué)反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。

在教學(xué)反思中教師能發(fā)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過程中的不足，能增進(jìn)對(duì)于學(xué)生，對(duì)于教師自己的了解，深化對(duì)于教育理論、教育理念的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也會(huì)根據(jù)教學(xué)現(xiàn)象得出一些經(jīng)驗(yàn)，提出一些問題等等，這些都是教師教學(xué)反思后可能得到的結(jié)果。如何科學(xué)地對(duì)待這些反思的結(jié)果，是教學(xué)反思能否產(chǎn)生積極效果的關(guān)鍵一環(huán)。要使教學(xué)反思在提高教師的教育教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展、教師的專業(yè)成長(zhǎng)和自我成長(zhǎng)中發(fā)揮巨大的促進(jìn)作用，教師不僅僅需要反思，更為關(guān)鍵的是在于反思之后做什么。筆者認(rèn)為，教學(xué)反思過后，教師應(yīng)該做好以下幾件事：

第一，反思之后是交流。

教師要將自己教學(xué)反思的結(jié)果與人交流，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者蕭伯納曾經(jīng)說過：“兩個(gè)人在一起交換蘋果與兩個(gè)人在一起交流思想完全不一樣，兩個(gè)人交換了蘋果每個(gè)人手上還是只有一個(gè)蘋果；但是兩個(gè)人交換了思想，每個(gè)人就同時(shí)有兩個(gè)人的思想。”與人交流可以激發(fā)思考的靈感，可以完善發(fā)展自己的反思結(jié)果。在交流的過程中要善待評(píng)判與反對(duì)聲音，反思的結(jié)果只有在反對(duì)和評(píng)判聲中才能完善與發(fā)展。

第二，反思之后是學(xué)習(xí)。

教學(xué)反思是一面鏡子，思，然后知不足，教學(xué)反思過程中教師容易發(fā)現(xiàn)自己在教育教學(xué)過程中存在的問題，也能夠從日常教學(xué)現(xiàn)象中提出新問題，當(dāng)這些問題依據(jù)自己現(xiàn)有的水平無(wú)法解決時(shí)，這就需要學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，向有經(jīng)驗(yàn)的老教師、專家請(qǐng)教，閱讀相關(guān)的書籍自我學(xué)習(xí)。反思之后的學(xué)習(xí)針對(duì)性、目的性強(qiáng)，因而這種學(xué)習(xí)更具有積極的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，學(xué)習(xí)的效率也更高。如果遇到問題自己解決不了，羞于請(qǐng)教，懶于閱讀，這種反思就失去了意義。

第三，反思之后是檢驗(yàn)。

從認(rèn)識(shí)論的角度講，教師教學(xué)反思的過程，是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過程，而這一過程僅僅是認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，教師在教學(xué)反思中得出的經(jīng)驗(yàn)，和各種認(rèn)識(shí)等教學(xué)反思的可能結(jié)果，其正確與否，效果如何人，都需要再回到教育教學(xué)實(shí)踐中去，接受教育教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，使這些教學(xué)反思的可能結(jié)果得以修正和完善。只有經(jīng)過教育教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)為正確的教學(xué)反思結(jié)果，才能真正成為指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐的成果。如果教師對(duì)于反思的結(jié)果想當(dāng)然的認(rèn)為其正確，僅僅從反思到反思，從理論到理論，不進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)，就大規(guī)模的應(yīng)用，就作為研究成果加以推廣，這是對(duì)教師對(duì)學(xué)生、對(duì)教育事業(yè)的不負(fù)責(zé)任，也將最終制約教師自己的發(fā)展。

第四，反思之后是改進(jìn)。

教學(xué)反思的最終目的是在教學(xué)反思成果的指導(dǎo)下提高教師的教育教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)反思的結(jié)果經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)后，教師運(yùn)用教學(xué)反思的成果，來指導(dǎo)改進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)，針對(duì)自己教學(xué)中的問題，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)行為進(jìn)行改進(jìn)，把自己獲得的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)教育理念、教育理論的認(rèn)識(shí)運(yùn)用與教學(xué)中，使之產(chǎn)生積極的效果。教學(xué)反思之后一定要有行為的更新，這樣的教學(xué)反思才具有真正的實(shí)際意義。如果把反思的成果束之高閣，為了反思而反思，為了完成管理部門的任務(wù)而反思，教學(xué)反思的應(yīng)然價(jià)值就不能實(shí)現(xiàn)，教學(xué)反思的成果就不能得到深化、擴(kuò)展和向前推移。

第五，反思之后是反思。

反思之后的反思包括兩個(gè)組成部分：

⑴對(duì)教師反思行動(dòng)的反思。當(dāng)我們?cè)诜此嫉臅r(shí)候，必須考慮到反思本身的合理性和有效性，需要考慮到究竟在什么時(shí)候反思才能更有利與教學(xué)？在教學(xué)中反思達(dá)到什么程度才是理想的狀態(tài)？在教學(xué)反思行動(dòng)中，會(huì)不會(huì)影響教學(xué)本身的質(zhì)量？反思過程中學(xué)生的成長(zhǎng)和教師的成長(zhǎng)是如何統(tǒng)一的呢？反思與創(chuàng)新如何來統(tǒng)一呢？等等，只有對(duì)以上問題本身進(jìn)行反思才能提高教學(xué)反思的科學(xué)性。

⑵對(duì)于反思對(duì)象進(jìn)行多層次，多視角多次反思。教學(xué)活動(dòng)的日常反思絕不能一蹴而就，對(duì)于不同的或者同一個(gè)反思對(duì)象，不同的人進(jìn)行反思，就會(huì)得出不同的答案，產(chǎn)生新的疑問。在不同的時(shí)間、環(huán)境、心境下，反思也會(huì)有不同的結(jié)果。與不同的主體共同反思，認(rèn)識(shí)也會(huì)有所不同。從不同的視角出發(fā)，也會(huì)提示出新的答案、新的問題。只有這樣教學(xué)反思的內(nèi)容才能全面、客觀。

教學(xué)反思過后，教師應(yīng)依據(jù)不同的反思結(jié)果，有選擇的進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)、檢驗(yàn)、改進(jìn)、反思。教學(xué)反思的成果才能指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐，為提高教師的教育教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

第二篇：教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)心得體會(huì)

獻(xiàn)身教育，甘為人梯，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會(huì)主義祖國(guó)的高尚道德境界的具體的表現(xiàn)。它是履行師德要求的思想基礎(chǔ)和前提條件。這是說，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺履行其他師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)盡責(zé)盡力。

作為教師，在自己的教學(xué)工作中經(jīng)常遇到這樣的問題：即面對(duì)自己的班級(jí)和學(xué)生總是無(wú)法指揮和協(xié)調(diào)好與每一位學(xué)生的關(guān)系。

尤其是班主任，不但要完成好自己的教學(xué)工作，而且還要花時(shí)間和精力去關(guān)注每一位學(xué)生，往往感到力不從心，顧得了這個(gè)人就顧不得那個(gè)人，總是有照顧不到的地方和學(xué)生。

在學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，其中要求教師要熱愛學(xué)生，那么最有才能做到熱愛學(xué)生呢？

我認(rèn)為應(yīng)該做到這樣：關(guān)心所有人，關(guān)注幾個(gè)人。

關(guān)心所有人，顧名思義，就是關(guān)心班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生的基本情況一定要做到了如指掌。而關(guān)注幾個(gè)人，就是要特別關(guān)注幾種人。那么，值得我們關(guān)注的是哪幾種人呢？

第一種，最優(yōu)秀的學(xué)生。這類學(xué)生往往是班列領(lǐng)頭羊，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)和思想動(dòng)態(tài)有助于駕馭整個(gè)班級(jí)的方向，形成良好的班風(fēng)。

第二種，最落后的學(xué)生。這類學(xué)生是最需要老師關(guān)注的群體，如果老師放松了對(duì)他們的關(guān)注，對(duì)班級(jí)和學(xué)生本人都會(huì)帶來非常不利的影響。所以一定要密切的關(guān)注此類學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想動(dòng)態(tài)。

第三種，想進(jìn)步但苦于不知道怎么辦的學(xué)生。這類學(xué)生在班里占的比例不小，但如果老師找其中的幾個(gè)經(jīng)常談?wù)勑?，和他們多交流，正確的引導(dǎo)他們，他們就會(huì)使班級(jí)的面貌和班風(fēng)發(fā)生很大的變化。

因此，當(dāng)我們無(wú)法駕馭全班學(xué)生時(shí)，就學(xué)會(huì)關(guān)心所有的學(xué)生，而關(guān)注幾個(gè)學(xué)生吧，這樣會(huì)收到意想不到的效果的。

第三篇：《教師職業(yè)道德規(guī)范》心得體會(huì)范文

經(jīng)過對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我深深地理解新時(shí)期的教師不僅僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

一、忠誠(chéng)、熱愛黨的教育事業(yè)

教師是為國(guó)家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因?yàn)?，平凡中，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自我執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自我的全部心血奉獻(xiàn)給自我所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了二十多年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因?yàn)槲覀兟殬I(yè)的特殊性決定了，僅有愛的付出，才有愛的收獲。作為一名教師我感到無(wú)尚光榮的，教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。所以要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。

二、無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)愛每一位學(xué)生

教育是一門藝術(shù)，僅有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動(dòng)力，教師關(guān)愛的目光就是學(xué)生心靈的陽(yáng)光?？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！币幻處?，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)當(dāng)是人之道，一名教師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長(zhǎng)耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤理解，永記于心。

教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師僅有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。能夠說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。

三、為人師表，做學(xué)生的表率

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自我的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)?！盀槿藥煴怼笔墙處熥畛绺叩臉s譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，異常是青少年一代禮貌程度的直接職責(zé)，“教育者先受教育”。僅有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求我們要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自我必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自我就不能遲到早退;要求學(xué)生禮貌禮貌，教師自我言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自我又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的教師言行不一，出爾反爾而不可信賴。

總之，我們教師時(shí)時(shí)刻刻都要嚴(yán)格要求自我，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自我成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負(fù)黨和人民賦予我們教師的光榮使命。

第四篇：學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德心得體會(huì)

教師道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程，加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，必須做到知行統(tǒng)一，理論和實(shí)踐相結(jié)合。教師道德修養(yǎng)不僅要與實(shí)踐相結(jié)合，而要從現(xiàn)在、從小做起，一個(gè)教師真正完善的道德品行不是一朝一夕形成的，由于人的思想意識(shí)的復(fù)雜性、舊習(xí)慣的頑固性、新習(xí)慣培養(yǎng)的艱巨性以及社會(huì)環(huán)境的多變性，使得師德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程，一個(gè)不斷陶冶道德情操和磨練道德意志的過程，一個(gè)不斷修正偏見、改正錯(cuò)誤觀念、訓(xùn)練良好習(xí)慣的再實(shí)踐過程。

放眼現(xiàn)在，有些教師雖然熱愛教育，有如何育人的理論，但在實(shí)踐中，卻不愿意從小的善事做起，表現(xiàn)出觀念與行為的錯(cuò)位、抱負(fù)與責(zé)任的分離。這些人在日常生活中對(duì)自己要求不嚴(yán)，不拘小節(jié)，不負(fù)責(zé)任，心胸狹隘，甚至以社會(huì)上“缺德行為多的是”為由，原諒自己不文明行為，結(jié)果必然使自己的道德水平停留在一個(gè)很低的層次上。這與教師應(yīng)有的素質(zhì)和修養(yǎng)相去甚遠(yuǎn)。其實(shí)，我們應(yīng)想，人無(wú)完人，金無(wú)足赤，再好的人也有自己的薄弱環(huán)節(jié)，再不好的人也有他的閃光之點(diǎn)，如果學(xué)生能意識(shí)到自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，明白世事倫理，那他就不會(huì)去犯，也就不用你去管，你也只能做一名“經(jīng)師”而已，你就無(wú)法體現(xiàn)“人師”價(jià)值。我認(rèn)為，一個(gè)有育人成就的教師不正是在一個(gè)刁鉆、淘氣、惡習(xí)特重、品行不端的學(xué)生身上取得的嗎？那么，我們又何必用學(xué)生的錯(cuò)誤懲戒自己，何不用寬容之心待之，用友善來感化他們，讓他們看到你的平凡和偉大，即使此時(shí)不能體會(huì)，至少到他們?yōu)槿酥改富蛴泄Τ擅椭畷r(shí)，就能深刻地體會(huì)到您對(duì)他的錯(cuò)誤持寬容的偉大，并將自己的體會(huì)作為教育下一代的訓(xùn)理，那時(shí)，不正是你教師道德品質(zhì)高尚的見證嗎？

“師德”就是教師的職業(yè)道德，是教師工作的社會(huì)職能所要求的行為規(guī)范，教師職業(yè)的特殊性決定教師這一職業(yè)應(yīng)成為教書育人的楷模。教師的工作對(duì)象，是一個(gè)個(gè)心靈純潔的學(xué)生，他們的模仿力很強(qiáng)，時(shí)時(shí)刻刻以教師為榜樣。教師的言行舉止，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著耳濡目染、潛移默化的影響?！吧斫虅儆谘越獭保@就要求教師時(shí)刻注意自己的形象，以身作則，為人師表，真正起到模范、榜樣的作用，用正確的思想來引導(dǎo)學(xué)生，用高尚的德行來感化學(xué)生，用大方的儀表來影響學(xué)生。以身作則、為人師表是教師職業(yè)道德的重要特征。教師作為“傳道授業(yè)、解惑者”，作為人類靈魂的工程師，在發(fā)展教育事業(yè)、促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)中起著十分重要的作用。因此，必須從戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)、重視師資隊(duì)伍建設(shè)，尤其是師德建設(shè)。

師德還指在從事教學(xué)這一特定的工作或勞動(dòng)中，教師為履行教書育人的職責(zé)所共同遵守的行為規(guī)范。教師在教育教學(xué)過程中，以各種不同的身份交替、重疊地出現(xiàn)在學(xué)生面前，扮演著各種不同的角色。他不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想品德的培育者、塑造者，同時(shí)又是學(xué)生心理的保健醫(yī)生，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，時(shí)時(shí)處處有意無(wú)意地影響著正在成長(zhǎng)中的每一個(gè)青少年學(xué)生?？梢?，言傳身教對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)有著不可低估的重大意義。

第五篇：教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)心得體會(huì)

好的師風(fēng)師德就是一本教科書，對(duì)學(xué)生的影響是終身的?！苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷?！?。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅(jiān)定自己從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力，才能成為一名合格的教育工作者。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師職業(yè)道德有了全新的認(rèn)識(shí)。

堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念

當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動(dòng)、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書。”而我卻理直氣壯的說：“教書真好!”或許我的個(gè)性很適合教書，但我更覺得我的理想就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場(chǎng)上多險(xiǎn)惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對(duì)我表示關(guān)心。所以放眼將來，眾多學(xué)生在社會(huì)上的成功是我一生的幸福。所以，我堅(jiān)定了從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。

“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求

沒有責(zé)任就教不好學(xué)生，沒有感情就做不好教師。我們應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。我們要用百倍、千倍的責(zé)任心教好書、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的無(wú)私的愛。高爾基曾說過：“誰(shuí)不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”同時(shí)，愛也是一門藝術(shù)，我們必須學(xué)會(huì)正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”。現(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識(shí)的無(wú)限性和教學(xué)時(shí)間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對(duì)學(xué)生真正的愛，是對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

教書育人，誨人不倦

在新教材的沖擊下，在教學(xué)過程中要求我們與學(xué)生共同創(chuàng)造一個(gè)民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，充分尊重學(xué)生。為此我們更應(yīng)通過愛去尊重我們的學(xué)生。但在傳統(tǒng)教育的影響下，我們教師當(dāng)中有部分人愛學(xué)生常常以學(xué)生的學(xué)業(yè)、品德優(yōu)劣來轉(zhuǎn)移的。對(duì)一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)更多地傾向于他的學(xué)習(xí)的好壞。教師往往對(duì)一些成績(jī)好好的學(xué)生不自覺地有一種偏愛;反之，對(duì)一些學(xué)習(xí)成績(jī)差、平時(shí)有經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生則總是認(rèn)為"孺子不可教也"，甚至大發(fā)肝火，更甚者動(dòng)之以體罰。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都擁有自己的天空，在一些我們認(rèn)為的"壞孩子"身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對(duì)他們同樣的傾注一些愛、一份尊重。所幸的是"沒有教不好的學(xué)生"這一觀念已在許多學(xué)校，作為一個(gè)要求向教師提出。所以，在新形勢(shì)的教學(xué)環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變?cè)械馁|(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來看我們的學(xué)生，從內(nèi)心來熱愛他們，不因?qū)W生的一時(shí)好壞而下永久性的結(jié)論，我想這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。

以身作則，做學(xué)生的榜樣

我們的行為本身就是一種無(wú)聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國(guó)的車爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識(shí)、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到老師"才高八斗、學(xué)富五車"，肯定會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強(qiáng)了自己對(duì)知識(shí)的求知欲，來向老師看齊;反之逆言。所以我們要不斷充實(shí)和更新自己，才能跟上時(shí)代、社會(huì)的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長(zhǎng)的文體知識(shí)需求。為此每一位教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要善于吸收新教育科學(xué)成果，將其運(yùn)用于教學(xué)中，努力做一個(gè)創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先要不做。試想，要求學(xué)生上課不要遲到，而自己卻不及時(shí)到教室，學(xué)生能遵守嗎?;勞動(dòng)時(shí)，你雙手插在口袋里，卻讓學(xué)生做這、做那、，學(xué)生能心甘情愿嗎?因此為人師表者要努力擺正自己做人的目標(biāo)、方向，不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響，使自己真正成為學(xué)生的表率。

總之，既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。