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第一篇：農(nóng)村人才培訓(xùn)心得體會(huì)

3月19日，公司組織召開20xx年第一期青年員工培訓(xùn)班活動(dòng)。此次培訓(xùn)活動(dòng)是集團(tuán)成立以來(lái)的第一次青年員工培訓(xùn)，也是圍繞個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃進(jìn)行的一次系統(tǒng)培訓(xùn)。作為公司綜合辦公室的一名青年員工，通過(guò)參加培訓(xùn)活動(dòng)，使我對(duì)自己今后的人生和職業(yè)規(guī)劃有了迫切和清晰的認(rèn)知?，F(xiàn)將心得體會(huì)總結(jié)如下：

一、通過(guò)參加培訓(xùn)活動(dòng)，我對(duì)職業(yè)規(guī)劃有了新的認(rèn)識(shí)。

如同培訓(xùn)教材所講，職業(yè)生涯是“人在一生中從事社會(huì)工作的時(shí)間總和”。謀劃設(shè)計(jì)好未來(lái)職業(yè)生涯規(guī)劃，對(duì)于青年員工尤為重要。結(jié)合自身，我認(rèn)為一名青年員工首先要有一顆愛崗敬業(yè)之心，既然干一行，就要愛一行，就要潛下心來(lái)，珍惜自己的工作機(jī)會(huì)，真正鉆進(jìn)去、學(xué)進(jìn)去。未來(lái)的目標(biāo)確定了，才能確保發(fā)展的方向不偏差，不會(huì)出現(xiàn)大的失誤。

二、通過(guò)參加培訓(xùn)活動(dòng)，我對(duì)企業(yè)發(fā)展有了更深的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)前，集團(tuán)處在改革發(fā)展的重要時(shí)期，企業(yè)不斷深化調(diào)整，對(duì)員工的職業(yè)、技能水平都提出了更高要求，青年員工作為企業(yè)未來(lái)的發(fā)展動(dòng)力，具有很高的可塑性和發(fā)展性，在工作中，每位青年員工都應(yīng)該圍繞自身崗位，明確發(fā)展定位，結(jié)合企業(yè)發(fā)展需要和生涯規(guī)劃，時(shí)刻將“學(xué)習(xí)”二字高懸之心，保持學(xué)習(xí)的精神和態(tài)度，順應(yīng)企業(yè)的發(fā)展變革，珍惜公司提供的崗位機(jī)會(huì)，不斷豐富自己，充實(shí)自己，才是良性的、健康的職業(yè)生涯規(guī)劃。

三、通過(guò)參加培訓(xùn)，我更加珍惜現(xiàn)有工作崗位。

我自20XX年在公司參加工作以來(lái)，已有七年的工作經(jīng)驗(yàn)。作為一名年輕的老員工，我對(duì)公司有著深厚的感情。從普通售貨員到綜辦的行政人員，各個(gè)崗位的領(lǐng)導(dǎo)都給予我大量的幫助，可以說(shuō)是公司伴隨著我的每一次成長(zhǎng)，為我創(chuàng)造了成長(zhǎng)的空間。因?yàn)閸徫辉?，我能?jīng)常有幸與公司高管直接接觸，每一次的工作接觸對(duì)我都是一次提升。領(lǐng)導(dǎo)的辦事風(fēng)格、思維方式，對(duì)我的啟發(fā)極大。譬如做時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)習(xí)的理念、思考的廣度，對(duì)我個(gè)人工作生活幫助極大?？梢哉f(shuō)通過(guò)工作，我個(gè)人在思想認(rèn)識(shí)、做事方式、待人接物等方面都有了質(zhì)的提高。珍惜工作，愛崗敬業(yè)，端著飯碗干，提著心做事，將是我一直遵循的職業(yè)態(tài)度。

四、通過(guò)參加培訓(xùn)活動(dòng)，我更加明確職業(yè)發(fā)展方向。

在培訓(xùn)過(guò)程中，我對(duì)自身定位、有了更深的思考。作為一名辦公室的行政工作人員，我自身存在著很多的'不足和問(wèn)題，譬如做事不夠嚴(yán)謹(jǐn)，考慮事情不夠周全，不能時(shí)刻保持冷靜的頭腦處理問(wèn)題等等。這些在青年員工普遍存在的問(wèn)題，我認(rèn)為是可以通過(guò)加強(qiáng)自身職業(yè)素養(yǎng)、豐富經(jīng)驗(yàn)閱歷解決的。

本人近期規(guī)劃要在兩三年之內(nèi)盡快的自我提升提高，做一名合格的行政經(jīng)理。當(dāng)然，期間需要更多的學(xué)習(xí)完善、提升和提高。在工作協(xié)調(diào)上，我要向主任學(xué)習(xí)與各個(gè)部室、分公司的銜接與溝通，將工作穩(wěn)步有效的進(jìn)行；在工作方式上，我要向副主任學(xué)習(xí)考慮事情的全面性，條理性；在工作技巧上，我可以向文秘請(qǐng)教文字材料方面的問(wèn)題；在個(gè)人學(xué)歷和知識(shí)方面，我計(jì)劃在三年內(nèi)學(xué)習(xí)管理學(xué)的本科學(xué)歷，讓自己的專業(yè)知識(shí)和管理水平得到進(jìn)一步的提升。

正如總經(jīng)理在總結(jié)發(fā)言中的講話所指，青年員工不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加快提升，將工作內(nèi)容、工作靈感與企業(yè)發(fā)展機(jī)遇緊密結(jié)合起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與工作要求的高度結(jié)合，使自己與企業(yè)發(fā)展結(jié)合在一起。未來(lái)我將結(jié)合規(guī)劃定位，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提升，將自己的能力素質(zhì)水平提升到更高水平。

第二篇：職業(yè)經(jīng)理人培訓(xùn)心得體會(huì)

賈總是出了名的職場(chǎng)討厭鬼，不僅員工討厭他，同事討厭他，甚至老板也暗暗地討厭他。不過(guò)奇怪的是，他的職場(chǎng)生涯卻非常順利，雖然業(yè)績(jī)乏善可陳，但職位卻日漸看漲。

許多人都很奇怪，為什么只有“務(wù)虛”特長(zhǎng)的賈總還能在公司混得下去？他最近擺弄的新玩意兒是“平衡計(jì)分卡”，一個(gè)被無(wú)數(shù)大學(xué)教授奉為管理圭臬卻在企業(yè)屢屢碰壁的玩意兒，雖然這套管理工具對(duì)企業(yè)的幫助非常有限，但這套理論讓他找到了安身立命的地方。

作為一個(gè)“職業(yè)經(jīng)理人”，賈總有著不錯(cuò)的學(xué)歷背景，清華大學(xué)的mba，本科也是畢業(yè)自名校，在民企也算出類拔萃的背景了。知識(shí)的匱乏常常會(huì)表現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的過(guò)分崇敬和對(duì)高學(xué)歷的迷信，對(duì)公司老板而言，賈總的學(xué)歷背景是公司的一張很好的裝飾畫，賈總對(duì)老板而言最重要的功能，其實(shí)是“士大夫”的功能。

“士大夫”之說(shuō)，要從企業(yè)文化的角度去尋找根源。大多數(shù)中國(guó)企業(yè)的文化――或者說(shuō)宣導(dǎo)的文化――其實(shí)質(zhì)是和中國(guó)文化的本源一脈相承的。歸根究底，就是朱熹所謂的“存天理，滅人欲”，就是要泯滅個(gè)體的疆界，讓自己的七情六欲都導(dǎo)入公式化的公司管理之中。

所謂的中國(guó)式“敬業(yè)”（而不是“專業(yè)”）和團(tuán)隊(duì)精神，實(shí)際上就是中國(guó)文化中的人倫觀念。中國(guó)文化中所存的“天理”，實(shí)際也就是人倫精神的體現(xiàn)，是讓每一個(gè)個(gè)體以“知天命”的方式，在人間秩序中找到自己的位置，而后把它當(dāng)作是天賦命運(yùn)一般地予以安守。

中國(guó)文化和中國(guó)企業(yè)文化的相同之處在于，他們都給個(gè)體安排的命運(yùn)是“安身立命”。而這個(gè)“命”的執(zhí)行方式，就是由每一個(gè)個(gè)體將自己納入“人倫”或 “集體”或“公司”這樣的.關(guān)系中，并且在其中盡量保持“和合性”。

所謂的“和合性”，用中國(guó)傳統(tǒng)文化的話語(yǔ)講，就是“克己復(fù)禮”，用現(xiàn)代的話語(yǔ)講，就是“毫不利己，專門利人”，用公司的話語(yǔ)講，就是“團(tuán)結(jié)協(xié)作”、“公司利益高于一切”。這是處處為他人而活的生存意向，在傳統(tǒng)時(shí)代，它要求的是“忠君”；在現(xiàn)代，它要求的是為集體事業(yè)的舍生；在公司，它要求的是“沒(méi)有任何借口”。

實(shí)際上，正是中國(guó)的這種傳統(tǒng)造就了士大夫“安天下”的動(dòng)力。盡管這種文化也在歷史上起到過(guò)積極作用，但是，中國(guó)式的“存天理，滅人欲”的根本點(diǎn)只是為了“鎮(zhèn)止民心，使少知寡欲而不亂”，從歷史上的作用看來(lái)，它從未讓中國(guó)走向日本式的集體強(qiáng)化，只是徒然造成了每一個(gè)個(gè)體能力的大幅度被弱化。

但使得個(gè)體的被弱化，似乎是不少企業(yè)管理者從傳統(tǒng)文化中吸取來(lái)的“精華”，因?yàn)槿绱诉@般似乎更容易管理。正因?yàn)椤疤炖怼睖绲袅藗€(gè)體的生機(jī)，因此，管理者能把個(gè)體當(dāng)作是可以隨意安裝在任何一處的零件，而“天理”的邏輯正是無(wú)論安裝在哪里，反正都是為集體服務(wù)。

這種團(tuán)結(jié)和諧的“天理”也似乎正在成為一些企業(yè)管理者的理想，他們希望每一位企業(yè)成員都在這樣的和合性關(guān)系中找到安身立命的所在。而賈總這樣的人，正是老板眼中幫助他們實(shí)現(xiàn)這樣的理想的最佳人選。

和士大夫的“厝天下之民于衽席之上”、“解民于倒懸”的政治理想相似，企業(yè)的士大夫也是政治掛帥。說(shuō)政治掛帥可能還不夠，士大夫要做的還是政教掛帥。和西方企業(yè)只要求專業(yè)化的方式不同，中國(guó)企業(yè)往往對(duì)企業(yè)成員懷有“教化”的理想。這是一種奇怪的“政教混合體”，他們要求的不是西方式的專業(yè)主義的現(xiàn)代職業(yè)團(tuán)體，而是思想大一統(tǒng)的類國(guó)家模式。

但這種理想顯然不是普通員工的理想。普通員工和中國(guó)歷朝歷代的老百姓的理想其實(shí)并無(wú)二致，他們追求的無(wú)非是“福祿壽”，這完全是一種身體化或者私利化的理想。“?！本褪翘靷愔畼?lè)，休息休假的時(shí)間長(zhǎng)點(diǎn)，以便照顧家庭：“祿”就是榮華富貴，再不抵也希望薪水待遇高一些：“壽”是長(zhǎng)生，至少身體健康，不要為太繁重的工作所累。

無(wú)論是以前的國(guó)家統(tǒng)治者或者是現(xiàn)在的一些企業(yè)管理者，都似乎輕視這些人性的基本需求。這似乎也是管理者與員工之間思想的鴻溝，正類似于統(tǒng)治者與平民百姓之間的鴻溝。顯然，填平這樣的鴻溝，以前需要的是士大夫，現(xiàn)在需要的是賈總這樣的人物。

盡管企業(yè)員工幾乎個(gè)個(gè)都討厭企業(yè)的士大夫，但從“臺(tái)面”上的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，卻又很難去反駁賈總。士大夫的使命是教化，這樣的理論邏輯已經(jīng)存在了幾千年，現(xiàn)在在企業(yè)界里，擔(dān)當(dāng)起這樣教化的書籍和理論也是汗牛充棟，并且早已發(fā)展成了完整的體系和學(xué)科。滅人欲的夢(mèng)想，也一直縈繞著深受中國(guó)文化影響的企業(yè)管理者，而從事這樣的工作，也正是賈總賴以安身立命的根本。

士大夫以“安天下”自居，賈總們以“優(yōu)化管理”、“推動(dòng)企業(yè)管理變革”自居，這里的本質(zhì)都是教化。士大夫們?yōu)樘煜轮裾业降慕鉀Q之道是“安身立命”，賈總們?yōu)槠髽I(yè)員工找到的解決之道不外乎“平衡計(jì)分卡”、“績(jī)效考核系統(tǒng)”等花樣百出的管理工具。

在這里，它們和士大夫的“滅人欲”沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，而且結(jié)局也都類似，那就是規(guī)則一套，潛規(guī)則又是一套。