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第一篇：執(zhí)行力培訓(xùn)的心得體會

為增強(qiáng)教職工的團(tuán)隊(duì)合作意識，提高教職工的執(zhí)行力和創(chuàng)新能力，提升學(xué)校管理水平，3月4日，我校特邀香港聯(lián)成國際教育集團(tuán)--深圳市集成文化發(fā)展有限公司的金牌講師陳萊健來校作《西點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)執(zhí)行力》之幸福教師的修煉的專題培訓(xùn)講座。通過參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，應(yīng)該說使我受益匪淺，感觸也很多。特別是讓我明白了做為一所學(xué)校的團(tuán)委書記，對如何從事本職工作和目標(biāo)有了進(jìn)一步的理解和認(rèn)識。

做為學(xué)校一名中層的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要明確說明是領(lǐng)導(dǎo)力：就是率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成目標(biāo)的能力。在完成目標(biāo)這個過程中，領(lǐng)導(dǎo)者一定

一、要有團(tuán)隊(duì)精神

學(xué)校管理也是這樣，雖然大家部門、崗位、職務(wù)各異，但是目標(biāo)是一樣的?！笆澜缟蠜]有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊(duì)?！眰€人的成功必須建立在團(tuán)隊(duì)先贏的基礎(chǔ)上，因此，團(tuán)隊(duì)里的每個人都要付百分之百的責(zé)任。

二、要懂得結(jié)果思維

要明確結(jié)果是可以滿足客戶需求的一種價(jià)值，是客戶愿意用錢來交換的價(jià)值，結(jié)果等于戰(zhàn)略乘以執(zhí)行。說到執(zhí)行，很多人都清楚，但是究竟有多少人了解什么是執(zhí)行力呢?

對“執(zhí)行力”的定義非常簡練：就是把目標(biāo)變成結(jié)果的能力。

我認(rèn)為：

1. 要樹立正確的執(zhí)行意識;

首先，要有明確的執(zhí)行目標(biāo)，我們要鎖定目標(biāo)，盡最大的努力去做。

其次，要有責(zé)任意識，每一件事情de結(jié)果很重要,過程同樣重要.過程是結(jié)果走向成功的橋梁,沒有做好過程,就無法獲得好的結(jié)果。對事情的后果要有承擔(dān)責(zé)任的意識。在處理事情上，一旦出現(xiàn)錯誤，就要勇于承擔(dān)責(zé)任，不能推卸責(zé)任，更重要的是找到彌補(bǔ)錯誤的辦法。心中多想著學(xué)校，認(rèn)真做事，追求結(jié)果和完美，努力再提升自身素質(zhì)。培養(yǎng)責(zé)任感應(yīng)該做到1)從我做起，2)主動面對問題，3)將小事情做到完美，4)不再拖延。

2.要有良好的工作態(tài)度;

就是應(yīng)該具備有良好對待工作的心態(tài)，和始終保持最好的狀態(tài)。

三、要持續(xù)成長

1、不斷學(xué)習(xí),提高個人基本素質(zhì)和管理水平;

2、加強(qiáng)溝通互動、集體協(xié)作的能力,幫助形成一個積極向上,和諧共處具有戰(zhàn)斗能力的團(tuán)隊(duì)。

3、自我檢查，不斷學(xué)習(xí)。我們身處一個全面改革的時代，同時也是一個十分注重學(xué)習(xí)的時代。學(xué)習(xí)的能力與速度是團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的集中體現(xiàn)。觀念的改變是最困難的，我們要不斷接受新的先進(jìn)的觀念。

通過培訓(xùn)，我們更加清楚地認(rèn)識到一支精誠、積極向上、樂于奉獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)對于學(xué)校發(fā)展的重大作用。希望自己在以后的工作中逐漸強(qiáng)大，能力提高，與學(xué)校共同發(fā)展。

第二篇：思維培訓(xùn)心得體會范文

4月21日、22日公司組織管理人員培訓(xùn)，請梁作民教授講了《創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法》，梁紅武教授講了《國學(xué)思想的智慧借鑒》，楊松講了《中國式績效管理》，學(xué)習(xí)后深有體會，把所學(xué)的心得做以下匯報(bào)：

一、《創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法》

人類是一種有頭腦會思維的動物，思維是人類最主要的秘密，其最大特點(diǎn)就是能夠創(chuàng)新，即構(gòu)想一種目前現(xiàn)實(shí)中還不存在的東西，人化自然中的新事物總是直接來自于人的頭腦。

對于個人來說，創(chuàng)新性的思維需要運(yùn)用一些科學(xué)的方法，但是舊方法的改變和新方法的建立往往需要長期主動自覺的訓(xùn)練過程?？茖W(xué)的訓(xùn)練讓頭腦養(yǎng)成良好的創(chuàng)新習(xí)慣，于是我們的創(chuàng)新能力就會大大提高。

我們正處在一個高速變化的新時代，這個時代出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)中國社會聞所未聞的新情況新問題，因而必須改變以往的舊理念并建立相應(yīng)的新理念才能加以應(yīng)對。

“頭腦就是資源”。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，市場經(jīng)濟(jì)正在蓬勃發(fā)展，市場競爭日趨激烈，而且競爭的規(guī)則已經(jīng)滲透到社會的各個角落，包括政府機(jī)關(guān)與事業(yè)單位。人與人之間的競爭，歸根到底是智力的競爭，是頭腦的競爭。為了了贏得競爭必須關(guān)注自己的思維方法，破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)社會的思維束縛，才能充分利用自己的頭腦這座寶貴資源。

“不斷淘汰自己”。在社會領(lǐng)域，信息社會初露端倪，各種新事物鋪天蓋地涌過來，知識折舊逐漸加速，使得我們每天都要面臨一個不斷變化著的嶄新世界。于是僅僅依靠以往的老經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)無能為力了，只有主動淘汰那些已經(jīng)過時的知識和理論，不停地學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，才能跟得上信息社會的步伐。

“做世界公民”。在全世界的范圍里，全球化正在形成一股不可阻擋的潮流，把每個民族從經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個方面緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，我們?nèi)A夏文化也正在融入人類文明的主流文化，地球正在變成一個小村莊甚至只是一套小房間。這就要求我們在思考問題的時候必須站在世界公民的高度，才能真正看穿事物的本質(zhì)，抓住其來龍去脈。

在這樣一個新的時代，每位有志之士都應(yīng)該建立一種新的個人發(fā)展理念：有智慧者事竟成！

現(xiàn)代社會的創(chuàng)新活動大都是以團(tuán)隊(duì)的方式進(jìn)行的，只要能防止出現(xiàn)一些思維定勢，就能做到人多智慧多。

1、良性暗示

暗示又可分為積極的暗示即“良性暗示”、消極的暗示即“負(fù)面暗示”。學(xué)者們認(rèn)為，暗示通過顯意識進(jìn)入潛意識，到達(dá)意識的深層部分。從這個方面講，潛意識乃是暗示的積累與沉淀。它深刻地，從根本上影響著、折射著、塑造著人的生命。暗示在深層潛意識中深沉地潛伏著，廣大地彌漫著、持久地延續(xù)著、多方地溝通著。與顯意識相比，潛意識平時處于壓抑狀態(tài)，暗示積淀

的各種各樣的圖景處在被壓抑、被封鎖、被束縛、少自由、被控制狀態(tài)。遇到偶然的機(jī)會，也會冒出來，在意識中出現(xiàn)，其表現(xiàn)形式即為靈感、直覺、想象等。

積極暗示能夠開發(fā)頭腦中的思維潛能，應(yīng)該盡可能多地從周圍環(huán)境和別人那里得到積極暗示，或者直截了當(dāng)?shù)貙ψ约哼M(jìn)行良性暗示，同時要拒絕和拋棄那些壓抑思維潛能的消極暗示。

自我暗示的五條原則：

（1）簡潔：默念的句子要簡單有力。例如："我越來越進(jìn)步"等等。

（2）正面：這一點(diǎn)極為重要，消極的語言會印在潛意識里。

（3）信念：句子要有"可行性"，以避免與心理產(chǎn)生矛盾與抗拒。

（4）觀想：默誦或朗誦自己定下的語句時，要在腦海里清晰地形成意象。

（5）感情：要把感情貫注進(jìn)去，否則光嘴里念是不會有結(jié)果的，潛意識是依靠思想和感受的協(xié)調(diào)去運(yùn)作的。

2、頭腦風(fēng)暴

原意為用腦力去沖擊某一問題。作為一種創(chuàng)造方法，它在韋氏國際大字典中被定義為：一組人員通過開會方式對某一特定問題出謀獻(xiàn)策，群策群力，解決問題。這種方法的特點(diǎn)是：克服心理障礙，思維自由奔放，打破常規(guī)，激發(fā)創(chuàng)造性的思維活動，獲得新觀念，并創(chuàng)造性地解決問題。奧斯本創(chuàng)建此法最初是用在廣告的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)活動中。取得了很大成功。后經(jīng)本人不斷改進(jìn)和泰勒、帕內(nèi)斯、戈登等人完善和發(fā)展，終于成為世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛、最普及的集體創(chuàng)造方法，在技術(shù)革新，管理革新、社會問題的處理、預(yù)測、規(guī)劃等許多領(lǐng)域都顯示了它的威力。

我們應(yīng)該牢記的是──創(chuàng)新思維是習(xí)慣，關(guān)鍵在于通過科學(xué)訓(xùn)練提升能力；有了靈活的頭腦想出新創(chuàng)意必須立即行動，才能讓我們的工作生活乃至整個人生展現(xiàn)出全新的面貌！

二、《國學(xué)思想的智慧借鑒》

講座里談到了儒家、法家、道家，理解如下：

儒家修行為善、人際和諧，貢獻(xiàn)社會是仁者君子，孔子主推己及人以行“仁”。關(guān)心人類幸福，尤其表現(xiàn)在對慈善活動和社會改革感興趣；原則的實(shí)踐或表現(xiàn)――亦稱“博愛主義”、“慈善行為”，人和禽獸的區(qū)別就在于人有內(nèi)在的精神，就在于人能從利他的行為中感受到快樂和幸福，就在于人懂得同情和憐憫，愛護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護(hù)人的尊嚴(yán)、保障人的自由等為原則的人事。

法家以力服人，力服至心服的管理邏輯，手段是嚴(yán)刑峻法，重賞嚴(yán)罰，賞罰分明，最高智慧就是制法、學(xué)法且以法管理。

道家道法自然，無為而治，道不引行，好的手段來實(shí)行。

三、《中國式績效管理》

績效管理是企業(yè)管理者通過一定的方法和制度確保企業(yè)及其子系統(tǒng)（部門、流程、工作團(tuán)隊(duì)和員工個人）的績效成果能夠與企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)保持一致，并促進(jìn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程；績效管理是管理者與員工之間在目標(biāo)與如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)上所達(dá)成共識的過程，以及增強(qiáng)員工成功地達(dá)到目標(biāo)的能力的管理方法以及促進(jìn)員工取得優(yōu)異績效的管理過程。

績效管理其實(shí)就是這樣一個不斷制定目標(biāo)、檢查目標(biāo)、尋找對策的過程，它是每個管理者都可以隨時使用的一種管理工具。

在考核指標(biāo)的設(shè)計(jì)上，西方績效管理理論為我們提供了平衡記分卡（BSC）、關(guān)鍵績效指標(biāo)（KPI）等工具，我們常用方法可能是用工作任務(wù)法來確定考核指標(biāo)，也就是對所布Z的具體工作任務(wù)進(jìn)行考核，這不僅可以對員工進(jìn)行評價(jià)，也可以大大提高中國企業(yè)的計(jì)劃制定和執(zhí)行能力。當(dāng)然這里指的是關(guān)鍵任務(wù)，而不是事事都進(jìn)行評價(jià)，否則會導(dǎo)致員工時時刻刻都小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而對于發(fā)展較為成熟的大企業(yè)，可以盡量去采用這些指標(biāo)體系，追求企業(yè)的長效平衡發(fā)展。

企業(yè)考核結(jié)果僅與薪酬掛鉤有弊端，對績效工資的發(fā)放和管理上就會遇到一些現(xiàn)實(shí)問題。因此要學(xué)會對考核結(jié)果的多樣化運(yùn)用，最好能與培訓(xùn)、晉升及員工職業(yè)生涯發(fā)展等相結(jié)合，但如果還不具備這樣的管理基礎(chǔ)，那就只能靠管理層在日常的柔性管理中學(xué)會對員工的當(dāng)面贊揚(yáng)和批評來體現(xiàn)考核結(jié)果。贊揚(yáng)別人是中國人所不習(xí)慣的，批評下屬也是分寸極難把握的，因此這一點(diǎn)應(yīng)該是中國企業(yè)在推行績效管理體系中需要重點(diǎn)補(bǔ)課的一個環(huán)節(jié)。

通過績效管理培訓(xùn)課程的了解，改變了我以前對績效管理的認(rèn)識，績效不是為了考核而做，也不是為了考核員工而做；而是企業(yè)為了發(fā)展，面對市場競爭和人力管理方面所必須做出的一項(xiàng)突破。