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第一篇：蒙臺梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會
一、蒙氏思想的特色與優(yōu)勢
瑪麗亞?蒙特梭利是20世紀(jì)享譽全球的幼兒教育家，她創(chuàng)立了科學(xué)、可行、獨特的幼兒教育法――蒙特梭利教育，深刻地影響著世界各國。蒙氏教育精髓與新頒布的《幼兒園教育工作指導(dǎo)綱要》一脈相承，用于現(xiàn)代兒童的教育有各種優(yōu)勢，它既重認(rèn)知又重社會性發(fā)展，既重智力，又重非智力因素，是一種理想的兒童早期教育模式。它利用科學(xué)的方法研究兒童成長的過程、規(guī)律、法則，打破學(xué)科限制，與其它領(lǐng)域教學(xué)相融合，將立體化活動內(nèi)容貫穿始終，倡導(dǎo)適應(yīng)兒童天性的教育，反對以成人為中心的傳統(tǒng)教育，提出幼兒期的教育應(yīng)該以動作發(fā)展及感官訓(xùn)練為主，關(guān)注幼兒綜合素養(yǎng)的提升、團體合作能力與個性化的發(fā)展，使兒童通過自己的直接經(jīng)驗和自我教育逐步發(fā)展，培養(yǎng)自主、專注、秩序、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。
蒙氏教育的理念、方法和理論具有科學(xué)性和普遍性，把蒙氏教育的真正價值充分體現(xiàn)在幼兒教育美術(shù)的改革與發(fā)展上，用科學(xué)的教育來建構(gòu)幼兒潛在的創(chuàng)造力、獨立性、自制力和自信心，彰顯蒙氏教育的特色與優(yōu)勢，讓孩子在自然發(fā)展為基礎(chǔ)，自主管理教育的環(huán)境下進行美術(shù)欣賞和美術(shù)創(chuàng)造活動，在寬松、自由、和諧的氛圍下培養(yǎng)審美能力和實踐能力，最終促進其人格和諧發(fā)展。
二、地方高校學(xué)前教育美術(shù)現(xiàn)狀及存在問題
(一)課程理念誤區(qū)
傳統(tǒng)的藝術(shù)教育以知識的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而把藝術(shù)課程人為分割成音樂、美術(shù)等學(xué)科來教學(xué)，無疑是“以知識為本”的，美術(shù)作為實施德育、智育的手段，作為完成某一中心任務(wù)的從屬部分，但沒有自身的獨立地位和體系。學(xué)前教育專業(yè)配備的美術(shù)教師基本都是“純藝術(shù)出身”的美術(shù)專業(yè)教師，往往簡單地把美術(shù)教育同等于技藝教育，缺乏對幼兒心理、教育方面的知識，美術(shù)教師雖有著過硬的美術(shù)專業(yè)知識，但通常只是單純普及美術(shù)知識與繪畫基礎(chǔ)理論，把教學(xué)重點放在繪畫、設(shè)計的技能技巧培養(yǎng)，較高的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與要求，經(jīng)常使初學(xué)者失去學(xué)習(xí)的興趣。
(二)課程設(shè)置不合理
學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)課程一般沿用傳統(tǒng)的美術(shù)教育理念、方式及內(nèi)容，缺乏適應(yīng)新形勢下的實用教材。傳統(tǒng)授課方式下的教學(xué)內(nèi)容和形式，強調(diào)對自然的模仿和再現(xiàn)，大量使用灌輸法，使幼兒機械地接受，忽略了幼兒造型能力發(fā)展和身心發(fā)展規(guī)律，妨礙幼兒思維的主動發(fā)展，扼殺兒童潛在的自我創(chuàng)造意識，幼兒個性難以充分發(fā)揮。加之學(xué)校安排的美術(shù)課時有限，無法深入講解，定制好的教學(xué)內(nèi)容猶如蜻蜓點水，無法激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，達不到預(yù)期效果，使知識和美術(shù)技能嚴(yán)重脫節(jié)，嚴(yán)重影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量，這樣呆板乏味滯后的課程設(shè)置是不能夠達到當(dāng)下教育教學(xué)的要求。
(三)教學(xué)評價不完善
長期以來，學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程教學(xué)評價觀念陳舊，評價標(biāo)準(zhǔn)機械、呆板，忽視學(xué)生的自我評價，沒有根據(jù)學(xué)生的具體情況制定靈活多變、體現(xiàn)能動性、主體性的評價的方式方法。一味強調(diào)學(xué)生作業(yè)的完整性，用優(yōu)、良、中、差的嚴(yán)格等級來對學(xué)生的作業(yè)進行評價，這種評價方式不可避免地帶有片面性，沒有考慮學(xué)生的心理年齡特點及美術(shù)學(xué)科的教學(xué)規(guī)律，與美術(shù)學(xué)科多元、獨特的自身規(guī)律不相適應(yīng)，嚴(yán)重地制約了學(xué)生愛美的天性及學(xué)生的心理成長、興趣愛好的自由發(fā)展及求知欲。
三、地方高校學(xué)前教育美術(shù)的改革
蒙氏教育理論和方法對于我國學(xué)前教育的改革和發(fā)展具有可借鑒之處。在幼兒園課程改革的新形勢下，應(yīng)該正確把握蒙特梭利教育法之精髓“取其精華，為我所用”，要將美術(shù)課程整合觀與蒙氏教育有機結(jié)合，把課程整合觀融入生活、融入教學(xué)、融入游戲。
地方高校學(xué)前教育美術(shù)是為了提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的美術(shù)綜合素質(zhì)，強化未來幼兒教育工作者職前美術(shù)實踐能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使之具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)感知力，便于今后對幼兒進行心理、思想、情操和人格的素質(zhì)教育，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識、協(xié)作精神及動腦、動手、獨立解決問題的能力，引導(dǎo)他們參與文化的傳承和交流。因此，我們應(yīng)積極探索，以蒙氏教育的新理念為指導(dǎo)，認(rèn)真研讀世界各大美術(shù)教育體系，以融合性思想，多元化美術(shù)藝術(shù)元素的滲入，挖掘發(fā)展幼兒潛能的教育模式，全面提升美術(shù)課程質(zhì)量。
(一)教學(xué)思想、理念的更新
蒙氏教育打破了學(xué)科限制，順應(yīng)兒童認(rèn)識事物的心理順序而將相關(guān)藝術(shù)課程進行了綜合。在美術(shù)教育中，既要注意造型教學(xué)本身的體系和系統(tǒng)，也注意到各科間的相互聯(lián)系，及美術(shù)活動與各種其他活動的聯(lián)系，與整個教育的聯(lián)系;不僅注意幼兒美術(shù)知識經(jīng)驗的積累、技能技巧的練習(xí)，而且注意發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性、獨立性、自主性，重視情感因素在美術(shù)教育中的作用，以及美術(shù)教育對幼兒情感的培養(yǎng);不僅注意幼兒集體的美術(shù)活動，而且重視個別兒童的興趣、需要與個性的發(fā)展。根據(jù)學(xué)前教育美術(shù)專業(yè)特色，課程設(shè)置應(yīng)符合大眾化、實用性、寓教于樂的'特點，既不能機械地傳授知識，也不能只是簡單地讓其掌握美術(shù)技能，而應(yīng)該是在美術(shù)這門學(xué)科中學(xué)會觀察、思考和創(chuàng)造。把握學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)的基本規(guī)律，增強學(xué)生對美術(shù)基礎(chǔ)知識的了解，加強學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，認(rèn)識美術(shù)和生活的關(guān)系，有效組織教學(xué)，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，利用各種教學(xué)資源不斷進行學(xué)習(xí)，走個性化、合作式、創(chuàng)新型道路。
(二)教學(xué)內(nèi)容、方式的整合及應(yīng)用
蒙氏思想倡導(dǎo)適應(yīng)兒童天性的教育，反對以成人為中心的傳統(tǒng)教育，強調(diào)以孩子為課程組織的中心、動作發(fā)展及感官訓(xùn)練為主，將理論與實踐結(jié)合起來，利用發(fā)展性、實踐性、創(chuàng)造性原則因才施教，避免整個教學(xué)變成標(biāo)準(zhǔn)化、機械化的操作，流于形式，阻礙了孩子的發(fā)展，避免成人功利化的美術(shù)教育取向，在心理學(xué)、教育學(xué)研究的基礎(chǔ)上，通過科學(xué)的知道，對學(xué)前兒童實施合理的美術(shù)課程，促進他們美術(shù)才能的發(fā)展。
1.理論與實踐結(jié)合優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)
進行學(xué)前兒童美術(shù)教育時，要處理好當(dāng)前需要與長遠發(fā)展的關(guān)系，尊重學(xué)前兒童的個別差異，設(shè)立可持續(xù)發(fā)展的彈性美術(shù)課程。教師在美術(shù)教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)前兒童積極參與美術(shù)實踐，在實踐中發(fā)展和培養(yǎng)他們的美術(shù)能力和興趣，讓學(xué)前兒童通過多種感官通道進行美術(shù)活動，避免純理論和純抽象的思想內(nèi)容說教。美術(shù)活動是一種手、腦并用的實踐操作活動，利用美術(shù)這種藝術(shù)活動本身所具有的創(chuàng)造性，發(fā)展學(xué)前兒童的創(chuàng)造力，豐富教育內(nèi)容，幫助學(xué)前兒童積累多種經(jīng)驗。
2.加強師資隊伍素質(zhì)
學(xué)前教育教師除具備藝術(shù)素質(zhì)外，應(yīng)具有語言、邏輯、分析、寫作等方面的能力，還要密切關(guān)注學(xué)前教育發(fā)展新動向，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)前教育學(xué)生實際，在課堂教學(xué)中穿插運用，為學(xué)生將來從事學(xué)前美術(shù)教育工作打下良好基礎(chǔ)。同時采用“請進來，走出去”的思路，加強校際間合作交流，邀請學(xué)前教育專家和有專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗的幼兒園藝術(shù)教師請到學(xué)校講課或輔導(dǎo)，了解實際教學(xué)需要，到幼兒園觀摩學(xué)習(xí)、互相探討。
3.建立專業(yè)特色的課程體系
開設(shè)校本實用教材，在課程內(nèi)容上通過基礎(chǔ)知識和拓展練習(xí)、不同美術(shù)門類之間的交叉融合，運用現(xiàn)代教學(xué)媒體教學(xué)，力求做到思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性和實用性相統(tǒng)一。此外，還要根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展、文化習(xí)俗，發(fā)掘當(dāng)?shù)鬲毺氐拿佬g(shù)資源，對時尚前沿與民間美術(shù)的有效補充，引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗藝術(shù)魅力。針對課時少的問題，除加大美術(shù)課課時外，還可以采取短期作業(yè)與長期作業(yè)結(jié)合的方式來彌補。
(三)教學(xué)評價的完善
蒙氏教育提出要創(chuàng)設(shè)寬松自由的心理環(huán)境，不要以成人的權(quán)威或規(guī)范束縛學(xué)前兒童的藝術(shù)活動，面對美術(shù)課程評價體系的不完善， 教師需要作出調(diào)整，運用賞識教育，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，圍繞創(chuàng)新和實踐能力價值觀進行多元化評價。對學(xué)前兒童進行美術(shù)教學(xué)時，適當(dāng)運用表揚、贊許和挑戰(zhàn)、競爭來強化幼兒美術(shù)活動的興趣，培養(yǎng)幼兒積極，快樂地從事美術(shù)活動的態(tài)度，將之引入以后的人生，給人生一個良好開端。
學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的研究與探索正在路上，借鑒、融合東西方幼兒教育，不斷優(yōu)化，共同發(fā)展，努力轉(zhuǎn)變美術(shù)學(xué)科教學(xué)模式陳舊等面貌，已成為當(dāng)今世界幼兒教育發(fā)展的趨勢，希望不久的將來我們的學(xué)前專業(yè)美術(shù)課程會更加合理， 也更加符合社會對幼兒教師美術(shù)能力的要求。
第二篇：蒙特梭利
蒙特梭利心得
07年4月，通過觀察和了解，我將滿3歲的兒子送到了機關(guān)幼兒園蒙特梭利班，兩年來在蒙氏班在3位老師細心教育和呵護下，有了很大的改變，這不僅培養(yǎng)他們的自信心和責(zé)任感，更重要的是開闊了孩子的視野。
蒙特梭利重視孩子的早期教育和智力的開發(fā)，從游戲中學(xué)習(xí)，獲得樂趣學(xué)到東西。而且有些東西在實踐上也得到了運用，使我內(nèi)心感觸很大。我覺得蒙特梭利其實是一個很好的平臺，教會我們怎樣能更快的進入到孩子的世界里，了解孩子的想法。蒙氏教育的靈活性、多樣性、科學(xué)性、獨特性使我的孩子在潛移默化的氛圍中受到了更加廣泛的教育。他以引導(dǎo)求知的方式為主，尊重孩子的好奇性、創(chuàng)造性，老師在此過程中引導(dǎo)孩子探索并校正其認(rèn)識的方向。老師根據(jù)孩子的愛好、興趣、性格制定了相應(yīng)的教育計劃，把 孩子分成幾個層次來使用教具，在參加幾次班里的親子活動中看到在老師展示完工作后，孩子會選擇自己喜歡的工作獨立完成，老師扮演協(xié)作者的角色。當(dāng)孩子把工作完成后，老師會做出相應(yīng)的評價，孩子們也為自己能獨立完成工作而感到自豪。
蒙氏教育還注重孩子品德、禮儀教育，使孩子懂禮貌、有
愛心。一次在吃飯的時候，兒子對我說：媽媽，我看見一個（只）可憐的小狗，媽媽它夠可憐的了，（我很吃驚，兒子會用可憐來形容它）。我看了一眼兒子，見他眼中飽含淚水。就說：你想養(yǎng)它嗎？他說嗯。我說不行啊，你現(xiàn)在太小了，不能養(yǎng)它，等你10歲了媽媽就讓你養(yǎng)。你可以去送點吃的給小狗好嗎？兒子很不情愿的點點頭。我感到很是欣慰，雖然他很不情愿，但我也很高興，這在以前他定要大哭大鬧的。這說明兒子理解了我，更重要的是他有一顆愛心，作為媽媽我很感動。
在這兩年的幼兒園生活中，我們?nèi)叶几兄x蒙五班的老師對孩子的關(guān)心與教育，同時也為他今天的成長感到欣慰，讓我們共同努力，讓他成長為一位獨立自主、懂禮貌、有愛心的好孩子，在他的幼兒園成長過程中有一個值得留戀的金色的童年。
2009-10-13
隋耀漾家長
第三篇：蒙臺梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會
通過接觸“蒙臺梭利兒童教育法”，使我對兒童教育有了新的一層體會。蒙臺梭利認(rèn)為，兒童具有巨大的潛能，他生命的發(fā)展是走向獨立。通過具體的練習(xí)如生活基本能力練習(xí)、五官感覺練習(xí)、智能練習(xí)等形式，形成健全人格的基礎(chǔ)。蒙氏教室是一個小社會的.雛形，孩子在其中學(xué)會尊重別人，接受別人，學(xué)習(xí)如何分享自己學(xué)會的知識技巧，學(xué)會如何領(lǐng)導(dǎo)別人。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。包括感覺、動作、肢能、語言和道德發(fā)展等，使個體成為一個身心統(tǒng)整合一的人?！白杂伞迸c“紀(jì)律”合一，“個性”與“群體”兼顧。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，達到自我構(gòu)建和心智發(fā)展。
蒙氏教育的原則是以兒童為主，教師會為的孩子打造的一個以他們?yōu)橹行?，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”。孩子是靠感官來學(xué)習(xí)的，我們提供給他的.良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。所以，設(shè)計一個適合孩子的生長環(huán)境，應(yīng)該是能提供豐富的教材，以誘發(fā)他自我學(xué)習(xí)的樂趣。
此外蒙臺梭利還注意到重點把握兒童的敏感期，兒童在不同的成長階段，會出現(xiàn)對不同事物的偏好的各種“敏感期”。如：“語言的敏感期，2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。當(dāng)他說第一句話時，并不需要為他準(zhǔn)備任何特殊的東西。在蒙臺梭利看來，語言能力的獲得和運用，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之一。”
通過在蒙氏教育的課室里，令我體會最深的是“愛”和“尊重”。在蒙氏教室里教師和孩子是平等的。教師只是一個指導(dǎo)員，需要幫助孩子，協(xié)助孩子。而不是主導(dǎo)孩子的思想。不代替孩子思考和決定。并且體諒兒童身體發(fā)展不完善的錯誤，不批評孩子，教師需要幫助糾正。不厭其煩地為孩子示范他先前不愿意做的工作，幫助他克服困難。讓孩子有自我思考的空間，通過和諧的教育，讓孩子懂得尊重自然生活。
班上的蔚蔚寶寶是個討人喜歡的寶寶，最近到了模仿的敏感期，特別喜歡模仿，而且模仿的相似度很高。一天，我一如既往的在孩子面前展示學(xué)具的操作。直到我完成我的工作并且把工作毯收好歸位后，像往常一樣請小朋友自由工作。當(dāng)小朋友都紛紛去取鋪好工作毯，開始自由選擇學(xué)具的時候，我注意到蔚蔚寶寶的行動跟其他小朋友是不同的。蔚蔚寶寶輕輕的屈膝跪在地面，雙手整齊的擺放在小膝蓋上，然后小嘴巴好像在自言自語的說著什么，蔚蔚寶寶這個舉動令我感到非常好奇。我輕輕走到離蔚蔚寶寶身處的位置的一把椅子前坐下，然后一邊裝作正在做自己的工作一邊近距離觀察蔚蔚寶寶的舉動。發(fā)現(xiàn)了蔚蔚寶寶正在模仿我剛剛工作的整個過程。從我輕輕的屈膝跪地開始說出今天的日期，天氣還有我的工作名稱。然后再去取工作毯，取我剛剛在小朋友面前展示的學(xué)具（水果配對）。
再到將學(xué)具擺放在工作毯上進行工作。先介紹水果的名稱，再將一一進行配對。途中當(dāng)她完成了一組配對后便會點點頭表示確認(rèn)完成一組配對。這時蔚蔚寶寶的模仿令我感到非常驚訝，她能夠完全模仿我剛剛展示工作的每一個細微的動作和表情。接下來幾天我都很注重的觀察蔚蔚寶寶的表現(xiàn)，卻發(fā)現(xiàn)除了在自由工作時間模仿老師的動作，而且有時候在自由活動的時候也會突然模仿老師的工作。最近蔚蔚寶寶喜歡上模仿班上年齡較大的哥哥做事?？吹绞裁炊紩７乱幌拢夷７碌煤芟?，我知道，她在通過模仿來建構(gòu)自我。真是非?？蓯塾钟懭讼矚g的寶寶。
第四篇：蒙臺梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會
對蒙氏教育產(chǎn)生興趣僅僅是因為一個老師一句話，“孩子不教不會，不是像有些老人說的孩子現(xiàn)在還小，長大了自然就知道了。”就是這句話印象太深刻，因為自身有小孩的原因，家里也是經(jīng)常有這樣的情況，我們在教育孩子的時候，老人總會說這么小的孩子他懂什么呀，大起來自然就知道了。
隨著后來越來越多的去了解蒙氏教育，慢慢的接觸蒙氏，覺得蒙氏教育的理念真的很好很受用。蒙氏的核心就是用愛心和符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的正確的教育方法使孩子獲得心理、智力方面的健康成長和終身受益的習(xí)慣性品質(zhì)，真正實現(xiàn)全面、穩(wěn)定發(fā)展。最主要就是一切以兒童為中心，以兒童為主導(dǎo)，而不是像傳統(tǒng)的以老師為主體，蒙氏中老師都是屬于環(huán)境的一部分。蒙氏更重視的是兒童自我為主的學(xué)習(xí)活動，也就是自主性的學(xué)習(xí)活動、日常生活態(tài)度以及習(xí)慣養(yǎng)成，因為蒙氏培養(yǎng)的是一個人，是一個健全人格的人，他不能光是擁有知識，他更要懂得怎樣做人，怎么樣對待自己，怎么樣對待他人，怎么樣對待社會。
蒙氏教育內(nèi)容也非常豐富，涵蓋以下幾個領(lǐng)域：1、日常生活練習(xí)2、感覺教育3、語言教育4、數(shù)學(xué)教育5、科學(xué)文化教育6、藝術(shù)教育和教具以外的教育內(nèi)容。
還有就是蒙氏里的正面引導(dǎo)，請不要不停地對孩子說No，不要，要換一個角度方式或者方法來跟孩子講事情，避免使用＂不能＂，＂不可以＂，＂不要＂，＂不準(zhǔn)＂和＂錯了＂。比如小孩子爬上了桌子，不是對他大吼說不要爬上去，而是要說請你爬下來，語氣要堅定溫柔。對于一些執(zhí)拗的孩子，可以給他A或B的'選擇，例如，有些孩子亂扔玩具，你要他自己收拾好，可不管你怎么說他就是不整理或者直接無視，這是就可以給他兩個選擇，這種選擇呢可以很靈活，你可以說你是自己撿呢還是我?guī)湍阋黄饟?，A或B，有趣點的話也可以說，你是學(xué)小兔子跳著過去撿呢還是學(xué)小烏龜爬過去撿，給出這樣的選擇往往孩子會樂意的就去做了。
另外我覺得很重要的是蒙氏里面說的秩序感。家庭環(huán)境的布置環(huán)境整潔有序，這一點非常重要，蒙氏的孩子們有著非常強烈的秩序感。她所生活的環(huán)境中，物品都需要有自己恰當(dāng)?shù)奈恢?。她希望在她的生活中能存在著一些常?guī)，每天的生活都能有秩序。小孩子可能會因為沒有秩序而受到嚴(yán)重的困擾；她甚至?xí)蛞恍〇|西不在原先的位置而哭泣，盡管她自己也不知道是什么原因讓她如此困擾。孩子需要自由地去探索她的世界，在她的環(huán)境中，她需要一些她可以不受成人的干預(yù)，可以自由地予以處理與操縱的物品。關(guān)于這一點我覺的我自己的小孩做的還可以，我和爸爸一直教他們哪里拿的用過后就放回哪里，無論是玩具或者其他東西。
最后談一下獨立這一塊，獨立這是蒙氏非常強調(diào)的一個理念。孩子們和成人一樣渴望獨立，有很強烈的自我，他們需要獨處的時間和發(fā)呆的時候。不要任何事都為他們安排好做好，有些老人甚至只要孩子一個眼神動作就知道小孩下面要干嘛就立馬幫他準(zhǔn)備好。比如上廁所，有些家長總是迫不及待的幫孩子脫褲子，解好后也立馬幫他穿上，其實我們完全可以讓孩子自己慢慢來，年齡較小的寶寶可能在穿起來的時候在臀圍這個地方會卡住穿不上來，或者小內(nèi)褲扭在一起，這時候家長可以稍微幫助整理一下，但還是要他自己把褲子提上去。其實我們大人不要這么著急，漸漸他就學(xué)會了脫和穿。任何事情都嘗試著讓他們?nèi)プ觥?/p>
第五篇：蒙特梭利教學(xué)法
蒙臺梭利教學(xué)法
瑪利亞、蒙臺梭利（1870—1952）是舉世聞名的意大利教育家，她把一生的心血都獻給了兒童教育事業(yè)。她用科學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)來研究兒童、解決兒童的各種生理、心理問題。她在實踐中發(fā)現(xiàn)兒童的智能、情緒、秩序感、安全感、社會性和敏感性等各方面的發(fā)展全導(dǎo)自一個神秘的源泉——孩子的注意力集中現(xiàn)象。心靈的平和、寧靜，注意力的集中是人類一切學(xué)習(xí)成長、健康社會活動的前提。于是，蒙臺梭利從人性的角度出發(fā)，改變了傳統(tǒng)教育中以教育者的意志為主導(dǎo)的觀念，建立起以兒童的活動、智能發(fā)展為中心的科學(xué)完善的教育體系。
蒙臺梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以隨意塑造的陶瓷，教師和父母必須認(rèn)真研究、觀察兒童、了解兒童的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。
蒙臺梭利還有一個重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問題，這對兒童早期教育具有重要意義。蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對語言動作、細節(jié)、程序、閱讀、書寫等會分別表現(xiàn)出強烈的敏感，這段時期相關(guān)的學(xué)習(xí)十分容易、迅速，是教育的絕好機會，抓住時機，進行教育就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)。要注意的有下面一些方面：
1、日常生活教育：訓(xùn)練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨立、自主的人格和良好 的習(xí)性。
2、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺、觸覺、味覺、嗅覺，使孩子五官更敏銳、進而更聰明有智慧。
3、數(shù)學(xué)教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進入四則的運算、建立教學(xué)基礎(chǔ)。
4、語文教學(xué)：蒙臺梭利博士發(fā)現(xiàn)兒童語言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強調(diào)母語教學(xué)、同時培養(yǎng)多種語言、特別是英語的發(fā)展。
5、文化教育：在蒙臺梭利的教室里配備了動物、植物、歷史、地理、天文、地質(zhì)等玩教具，讓孩子學(xué)習(xí)如何照顧動物、植物，了解自己所居住的大環(huán)境、了解宇宙萬物的奧秘、認(rèn)識各種礦物等。
蒙臺梭利還提出了教育方案
1．與傳統(tǒng)教育方法不同。與傳統(tǒng)教育方法不同。蒙臺梭利教育法是以科學(xué)的方法為根本的教育,有別于傳統(tǒng)的幼兒教育。蒙臺梭利教育法目的是幫助孩子自然地成長。與傳統(tǒng)的教育方法不同的是，蒙臺梭利教育法強調(diào)雙手工作、自我教育，著重于孩子秩序感、專心度、獨立能力和手眼協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)
2、不只是學(xué)習(xí)、游戲，而是工作。我們認(rèn)為孩子的生活就是“游戲”，而蒙臺梭利教育法認(rèn)為孩子具有學(xué)習(xí)的能力和需求，且把這種學(xué)習(xí)活動稱為“工作”。
“游戲”是一種玩耍，在游戲的過程中，在玩具的使用中，孩子得到了快樂。相比較之下，游戲著重于讓孩子在玩的同時進行學(xué)習(xí)，更帶有娛樂性質(zhì)。而“工作”則帶有建構(gòu)自己和社會秩序的積極作用，孩子通過工作來逐步改善自己、完成自我。在蒙臺梭利教室中，孩子將獨立完成他的“工作”，就算期間發(fā)生了錯誤，也不要幫助孩子糾正錯誤，而是讓他們自己去找錯誤的地方，自己改正錯誤。
3、環(huán)境教育孩子。
蒙臺梭利教育法強調(diào)環(huán)境與兒童之間具有密切的關(guān)系，環(huán)境教育孩子。環(huán)境對于孩子身心的發(fā)展起著重要的作用，應(yīng)該提供尊重孩子需求的活動環(huán)境，提供符合他們自然發(fā)展的用具，提供能夠讓孩子動手創(chuàng)造的活動，并維持環(huán)境的氣氛和秩序，避免孩子在工作的時候受到干擾。
環(huán)境的一個重要環(huán)節(jié)就是提供給孩子的用具，也就是所說的蒙臺梭利教具。教具與玩具不同，玩具雖然也有教育的意義，但是他的主要作用是供孩子玩耍，滿足孩子的好奇心，教育的作用不明顯；而蒙臺梭利教具有特定的教學(xué)作用，能夠讓孩子認(rèn)識大小、高矮、輕重和次序、順序等等。我們也可以根據(jù)孩子的愛好和需求，從生活中找尋替代品。
4、自由、獨立，但不放任。
在蒙臺梭利教學(xué)活動中，孩子最大的感受就是快樂，因為他是這個環(huán)境中的主人，擁有足夠的自由，并受到尊重，快樂地成為他自己。
在活動中，沒有人告訴孩子你應(yīng)該玩什么，孩子能夠自由選擇他感興趣的東西，發(fā)揮了極大的自主權(quán)。蒙臺梭利教學(xué)給孩子的最大收獲并不在于掌握了這種工具的用法，以及從中學(xué)會的各種知識，而是孩子有了主動學(xué)習(xí)的欲望，從此以后，孩子知道他需要的是什么，并且能夠根據(jù)自己的需要主動去學(xué)習(xí)。
“蒙臺梭利”教學(xué)中最重要的原則就是給孩子足夠的自由，但是這種自由并不是放任，不是為所欲為。在蒙臺梭利教學(xué)中，孩子能夠自己選擇、自己決定做什么工作，但是這并不意味著他可以選擇任何自己想做的事情，而是選擇需要做并且是正確的事情。孩子在自由的同時還必須遵守紀(jì)律，學(xué)會遵守秩序，成為一個自律的人。
以上可以看出蒙氏教育教育法獨特魅力源于對兒童的充分研究與了解，遵循兒童的敏感期，在寬松，愉快的環(huán)境中發(fā)展孩子的獨立、自信、專注、創(chuàng)造等能力，為將來孩子的成長打下良好的基礎(chǔ)。蒙臺梭利教學(xué)法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下實現(xiàn)教育的目的。
2007124511
周麗莎
第六篇：蒙特梭利認(rèn)為
蒙特梭利認(rèn)為：“教師和兒童之間的積極的關(guān)系是教育成功的惟一基礎(chǔ)?！睅熡谆泳褪墙處熍c幼兒之間的相互作用、相互影響的行為和過程。它既影響著幼兒的行為與幼兒的發(fā)展，又標(biāo)示著外顯的教育手段、教育過程和教育結(jié)果，內(nèi)隱的教師的兒童觀和兒童的教師觀。新《綱要》指出：“關(guān)注幼兒在活動中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏感地察覺他們的需要，及時以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師生互動?！苯處煹捏w態(tài)、動作、表情、語言等等都對幼兒有巨大的影響，反過來幼兒對教師的反映和情緒也對教師產(chǎn)生不可忽視的作用。
（一）轉(zhuǎn)變教育觀念
新時期要求幼兒教師自覺地樹立起新的教育觀念，并將新的教育觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教育行為。教師首先要端正教育思想，形成適合現(xiàn)代社會所需的新觀念，成為幼兒的引導(dǎo)者、啟發(fā)者、幫助者，建立互相學(xué)習(xí)、互相啟迪的朋友關(guān)系。隨著幼教改革的不斷深入，教師由傳統(tǒng)的教育思想帶來的教育觀念必須要轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育中我們?？吹竭@樣的現(xiàn)象：進行游戲活動時，個別幼兒不遵守規(guī)則，教師便大聲訓(xùn)斥，幼兒不服氣，和老師對抗，老師又覺得自己沒有面子，既影響了幼兒活動的情緒又中斷了活動進程。那么怎樣體現(xiàn)以幼兒為中心呢?教師應(yīng)該明確一切教育活動，無論室內(nèi)、戶外、上課還是游戲，都應(yīng)該是師幼互動的雙邊活動，教師對幼兒采取的態(tài)度將直接影響到幼兒的情緒，上面所說的情況如果用正確的理念指導(dǎo)將會有以下的做法，如：再出現(xiàn)不守規(guī)則的幼兒，教師可走到幼兒面前或用手摸一下頭，或一個暗示的眼神，這樣既不影響活動的正常進行，又不傷害幼兒的自尊心，使幼兒心悅誠服地接受暗示，遵守規(guī)則。幼兒從教師的眼神看到的不再是厭煩，而是一種期望，這種期望使幼兒變成一種支配自己的動力，他會努力做好每一件事，而期待著老師下一次的表揚，而孩子們的努力會激勵教師去做得更好。
(二)轉(zhuǎn)變教育行為
1．活動的組織
傳統(tǒng)活動的組織，往往是為了應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)的檢查，停留在完成任務(wù)上，教師從不考慮幼兒的需要，至于幼兒理解了多少、掌握了多少，她們一概不知，所有活動流于形式?，F(xiàn)在教師明確了教師與幼兒互動的作用，應(yīng)該認(rèn)識到只有教師恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，幼兒積極的參與，活動才會有效果。教師是活動的積極組織者，幼兒則是活動的積極參與者，這種雙邊的活動才能提高教育活動的質(zhì)量。比如，進行遠足活動前，教師將所要去的地方、簡要的目的、所需要做的準(zhǔn)備，在遠足的同時還可以觀察什么都說給幼兒聽，還可以讓幼兒提建議，教師合理地聽取、采納，這樣進行的遠足活動才會有意義。2．更新教育內(nèi)容
改革陳舊的課程內(nèi)容是教育觀念轉(zhuǎn)變后所產(chǎn)生的一種教育行為，以往的課程內(nèi)容都是根據(jù)課程目標(biāo)及上級的要求不斷調(diào)整，但與現(xiàn)代社會的發(fā)展速度相比，已顯得過于緩慢了。在進入21世紀(jì)的今天，知識更新的速度已經(jīng)到了我們的想象力跟不上的程度，單純的把課程內(nèi)容定位在向幼兒提供固定的知識儲備，既不符合終身教育的要求，也不符合可持續(xù)發(fā)展的基本理論。面對日新月異、瞬息萬變的未來社會，對幼兒來說，重要的不是在幼兒園里獲得了多少知識，而是是否具備在新的環(huán)境下自己獲得知識的能力，是否形成了對獲得知識的積極態(tài)度。
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)只是教師教，幼兒被動地學(xué)習(xí)。比如：教師教幼兒認(rèn)識“水”的內(nèi)容，只是把水的特點和作用介紹給幼兒，告訴幼兒，水是無色無味的、流動的，我們的生活離不開水，整個活動如同一杯白開水一樣，平淡無味。那么如何把單方面的教師的活動，變?yōu)榻處熀陀變汗餐幕顒幽? 同樣的內(nèi)容變換一種方式效果就大不一樣，教師圍繞“水”的內(nèi)容，以一種平等的、協(xié)商的、求得幫助的口吻，先給幼兒布置任務(wù)：“小朋友，明天老師要和你們一起學(xué)習(xí)關(guān)于?水?的知識，學(xué)習(xí)之前老師要查找一些資料，也請小朋友幫個忙回去扣你的爸爸媽媽一起找一找關(guān)于?水?的資料和圖片，比如水是從哪里來的?水有哪些用途?你們和老師做一樣的工作，明天我們共同來認(rèn)識?水?，好嗎?”老師的語氣有商量、有要求、有希望，幼兒感到容易接受，愿意去做。幼兒在家長的幫助下帶來多種圖片和資料?；顒又?，教師再提問水是從哪里來的?水有哪些用途?幼兒就會說出多種答案，如水是從巖縫中流出來的，是從山上流下來的，是天上下的雨，是滲到地下挖井才出的水……洗澡離不開水，做飯離不開水，洗衣服離不開水，花和樹都離不開水……大家都要保護水資源，沒有水我們就無法生活了……整次活動，幼兒由被動變?yōu)橹鲃?。教師可針幼兒的回答，切實合理地引?dǎo)，再領(lǐng)著幼兒玩水，在玩水中觀察“水”的滲透，在裝水倒水中觀察“水”的各種變化，從而更深切的理解知識，幼兒真正參與了活動，在與教師的相互作用中得到了滿足。這種滿足不僅僅是知識上的，因為有了幼兒的主動，教師才感到與幼兒的配合效果是如此之好，同時也更加認(rèn)可了師幼互動的作用。
改革課程內(nèi)容的范圍還要擴大，不但要增加生態(tài)教育、合作教育的內(nèi)容，而且要把認(rèn)知、身體、社會、創(chuàng)造等方面的內(nèi)容規(guī)范有序地交織在一起，以保證提供給幼兒的各方面的經(jīng)驗的平衡，使幼兒在幼兒園不但學(xué)到知識，還學(xué)會做事，學(xué)會共同生活，學(xué)會生存，從而為幼兒適應(yīng)未來社會做好知識和能力上的準(zhǔn)備。3．改變教學(xué)方法
幼兒園的教育活動包括教師引發(fā)的活動、幼兒引發(fā)的活動以及師幼共同引發(fā)的活動3種形式，傳統(tǒng)教育多是采用教師引發(fā)的活動。例如：認(rèn)識春天，教師在教室里布置了春天的環(huán)境，在課程內(nèi)容上設(shè)計了春天JL歌，春天的圖畫等，幼兒在教室里看到春天的環(huán)境有新鮮感，等聽完教師朗誦春天的兒歌后，再仿照教師的范例畫一幅春天的畫，新鮮感就沒有了。教師辛苦布置的環(huán)境在沒有新鮮感的幼兒面前已不再被珍惜，而留給幼JLf~9只不過是學(xué)了幾句“春天來，春天來，花兒朵朵開”的兒歌，幼兒對春天到底了解多少，教師心里沒有數(shù)。實際上這種由教師引發(fā)的活動和簡單的環(huán)境刺激不足以引發(fā)幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展。只有配合有意義的師幼互動，采用師生共同引發(fā)的活動形式，才能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，并在互動中學(xué)習(xí)，由幼兒引發(fā)生成新的活動內(nèi)容。教師把獨自布置環(huán)境變成由教師引導(dǎo)下師幼共同的環(huán)境布置?；顒忧敖M織幼兒到戶外觀察，教師把幼兒分成不同的小組，每組設(shè)定組長，組長負(fù)責(zé)分派任務(wù)，有布置樹桿的、有布置草地的、有布置天空的；有粘貼的、有畫的、有剪的。個別、小組、全班的活動之間保持平衡，引發(fā)幼兒與老師互動，幼兒與幼兒互動。同時發(fā)揮幼兒感官多通道的聯(lián)合作用，把看到、聽到的春天內(nèi)容說出來、畫出來，這樣班級的環(huán)境中都有幼兒的杰作，幼兒就會格外珍惜作品。教師也可讓幼兒自己評價作品。因為評價是基于對外界環(huán)境的欣賞、觀察、認(rèn)識，幼兒會表現(xiàn)出極大的興趣和成功感、愉悅感，教師也用不著大聲喊“不要把墻飾撕壞了”等告誡的話了。寓教于動、寓教于樂，師幼之間的活動交流也充分體現(xiàn)出來了。
4．教學(xué)形式多樣化
傳統(tǒng)的以教師為中心，以傳遞知識為目的的課堂組織形式，很難調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性和主動性。教師教起來沒精打采幼兒學(xué)起來枯燥無味。只有改變單一的課程組織模式，建立起多元化的綜合課程體系，也就是說讓幼兒在幼兒園各種教育因素和周圍環(huán)境的相互作用中獲得發(fā)展，實行一種擴展性教學(xué)，才會調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的興趣。例如：教幼兒認(rèn)識“青蛙”，教師先布置任務(wù)，讓幼兒同教師一起收集有關(guān)青蛙的資料。教師把幼兒收集的內(nèi)容歸納整理，把知識擴展開，以青蛙的演變、青蛙的習(xí)性、青蛙的朋友、青蛙的敵人幾方面為主線，再把每一方面細分，每一方面都讓幼兒用自己收集的資料來講解，讓幼兒成為積極的參與者，對青蛙進行整體地了解。為使幼兒有一個感性的認(rèn)識，同時還可在班級自然角中養(yǎng)殖蝌蚪，教師和幼兒每天觀察并畫下蝌蚪的生長變化。教師與幼兒共同地學(xué)習(xí)，獲取經(jīng)驗，感受成功，幼兒自主的選擇所需的內(nèi)容，這種形式靈活、新穎，幼兒易接受，教師在參與幼兒的自主性活動中，使師幼互動，平等、和諧地發(fā)展。(三)轉(zhuǎn)變情感交流的方式
教師與幼兒之間的關(guān)系不是單純的教育者與被教育者之問事務(wù)性的關(guān)系，而是帶有明顯的情感性特征。在某種程度上幼兒對教師的依戀與他們對父母的依戀一樣，也是以情感為紐帶的。情感維系著教師與幼兒之間的互動關(guān)系，而教師的情緒又直接影響著師幼互動的效果。幼兒園常常要求教師“微笑”服務(wù)于家長及幼兒。接待家長時，教師對家長微笑，家長走了以后，微笑也往往隨之退去，教師認(rèn)為只有板著臉才能管住幼兒。實際上一張生硬的臉和不良的情緒帶給幼兒的是緊張、害怕，在這種情緒下無法產(chǎn)生情感交流。板著臉不是管住幼兒的辦法，對幼兒微笑，幼兒才會親近你，會更好的配合你，從而建立起牢固的感情基礎(chǔ)，促進師幼交流。
(四)轉(zhuǎn)變言語、非言語交流的方式
每一個幼兒都希望得到教師的肯定和贊揚，這是幼兒社會性情感的表現(xiàn)。對于幼兒的進步，哪怕是點滴進步，教師都要及時地做出反饋，如點頭、微笑、親切地?fù)崦肀?、語言肯定和表揚等，這些方式都可以幫助幼兒建立自尊、自信。有這樣一個例子：文文是班里平時不太愛說話的小朋友，教師試著讓她接受鍛煉，摸著她的頭說：“文文，今天老師請你給小朋友分球，老師相信你能分好?！蔽奈姆滞旰髮蠋熣f：“老師，小朋友多，球少，不夠分了，我又拿些毽子分給沒有球的小朋友啦?！崩蠋煶泽@地看著這個曾被自己忽略，叉不被重視的孩子，一時語塞。事后在筆記中寫道：不是這些孩子沒有能力，只要老師給予他們機會，肯定、支持他們，哪怕是一個親近的眼神，一個手勢，都會使這些孩子增強自信、發(fā)揮潛能。之后這位教師開始試著去親近每一個幼兒，效果非常好，她發(fā)現(xiàn)了班里那么多的“好孩子”。言語、非言語交流的方式很適合性格內(nèi)向的幼兒，因為他們平時在班級里不太愛講話，活動中不愛回答問題，教師如果不去叫他(她)，這些幼兒就始終和教師保持一定的距離，無法進行師幼互動。教師應(yīng)主動接近這些幼兒，多向他們提出問題，并在幼兒回答之后給予肯定、贊揚，這樣才會拉近教師和幼兒之問的距離，從而加強了師幼互動關(guān)系。教師現(xiàn)在已學(xué)會用身體動作向幼兒表示自己的情感和態(tài)度，經(jīng)常走進那些預(yù)期采取否定態(tài)度的幼兒，拍拍他們的肩，摸摸他們的頭，向他們表示無聲的支持和贊揚并能用視線與他們交流，讓幼兒明白老師正在關(guān)注他們。
教師與幼兒之問的互動關(guān)系是一個需要教師不斷反思、不斷領(lǐng)悟的過程，而且這樣的過程具有反復(fù)性。教師要時時提醒自己把幼兒放在主體地位，任何活動都需要教師和幼兒共同參與、相互作用，從而更好地促進師幼之間的交流。
幼兒園蒙特梭利教學(xué)心得體會
學(xué)習(xí)蒙特梭利教學(xué)培訓(xùn)心得體會
蒙特梭利特色教學(xué)工作總結(jié)（共3篇）
蒙特梭利幼兒園園長崗位職責(zé)
蒙特梭利活動方案（共8篇）
