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第一篇：蒙臺梭利
在座的各位領(lǐng)導(dǎo)、專家、老師們：
你們好！
現(xiàn)在每一代父母都會在培養(yǎng)自己孩子的能力問題上感到畏懼，感到?jīng)]有信心。毫無疑問，現(xiàn)在的父母比以前的父母，更是竭盡全力地給了孩子最好的一切給了他，有沒有考慮過所給的，是不是目前他所需要的？所安排的，又究竟是不是他喜歡，而且能夠接受的？這些對于他性格的完善、智力的發(fā)展又有什么幫助呢？家長總是在考慮如何更積極主動地“幫助”孩子尋求更多的學(xué)習(xí)機會。譬如，才藝補習(xí)，英語練習(xí)等。他們總是希望把自己
二、三十年的知識和對孩子的期望，一下子全灌到孩子頭腦中去，這只不過是急切近利的心態(tài)，最容易造成孩子死記硬背的結(jié)果。他們總是忽略了自己是孩子最關(guān)鍵的老師，家庭是孩子最重要的學(xué)習(xí)環(huán)境。之所以選擇蒙臺梭利教育法，是因為它是科學(xué)的幼兒教育。
現(xiàn)在我簡單地把蒙臺梭利介紹一下。 蒙臺梭利一般指瑪麗亞·蒙臺梭利，她是意大利幼兒教育學(xué)家，是蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人。蒙臺梭利教育法在今天已經(jīng)被實踐證明是一種科學(xué)的育兒方法。在當(dāng)代中國，蒙氏教育法也正在逐漸改變中國人的教育理念。蒙臺梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育。蒙臺梭利的精髓在于培養(yǎng)兒童自覺主動的學(xué)習(xí)和探索精神。
蒙臺梭利教有五大教具：日常生活教具、感官教具、數(shù)學(xué)教具、語文教具、自然文化教具
1、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺、觸覺、味覺、嗅覺，使孩子五官更敏銳、進而更聰明有智慧。
2、數(shù)學(xué)教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進入四則的運算、建立教學(xué)基礎(chǔ)。
3、語文教學(xué)：蒙特梭利博士發(fā)現(xiàn)兒童語言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強調(diào)母語教學(xué)、同時培養(yǎng)多種語言、特別是英語的發(fā)展。
4、文化教育：在蒙特梭利的教室里配備了動物、植物、歷史、地理、天文、地質(zhì)等玩教具，讓孩子學(xué)習(xí)如何照顧動物、
植物，了解自己所居住的大環(huán)境、了解宇宙萬物的奧秘、認(rèn)識各種礦物等。
5、日常生活教育：訓(xùn)練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨立、自主的人格和良好 的習(xí)性。
最經(jīng)典的教具為感官教育教具部分，剛才我所執(zhí)教的就是選自感官教育教具中的插座圓柱體，插座圓柱體共有四組，我選用的是最簡單的一組教具。通過操作來達到3個目標(biāo)：
1、通過觸摸，目測辨別大小、粗細(xì)。
2、培養(yǎng)學(xué)生的順序感和物歸原處的習(xí)慣。
3、為握筆做準(zhǔn)備。
第二篇：蒙氏教育培訓(xùn)心得體會
20XX年6月14日，幼兒園組織我和另外兩位老師到杭州去進行為期5天的蒙特梭利教育法學(xué)習(xí)，很早就聽說過蒙氏教育的獨特性，記得我在初次接觸蒙氏時，便深深的被蒙氏教育的方法及操作而吸引。但真正的深入接觸學(xué)習(xí)蒙特梭利的理念和教學(xué)法還是第一次。通過這次學(xué)習(xí)蒙臺梭利教育之后，感受頗多。
蒙氏教育的理念和指導(dǎo)思想完全區(qū)別于普通教育，他的教育方法既嚴(yán)格又讓你喜歡，既讓你放松又讓你不馬虎，真正的做到了在玩中學(xué)，學(xué)中玩。
首先蒙氏教育是以兒童為中心的，它反對以成人為中心的教育特點，反對填鴨式的教學(xué)方法，提倡不教的教育，讓兒童自發(fā)性得主動學(xué)習(xí)，自我教育。
然后是把握兒童的敏感期，蒙特梭利把兒童的敏感期分析的很詳細(xì)，根據(jù)兒童的敏感期引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，掌握在該年齡段應(yīng)掌握的知識。
蒙氏教育對老師的要求極為嚴(yán)格，她要求老師必須受專門的訓(xùn)練，以便實現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。老師在教學(xué)中始終扮演協(xié)助者的角色。為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人。它還尊重智慧和品德的養(yǎng)成，主張幼兒教育的目的不是為入小學(xué)做準(zhǔn)備，而是為他們的一生，奠定智慧和品德的基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。他還要求老師要相信兒童，熱愛兒童，對兒童要有耐心，不能急于干涉兒童！
蒙氏教育的特色是對環(huán)境設(shè)計的重視，它是為了滿足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計，在這樣的環(huán)境里，兒童的人格和成長才會顯現(xiàn)出來。老師要提供一個有準(zhǔn)備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現(xiàn)出豐富性個別化。他不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過直接操作，不是灌輸，不是希望通過集體教學(xué)將一種東西告訴孩子，更不是生搬硬套，而是在個別化的教學(xué)活動中實現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大領(lǐng)域所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性；尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐搿⑸?、杯、夾子等，感覺就像在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方；教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習(xí)慣的高度。
蒙臺梭利教育大致包括：日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、文化教育、語言教育、五大部分。其中比較有特色的是日常教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育。他們之間注重培養(yǎng)的能力是不一樣的，但又相輔相成，互相滲透。
蒙氏教具的特色是蒙氏課程的一個重要標(biāo)志所謂蒙氏課程，所謂蒙臺梭利的課程就是幼兒操作教具的過程，因此教具的豐富是進行蒙臺梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工具，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格，蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當(dāng)孩子沒有拿到他想要的教具時，他就要學(xué)會等待。因為等待，當(dāng)他拿到這樣教具時，他更加珍惜這個機會，會玩的更加認(rèn)真，在等待的過程中，他會向那個小朋友學(xué)習(xí)，避免他所犯的錯誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過程中學(xué)會尊重別人，同樣也會贏得別人的尊重。
蒙氏教育不僅可以改變孩子的性格，也可以從此改變孩子的能力，蒙氏的成果是爆發(fā)性的這也需要一個過程。另外，蒙氏教育的三句話我也是印象深刻的：我聽了我會忘記，我看了我會記得，我做了我就理解了?？梢姴僮鲗τ變旱陌l(fā)展起著重要的作用，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子的專注力，幼兒只有在專注的狀態(tài)下，才可以對某種事情產(chǎn)生濃厚的興趣，才可以產(chǎn)生主動地學(xué)習(xí)和探究的欲望，從而會出現(xiàn)對同一種教具反復(fù)操作的現(xiàn)象。在反復(fù)操作的同時，讓幼兒可以通過自己的發(fā)現(xiàn)和探究，獨立來解決自己所遇到的困難和問題，這也是幼兒逐漸吸收和提高的過程，通過這次的學(xué)習(xí)為我在日后的實踐操作中會更加自信，讓我知道了我應(yīng)該去做什么，應(yīng)該怎么做，也使我在教育理念和教學(xué)方法中有了一個階段性的提高，也讓我知道在以后的教學(xué)中如何把蒙氏教育開展好。
最后，我得感謝幼兒園、感謝黃園給我這次學(xué)習(xí)的機會，讓我受益匪淺。雖然我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是初級階段。但我相信我會不斷的努力，學(xué)習(xí)中級還有高級這些更深的理念。就像肖先生說的那樣，你不止是一個幼兒蒙氏教師，你應(yīng)該把自己當(dāng)成一個講師。自己所做的，所說的永遠(yuǎn)是對的。永遠(yuǎn)要相信自己，給予自己自信。更要不斷的充實自己。
第三篇：蒙氏教育培訓(xùn)心得體會
七八月份，我們進行了一次系統(tǒng)性的蒙氏培訓(xùn)，整個培訓(xùn)下來，我是受益匪淺的。
來園一個多月的時間，第一次對蒙氏教學(xué)有了系統(tǒng)的認(rèn)識與學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中收獲的不單單是知識，還有與同事建立的友誼，雖然有些時候培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓自己的自由時間少了點，但整個過程還是充滿歡樂與激情的，這雖是一個驕陽似火、酷熱難耐的暑期，但對我而言還是個充滿激情的夏季，因為這個夏天伴我同行的不再是酷暑難耐，更多的是我們老師內(nèi)心渴望自我提升與學(xué)習(xí)的熱情。
最初了解蒙臺梭利教育只是在書上翻閱到，這次培訓(xùn)它讓我首次近距離的接觸了蒙氏工作，老師的精心講述與指導(dǎo)，讓我對蒙氏的教育內(nèi)容與意義有了新的定位與認(rèn)識。蒙氏教育的理念與其他教育思想的最大不同之處應(yīng)該就是將抽象知識具體化的蒙氏教具了。
蒙氏教育主張以兒童為中心，讓幼兒自己去做，去體驗與嘗試，注重培養(yǎng)孩子的獨立性與自主性。本次蒙氏培訓(xùn)主要涉及了生活、感官、數(shù)學(xué)、語言與科學(xué)五大領(lǐng)域，由于入職的晚些，很遺憾沒能參加生活區(qū)的培訓(xùn)，我會在以后的生活中，慢慢再學(xué)習(xí)它的。蒙氏教學(xué)充分體現(xiàn)孩子的自主性，讓孩子在自己動手操作的過程中，自己去得到答案，在做的過程中，去理解，最終達到專心、獨立、秩序、協(xié)調(diào)的最終目的。利用各種具體的數(shù)學(xué)教具讓幼兒充分的去動手，動腦，在動手、動腦的同時也是在促進多方面能力的發(fā)展。
蒙氏中這樣講到：“我聽見了，我就忘記了；我看見了，我就記住了；我做過了，我就理解了！”這句話真的讓我體會是非常深刻的，本次培訓(xùn)我們在理論中理解與探索，實踐中操作與練習(xí)。在培訓(xùn)中，看著老師在認(rèn)真耐心的操作，自己看著好像很簡單，覺得一目了然，真正到自己操作時候才理解到“我做過了，我就理解了”這句話，其實在生活中經(jīng)常遇到這樣的事情“眼高手低”。其實這些事情道理都很簡單：就是無論什么事情，自己親自做了才記得更清楚，做得更明白。這自然而然就讓我聯(lián)想到了日常的生活教學(xué)中，應(yīng)該給予孩子更多的空間與機會讓其自己動手去操作、去發(fā)現(xiàn)、去探索，讓幼兒去做力所能及的事情，教師只是一個適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)者，放手讓孩子大膽去做。尊重孩子的選擇，給孩子多點自由少點約束，讓孩子自己選擇并嘗試著去做。因為孩子跟我們是一樣的：“看到了也許就忘記了，聽到了就記住了，操作了才能真正的理解?！?/p>
這是我在蒙氏中學(xué)習(xí)到的些許知識，希望以后有更多的這樣學(xué)習(xí)機會，讓我對蒙氏有更深入與全面的了解與掌握。
第四篇：蒙臺梭利教育學(xué)習(xí)心得
蒙臺梭利教育學(xué)習(xí)心得
快樂c班（圓圓老師）
通過接觸“蒙臺梭利兒童教育法”，使我對兒童教育有了新的一層體會。蒙臺梭利認(rèn)為，兒童具有巨大的潛能，他生命的發(fā)展是走向獨立。通過具體的練習(xí)如生活基本能力練習(xí)、五官感覺練習(xí)、智能練習(xí)等形式，形成健全人格的基礎(chǔ)。蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學(xué)會尊重別人，接受別人，學(xué)習(xí)如何分享自己學(xué)會的知識技巧，學(xué)會如何領(lǐng)導(dǎo)別人。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。包括感覺、動作、肢能、語言和道德發(fā)展等，使個體成為一個身心統(tǒng)整合一的人?！白杂伞迸c“紀(jì)律”合一，“個性”與“群體”兼顧。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，達到自我構(gòu)建和心智發(fā)展。
蒙氏教育的原則是以兒童為主，教師會為的孩子打造的一個以他們?yōu)橹行?，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”。孩子是靠感官來學(xué)習(xí)的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。所以，設(shè)計一個適合孩子的生長環(huán)境，應(yīng)該是能提供豐富的教材，以誘發(fā)他自我學(xué)習(xí)的樂趣。
此外蒙臺梭利還注意到重點把握兒童的敏感期，兒童在不同的成長階段，會出現(xiàn)對不同事物的偏好的各種“敏感期”。如：“語言的敏感期，2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。當(dāng)他說第一句話時，并不需要為他準(zhǔn)備任何特殊的東西。在蒙臺梭利看來，語言能力的獲得和運用，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之一?！?/p>
通過在蒙氏教育的課室里，令我體會最深的是“愛”和“尊重”。在蒙氏教室里教師和孩子是平等的。教師只是一個指導(dǎo)員，需要幫助孩子，協(xié)助孩子。而不是主導(dǎo)孩子的思想。不代替孩子思考和決定。并且體諒兒童身體發(fā)展不完善的錯誤，不批評孩子，教師需要幫助糾正。不厭其煩地為孩子示范他先前不愿意做的工作，幫助他克服困難。讓孩子有自我思考的空間，通過和諧的教育，讓孩子懂得尊重自然生活。
班上的蔚蔚寶寶是個討人喜歡的寶寶，最近到了模仿的敏感期，特別喜歡模仿，而且模仿的相似度很高。一天，我一如既往的在孩子面前展示學(xué)具的操作。直到我完成我的工作并且把工作毯收好歸位后，像往常一樣請小朋友自由工作。當(dāng)小朋友都紛紛去取鋪好工作毯，開始自由選擇學(xué)具的時候，我注意到蔚蔚寶寶的行動跟其他小朋友是不同的。蔚蔚寶寶輕輕的屈膝跪在地面，雙手整齊的擺放在小膝蓋上，然后小嘴巴好像在自言自語的說著什么，蔚蔚寶寶這個舉動令我感到非常好奇。我輕輕走到離蔚蔚寶寶身處的位置的一把椅子前坐下，然后一邊裝作正在做自己的工作一邊近距離觀察蔚蔚寶寶的舉動。發(fā)現(xiàn)了蔚蔚寶寶正在模仿我剛剛工作的整個過程。從我輕輕的屈膝跪地開始說出今天的日期，天氣還有我的工作名稱。然后再去取工作毯，取我剛剛在小朋友面前展示的學(xué)具（水果配對）。再到將學(xué)具擺放在工作毯上進行工作。先介紹水果的名稱，再將一一進行配對。途中當(dāng)她完成了一組配對后便會點點頭表示確認(rèn)完成一組配對。這時蔚蔚寶寶的模仿令我感到非常驚訝，她能夠完全模仿我剛剛展示工作的每一個細(xì)微的動作和表情。接下來幾天我都很注重的觀察蔚蔚寶寶的表現(xiàn)，卻發(fā)現(xiàn)除了在自由工作時間模仿老師的動作，而且有時候在自由活動的時候也會突然模仿老師的工作。最近蔚蔚寶寶喜歡上模仿班上年齡較大的哥哥做事。看到什么都會模仿一下，而且模仿得很像，我知道，她在通過模仿來建構(gòu)自我。真是非?？蓯塾钟懭讼矚g的寶寶。
第五篇：蒙特梭利
蒙特梭利（Monteori）教學(xué)法
蒙特梭利教育法是風(fēng)行歐美最先進、最科學(xué)、最完善的學(xué)前教育方式之一，是由意大利教育家瑪莉亞·蒙特梭利博士傾其畢生精力所創(chuàng)造的。她的獨特魅力源于對兒童的充分研究與了解，遵循兒童成長的自然法則，蒙特梭利以自然科學(xué)和人文科學(xué)兩方面的素養(yǎng)，配合孩子各階段的成長，設(shè)計了各種教材、教具。讓兒童在預(yù)備好的環(huán)境中自由學(xué)習(xí)，豐富兒童的生活經(jīng)驗，激發(fā)兒童潛能，在寬松、愉快的環(huán)境中建構(gòu)獨立、自信、專注和創(chuàng)造等能力，為將來孩子的成長打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。蒙特梭利教學(xué)法經(jīng)百年的研究和推廣取得了豐碩的成果，其理論不斷的完善和發(fā)展，教具不斷的豐富，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認(rèn)同。蒙特梭利十大教學(xué)特點
1、以兒童為中心 反對以成人為本位的教學(xué)特點，視兒童為與成人有別的獨立個體，有如毛毛蟲和蝴蝶在形態(tài)上不一樣。
2、不教的教育 六歲前的幼兒還沒有認(rèn)識、辨異的能力，不適合說教的教育。因此蒙氏反對以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常訓(xùn)練著手，在配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具
，讓兒童自發(fā)性的主動學(xué)習(xí)，自我教育。
3、把握兒童的敏感期 零到六歲的幼兒隨著成長，會出現(xiàn)特定的喜好傾向，稱為“敏感期
”若在此敏感期學(xué)習(xí)該特性，讓兒童順著敏感期掌握最佳的學(xué)習(xí)良機。
4、教師扮演協(xié)助、啟導(dǎo)的角色 教師的工作是觀察兒童的內(nèi)心需要，為他們設(shè)計環(huán)境，并示范教具的操作，在依兒童的個別差異因材施教，提供適時的引導(dǎo)。這種不教的教育能使師生關(guān)系和諧，兒童自然能愉快學(xué)習(xí)。
5、著重智慧的品格的養(yǎng)成 幼兒教育的本質(zhì)與意義是在幫助幼兒的生命完美成長。因此，蒙氏極力主張幼兒教育的目的不是為入小學(xué)準(zhǔn)備，而是為他們的一生奠定智慧和品德的基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
6、尊重兒童的成長步調(diào) 蒙氏科學(xué)幼教沒有課表，不劃分上下課時間，讓兒童尋著內(nèi)心的需求，自由的專心工作。蒙特梭利認(rèn)為，孩子的專心時刻如果被打段，會養(yǎng)成孩子虎頭蛇尾的習(xí)性。反之，這種經(jīng)重復(fù)練習(xí)而延長工作的時間，則能培養(yǎng)孩子重要的良好習(xí)性—專心和耐力。
7、混齡教學(xué) 不同年齡兒童會彼此模仿、互相學(xué)習(xí)，并可養(yǎng)成兒童兄友弟恭、樂于助人的良好社會行為。
8、豐富的教材與教具 這些教具并非是教師用來教學(xué)的“教”具，而是兒童工作的材料，主旨在誘發(fā)兒童由淺入深的自我重復(fù)操作發(fā)展到自我教育。
9、摒除獎懲制度 蒙特梭利經(jīng)長期的觀察發(fā)現(xiàn)兒童對獎懲并不在乎，傳統(tǒng)的獎懲制度是成人主控兒童的一種手段，蒙氏教學(xué)則尊重兒童的選擇，讓兒童有自動自發(fā)的學(xué)習(xí)意愿與需求。
10、教學(xué)成果常以爆發(fā)的方式呈現(xiàn)出來基本能力（養(yǎng)成和塑造基本品格）：專注、獨立、秩序、堅持、合作、寬容、創(chuàng)造、毅力 基本內(nèi)容：觀察、判斷、鑒別、識別、歸納、推理、邏輯分析 蒙氏科學(xué)幼教以循序漸進的自我教育方式訓(xùn)練兒童，因此在短期內(nèi)不易察覺學(xué)習(xí)成果，但確常以爆發(fā)的力量突然顯現(xiàn)內(nèi)在心智的成長。
1、瑪麗亞．蒙特梭利是誰？
她是一位意大利籍的醫(yī)生和教育家；也是第一位在意大利國內(nèi)獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的女性。在本世紀(jì)初期，她透過長期對兒童的觀察而提出的教育方法，不僅改變了當(dāng)時人們對兒童教育的看法與作法，也深深影響了后代。她將其一生貢獻于兒童教育。當(dāng)她在1952年辭世時，已備受世界各地的矚目與尊重。
2、她為何要提出[蒙特梭利教學(xué)法]？
蒙特梭利女士經(jīng)過多年科學(xué)化的觀察，她發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)學(xué)校在下述兩方面犯了嚴(yán)重的錯誤
：一是孩子的學(xué)習(xí)開始得太晚；二是孩子被迫融入以大人尺度為基準(zhǔn)的世界。因此，她的教學(xué)法特別著重在提早發(fā)覺孩子的潛力，以及創(chuàng)造一個完全配合孩子學(xué)習(xí)需求的環(huán)境。
3、什么是[蒙特梭利教學(xué)法]？
它是一種科學(xué)的觀察方法，是以科學(xué)的角度去觀察孩子的需求與學(xué)習(xí)能力。當(dāng)孩子在0～3這段無意識學(xué)習(xí)狀態(tài)時期，完全未受成人影響之前，是他的學(xué)習(xí)力最完整的時期。因此，當(dāng)孩子置身在一個透過感官及動作從事學(xué)習(xí)的預(yù)備環(huán)境中（教室）時，他的需求、欲望和潛力便自然流露出來了。
4、[敏感期]是什么？
蒙特梭利博士觀察到，孩子在某段年齡期間，會對某種特定技能表露出強烈的興趣及學(xué)習(xí)能力。她稱這種現(xiàn)象為「敏感期」。
5、請為[敏感期]舉例說明
以語言的敏感期為例，它出現(xiàn)在孩子生命的頭四年，而孩子也是在這段期間學(xué)會講話的。在語言敏感期間，孩子為了征服學(xué)習(xí)語言的棘手問題，其所流露出的堅持、精力和智能令人訝異，但這些狀態(tài)將不會在他往后的生命中再次出現(xiàn)。換言之，一個已經(jīng)經(jīng)歷過語言敏感期的成人，當(dāng)他要再學(xué)習(xí)另一種語言時，絕不可能像他在敏感期間學(xué)習(xí)母語時那般地容易。此外在孩子生命中的頭幾年，他還會對秩序、精確的動作、感官的刺激、和人相處等，顯露出同等強烈的熱愛，蒙特梭利博士稱這些現(xiàn)象為 [秩序敏感期]、[動作敏感期
]、[感官敏感期]以及[社會性發(fā)展敏感期]。 由于孩子的腦部發(fā)展是在八歲時完成的，蒙特梭利博士所觀察的敏感期都是在此之前出現(xiàn)。而這些有助于孩子成長的敏感期，也已被近代有關(guān)腦部結(jié)構(gòu)及發(fā)展的研究所證實。
6、蒙特梭利教具背后的教學(xué)理念是什么？
每一種蒙特梭利教具都是感官導(dǎo)向的教具；它們均依循同一個設(shè)計原則：帶領(lǐng)孩子不自覺地從簡入繁、從具體到抽象地學(xué)習(xí)。所有教具的設(shè)計還能讓孩子在操作中自我檢查錯誤；因此，當(dāng)錯誤產(chǎn)生時，孩子不但可以自我察覺到，還可以完全不需要他人幫助而改正過來，這種系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法，可確保孩子在每一個學(xué)習(xí)階段的成功。這種「能力產(chǎn)生信心、信心再產(chǎn)生能力」的循環(huán)，將會推動孩子不斷的求知欲及工作欲望。
7、蒙特梭利教學(xué)法是否給予孩子足夠的空間發(fā)展期創(chuàng)造力？
特梭利博士深信，孩子的學(xué)習(xí)必須是建立在對真實事物認(rèn)知的累積上；而其創(chuàng)造力則是從孩子對周圍真實事物的種種印象中所培養(yǎng)出來的。也就是說，只有在孩子擁有了對真實事實的印象后，才有可能發(fā)展出有意義的創(chuàng)造力。
8、在蒙特梭利教室里，孩子的社會性發(fā)展是否得到應(yīng)有的重視？
蒙特梭利博士確信，在孩子尚未具有完整的自我意識之前，太強調(diào)其社會性發(fā)展是徒勞無功的。因此，蒙特梭利的學(xué)習(xí)活動會以協(xié)助幼兒展露自我及發(fā)展?jié)摿橄取Ｖ挥性诤⒆忧宄匾庾R到自己是不同于別人時，他才會知道如何善用和他人分享、合作及互相尊重的機會。
9、混齡班的益處有哪些？
在滿足每一位孩子因個別發(fā)展而產(chǎn)生的個別需求方面，混齡班的靈敏度比傳統(tǒng)的分齡班要高出很多。同一位孩子，也許在某項學(xué)習(xí)上需要和比他年長的同伴一起工作，而在另一項學(xué)習(xí)上，則和較年幼的孩子一起比較妥當(dāng)，但是，他還是需要和同年齡的孩子相處，才符合本身的社會化。也只有在混齡班的架構(gòu)下，孩子才可能擁有以下的自由：選擇自己喜愛的工作、依照自己的速度進度、獨立地工作或是尋求同伴的合作
10、蒙特梭利教室一班應(yīng)有幾位學(xué)童？
蒙特梭利教室一班通常可以容納30--35位的幼兒。只要孩子之間的年齡層差距適當(dāng)，而孩子們又具有足夠的獨立性，孩子互為彼此的老師將可成真。
11、老師在蒙特梭利教室中所扮演的角色？
在蒙特梭利教室中，老師擔(dān)任的角色包括：引導(dǎo)者、觀察者、教室環(huán)境的維護者，并且讓孩子透過本身的活動達到自我教育的機會。老師費心地準(zhǔn)備教學(xué)環(huán)境，加入具有挑戰(zhàn)性、能引發(fā)孩子興趣的教材，而刪除對孩子學(xué)習(xí)形成障礙的成分；她示范教具操作的方法
，鼓勵孩子親身去嘗試；時常觀察孩子的工作，協(xié)助孩子克服困難，并在需要的時候，重新調(diào)整孩子的注意力或興趣點。
12、什么是蒙氏教育的自由觀？
[自由]是蒙氏教學(xué)的一個終點目標(biāo)，而不是一個起始點。一個真正自由的孩子已經(jīng)能夠慢慢展現(xiàn)潛能，
比較喜歡自行思考解決問題，但是在必要的時候，也能夠請求協(xié)助，并且接受指導(dǎo)。一個不能自律、未經(jīng)琢磨的孩子并不自由，他不但是隨自己內(nèi)在欲望所控制的奴隸，而且還會過度地依賴別人。一個真正自由的孩子，長大后順理成章地成為一位自由的大人。隨心所欲并不能讓他自由，教導(dǎo)他如何去做正當(dāng)?shù)氖虏拍茏屗靼鬃杂傻恼嬷B
。
13、什么是蒙氏教育的紀(jì)律觀？
蒙特梭利所謂的紀(jì)律是一種[內(nèi)在的自律]----這是發(fā)自孩子對蒙特梭利工作的興趣而培養(yǎng)出對自我的行為控制。蒙特梭利博士曾說過，很多所謂缺乏自綠的孩子，實在是因為缺乏適當(dāng)?shù)募疃纳煺郏蝗绻阉麄兎旁谒A(yù)備的蒙特梭利環(huán)境里，假以時日，應(yīng)該會快樂些，也可學(xué)會些許的自我控制。
14、幾歲是孩子恰當(dāng)?shù)娜雽W(xué)年齡？
理想的年齡是三歲。年齡稍長的孩子恐怕已錯過許多寶貴的[敏感期]，而無法蒙氏教育所能給予的最佳訓(xùn)練。
15、學(xué)齡前的幼兒教育是不是一項好的投資？
現(xiàn)代教育家已經(jīng)了解：不良的學(xué)習(xí)動機和工作習(xí)慣根源于孩子早期的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和環(huán)境
。如果幼童自然流露出的學(xué)習(xí)欲望受到適時的鼓勵與滿足，就能奠定日后成功的基礎(chǔ)。
16、蒙特梭利教師師資培訓(xùn)的內(nèi)容為何？
蒙特梭利師資訓(xùn)練中心遍布世界各地，內(nèi)容包括理論課程、熟練教具操作、教室觀察
，以及實習(xí)經(jīng)驗。部分訓(xùn)練中心也在假期中開設(shè)研習(xí)班。
17、在中國的蒙氏教育推動者，是否熟悉現(xiàn)今幼教界的最新實驗與發(fā)現(xiàn)等信息？
沿襲瑪麗亞．蒙特梭利的實用和實驗教學(xué)傳統(tǒng)，蒙氏教育者應(yīng)該熟悉并且幼教界最新的研究成果。老師應(yīng)該與其它領(lǐng)域的教育家互相交換意見，并且更要鼓勵蒙氏教師去學(xué)習(xí)對本身或?qū)W校有益的課程。如果新的教學(xué)方法和技巧不但能讓孩子受惠，更與蒙氏教育精神相契合，老師就應(yīng)該將它們帶進教室里。
18、家長應(yīng)該如何與蒙氏教育相互配合？
家庭不應(yīng)該是學(xué)校的延伸。孩子和父母之間互愛互重的親情關(guān)系就是孩子日后成長最需要的根基。孩子在學(xué)校的活動可以用下列的方式加強：允許孩子參與家事活動，讓孩子更方便自我料理，偶爾放慢并迎合孩子的生活步調(diào)，忍受學(xué)習(xí)過程中所犯的錯誤，以及維持一致的管教方式。蒙氏教育的目的旨在于：協(xié)助孩子發(fā)展各方面的潛能、基本常識、思考方式、人格教養(yǎng)，以及培養(yǎng)孩子天生的學(xué)習(xí)本能。
