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第一篇：蒙特梭利

1、以兒童為中心 反對以成人為本位的教學觀點，視兒童有別于成人的獨立個體。

2、"不教的教育" 蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學，主張由日常生活訓練著手配合良好的學習環(huán)境、豐富的教育，讓兒童自發(fā)地主動學習，自己建構完善的人格。

3、把握兒童的敏感期 0-6歲的幼兒在特定的時期會出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期學習該特性，即可獲得最大的學習效果。

4、教師扮演導師的角色 一般稱蒙氏教師為啟導員，他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對于孩子發(fā)展狀況了如指掌，才能提供孩子適時、適性地協(xié)助與指導。

5、完全人格的培養(yǎng) 蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正常化。透過環(huán)境的設計，教具的操作，使孩子一步步建構完善的人格。

6、尊重孩子的成長步調 蒙氏教育要求教師根據兒童發(fā)展的進程，對不同特點的兒童進行因材施教，不搞"一刀切"式的教育。

7、混齡教育 讓一歲到六歲的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。

8、豐富的教材與教具 蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復操作練習中建構完善的人格。

9、屏除單一獎懲制度 蒙氏教學尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴感。

10、爆發(fā)的教學成果 蒙氏教育尊重孩子內在的需求，讓孩子適時、適性的成長，短期內不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內在的心智發(fā)展水平。

二、自由―――蒙臺梭利教育法的基礎 自由是蒙臺梭利教育法的基本原理。蒙臺梭利在教育上公認的貢獻之一就是為自由下了明確的定義蒙臺梭利稱她的教育方法是"以自由為基礎的教育法"，其教育又被稱為"自由研究的教育。"因此把握"自由"的內涵是了解蒙臺梭利教育方法本質的前提。

一、關于自由 蒙臺梭利認為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動。生命力的自發(fā)性受到壓抑的孩子絕不會展現(xiàn)他們的原來本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標本，已推動生命的本質。這樣，教師就無法觀察到孩子的實際情形。因此，我們必須以科學的方法來研究孩子，先要給孩子自由，促進他們自發(fā)性地表現(xiàn)自己，然后加以觀察、研究。這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由蒙臺梭利說："讓孩子學會辨別是非，知道什么是不應當?shù)男袨?。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕，必須耐心的輔導他們，這是維持紀律的基本原則。"事實上，放縱孩子絕對不能得到真正的自由。

二、關于紀律 蒙臺梭利認為紀律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎之上的。一個人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動不動，不能算是有紀律的，這種人是在被"消滅"。積極的紀律包括一種高尚的教育原則，它和由強制而產生的"不動"是完全不同的。她說："一般學校給每個兒童都指定一個位置，把他們限制在自己的板凳上，不能活動，對他們進行專門的紀律教育，要求兒童排隊，保持安靜等等。這樣的紀律教育是不可能達到目的的。因為紀律的培養(yǎng)不能靠宣傳和說教也不能靠指責錯誤，而是在自然的活動中發(fā)展起來。"她認為兒童的活動應當是自愿的，是一種自然的潛在趨勢，不能強加給他們。重要的是使兒童在活動中理解紀律，由理解而接受和遵守集體的規(guī)則，區(qū)別對和錯。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。她多次強調一個有紀律的人應當是主動的，在需要遵守規(guī)則時能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。在蒙臺梭利學校的活動室內，允許兒童自由地活動、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動桌椅。她認為這種自由不僅是學習的需要，也是生活的需要。在教室里的兒童有目的地、自愿地活動，每個人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會造成混亂，因為他們懂得安靜和有秩序是必要的，并且知道有些活動是被禁止的。兒童在這種環(huán)境中逐漸成長，自然會注意自己的行動，長此下去，就會養(yǎng)成遵守紀律的好習慣。

三、有準備的環(huán)境 蒙臺梭利十分重視環(huán)境，她說："在我們的學校中，環(huán)境教育兒童。"并認為環(huán)境是重要的教育內容，而且教育方法的許多方面亦由環(huán)境決定。兒童需要適當?shù)沫h(huán)境才能正常的發(fā)展，完善其人格。然而，多數(shù)兒童在一般情況下并不是生活在適當?shù)沫h(huán)境中。兒童天性親近自然，但是，伴隨著文明的發(fā)展自然卻距離兒童越來越遠了。他們居住在以成人為本位的世界中，身邊的一切對他們來說，其規(guī)格、重量及形態(tài)都是不完全相適宜的，難于隨心所欲的操作。"有準備的環(huán)境"是為了讓精神處于胚胎狀態(tài)的兒童能夠順利成長，而將秩序與智慧等精神食糧的環(huán)境預備好。對六歲以前的兒童而言，成人的環(huán)境與兒童的環(huán)境在大小及步調上相差懸殊，因此兒童在活動時須時時依賴成人協(xié)助。但是兒童一直都依賴成人的協(xié)助便無法完成應有的成長，不能支配自己的生活、教育自己、鍛煉自己。如果沒有理想的環(huán)境，兒童就無法意識到自己的能力，這樣永遠無法脫離成人而獨立。因此，蒙臺梭利根據兒童六歲以前的敏感期與吸收性心智，創(chuàng)設一個以兒童為本位的環(huán)境，讓兒童自己生活。這個環(huán)境是"有準備的環(huán)境"其意義并不僅只是環(huán)境，而是兒童不久將要面臨未來世界及一切文化的方法與手段，因此他必須具備如下條件。

1、充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏與步調 兒童與成人在心理和生理方面差異懸殊，成人在一小時內的認知和感覺與兒童所經驗到的截然不同。兒童以其特有的步調感知世界，獲得很多成人無法想象的事情。兒童特有的節(jié)奏已成為他們人格的一部分。成人在復雜、多變的文化環(huán)境中生存時，必須愈加保護兒童特有的"節(jié)奏或步調"所需的環(huán)境。

2、給兒童安全感 人類的孩子比其他動物的成熟要來的遲，因此他們更需要庇護，當孩子的身體感到危險時，用溫柔、鼓勵的眼神關愛孩子，才能使他們自由、奔放地行動。

3、可自由活動的場所與用具 兒童必須依靠運動來表現(xiàn)其人格，尤其是他們的內心一定要與運動相結合，才能夠充分獲得發(fā)展。因此，需要能讓兒童持續(xù)接觸東西一一收集、分解、移動、轉動、變換位置等可自由活動的用具與場所。

4、美對兒童是非常具有吸引力的，兒童最初的活動是因美引起的，所以在兒童周圍的物品，不論顏色、光澤、形狀都必須具有美的感覺。

5、必要的限制 兒童的周圍不可有太多的教材或活動的東西。太多的東西反而使兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動。以至不能將精神集中在對象物上。為避免兒童做不必要的活動，而導致精神疲憊、散漫、教材及活動必須有某種程度的限制。

6、秩序 兒童的秩序感以兩歲為高峰，其后的數(shù)年間，兒童的秩序是極特殊的，這個時期秩序感與兒童的關系就象魚和水、房子與地基。事實上，兒童會以秩序感為中心，運用智慧，進行區(qū)分、類比的操作，將周圍的事物加以內化。要是沒有秩序的話，一切事物將產生混亂，兒童會因而失去方向感。所以，秩序必須存在于有準備的環(huán)境中的每一部分。

7、與整個文化有連貫性 所謂"秩序存在于有準備的環(huán)境中的每一部分"，就意味著秩序應包含于拓展兒童智慧的教材中。這種秩序可使兒童朝真實且正確的"工作"去努力，也就是兒童能真正認真地去進行"真實的生活"。能夠獨立專注于自己世界內活動的兒童，才能真正在下一個階段的成人世界中活動。而秩序應表現(xiàn)?quot;有準備的環(huán)境"中與成人的文化世界相連貫。附：蒙臺梭利關于"生命與環(huán)境"關系的描述： "整個環(huán)境（顏色與光澤、形狀的調和等，兒童周圍的全部）具備了吸引兒童的性質這種情形與自然界中，花朵與鮮艷的顏色吸引昆蟲來吸取藏在花朵中蜜一般" "這瞬間，兒童會用耳朵傾聽最能刺激他活動欲的事物。就像在草原上的花朵會竭力以香氣色澤來吸引昆蟲，而昆蟲為了生存也必須盡力去尋找花朵一般"----《童年的秘密》

四、蒙臺梭利對教師的要求

1、教育兒童的前提首先要了解兒童

2、教師的精神狀態(tài)比技能更重要

3、機警、穩(wěn)重、耐心、愛心、謙虛

4、不以自己的智慧代替兒童的智慧

5、對進步慢的兒童要有無止境的耐心

6、在觀察的同時耐心等待，充滿樂趣執(zhí)著的觀察兒童蒙氏教師的物質

1、謙卑的態(tài)度

2、站在別人的角度考慮問題

3、是環(huán)境的創(chuàng)設、保護者、也是兒童的溝通者

4、是觀察者、引導者、不是主導者

5、是家長的溝通者

6、接受自己，接受別人

7、活潑的與兒童在一起，但不能把自己作為教室的中心點

8、熱心、愛心、耐心、尊重心、責任心

9、機警、思維敏捷

10、動作優(yōu)雅迷人，外表整潔，品質高貴

11、善于聆聽兒童的心聲

五、蒙氏教師與傳統(tǒng)教師的共同點與不同處 共同點

1、以兒童為中心

2、充滿愛心，敬業(yè)精神

3、尊重兒童，不體罰

4、具有提高自身修養(yǎng)的愿望

5、嚴于律已，做示范

6、注意發(fā)展幼兒潛能興趣

7、重視家庭教育

8、創(chuàng)設溫馨的環(huán)境

9、善于評價，改正不足 不同點： 蒙氏教師 傳統(tǒng)教師

1、個案指導，詳細紀錄

2、正面引導，積極輔導

3、尊重的多，不做過多干涉

4、引導者，輔導者角色

5、讓幼兒自由選擇支配時間

6、讓幼兒寬松自由，自我超越

7、心境平和，全身心投入

8、根據需要創(chuàng)新教具

9、引導孩子自由選擇學習內容

10、讓幼兒放開自我發(fā)展

11、平等的愛

12、愛心，耐心，尊重融于行動 集體巡回指導，一般紀錄強調負面行為多把自己的能力強加給幼兒權威角色濃讓幼兒隨著教師走評比的多，制造競爭氛圍忙于其它，不能靜心集體購置玩教具說的多，教的多保護多，限制多偏愛現(xiàn)象多說話多，幫助多，替代多

六、僅有一次特別的生命力 掌握幼兒的九大敏感期 敏感期是自然賦予幼兒的生命助力 如何運用這股有效動力 幫助孩子完美成長，正是成人的職責 八個月大的東東，喜歡在地上爬行，但他老愛拾地上的小東西往嘴里放，媽媽十分擔心，只好打他的手心，威嚇他不行。王家上個月搬家，兩歲的寶寶卻是一進屋子就涕哭不止，不論媽媽如何哄騙都不能安靜。上述現(xiàn)象，是否在您養(yǎng)兒育女的過程中似曾相見？可惜許多父母不是沒有發(fā)覺，就是覺而不察，亦或覺而不知如何進一步幫助孩子，以至錯失了幼兒獨有的生命力。何為敏感期？ 孩子人呱呱落地到會走路、說話、吃飯、寫字……，孩子一切從頭開始，是如何完成這件"看似不可能的任務"？以適應這個復雜的世界。那是因為自然賦予正在發(fā)育成長中的生命特有的力量。蒙臺梭利指出助長兒童發(fā)育的動力有二：一是敏感力，二是吸收性心智。其中敏感力是指一個"人"或其他有知覺的生命個體在生命的發(fā)展過程中，會對外在環(huán)境的某些刺激產生特別敏銳的感受力，以至影響其心智的運作或生理反應，而出現(xiàn)特殊的好惡或感受，這種力量的強弱，我們稱這之為"敏感力"。當敏感力產生時，孩子在內心會有一股無法抑制的動力，驅使孩子對他所感興趣的特定事物，產生嘗試或學習的狂熱，直到滿足需求或敏感力減弱，這股力量才會消逝，蒙臺梭利稱這段時期為"敏感期"，有些教育家則稱為學習的關鍵期或教育的關鍵期。敏感期一詞是荷蘭生物學家德·弗里在研究動物成長時，首先使用的名詞，后來蒙臺梭利在長期與兒童的相處中，發(fā)現(xiàn)兒童的成長也會產生同樣的現(xiàn)象，因而提出了敏感期的原理，并將它運用在幼兒教育上，對提升幼兒智力有卓越的貢獻。掌握九大敏感期 根據蒙臺梭利對嬰幼兒的觀察與研究，可以歸納出以下九種：

一、語言敏感期（0-6歲）嬰兒開始注視大人說話的嘴型，并發(fā)出呀呀學語的聲音，就開始了他的語言敏感期。學習語言對成人來說，是件困難的大工程，但幼兒能容易的學會母語正因為兒童具有自然所賦予的語言敏感力。因此，若孩子在兩歲左右還遲遲不開口說話時，應帶孩子到醫(yī)院檢查是否有先天障礙。語言能力影響孩子的表達能力。為日后的人際關系奠定良好的基礎。

二、秩序敏感期（2-4歲）孩子需要一個有秩序的環(huán)境來幫助他認識事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失，就會令他無所適從，蒙臺梭利在觀察中，發(fā)現(xiàn)孩子會因為無法適應環(huán)境而害怕、哭泣，甚至大發(fā)脾氣，因而確定"對秩序的要求"是幼兒極為明顯的一種敏感力。幼兒的秩序敏感力常表現(xiàn)在對順序性、生活習慣、所有物的要求上，蒙臺梭利認為如果成人未能提供一個有序的環(huán)境，孩子便"沒有一個基礎以建立起對各種關系的知覺"。當孩子從環(huán)境中逐步建立起內在秩序時，智能也因而逐步建構。

三、感官敏感期（0-6歲）孩子從出生起，就會借著聽覺、視覺、味覺、觸覺等感官來熟悉環(huán)境、了解事物。三歲前，孩子透過潛意識的"吸收性心智"吸收周圍事物：3-6歲則更能具體的透過感官判斷環(huán)境里的事物。因此，蒙臺梭利設計了許多感官教具如：聽覺筒、觸覺板等以敏銳孩子的感官，引導孩子自己產生智慧。您可以在家中用多樣的感官教材，或在生活中隨機引導孩子運用五官，感受周圍事物，尤其當孩子充滿探索欲望時，只要是不具危險性或不侵犯他人他物時，應盡可能滿足孩子的需求。

四、對細微事物感興趣的敏感期（1.5-4歲）忙碌的大人常會忽略周邊環(huán)境中的細小事物，但是孩子卻常能捕捉到個中奧秘，因此，如果您的孩子對泥土里的小昆蟲或您衣服上的細小圖案產生興趣時，正是您培養(yǎng)孩子巨細靡遺、綜理密微習性的好時機。

五、動作敏感期（0-6歲）兩歲的孩子已經會走路，最是活潑好動的時期，父母應充分讓孩子運動，使其肢體動作正確、熟練，并幫助左、右腦均衡發(fā)展。除了大肌肉的訓練外，蒙臺梭利則更強調小肌肉的練習，即手眼協(xié)調的細微動作教育，不僅能養(yǎng)成良好的動作習慣，也能幫助智力的發(fā)展。

六、社會規(guī)范敏感期（2.5-6歲）兩歲半的孩子逐漸脫離以自我為中心，而對結交朋友、群體活動有了明確傾向。這時，父母應與孩子建立明確的生活規(guī)范，日常禮節(jié)，使其日后能遵守社會規(guī)范，擁有自律的生活。

七、書寫敏感期（3.5-4.5歲）

八、閱讀敏感期（4.5-5.5歲）孩子的書寫與閱讀能力雖然較遲，但如果孩子在語言、感官肢體等動作敏感期內，得到了充足的學習，其書寫、閱讀能力便會自然產生。此時，父母可多選擇讀物，布置一個書香的居家環(huán)境，使孩子養(yǎng)成愛書寫的好習慣，成為一個學識淵博的人。

九、文化敏感期（6-9歲）蒙臺梭利指出幼兒對文化學習的興趣，萌芽于三歲，但是到了六至九歲則出現(xiàn)探索事物的強烈要求，因此，這時?quot;孩子的心智就像一塊肥沃的田地，準備接受大量的文化播種。成人可在此時提供豐富的文化資訊，以本土文化為基礎，延伸至關懷世界的大胸懷。敏感期的教育重點 敏感期是自然賦予幼兒的生命助力，如果敏感期在內在需求受到妨礙而無法發(fā)展時，就會喪失學習的最佳時期，日后若想再學習此項事物，盡管要付出更大的心力和時間，成果也不顯著。而如何運用這股動力，幫助孩子更完美的成長，正是成人的職責。以下幾點建議，可以幫助父母及時把握孩子的敏感期：

1、尊重孩子為有能力的個體 孩子是具有能力的天生學習者，他們會尋著自然的成長法則，不斷地使自己成長為"更有能力"的個體，這是父母首要改變的觀念。

2、細心觀察敏感期的出現(xiàn) 每個孩子敏感期的出現(xiàn)并不同，因此，成人必須以客觀的態(tài)度細心觀察孩子的內在需求和個別特征。

3、布置豐富的學習環(huán)境 當成人觀察的孩子某項敏感期出現(xiàn)時，應盡力為孩子準備一個滿足他成長需求的環(huán)境。

4、鼓勵孩子自由探索 當孩子獲得了尊重與信賴后，就會在環(huán)境中自由探索、嘗試。

5、適時協(xié)助而不干預 當孩子熱衷于有興趣的事物時，大人"應放手讓孩子自己做"避免干預，但并非要丟下孩子完全不管，而是適時予以協(xié)助指導。心靈的火焰 蒙臺梭利形容"經歷敏感期的孩子，其無助身體正受到一種神圣命令的指揮。其小小心靈也受到鼓舞。"敏感期不僅是幼兒學習的關鍵期同時也影響其心靈、人格的發(fā)展，因此，成人應尊重自然賦予兒童的行為與動作并提供必要的協(xié)助，以避免錯失一生僅有的一次特別生命力

第二篇：學習蒙特梭利教學培訓心得體會

蒙特梭利的教育理念：尊重兒童，尊重兒童的需要，作為一種優(yōu)秀的教學方法之一被人們廣泛地關注，但我們對他了解甚微。所幸的是我能在暑期參加了北京蒙氏教學培訓機構的培訓活動。對我來說是一次了解蒙特梭利教學新理念的好機會。當我?guī)е鴮γ商厮罄逃臒嵴\學習發(fā)現(xiàn)幼教界已呈現(xiàn)出一個多姿多彩的世界。各種教育理念紛紛涌入，各種課程方案紛沓而至，面對這一切，僅僅是學習和模仿已遠遠不能適應，我們必須學會學習，學會選擇。通過暑假蒙氏實踐培訓，現(xiàn)就我個人的理解談談學習的心得體會。

通過這次學習，讓我明白了：需要成為蒙特梭利教師是一個復雜，個別化且循序漸進的過程，是一個長期性的工作，要不斷的充實知識，自我鞭策，才能提升各項能力，增進自信，即使面對挫折，也能達到蒙特梭利教師自我實現(xiàn)的心靈升華。我們在學習和實踐蒙特梭利教育的過程中，大家的觀念悄然發(fā)生了變化。蒙特梭利的許多優(yōu)秀思想侵入我們的心靈。我深切的感到什么是尊重兒童，什么是科學的觀察和引導……

“我聽了就忘記了，我看了就知道了，我做了就理解了”這是我在培訓中學習體會最深的一句話，并且能在操作中理解這句話的真正含義。在學習中，看著程老師在操作，自己看著好像很簡單，覺得一幕了然，真正到自己操作時才感到“做了就會了”這句話。通過學習讓我聯(lián)想到這作為小班教師，應該給予孩子多點空間讓他們動手嘗試，給孩子做他們力所能及的事，如孩子喜歡做一些生活上的事情，穿衣，脫衣，用餐，掃地等，就應該放手讓他們自己去做。尊重孩子的選擇，給孩子各種選擇的自由。孩子也會和我們一樣：聽了就忘記，看了就知道，做了就明白。蒙特梭利教育的基礎特色就是必須保障兒童的自由，為他們提供一個準備好的環(huán)境。

“蹲下來說話，抱起來交流，牽著手教育”“一切從兒童出發(fā)”的教育理念，這是蒙特梭利教育和我園現(xiàn)行教育相一致的地方?！耙磺袕挠^察兒童和研究兒童和家庭環(huán)境”入手，同時“以兒童和家長的忠實朋友”身份出現(xiàn)在孩子面前。熱愛他們，關心他們。它的教育目的是：“尊重兒童自我需要和價值，促進兒童個性和協(xié)發(fā)展，促進兒童全面發(fā)展和充分發(fā)展”。教育家，教師和父母應該仔細觀察兒童，研究兒童，了解兒童的內心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，提示兒童的自然發(fā)展過程和規(guī)律性。熱愛兒童，尊重兒童個性，在兒童自由和自發(fā)的活動中幫助兒童智力的，精神的，身體的和個性的自然發(fā)展，他還強調兒童是和成人截然不同的獨立個體。成人必須重新看待孩子，發(fā)現(xiàn)孩子存在的價值，而不是任意將自我意識加強在孩子身上，而抹滅了兒童的人格意識。

同時，我認為對于蒙特梭瑞教育理念，我們應取其精華，汲取最有利于我們的幼兒教育發(fā)展的部分，充分結合我國幼兒的世紀發(fā)展需要，不斷探索蒙特梭瑞中國化的最佳方式。

以上是我這次學習的一點體會。蒙特梭利教學有著它豐富的內涵，有待于我們一起進一步去挖掘，去延伸。同時，真心的希望以后有這樣的學習機會，讓我們更多地了解先進的教育教學理念，這會使我們對蒙特梭利教育法的精髓有更豐富，更深刻，更真實的認識，跟上時代的腳步，把最先進的理念在第一時間帶給我們的學生！