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第一篇：蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì)

時(shí)下，蒙氏教育有如一股流行風(fēng)，已逐漸在我市幼教界蔓延，很多幼兒園都不同程度地開設(shè)了蒙氏班．而且大有星火燎原之勢。

蒙特梭利（1870―]952年）是國際著名的幼兒教育家，她認(rèn)為孩子具有自發(fā)教育的本能，因而成人必須為幼兒準(zhǔn)備―個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在豐富多彩的教育環(huán)境中讓孩子自己動(dòng)腦、自己思考的―種自我教育。蒙氏教具充分，―套完整的教具大約有1000多件，西方國家很推崇這種教育方法?，F(xiàn)在某些幼兒園開設(shè)蒙氏班，都普遍存在―些問題，請(qǐng)家長在為孩子選擇幼兒園時(shí)，一定要慎重。

一、學(xué)費(fèi)昂貴，收益不高

目前所開設(shè)蒙氏班的收費(fèi)都高出普通班的50%左右，這也是順應(yīng)許多家長盲目認(rèn)為：學(xué)費(fèi)高，就―定好的道理。其實(shí)不然，據(jù)了解，有的幼兒園蒙氏教具就只有一套，在班級(jí)中輪流使用，這本身是違背蒙氏教育要求的。而且每位蒙氏教師要想取得良的教學(xué)效果，最多只能帶5―6個(gè)孩子，可現(xiàn)在所開辦的蒙氏班都普遍超過規(guī)定人數(shù)，試問，蒙氏教學(xué)效果又該如何顯現(xiàn)呢？

二、蒙氏教育雖好，但也存在先天不足

蒙氏教育經(jīng)過多年的時(shí)間證明，這種教育模式有它獨(dú)特的地方，但也存在先天不足：如蒙氏班的幼兒較普通班的幼兒在性格上趨于內(nèi)向，甚至語言能力發(fā)展緩慢，在團(tuán)結(jié)協(xié)作上也有所欠缺。有關(guān)專家認(rèn)為蒙特梭利主張讓幼兒安靜“工作”，使用學(xué)具要有始有終，從拿到使用到歸還原處講求完整的過程，使用時(shí)要操作規(guī)范，讓幼兒在這一過程中學(xué)會(huì)遵守秩序，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。它最初是針對(duì)殘障兒童的'―種教育。在這種教育中，幼兒的樂感和想象力都低于普通班的幼兒。這是因?yàn)槟壳拔覈F(xiàn)行的幼兒教育思想中已包含了部分蒙氏思想。

三、幼兒園的蒙氏教育存在“消化不良”的現(xiàn)象

真正一位蒙氏教師必須接受半年到一年的正規(guī)蒙氏教育學(xué)習(xí)，才能勝任?？赡壳氨镜氐挠變簣@蒙氏教師大多只接受7―10天的教育學(xué)習(xí)，只能領(lǐng)會(huì)蒙氏教育思想中比較膚淺的內(nèi)容，學(xué)好以后又擔(dān)任其他教師培訓(xùn)任務(wù)，所以存在消化不良的現(xiàn)象。因此，蒙氏教育作為一種“舶來品”必須融入本土文化特點(diǎn)，吸其精髓，靈活應(yīng)用，只有這樣才能發(fā)揮它的優(yōu)勢。

四、蒙氏教育成為幼兒園招攬生源的“招牌”

近年來，幼兒園一窩蜂地流行過許多“招牌”：藝術(shù)班、體育班、閱讀班、雙語班等等?！懊墒习唷辈贿^是最新的―個(gè)”招牌”而已。不可否認(rèn)，這些班滿足了部分家長的多樣化需求，也體現(xiàn)了一些幼教工作者提高教育水平的努力。但是，這類班最大的驅(qū)動(dòng)力是隱藏在背后的利益。許多班顯得華而不實(shí)，有的甚至違背了幼兒身心發(fā)展的規(guī)律。―些幼兒園往往以所謂贊助費(fèi)、開辦興趣班的名目，向家長收取高額的費(fèi)用。所以家長應(yīng)冷靜思考，不要過于迷信這些“招牌”。

蒙氏教育不是貴族教育，家長應(yīng)根據(jù)幼兒的興趣需要，有針對(duì)性地選擇班級(jí)或幼兒園。有的一級(jí)和二級(jí)園，條件雖然一般，但教育思路不錯(cuò)，也得得了家長良好的口碑。真正好的教育離不開三個(gè)因素：教師好的教育理念、教育策略、敬業(yè)精神。這些幼兒園，完全可以成為家長的選擇。

第二篇：蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì)

蒙氏教育，作為國際先進(jìn)的教學(xué)模式，正在受到越來越多人士的追捧和青睞。有的家長甚至以自己的孩子在接受蒙氏教育為榮，很多幼兒園也在做蒙氏教育，那么蒙氏教育對(duì)孩子到底有什么作用呢，下面我們就一起來看看吧。

1、蒙班畢業(yè)的孩子責(zé)任心強(qiáng)

因?yàn)槭腔忑g班，而且孩子是班級(jí)的主人，孩子要學(xué)會(huì)照顧環(huán)境、照顧比自己小的孩子，所以責(zé)任心比較強(qiáng)，社會(huì)性發(fā)展比較好。

2、秩序感發(fā)展更好

蒙氏教育強(qiáng)調(diào)做事情有秩序，包括環(huán)境的設(shè)計(jì)、材料的擺放也都是比較有序的，以此來培養(yǎng)孩子做事的條理性、邏輯性。

3、思維敏捷，觀察力強(qiáng)，專注力發(fā)展好，有耐心

蒙氏教育中，其中有一部分內(nèi)容叫感官教育，為培養(yǎng)孩子的觀察能力及探索的興趣，提供了系統(tǒng)的教具。蒙特梭利班給孩子提供了一個(gè)安靜、和諧的環(huán)境，并充分和尊重孩子，允許孩子孩子選擇自己喜歡的事情做，孩子對(duì)于感興趣的事情，做起來就非常專注，安靜和諧的環(huán)境也有利于孩子專注力的培養(yǎng)。

4、動(dòng)手操作能力強(qiáng)

蒙氏班都會(huì)有一套系統(tǒng)完善的教具，孩子的學(xué)習(xí)主要是通過教具操作來完成的，孩子在玩的過程中掌握了知識(shí)或技能，開發(fā)智力。這些豐富的教學(xué)材料使孩子的動(dòng)手能力強(qiáng)，并且喜歡探索。

5、數(shù)學(xué)能力強(qiáng)

蒙特梭利教學(xué)材料中有一套完善的、系統(tǒng)的數(shù)學(xué)教具，孩子用來掌握數(shù)學(xué)技能。在蒙班生活兩三年的孩子畢業(yè)時(shí)已經(jīng)能夠獨(dú)立的進(jìn)行四則運(yùn)算了。而且孩子能達(dá)到這個(gè)程度完全是出于自發(fā)性的學(xué)習(xí)興趣，而非成人所強(qiáng)迫，孩子在操作教具的過程中完成了輕松愉快的學(xué)習(xí)。

6、蒙班畢業(yè)的孩子獨(dú)立性強(qiáng)

每天孩子自己做事情的時(shí)間要將要將近一個(gè)小時(shí)，在保證安全的情況下，所有孩子能自己做的事情，老師都會(huì)放手。并且，蒙特梭利課程中有日常生活訓(xùn)練，專門培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力，從外在的獨(dú)立影響孩子心智的獨(dú)立。培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性是很好的適應(yīng)環(huán)境的一個(gè)前提條件。

2 蒙氏教育的好處

1. 感官教育

感覺教育包括視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺五覺地訓(xùn)練。還有對(duì)物體形狀的認(rèn)知、配對(duì)、排列、分類和組合。培養(yǎng)敏銳的感官，進(jìn)而培養(yǎng)觀察、比較、判斷的習(xí)慣與能力。

2.日常生活教育

包括基本的.動(dòng)作、社會(huì)行為、對(duì)環(huán)境的關(guān)心和對(duì)自己的照顧。如：對(duì)日常生活用品、用具的拿、抓、倒、夾、舀、擺等動(dòng)作的練習(xí);禮貌行為、語言、活動(dòng)、飲居等好習(xí)慣的訓(xùn)練;掃地、擦桌椅器具、澆水、開關(guān)門窗等動(dòng)作的訓(xùn)練;洗、穿、疊的訓(xùn)練等等。目的是通過對(duì)生活中熟悉事物及動(dòng)作的操作練習(xí)，培養(yǎng)其獨(dú)立生活意識(shí)、自理能力、自信、有耐性，促進(jìn)意志力、理解力、專注力和秩序感的發(fā)展。

3.數(shù)學(xué)教育

包括認(rèn)數(shù)、進(jìn)位法、連續(xù)數(shù)、計(jì)算與記憶、四則運(yùn)算與分?jǐn)?shù)、平方與立方等。讓幼兒在物化的教具面前把抽象的符號(hào)、數(shù)與量、概念與計(jì)算轉(zhuǎn)化為對(duì)實(shí)物的操作。使用直觀教具玩數(shù)學(xué)。讓孩子在學(xué)具操作中懂得數(shù)與量的關(guān)系，感受四則運(yùn)算的快樂。

4.語文教育

包括聽、說、看、運(yùn)筆、識(shí)字和閱讀。目的是通過講故事、唱兒歌、對(duì)話、復(fù)述、提物品認(rèn)知等方式刺激幼兒聽、說、讀的意識(shí)，誘發(fā)其語言表達(dá)能力、閱讀能力和書寫能力。讓孩子通過對(duì)實(shí)物的描述，促進(jìn)語言表達(dá)能力的發(fā)展，同時(shí)滲透文字活動(dòng)，培養(yǎng)閱讀能力，為書寫做準(zhǔn)備。

5. 文化藝術(shù)教育

包括音樂、美術(shù)、歷史、地理、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、地球天文學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。

第三篇：蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì)

1、教會(huì)孩子適應(yīng)環(huán)境

不要以為，適應(yīng)環(huán)境只是對(duì)大人而言，其實(shí)小孩子也是一樣的。初上幼兒園，對(duì)于孩子來說，絕對(duì)是一個(gè)全新的環(huán)境，雖然說孩子很小，幼兒園也應(yīng)帶領(lǐng)新入園的孩子“參觀”園所，熟悉環(huán)境，做好鋪墊，產(chǎn)生好感，減少孩子接受蒙氏教育的抗拒心理。

2、教會(huì)孩子尊敬老師

不要以為“尊師”是上了學(xué)的孩子才要學(xué)的內(nèi)容，其實(shí)，要在剛上幼兒園的時(shí)候就要先讓孩子有這個(gè)意識(shí)。讓孩子在幼兒園里只要遇到老師都會(huì)習(xí)慣性問候“老師好”，老師反過來夸孩子懂事懂禮貌，在老師這樣的評(píng)價(jià)下，孩子自然更加喜歡幼兒園。

3、教會(huì)孩子獨(dú)立生活

家長之所以讓孩子上幼兒園，其實(shí)并不全是因?yàn)榧依餂]有人能夠帶看孩子，而是為了將來孩子的成長，讓他經(jīng)歷他必須經(jīng)歷的過程。在幼兒園面對(duì)每一個(gè)小朋友和每一位老師，是在人為的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子學(xué)習(xí)獨(dú)立生活的能力。父母不可能永遠(yuǎn)陪伴在他的身邊，他要被動(dòng)地從家長的安排中學(xué)會(huì)接人待物的能力和學(xué)會(huì)獨(dú)立生活的能力。這樣，才能在將來的成長的路上不至于脆弱無助而變成可憐的人。

4、教會(huì)孩子照顧自己

幼兒園生活，本身就是讓孩子去學(xué)習(xí)一些家長沒有時(shí)間或者說是沒有耐心去教育孩子的那些芝麻大點(diǎn)的雞毛蒜皮的小事，比如說早晨起來怎么穿衣服和襪子，比如說吃飯時(shí)怎么拿筷子，比如說完飯后又要怎么去刷牙，再比如說是大便之后怎么擦干凈小屁股……這些在蒙氏教育教學(xué)中會(huì)得到完美的體現(xiàn)。所以說，孩子在幼兒園學(xué)到的這些生活點(diǎn)滴就是要學(xué)會(huì)自己照顧好自己。

5、教會(huì)孩子友愛

都知道“友愛”是集體生活中很重要的一項(xiàng)準(zhǔn)則，孩子雖然小，但是在幼兒園這個(gè)集體生活中，“友愛”也一樣是一項(xiàng)不可缺失的準(zhǔn)則。在蒙氏教育體驗(yàn)化中與小朋友相處融洽會(huì)讓孩子在幼兒園生活中感到更快樂、更開心、更有樂趣可言?，F(xiàn)在每家都是一個(gè)孩子，每家的孩子都像是個(gè)獨(dú)一無二的小太陽，沒有兄弟姐妹，不太懂得關(guān)愛和友愛跟自己一樣的小朋友，所以，在幼兒園，其實(shí)就是在讓孩子在開始接觸這層他們沒有考慮過的關(guān)系。如果能夠跟小朋友之間建立起“友愛”，那自然對(duì)孩子將來成長的過程打下了一個(gè)良好的人際關(guān)系基石。

2 蒙氏教育的原則

1、以兒童為中心

反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。

2、反對(duì)填鴨式教學(xué)

主張從日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期

順著敏感期學(xué)習(xí)的特征，得到最大的學(xué)習(xí)效果。

4、教師扮演協(xié)助者的角色

教師須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對(duì)孩子適性、適時(shí)的協(xié)助與指導(dǎo)。

5、完全人格的`培養(yǎng)

幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；?/p>

6、尊重孩子成長步調(diào)

沒有課程表和上下課時(shí)間，使孩子能夠?qū)Ｗ⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需要。

7、混齡教學(xué)

不同年齡孩子會(huì)相互模仿、學(xué)習(xí)，養(yǎng)成兒童樂于助人的良好社會(huì)行為。

8、豐富的教材與教具

教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。

9、摒除獎(jiǎng)懲制度

采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。

10、爆發(fā)的教學(xué)成果

采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時(shí)、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長。

第四篇：蒙臺(tái)梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會(huì)

20XX年6月14日，幼兒園組織我和另外兩位老師到杭州去進(jìn)行為期5天的蒙特梭利教育法學(xué)習(xí)，很早就聽說過蒙氏教育的獨(dú)特性，記得我在初次接觸蒙氏時(shí)，便深深的被蒙氏教育的方法及操作而吸引。但真正的深入接觸學(xué)習(xí)蒙特梭利的理念和教學(xué)法還是第一次。通過這次學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利教育之后，感受頗多。

蒙氏教育的理念和指導(dǎo)思想完全區(qū)別于普通教育，他的教育方法既嚴(yán)格又讓你喜歡，既讓你放松又讓你不馬虎，真正的做到了在玩中學(xué)，學(xué)中玩。

首先蒙氏教育是以兒童為中心的，它反對(duì)以成人為中心的教育特點(diǎn)，反對(duì)填鴨式的教學(xué)方法，提倡不教的教育，讓兒童自發(fā)性得主動(dòng)學(xué)習(xí)，自我教育。

然后是把握兒童的敏感期，蒙特梭利把兒童的敏感期分析的很詳細(xì)，根據(jù)兒童的敏感期引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，掌握在該年齡段應(yīng)掌握的知識(shí)。

蒙氏教育對(duì)老師的要求極為嚴(yán)格，她要求老師必須受專門的訓(xùn)練，以便實(shí)現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。老師在教學(xué)中始終扮演協(xié)助者的角色。為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人。它還尊重智慧和品德的養(yǎng)成，主張幼兒教育的目的不是為入小學(xué)做準(zhǔn)備，而是為他們的一生，奠定智慧和品德的基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。他還要求老師要相信兒童，熱愛兒童，對(duì)兒童要有耐心，不能急于干涉兒童！

蒙氏教育的特色是對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的重視，它是為了滿足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計(jì)，在這樣的環(huán)境里，兒童的人格和成長才會(huì)顯現(xiàn)出來。老師要提供一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現(xiàn)出豐富性個(gè)別化。他不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過直接操作，不是灌輸，不是希望通過集體教學(xué)將一種東西告訴孩子，更不是生搬硬套，而是在個(gè)別化的教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大領(lǐng)域所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性；尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對(duì)每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐?、勺、杯、夾子等，感覺就像在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方；教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習(xí)慣的高度。

蒙臺(tái)梭利教育大致包括：日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、文化教育、語言教育、五大部分。其中比較有特色的是日常教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育。他們之間注重培養(yǎng)的能力是不一樣的，但又相輔相成，互相滲透。

蒙氏教具的特色是蒙氏課程的一個(gè)重要標(biāo)志所謂蒙氏課程，所謂蒙臺(tái)梭利的課程就是幼兒操作教具的過程，因此教具的豐富是進(jìn)行蒙臺(tái)梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工具，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的'人格，蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當(dāng)孩子沒有拿到他想要的教具時(shí)，他就要學(xué)會(huì)等待。因?yàn)榈却?，?dāng)他拿到這樣教具時(shí)，他更加珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，會(huì)玩的更加認(rèn)真，在等待的過程中，他會(huì)向那個(gè)小朋友學(xué)習(xí)，避免他所犯的錯(cuò)誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過程中學(xué)會(huì)尊重別人，同樣也會(huì)贏得別人的尊重。

蒙氏教育不僅可以改變孩子的性格，也可以從此改變孩子的能力，蒙氏的成果是爆發(fā)性的這也需要一個(gè)過程。另外，蒙氏教育的三句話我也是印象深刻的：我聽了我會(huì)忘記，我看了我會(huì)記得，我做了我就理解了?？梢姴僮鲗?duì)幼兒的發(fā)展起著重要的作用，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子的專注力，幼兒只有在專注的狀態(tài)下，才可以對(duì)某種事情產(chǎn)生濃厚的興趣，才可以產(chǎn)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)和探究的欲望，從而會(huì)出現(xiàn)對(duì)同一種教具反復(fù)操作的現(xiàn)象。在反復(fù)操作的同時(shí)，讓幼兒可以通過自己的發(fā)現(xiàn)和探究，獨(dú)立來解決自己所遇到的困難和問題，這也是幼兒逐漸吸收和提高的過程，通過這次的學(xué)習(xí)為我在日后的實(shí)踐操作中會(huì)更加自信，讓我知道了我應(yīng)該去做什么，應(yīng)該怎么做，也使我在教育理念和教學(xué)方法中有了一個(gè)階段性的提高，也讓我知道在以后的教學(xué)中如何把蒙氏教育開展好。

最后，我得感謝幼兒園、感謝黃園給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我受益匪淺。雖然我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是初級(jí)階段。但我相信我會(huì)不斷的努力，學(xué)習(xí)中級(jí)還有高級(jí)這些更深的理念。就像肖先生說的那樣，你不止是一個(gè)幼兒蒙氏教師，你應(yīng)該把自己當(dāng)成一個(gè)講師。自己所做的，所說的永遠(yuǎn)是對(duì)的。永遠(yuǎn)要相信自己，給予自己自信。更要不斷的充實(shí)自己。

第五篇：蒙特梭利

蒙特梭利（Monteori）教學(xué)法

蒙特梭利教育法是風(fēng)行歐美最先進(jìn)、最科學(xué)、最完善的學(xué)前教育方式之一，是由意大利教育家瑪莉亞·蒙特梭利博士傾其畢生精力所創(chuàng)造的。她的獨(dú)特魅力源于對(duì)兒童的充分研究與了解，遵循兒童成長的自然法則，蒙特梭利以自然科學(xué)和人文科學(xué)兩方面的素養(yǎng)，配合孩子各階段的成長，設(shè)計(jì)了各種教材、教具。讓兒童在預(yù)備好的環(huán)境中自由學(xué)習(xí)，豐富兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)兒童潛能，在寬松、愉快的環(huán)境中建構(gòu)獨(dú)立、自信、專注和創(chuàng)造等能力，為將來孩子的成長打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。蒙特梭利教學(xué)法經(jīng)百年的研究和推廣取得了豐碩的成果，其理論不斷的完善和發(fā)展，教具不斷的豐富，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認(rèn)同。蒙特梭利十大教學(xué)特點(diǎn)

1、以兒童為中心 反對(duì)以成人為本位的教學(xué)特點(diǎn)，視兒童為與成人有別的獨(dú)立個(gè)體，有如毛毛蟲和蝴蝶在形態(tài)上不一樣。

2、不教的教育 六歲前的幼兒還沒有認(rèn)識(shí)、辨異的能力，不適合說教的教育。因此蒙氏反對(duì)以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常訓(xùn)練著手，在配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)性的主動(dòng)學(xué)習(xí)，自我教育。

3、把握兒童的敏感期 零到六歲的幼兒隨著成長，會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向，稱為“敏感期

”若在此敏感期學(xué)習(xí)該特性，讓兒童順著敏感期掌握最佳的學(xué)習(xí)良機(jī)。

4、教師扮演協(xié)助、啟導(dǎo)的角色 教師的工作是觀察兒童的內(nèi)心需要，為他們?cè)O(shè)計(jì)環(huán)境，并示范教具的操作，在依兒童的個(gè)別差異因材施教，提供適時(shí)的引導(dǎo)。這種不教的教育能使師生關(guān)系和諧，兒童自然能愉快學(xué)習(xí)。

5、著重智慧的品格的養(yǎng)成 幼兒教育的本質(zhì)與意義是在幫助幼兒的生命完美成長。因此，蒙氏極力主張幼兒教育的目的不是為入小學(xué)準(zhǔn)備，而是為他們的一生奠定智慧和品德的基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

6、尊重兒童的成長步調(diào) 蒙氏科學(xué)幼教沒有課表，不劃分上下課時(shí)間，讓兒童尋著內(nèi)心的需求，自由的專心工作。蒙特梭利認(rèn)為，孩子的專心時(shí)刻如果被打段，會(huì)養(yǎng)成孩子虎頭蛇尾的習(xí)性。反之，這種經(jīng)重復(fù)練習(xí)而延長工作的時(shí)間，則能培養(yǎng)孩子重要的良好習(xí)性—專心和耐力。

7、混齡教學(xué) 不同年齡兒童會(huì)彼此模仿、互相學(xué)習(xí)，并可養(yǎng)成兒童兄友弟恭、樂于助人的良好社會(huì)行為。

8、豐富的教材與教具 這些教具并非是教師用來教學(xué)的“教”具，而是兒童工作的材料，主旨在誘發(fā)兒童由淺入深的自我重復(fù)操作發(fā)展到自我教育。

9、摒除獎(jiǎng)懲制度 蒙特梭利經(jīng)長期的觀察發(fā)現(xiàn)兒童對(duì)獎(jiǎng)懲并不在乎，傳統(tǒng)的獎(jiǎng)懲制度是成人主控兒童的一種手段，蒙氏教學(xué)則尊重兒童的選擇，讓兒童有自動(dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)意愿與需求。

10、教學(xué)成果常以爆發(fā)的方式呈現(xiàn)出來基本能力（養(yǎng)成和塑造基本品格）：專注、獨(dú)立、秩序、堅(jiān)持、合作、寬容、創(chuàng)造、毅力 基本內(nèi)容：觀察、判斷、鑒別、識(shí)別、歸納、推理、邏輯分析 蒙氏科學(xué)幼教以循序漸進(jìn)的自我教育方式訓(xùn)練兒童，因此在短期內(nèi)不易察覺學(xué)習(xí)成果，但確常以爆發(fā)的力量突然顯現(xiàn)內(nèi)在心智的成長。

1、瑪麗亞．蒙特梭利是誰？

她是一位意大利籍的醫(yī)生和教育家；也是第一位在意大利國內(nèi)獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的女性。在本世紀(jì)初期，她透過長期對(duì)兒童的觀察而提出的教育方法，不僅改變了當(dāng)時(shí)人們對(duì)兒童教育的看法與作法，也深深影響了后代。她將其一生貢獻(xiàn)于兒童教育。當(dāng)她在1952年辭世時(shí)，已備受世界各地的矚目與尊重。

2、她為何要提出[蒙特梭利教學(xué)法]？

蒙特梭利女士經(jīng)過多年科學(xué)化的觀察，她發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)學(xué)校在下述兩方面犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤

：一是孩子的學(xué)習(xí)開始得太晚；二是孩子被迫融入以大人尺度為基準(zhǔn)的世界。因此，她的教學(xué)法特別著重在提早發(fā)覺孩子的潛力，以及創(chuàng)造一個(gè)完全配合孩子學(xué)習(xí)需求的環(huán)境。

3、什么是[蒙特梭利教學(xué)法]？

它是一種科學(xué)的觀察方法，是以科學(xué)的角度去觀察孩子的需求與學(xué)習(xí)能力。當(dāng)孩子在0～3這段無意識(shí)學(xué)習(xí)狀態(tài)時(shí)期，完全未受成人影響之前，是他的學(xué)習(xí)力最完整的時(shí)期。因此，當(dāng)孩子置身在一個(gè)透過感官及動(dòng)作從事學(xué)習(xí)的預(yù)備環(huán)境中（教室）時(shí)，他的需求、欲望和潛力便自然流露出來了。

4、[敏感期]是什么？

蒙特梭利博士觀察到，孩子在某段年齡期間，會(huì)對(duì)某種特定技能表露出強(qiáng)烈的興趣及學(xué)習(xí)能力。她稱這種現(xiàn)象為「敏感期」。

5、請(qǐng)為[敏感期]舉例說明

以語言的敏感期為例，它出現(xiàn)在孩子生命的頭四年，而孩子也是在這段期間學(xué)會(huì)講話的。在語言敏感期間，孩子為了征服學(xué)習(xí)語言的棘手問題，其所流露出的堅(jiān)持、精力和智能令人訝異，但這些狀態(tài)將不會(huì)在他往后的生命中再次出現(xiàn)。換言之，一個(gè)已經(jīng)經(jīng)歷過語言敏感期的成人，當(dāng)他要再學(xué)習(xí)另一種語言時(shí)，絕不可能像他在敏感期間學(xué)習(xí)母語時(shí)那般地容易。此外在孩子生命中的頭幾年，他還會(huì)對(duì)秩序、精確的動(dòng)作、感官的刺激、和人相處等，顯露出同等強(qiáng)烈的熱愛，蒙特梭利博士稱這些現(xiàn)象為 [秩序敏感期]、[動(dòng)作敏感期

]、[感官敏感期]以及[社會(huì)性發(fā)展敏感期]。由于孩子的腦部發(fā)展是在八歲時(shí)完成的，蒙特梭利博士所觀察的敏感期都是在此之前出現(xiàn)。而這些有助于孩子成長的敏感期，也已被近代有關(guān)腦部結(jié)構(gòu)及發(fā)展的研究所證實(shí)。

6、蒙特梭利教具背后的教學(xué)理念是什么？

每一種蒙特梭利教具都是感官導(dǎo)向的教具；它們均依循同一個(gè)設(shè)計(jì)原則：帶領(lǐng)孩子不自覺地從簡入繁、從具體到抽象地學(xué)習(xí)。所有教具的設(shè)計(jì)還能讓孩子在操作中自我檢查錯(cuò)誤；因此，當(dāng)錯(cuò)誤產(chǎn)生時(shí)，孩子不但可以自我察覺到，還可以完全不需要他人幫助而改正過來，這種系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法，可確保孩子在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段的成功。這種「能力產(chǎn)生信心、信心再產(chǎn)生能力」的循環(huán)，將會(huì)推動(dòng)孩子不斷的求知欲及工作欲望。

7、蒙特梭利教學(xué)法是否給予孩子足夠的空間發(fā)展期創(chuàng)造力？

特梭利博士深信，孩子的學(xué)習(xí)必須是建立在對(duì)真實(shí)事物認(rèn)知的累積上；而其創(chuàng)造力則是從孩子對(duì)周圍真實(shí)事物的種種印象中所培養(yǎng)出來的。也就是說，只有在孩子擁有了對(duì)真實(shí)事實(shí)的印象后，才有可能發(fā)展出有意義的創(chuàng)造力。

8、在蒙特梭利教室里，孩子的社會(huì)性發(fā)展是否得到應(yīng)有的重視？

蒙特梭利博士確信，在孩子尚未具有完整的自我意識(shí)之前，太強(qiáng)調(diào)其社會(huì)性發(fā)展是徒勞無功的。因此，蒙特梭利的學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)以協(xié)助幼兒展露自我及發(fā)展?jié)摿橄取Ｖ挥性诤⒆忧宄匾庾R(shí)到自己是不同于別人時(shí)，他才會(huì)知道如何善用和他人分享、合作及互相尊重的機(jī)會(huì)。

9、混齡班的益處有哪些？

在滿足每一位孩子因個(gè)別發(fā)展而產(chǎn)生的個(gè)別需求方面，混齡班的靈敏度比傳統(tǒng)的分齡班要高出很多。同一位孩子，也許在某項(xiàng)學(xué)習(xí)上需要和比他年長的同伴一起工作，而在另一項(xiàng)學(xué)習(xí)上，則和較年幼的孩子一起比較妥當(dāng)，但是，他還是需要和同年齡的孩子相處，才符合本身的社會(huì)化。也只有在混齡班的架構(gòu)下，孩子才可能擁有以下的自由：選擇自己喜愛的工作、依照自己的速度進(jìn)度、獨(dú)立地工作或是尋求同伴的合作

10、蒙特梭利教室一班應(yīng)有幾位學(xué)童？

蒙特梭利教室一班通?？梢匀菁{30--35位的幼兒。只要孩子之間的年齡層差距適當(dāng)，而孩子們又具有足夠的獨(dú)立性，孩子互為彼此的老師將可成真。

11、老師在蒙特梭利教室中所扮演的角色？

在蒙特梭利教室中，老師擔(dān)任的角色包括：引導(dǎo)者、觀察者、教室環(huán)境的維護(hù)者，并且讓孩子透過本身的活動(dòng)達(dá)到自我教育的機(jī)會(huì)。老師費(fèi)心地準(zhǔn)備教學(xué)環(huán)境，加入具有挑戰(zhàn)性、能引發(fā)孩子興趣的教材，而刪除對(duì)孩子學(xué)習(xí)形成障礙的成分；她示范教具操作的方法，鼓勵(lì)孩子親身去嘗試；時(shí)常觀察孩子的工作，協(xié)助孩子克服困難，并在需要的時(shí)候，重新調(diào)整孩子的注意力或興趣點(diǎn)。

12、什么是蒙氏教育的自由觀？

[自由]是蒙氏教學(xué)的一個(gè)終點(diǎn)目標(biāo)，而不是一個(gè)起始點(diǎn)。一個(gè)真正自由的孩子已經(jīng)能夠慢慢展現(xiàn)潛能，比較喜歡自行思考解決問題，但是在必要的時(shí)候，也能夠請(qǐng)求協(xié)助，并且接受指導(dǎo)。一個(gè)不能自律、未經(jīng)琢磨的孩子并不自由，他不但是隨自己內(nèi)在欲望所控制的奴隸，而且還會(huì)過度地依賴別人。一個(gè)真正自由的孩子，長大后順理成章地成為一位自由的大人。隨心所欲并不能讓他自由，教導(dǎo)他如何去做正當(dāng)?shù)氖虏拍茏屗靼鬃杂傻恼嬷B。

13、什么是蒙氏教育的紀(jì)律觀？

蒙特梭利所謂的紀(jì)律是一種[內(nèi)在的自律]----這是發(fā)自孩子對(duì)蒙特梭利工作的興趣而培養(yǎng)出對(duì)自我的行為控制。蒙特梭利博士曾說過，很多所謂缺乏自綠的孩子，實(shí)在是因?yàn)槿狈m當(dāng)?shù)募?lì)而心生挫折；如果把他們放在她所預(yù)備的蒙特梭利環(huán)境里，假以時(shí)日，應(yīng)該會(huì)快樂些，也可學(xué)會(huì)些許的自我控制。

14、幾歲是孩子恰當(dāng)?shù)娜雽W(xué)年齡？

理想的年齡是三歲。年齡稍長的孩子恐怕已錯(cuò)過許多寶貴的[敏感期]，而無法蒙氏教育所能給予的最佳訓(xùn)練。

15、學(xué)齡前的幼兒教育是不是一項(xiàng)好的投資？

現(xiàn)代教育家已經(jīng)了解：不良的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和工作習(xí)慣根源于孩子早期的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和環(huán)境

。如果幼童自然流露出的學(xué)習(xí)欲望受到適時(shí)的鼓勵(lì)與滿足，就能奠定日后成功的基礎(chǔ)。

16、蒙特梭利教師師資培訓(xùn)的內(nèi)容為何？

蒙特梭利師資訓(xùn)練中心遍布世界各地，內(nèi)容包括理論課程、熟練教具操作、教室觀察，以及實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。部分訓(xùn)練中心也在假期中開設(shè)研習(xí)班。

17、在中國的蒙氏教育推動(dòng)者，是否熟悉現(xiàn)今幼教界的最新實(shí)驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)等信息？

沿襲瑪麗亞．蒙特梭利的實(shí)用和實(shí)驗(yàn)教學(xué)傳統(tǒng)，蒙氏教育者應(yīng)該熟悉并且幼教界最新的研究成果。老師應(yīng)該與其它領(lǐng)域的教育家互相交換意見，并且更要鼓勵(lì)蒙氏教師去學(xué)習(xí)對(duì)本身或?qū)W校有益的課程。如果新的教學(xué)方法和技巧不但能讓孩子受惠，更與蒙氏教育精神相契合，老師就應(yīng)該將它們帶進(jìn)教室里。

18、家長應(yīng)該如何與蒙氏教育相互配合？

家庭不應(yīng)該是學(xué)校的延伸。孩子和父母之間互愛互重的親情關(guān)系就是孩子日后成長最需要的根基。孩子在學(xué)校的活動(dòng)可以用下列的方式加強(qiáng)：允許孩子參與家事活動(dòng)，讓孩子更方便自我料理，偶爾放慢并迎合孩子的生活步調(diào)，忍受學(xué)習(xí)過程中所犯的錯(cuò)誤，以及維持一致的管教方式。蒙氏教育的目的旨在于：協(xié)助孩子發(fā)展各方面的潛能、基本常識(shí)、思考方式、人格教養(yǎng)，以及培養(yǎng)孩子天生的學(xué)習(xí)本能。