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第一篇：教師有償補(bǔ)課心得體會(huì)小編推薦
學(xué)習(xí)《嚴(yán)禁中小學(xué)校和在職教師有償補(bǔ)課的規(guī)定》
心得體會(huì)
近日，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《嚴(yán)禁中小學(xué)校和在職教師有償補(bǔ)課的規(guī)定》，頗有體會(huì)，說到底，這一規(guī)定旨在加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)。在我們國家新的歷史時(shí)期，要建設(shè)一支為人民服務(wù)的，讓人民滿意的教師隊(duì)伍，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)，為師德建設(shè)注入新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵
通過師德師風(fēng)的教育學(xué)習(xí)，我對(duì)開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的重要意義有了較明確的認(rèn)識(shí)。師德建設(shè)決定教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗，也就決定教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛和對(duì)事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚；另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，針對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)中存在的、人民群眾反映比較強(qiáng)烈的熱點(diǎn)或突出問題，開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)是極有必要的，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育和實(shí)施新課程改革的必然要求。
對(duì)照教師法等法規(guī)和教師職業(yè)道德規(guī)范，我認(rèn)為教師應(yīng)注意從下面四個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。
一、熱愛教師職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。教師職業(yè)也是社會(huì)的必要組成部分，我們不應(yīng)該只把教師作為一種職業(yè)，更應(yīng)該把教書育人作為終生奮斗的事業(yè)。每一個(gè)人都是平凡的，在平凡的崗位上能發(fā)揮應(yīng)有的作用就是偉大的。
二、在工作中堅(jiān)持正確的方向，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀；真正做到淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)。
三、關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生是新時(shí)期教育工作者必須具備的學(xué)生觀。現(xiàn)代教育提倡教育工作者與學(xué)生是平等的師生關(guān)系，教師要有服務(wù)意識(shí)，
這已成為全社會(huì)都普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)，愛和責(zé)任是師德之魂。青少年學(xué)生都是尚未成年的孩子，在教育教學(xué)活動(dòng)中難免有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，作為教師不能一味批評(píng)指責(zé)他們，而要從關(guān)心愛護(hù)的角度指出他們存在的問題，和他們談心，談感受，讓他們從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生的人格，才會(huì)關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，公正對(duì)待每一位學(xué)生，才能杜絕體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象發(fā)生。
四、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。
教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。教師要想
有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。 教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動(dòng)過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。
雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁?，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)――平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德 ,不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。篇2：拒絕有償家教心得體會(huì) 拒絕有償家教心得體會(huì) 二〇一二年五月十八日
拒絕有償家教心得體會(huì)
本學(xué)期以來，隨著廉潔文化進(jìn)校園工作轟轟烈烈的開展，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教育局有關(guān)文件精神，有償家教有著極大的負(fù)面影響。 其一：教師開展有償家教，在學(xué)生面前直言不諱開價(jià)，為人師表的形象盡失。 其二：搞家教的目的是經(jīng)濟(jì)利益，因此家教過程根本談不上質(zhì)量。有例為證：教師布置幾道難題，學(xué)生獨(dú)立完成，1.5小時(shí)后未果。教師講解0.5小時(shí)，學(xué)生“迎刃而解”了，學(xué)生紛紛講，老師確有水平，他一講，我們就懂了，補(bǔ)課確實(shí)好。
其三：影響正常教學(xué)秩序。學(xué)生在假期中通過補(bǔ)課，在課堂教學(xué)中自以為教材的內(nèi)容都學(xué)過了，聽課漫不經(jīng)心，影響課堂紀(jì)律和聽課效率。
其四：因?yàn)橛袃敿医逃懈哳~經(jīng)濟(jì)效益，教師的心思轉(zhuǎn)移到假期補(bǔ)課上去了，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果低下，毫無質(zhì)量可言。教師無心教學(xué)，盼望假期早點(diǎn)到。 其五：增加了學(xué)生的業(yè)余時(shí)間課業(yè)負(fù)擔(dān)，不利于學(xué)生身心健康發(fā)展，同時(shí)使學(xué)生累積厭學(xué)情緒，影響學(xué)校的課堂教學(xué)。
從而深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大提高,具體心得體會(huì)如下： 第
一、獻(xiàn)身教育，為人師表
教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛的回報(bào)。
第二、公正執(zhí)教，關(guān)愛孩子
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高
性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。
第三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。 有償家教不可取，我們教師應(yīng)好自為之，多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)《教師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》，增強(qiáng)法律意識(shí)，全心全意服務(wù)于人民的教育事業(yè)；利用假期學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，提高自身水平，提高業(yè)務(wù)能力，盡心盡力打造人民滿意的教育。篇3：禁止在職教師有償家教心得體會(huì)
禁止在職教師有償家教心得體會(huì) 閆景小學(xué) 賈國梁
我認(rèn)為教師有償家教不外乎兩種情況：一是，教師想用課余時(shí)間為學(xué)生補(bǔ)課，真正想提高學(xué)生的成績，順便獲得應(yīng)有的勞動(dòng)報(bào)酬；二是：以家教作為自己的第二職業(yè)，賺取外快。但不論是出去怎樣的動(dòng)機(jī)，我認(rèn)為，長此以往教師有償家教對(duì)學(xué)生，甚至對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生不良影響。下面我將就以上兩種情況談?wù)劷處熡袃敿医痰牟涣加绊懀?/p>
一、為提高學(xué)生成績
蘇霍姆林斯基說：想客服負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時(shí)間，只有讓學(xué)生不把全部的時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能夠順利的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生的時(shí)間被日常學(xué)校的功課塞得越滿，那么他自由思考的時(shí)間就越少。再加上額外的繁重的補(bǔ)課，那么他負(fù)擔(dān)過重，學(xué)業(yè)落后的可能性就越大。照此來說，可能教師出去好的動(dòng)機(jī)為學(xué)生家教，但結(jié)果可能事倍功半，甚至適得其反，不僅浪費(fèi)了學(xué)生的時(shí)間，還浪費(fèi)了家長的金錢，最嚴(yán)重的是使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，對(duì)以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不良后果。
二、為賺取外快
我想：這個(gè)方面，我可以結(jié)合自身經(jīng)歷來談。做為一名曾經(jīng)的音樂學(xué)生，我也是經(jīng)歷過有償家教的?？梢哉f，每一個(gè)音樂學(xué)生在他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷里幾乎都經(jīng)歷過小班課程。不得不承認(rèn)，音樂學(xué)習(xí)，特別是音樂技能學(xué)習(xí)有它的特殊性，不可能像語文，數(shù)學(xué)這些傳統(tǒng)科目一樣，四五十人一起上課。如果教師和學(xué)生能夠一對(duì)一的教學(xué)，是最好的結(jié)果。但是，幾乎沒有哪一所學(xué)校能達(dá)到這樣的師資水平。學(xué)生要想在短時(shí)間或者更有效率的提高自己的專業(yè)技能，就必須請(qǐng)家教上小班課程。特別是當(dāng)面臨升學(xué)的時(shí)候，這種家教似乎也是必要的！但這種必要卻需要付出金錢代價(jià)，對(duì)一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)情況一般的孩子來說，這筆額外的費(fèi)用是不容小覷的。
禁止在職教師進(jìn)行有償補(bǔ)習(xí)，我舉雙手贊成。不僅是對(duì)學(xué)生，就是對(duì)自己來說，也意義非凡。教師，作為人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢(shì)下，作為在職教師更要從自身做起，做到“廉潔從教”，無論面對(duì)怎樣迷離的塵世，都應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗，遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操。相信，隨著我們不懈的努力會(huì)換來教育之路的一片晴空萬里。篇4：關(guān)于教師有償家教問題的心得體會(huì)
學(xué)習(xí)關(guān)于教師有償家教的心得體會(huì) 今天，學(xué)校組織我們?nèi)w老師學(xué)習(xí)了《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》以及教育部頒發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求，結(jié)合我市實(shí)際，制定的《xx市教育局關(guān)于禁止中小學(xué)教師從事有償家教的暫行規(guī)定(修訂)》。通過學(xué)習(xí)，我深深認(rèn)識(shí)到熱愛學(xué)生，愛崗敬業(yè)，廉潔從教是教師最基本的道德素養(yǎng)。然而，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)之下，有些教師拋棄了教師的基本職業(yè)道德，利用教師的身份做有償家教，這違背了教育部印發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。教師有償家教的危害，有償家教引起的后果和危害是非常嚴(yán)重的。下面我想就教師有償家教問題談?wù)勛约旱捏w會(huì)： 首先，“有償家教”，讓部分老師喪失了“默默無聞、樂于奉獻(xiàn)”的敬業(yè)意識(shí)。如果，默許老師在“非工作日期間從事有償家教”，那么很可能導(dǎo)致一些老師工作日“磨洋工”，非工作日則對(duì)“有償教學(xué)”進(jìn)行“急沖鋒”。這種做法可以讓一些老師快速致富，但在孩子們眼里，老師的高尚形象陡然坍塌，長大后也形成金錢致上、惟利是圖的思想意識(shí)，這對(duì)一個(gè)國家來說，絕對(duì)是得不償失的。
其次，教師利用職務(wù)之便進(jìn)行有償家教牟取私利的行為。試著想一想，如果不是占有公共教育資源。一旦離開教師這一工作崗位，幾多老師能夠憑自己的“家教”掙到比上班工資更多的收入？盡管每年教育局信誓旦旦地對(duì)當(dāng)?shù)氐陌傩粘兄Z：在職教師不
能搞家教。由于“雷聲大，雨點(diǎn)小”，所以，膽大的老師總敢違反教育法規(guī)，偷偷地從事進(jìn)入地下狀態(tài)的家教。更有膽大者，貼出廣告，招收學(xué)生。這與教育部制訂的教師職業(yè)道德“六不準(zhǔn)”嚴(yán)重抵觸，如果當(dāng)年的教師職業(yè)道德“六不準(zhǔn)”是不能算數(shù)的，不過過時(shí)的一紙空文，應(yīng)該及時(shí)廢除。
再者，?俗話說：君子愛財(cái)，取之有道。教育法規(guī)的“疲軟無力”，有令不行，有禁不止，直接導(dǎo)致當(dāng)前教育管理的權(quán)大于法、我行我素，不被社會(huì)公眾指責(zé)、唾罵才怪。 教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會(huì)直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。作為教師，我深刻認(rèn)識(shí)到了有償家教的負(fù)面影響，本人自覺抵制有償家教，依法執(zhí)教，自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。篇5：禁止在職教師有償家教心得體會(huì) 禁止在職教師有償家教心得體會(huì)
魏仕杰
我認(rèn)為教師有償家教不外乎兩種情況：一是，教師想用課余時(shí)間為學(xué)生補(bǔ)課，真正想提高學(xué)生的成績，順便獲得應(yīng)有的勞動(dòng)報(bào)酬； 二是：以家教作為自己的第二職業(yè)，賺取外快。但不論是出去怎樣的動(dòng)機(jī)，我認(rèn)為，長此以往教師有償家教對(duì)學(xué)生，甚至對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生不良影響。下面我將就以上兩種情況談?wù)劷處熡袃敿医痰牟涣加绊懀?/p>
一、為提高學(xué)生成績。蘇霍姆林斯基說：想客服負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時(shí)間，只有讓學(xué)生不把全部的時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能夠順利的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生的時(shí)間被日常學(xué)校的功課塞得越滿，那么他自由思考的時(shí)間就越少。再加上額外的繁重的補(bǔ)課，那么他負(fù)擔(dān)過重，學(xué)業(yè)落后的可能性就越大。照此來說，可能教師出去好的動(dòng)機(jī)為學(xué)生家教，但結(jié)果可能事倍功半，甚至適得其反，不僅浪費(fèi)了學(xué)生的時(shí)間，還浪費(fèi)了家長的金錢，最嚴(yán)重的是使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，對(duì)以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不良后果。
二、為賺取外快。近幾年，很多家長 “望子成龍”的愿望泛濫成災(zāi)。在這樣的大環(huán)境下，有償家教更是呈現(xiàn)風(fēng)聲水起的勢(shì)頭。其中，也不乏魚龍混雜的情況，更有甚者，也不管自己是不是有真才實(shí)學(xué)，舉起一塊招生大旗就能開班賺錢。難以想象，長此以往有償家教會(huì)給學(xué)生，給家庭，給社會(huì)造成怎樣的惡性循環(huán)后果。
禁止在職教師進(jìn)行有償補(bǔ)習(xí)，我舉雙手贊成。不僅是對(duì)學(xué)生，
就是對(duì)自己來說，也意義非凡。教師，作為人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)。“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢(shì)下，作為在職教師更要從自身做起，做到“廉潔從教”，無論面對(duì)怎樣迷離的塵世，都應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗，遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操。相信，隨著我們不懈的努力會(huì)換來教育之路的一片晴空萬里。
第二篇：《嚴(yán)禁有償補(bǔ)課的規(guī)定》心得體會(huì)
《嚴(yán)禁有償補(bǔ)課的規(guī)定》心得體會(huì)
通過教育部關(guān)于《嚴(yán)禁中小學(xué)校和在職中小學(xué)教師有償補(bǔ)課的規(guī)定》等通知的學(xué)習(xí)，結(jié)合案例使我懂得有償家教有損于教師形象，違背師得規(guī)范的要求。熱愛學(xué)生，愛崗敬業(yè)，廉潔從教是教師最基本的道德素養(yǎng)。教師要堅(jiān)守高尚情操，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便牟取私利。
如果允許教師給自己的學(xué)生做有償家教，勢(shì)必會(huì)在一定程度上影響教師的精力，教師就不能全身心的投入到正常的教育教學(xué)工作中。對(duì)每一個(gè)教師而言，輔導(dǎo)學(xué)生，包括在課余時(shí)間為后進(jìn)生補(bǔ)課，這是教師職業(yè)范圍內(nèi)的事情，有償家教使一些師德低下的教師在正常教學(xué)時(shí)間內(nèi)不太關(guān)注后進(jìn)生，然后在課后通過有償家教對(duì)他們進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。有些學(xué)生也可能會(huì)依賴家教，喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，課前不做預(yù)習(xí)，不去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，課后也懶得鉆研。利用職務(wù)之便開設(shè)有償家教，完全違背了教師的職業(yè)道德和職業(yè)操守，嚴(yán)重?cái)_亂正常的教學(xué)秩序。
夏寶龍書記在全省中小學(xué)育人工作座談會(huì)上的講話更讓我感受到為人師表，廉潔從教的重要性。教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。教師的言語是有聲的行動(dòng)，教師的行動(dòng)則是無聲的言語。教書育人身教勝于言教，教師的行為準(zhǔn)則、判斷標(biāo)準(zhǔn)，往往對(duì)中小學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響；教師的鉆研精神、進(jìn)取意識(shí)，對(duì)中小學(xué)生有一種無聲的感召力?！疤依畈谎裕伦猿甚??！苯處熞粩噱N煉自身的品行情操，以自己高潔的思想、高尚的品格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)影響學(xué)生，以自己得體的穿著、文明的舉止、端莊的儀表、高雅的談吐為學(xué)生樹立好的榜樣。
作為教師，做好中小學(xué)育人工作，是功在當(dāng)代、利在后世的事情。我們要深刻認(rèn)識(shí)到有償家教的負(fù)面影響，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們應(yīng)該自覺抵制有償家教，依法執(zhí)教，自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教。
第三篇：《嚴(yán)禁有償補(bǔ)課的規(guī)定》心得體會(huì)
《嚴(yán)禁有償補(bǔ)課的規(guī)定》心得體會(huì)
通過教育部關(guān)于《嚴(yán)禁中小學(xué)校和在職中小學(xué)教師有償補(bǔ)課的規(guī)定》等通知的學(xué)習(xí)，結(jié)合案例使我懂得有償家教有損于教師形象，違背師得規(guī)范的要求。熱愛學(xué)生，愛崗敬業(yè)，廉潔從教是教師最基本的道德素養(yǎng)。教師要堅(jiān)守高尚情操，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便牟取私利。
如果允許教師給自己的學(xué)生做有償家教，勢(shì)必會(huì)在一定程度上影響教師的精力，教師就不能全身心的投入到正常的教育教學(xué)工作中。對(duì)每一個(gè)教師而言，輔導(dǎo)學(xué)生，包括在課余時(shí)間為后進(jìn)生補(bǔ)課，這是教師職業(yè)范圍內(nèi)的事情，有償家教使一些師德低下的教師在正常教學(xué)時(shí)間內(nèi)不太關(guān)注后進(jìn)生，然后在課后通過有償家教對(duì)他們進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。有些學(xué)生也可能會(huì)依賴家教，喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，課前不做預(yù)習(xí)，不去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，課后也懶得鉆研。利用職務(wù)之便開設(shè)有償家教，完全違背了教師的職業(yè)道德和職業(yè)操守，嚴(yán)重?cái)_亂正常的教學(xué)秩序。
夏寶龍書記在全省中小學(xué)育人工作座談會(huì)上的講話更讓我感受到為人師表，廉潔從教的重要性。教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。教師的言語是有聲的行動(dòng)，教師的行動(dòng)則是無聲的言語。教書育人身教勝于言教，教師的行為準(zhǔn)則、判斷標(biāo)準(zhǔn)，往往對(duì)中小學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響；教師的鉆研精神、進(jìn)取意識(shí)，對(duì)中小學(xué)生有一種無聲的感召力?！疤依畈谎?，下自成蹊?！苯處熞粩噱N煉自身的品行情操，以自己高潔的思想、高尚的品格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)影響學(xué)生，以自己得體的穿著、文明的舉止、端莊的儀表、高雅的談吐為學(xué)生樹立好的榜樣。
作為教師，做好中小學(xué)育人工作，是功在當(dāng)代、利在后世的事情。我們要深刻認(rèn)識(shí)到有償家教的負(fù)面影響，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們應(yīng)該自覺抵制有償家教，依法執(zhí)教，自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教。
第四篇：拒絕有償補(bǔ)課
拒絕有償補(bǔ)課
以前，補(bǔ)課的孩子大多是在其家長要求下補(bǔ)的，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到不少孩子自愿補(bǔ)課。只要孩子愿意補(bǔ)課，家長自然皆大歡喜，孩子學(xué)習(xí)好了，將來考上好大學(xué)了，有好工作了，家長臉上當(dāng)然有光了?，F(xiàn)在的“家教熱”不只是在寒暑假，可謂是一年四季熱度不減。在教師聲音中對(duì)“有償家教”所持的態(tài)度和看法，褒貶不一，莫衷一是。筆者以為它就像一把雙刃劍有其自身的兩面性——有利有弊。
其利在于：一是有的孩子在校學(xué)習(xí)總是比同學(xué)“慢一拍”甚至“慢幾拍”，而家教可以彌補(bǔ)其課堂“慢功”；二是有的孩子偏科，學(xué)習(xí)不均衡對(duì)于個(gè)別短腿學(xué)科怎么辦，同樣選擇家教；三是在課堂上老師要面對(duì)大多數(shù)學(xué)生，對(duì)于一些尖子生的疑問，老師往往在課堂上沒有時(shí)間解決，而請(qǐng)家教，可以讓他們吃得飽、消化得更好；四是有些孩子在家沒人帶，就請(qǐng)家教，既輔導(dǎo)了學(xué)習(xí)，又帶了孩子；五是對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)尚處于困難的教師來說，利用“家教”可以增加收入，緩解困難；六是因?yàn)閮?yōu)秀教育資源不均衡性，家長們就請(qǐng)家教，讓孩子能聽到好教師講課。
其弊在于：一是有的孩子有了“家教”就有了依賴性，在校上課往往不專心、不用心；二是有些“家教班”，學(xué)生人數(shù)多，錢也收得多，其結(jié)果是沒給學(xué)生的知識(shí)帶來多少，卻給學(xué)生的心靈帶來創(chuàng)傷；三是因天天補(bǔ)課沒有讓孩子得到應(yīng)有的正常休息，給孩子的身心健康發(fā)展總會(huì)帶來不良影響；四是教師從事“有償家教”多少都會(huì)影響自己的休息，畢竟一個(gè)人的精力有限，一個(gè)敬業(yè)的教師是用一生去備一堂課的。
對(duì)于“有償家教”，不管家長和學(xué)生是自愿的或并非心甘情愿的，但在家長們看來，素質(zhì)是看不見摸不著的，它沒有考上重點(diǎn)高中、大學(xué)實(shí)在。因此，“家教市場(chǎng)”經(jīng)久不衰也“情在理中”。
第五篇：教師有償補(bǔ)課心得體會(huì)
首先，樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師?！耙郧橛?，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。
教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。“熱愛關(guān)心學(xué)生”是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對(duì)祖國、對(duì)人民、對(duì)黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
其次，熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒有對(duì)學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。
要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠心誠意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會(huì)很自然地對(duì)你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會(huì)在情感上對(duì)你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會(huì)接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對(duì)學(xué)生愛之愈深，教育效果愈好。然而，教師只有“愛的教育”和“奉獻(xiàn)的教育”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向?！缎聲r(shí)期師德修養(yǎng)》一共有七章，第一、二章介紹了師德與職業(yè)道德的關(guān)系，第三到第六章詳細(xì)講了教師的四個(gè)方面的道德修養(yǎng)，第七章叫了改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略。教師的道德主要從四個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵：
一是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德；
二是教師對(duì)待受教育者的道德；
三是教師對(duì)待同事和教師群體的道德；四是對(duì)待學(xué)生家長及其他社會(huì)人員的道德。
通過師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，我又一次認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是――我們每位教師的自我修養(yǎng)！“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品行和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，也只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能提出對(duì)自己更高的要求。
第六篇：有償補(bǔ)課心得體會(huì)
有償補(bǔ)課心得體會(huì)
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這就是教師獻(xiàn)身精神的生動(dòng)寫照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧?！耙恢Х酃P，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)”，為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。甘于奉獻(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現(xiàn)。多少年來，一代又一代的“孺子牛”在教書育人的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。
古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！绷疂嵤菫槿说母?，是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。 “學(xué)為人師，行為世范。”教師道德情操不只對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人們學(xué)習(xí)敬仰的典范。因此，社會(huì)期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德情操，在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件，是教師“育人”的品德基礎(chǔ)，它要求教師對(duì)自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣。
一、廉潔從教要自尊自愛
廉潔從教是處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢(shì)下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。 廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動(dòng)作為營利性活動(dòng)，把賺錢當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教育事業(yè)和教師形象帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
①樹立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。
②公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
二、廉潔從教是為師之本
廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他\\\\'捧著一顆心來，不帶半根草去。\\\\'他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來失去信心。
