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第一篇：教師培訓(xùn)心得體會(huì)

正式工作后，我對(duì)這個(gè)職業(yè)有了更真實(shí)的認(rèn)識(shí)。通過幾個(gè)月的工作與這次的培訓(xùn)，我對(duì)師德也有了更全面，深層的理解?！皫煹聻橄?，幼兒為本，能力為重，終身學(xué)習(xí)”是幼兒教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。作為一名幼兒教師，不僅專業(yè)能力要好，還要有正確的職業(yè)道德。如果光有能力，但卻沒有教師道德，那極可能就是下一個(gè)紅黃藍(lán)。既對(duì)幼兒無益，讓家長(zhǎng)憤怒，也損害了自身的成長(zhǎng)與發(fā)展。要成為一名好老師，我們就先要有師德。而師德首先得需要我們熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、不斷提高自身的素質(zhì)。其次，教師必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)，要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)、對(duì)教師團(tuán)體負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。第三是教師要有正確的職業(yè)態(tài)度，對(duì)教育勞動(dòng)要有正確的看法，要有肯吃苦的精神。第四是要遵守紀(jì)律，從一點(diǎn)一滴做起，要虛心接受批評(píng)、勇于自我批評(píng)，善于改正錯(cuò)誤。第五是要有職業(yè)良心，不斷反思自己，能經(jīng)常對(duì)自己的行為思想進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià)。最后就是要有良好的作風(fēng)，堅(jiān)持真理、工作積極、平等待人、團(tuán)結(jié)互助。

幼教行業(yè)的負(fù)面新聞現(xiàn)在有時(shí)還是會(huì)出現(xiàn)，但是也有許多陽光美好。除了不忿，我們能做的努力就是從我做起，自己擁有良好的師德。每一個(gè)我都有良好的師德，由少積多，不說整個(gè)行業(yè)會(huì)怎樣，但至少自己所在的幼兒園將會(huì)是小孩快樂成長(zhǎng)的所在。

第二篇：師德培訓(xùn)心得體會(huì)

在驕陽似火的20年的暑期，師德培訓(xùn)于火熱的八月如期而至。今年的師德培訓(xùn)主題為《踐行高尚師德助推專業(yè)發(fā)展》，非常貼合新時(shí)代對(duì)教師的新要求。在為期一周的培訓(xùn)中，我們聆聽了許多代表新時(shí)期教育新理念的專家講座。xxx博士的“鏡像革命”和“量子教育學(xué)”讓我們明白了身為教育者言傳身教的重要性和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的能量；xxx博士針對(duì)中國(guó)國(guó)情為我們分析了當(dāng)下教育與國(guó)家發(fā)展的關(guān)系，讓我們體會(huì)到了教育的重要性。名師們的經(jīng)驗(yàn)介紹也讓我們領(lǐng)悟到了反思性學(xué)習(xí)在教師專業(yè)成長(zhǎng)道路上的關(guān)鍵作用，并體會(huì)到在忙碌的生活中真的要學(xué)會(huì)慢下來，仔細(xì)品讀經(jīng)典，不斷完善自身的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。

回想自己已在教育的三尺講臺(tái)走過了九個(gè)春夏秋冬，仿佛都是匆匆行走在教育和學(xué)生心靈的邊緣，也似乎未曾駐足回首反思自己為何不能真正走進(jìn)它們的內(nèi)心。我想，那大概是因?yàn)樽约旱膬?nèi)心似乎已經(jīng)“囊中羞澀”了，當(dāng)初滿溢的激情已近枯竭了吧。那么，的確應(yīng)該慢下來，好好地補(bǔ)充一下精神食糧，好好地反思反思這些年的所得所失。

教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性。而我們很多教師和家長(zhǎng)似乎過快地把學(xué)生拉向我們所設(shè)置的一些所謂正確的目標(biāo)，在對(duì)待孩子的態(tài)度上，有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁冒進(jìn)和揠苗助長(zhǎng)、太多的高期待和不理解。在這些太多的不應(yīng)該中，我們?cè)诓粩嗟貑适ё晕?，丟棄思想。而我們的教育需要思想，需要有思想的教育學(xué)者，去解釋教育的現(xiàn)象、揭示教育的真諦、預(yù)見教育的未來；需要有思想的行政領(lǐng)導(dǎo)，去制定教育政策，用思想推動(dòng)教育的改革：需要有思想的校長(zhǎng)，用思想凝聚人心、管理學(xué)校，去創(chuàng)生先進(jìn)的辦學(xué)模式；需要有思想的教育刊物的編輯，去鑒賞和傳播對(duì)于教育的真知灼見，去發(fā)掘新的表達(dá)方式和新的分享方式......

我們身為一線的教師則需要通過誦讀經(jīng)典，反思自我重新獲得思想。因此，現(xiàn)在的我們應(yīng)該盡量地做到博覽群書，了解古今中外的歷史、文化，用經(jīng)典來幫助自己樹立大的人生觀和人生方向，準(zhǔn)確把握教育的脈搏。因此，“我們應(yīng)該好好地坐下來，以古典的心情，以從容的氣度，打磨經(jīng)典。”從而更好地與經(jīng)典對(duì)話，充分領(lǐng)略那份古老的教育智慧的魅力，并將其運(yùn)用到教育中來。正如著名的教育學(xué)者肖川在他的《教育的理想與信念》一書中提到的話――“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾?。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)?！彼裕覀円嘧x書，讀好書，與好書親密接觸。

我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。這才是真正的教育。尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個(gè)過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對(duì)學(xué)生來說，錯(cuò)誤是什么？錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。

老師們，慢下來啊――與經(jīng)典為友，與反思為伴，做一個(gè)有思想的教師吧！

第三篇：師德修養(yǎng)心得體會(huì)

作為一名人民教師，我深知自己的責(zé)任和自己應(yīng)具備的素質(zhì)，在教師職業(yè)道德方面，通過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)我深深地感受到教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平將直接關(guān)系到廣大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)師德教育，增強(qiáng)自己的敬業(yè)精神，適應(yīng)教育發(fā)展的需要，真正承擔(dān)起教書育。有人說：老師是蠟燭，燃燒自己，照亮別人；也有人說，老師是辛勤的園丁，渡人的小船；我深深地認(rèn)識(shí)到，教師必須具備豐富的學(xué)識(shí)和點(diǎn)撥技巧，最重要的還要有良好的道德修養(yǎng)，在教育中，一切都以教育者的人格為基礎(chǔ)。教師自身行為的道德規(guī)范，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有強(qiáng)烈的外在示范性與內(nèi)在感染性，直接或間接地影響著學(xué)生和社會(huì)，對(duì)于學(xué)校工作的和諧開展、合格學(xué)生的培養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)都起著重要的作用。因此，教師必須努力提高自身的師德修養(yǎng)，以自己的人格力量給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)深層次的育人環(huán)境。要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，必須學(xué)會(huì)掌握科學(xué)的方法，下面我結(jié)合實(shí)際就如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)談一點(diǎn)自己的體會(huì)。

一、經(jīng)常反思，嚴(yán)于解剖自己

師德修養(yǎng)是教師在心靈深處進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我解剖、自我教育、自我斗爭(zhēng)、自我改造和自我提高，開展自我批評(píng)，嚴(yán)于解剖自己。首先要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己。作為教師不能正確認(rèn)識(shí)自己，又談何了解、教育學(xué)生。俗話說：知人者智，自知者明，人貴有自知之明。聰明的人不僅能夠正確認(rèn)識(shí)別人，還能夠正確地認(rèn)識(shí)自己；認(rèn)識(shí)別人不容易，認(rèn)識(shí)自己則更難。從師德修養(yǎng)上看，如果一個(gè)教師不能正確地評(píng)價(jià)自己，擺正自己的位置，就根本談不上進(jìn)行以自我教育為特征的修養(yǎng)。其次，要善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點(diǎn)和不足。根據(jù)社會(huì)主義的師德原則和規(guī)范，經(jīng)常反省和檢查自己思想和行為上的問題，明確前進(jìn)的方向，增強(qiáng)修養(yǎng)的動(dòng)力。再次，要用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)問題，還不是師德修養(yǎng)的目的，只有在這之后，為自己提出新的修養(yǎng)目標(biāo)，努力改變現(xiàn)狀，才能使師德水平真正提高。

二、認(rèn)真向模范先進(jìn)人物和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)

向模范先進(jìn)人物和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)是進(jìn)行師德修養(yǎng)的重要方法。他們都具有崇高的革命理想和忘我的奉獻(xiàn)精神；他們不圖名利、地位，全心全意地為國(guó)家、民族和人民謀利益，甚至為了追求真理不惜犧牲自己的生命；他們?cè)诠ぷ髦兄矣诼毷兀慌缕D難險(xiǎn)阻，善于戰(zhàn)勝困難，敢于攀登高峰。所有這些可貴的思想品行、高尚的道德境界，都是我們每個(gè)教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的榜樣，值得認(rèn)真地學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@可以陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，鼓舞我們的斗志，激勵(lì)我們向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。愛因斯坦說：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為?！?/p>

三、善于從教育對(duì)象中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量

在學(xué)校生活中，教師與學(xué)生的關(guān)系最為密切。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都在學(xué)生的窺視之下，學(xué)生喜歡評(píng)論老師，常常把教師平時(shí)的言行與教師在課堂上講的道理加以對(duì)照，并對(duì)教師是否言行一致、表里如一，行為是否符合社會(huì)主義的道德規(guī)范等作出反應(yīng)和評(píng)價(jià)。教師應(yīng)善于從學(xué)生的各種反饋信息中，檢查自己、審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進(jìn)。同時(shí)，在學(xué)生身上有許多可貴的品德，也值得教師學(xué)習(xí)。學(xué)生年齡雖小，在道德理論和文化知識(shí)方面遠(yuǎn)不如老師，但他們樸實(shí)、善良，有一顆純潔的童心。與他們接觸，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多道德品行上的閃光點(diǎn)，如關(guān)心集體，助人為樂，熱愛勞動(dòng)，見義勇為等等，教師可以從中汲取營(yíng)養(yǎng)來加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。

從教育對(duì)象中汲取營(yíng)養(yǎng)。首先，教師對(duì)學(xué)生要有正確的態(tài)度，要誠(chéng)懇、主動(dòng)、虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，注意聽取學(xué)生的建議，做到有則改之，無則加勉；其次，教師要主動(dòng)到學(xué)生中去，利用課余時(shí)間同他們一起活動(dòng)，一起娛樂，一起談心，做到多聽、多看、多觀察，從各種渠道中了解學(xué)生的心聲和對(duì)自己品行的評(píng)價(jià)，以便及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反省和檢查自身，進(jìn)一步提高道德修養(yǎng)的自覺性。

四、提倡“慎獨(dú)”

慎獨(dú)，是指?jìng)€(gè)人在獨(dú)處、無人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則。師德修養(yǎng)水準(zhǔn)的高低，取決于教師的內(nèi)心信念和道德意志，取決于是否達(dá)到“慎獨(dú)”的境界。因?yàn)榻處煿ぷ鞯穆殬I(yè)特點(diǎn)決定了教師單獨(dú)活動(dòng)和單獨(dú)開展工作的機(jī)會(huì)較多，無論是備課、上課，還是輔導(dǎo)學(xué)生，教師的工作都具有相對(duì)的獨(dú)立性，勞動(dòng)個(gè)性還具有“隱蔽”的特點(diǎn)，其所費(fèi)耗的精力和心血是難以計(jì)算的，伸縮性很大，別人是不易覺察的。這時(shí)，衡量教師的真正品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時(shí)候做些什么。只有在別人看不見、聽不到的地方自覺履行師德規(guī)范，才能說是真正養(yǎng)成了良好的師德行為習(xí)慣。

師德修養(yǎng)

賀啟光

教書育人是教師的天職，只有品德高尚的教師才能培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，作為教師的我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我們應(yīng)該向全國(guó)優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的愛國(guó)情懷、高尚品德、無私奉獻(xiàn)，修身敬業(yè)。我們要不斷地在思想上嚴(yán)格要求自己，作為教師，我們應(yīng)該把加強(qiáng)師德修養(yǎng)作為一個(gè)永恒的主題，通過科學(xué)的方法，不斷提高自身素質(zhì)，這樣才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書育人的重任我從學(xué)校畢業(yè)踏上三尺講壇已四年有余了，作為一名人民教師，我深知自己的責(zé)任和自己應(yīng)具備的素質(zhì)，在教師職業(yè)道德方面，通過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)我深深地感受到教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平將直接關(guān)系到廣大學(xué)生的健康成長(zhǎng)；關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和民族的未來。因此，作為一名年青的教師，必須在各方面嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)師德教育，增強(qiáng)自己的敬業(yè)精神，適應(yīng)教育發(fā)展的需要，真正承擔(dān)起教書育人、培養(yǎng)跨世紀(jì)接班人的重任。

作為一名教師，要有一顆熱愛學(xué)生的心，要贏得學(xué)生的尊敬和信任。傳統(tǒng)教育中，把學(xué)生僅視為“塑造”的對(duì)象，學(xué)生完全是被動(dòng)接受，這顯然是違背客觀規(guī)律的。因此重新認(rèn)識(shí)我們的教育對(duì)象是很有必要的。學(xué)生是能動(dòng)的人，具有主觀能動(dòng)性。學(xué)生對(duì)待教育信息是有選擇的，他們有正常的心理需要，希望別人尊重與理解，這就要求教師要盡可能為學(xué)生創(chuàng)造和諧寬松的教育氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性和差異，使每個(gè)學(xué)生都得到平等、健康、主動(dòng)的發(fā)展。

作為一名教師，我們要用教師的人格力量去感召學(xué)生?，F(xiàn)代教育提倡“以人為本”。學(xué)生受教育的過程實(shí)際上是完善人格的過程，因此，教師的首要責(zé)任就是用自己的人格力量去感召學(xué)生。教師的人格力量主要體現(xiàn)在正確的人生觀、價(jià)值觀、愛國(guó)主義情操和敬業(yè)精神以及學(xué)術(shù)品格與風(fēng)范等方面。教師如何用人格力量感召學(xué)生呢？我想對(duì)學(xué)生的教育，更需要的是為人師表，言傳身教。因?yàn)楝F(xiàn)代教育是一種開放式教育，教育任務(wù)是在師生廣泛的參與、交流與合作中完成的，因此，教師的思想感情、道德情操和學(xué)術(shù)品格都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。教師要求學(xué)生為祖國(guó)而學(xué)，自己必須為祖國(guó)而教；教師要求學(xué)生要有事業(yè)心、熱愛自己的專業(yè)，自己必須熱愛教育事業(yè)、愛崗敬業(yè)；教師要求學(xué)生關(guān)心他人，自己必須關(guān)心他人，愛護(hù)學(xué)生。

現(xiàn)代教育是“育人”，而非“制器”。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不是被動(dòng)、消極地接受教育，而是主動(dòng)地學(xué)習(xí)、觀察與思考?；谝陨险J(rèn)識(shí)，在教學(xué)過程中，我一方面以言教引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和學(xué)習(xí)目的，樹立認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)精神和嚴(yán)格的學(xué)習(xí)紀(jì)律，更主要的則是用教師的職業(yè)道德和校風(fēng)校紀(jì)規(guī)范自己，真正做到以身作則，率先垂范。

作為一名教師，我們更應(yīng)該愛崗敬業(yè)，自覺加強(qiáng)自己的師德修養(yǎng)。知識(shí)的無限性和教學(xué)時(shí)間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對(duì)學(xué)生對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

作為一名教師，我們要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念?，F(xiàn)今的社會(huì)是知識(shí)型社會(huì)，學(xué)習(xí)型社會(huì)，知識(shí)更新的速度非?？臁Ｒ虼?，教師要有寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，要有發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生的目標(biāo)。

教書育人是教師的天職，只有品德高尚的教師才能培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，作為教師的我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我們應(yīng)該向全國(guó)優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的愛國(guó)情懷、高尚品德、無私奉獻(xiàn)，修身敬業(yè)。我們要不斷地在思想上嚴(yán)格要求自己，在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研，熱愛教育事業(yè)，把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人才。春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)萬物，精心栽培祖國(guó)的花朵，讓芬芳彌散人間。

第四篇：師德培訓(xùn)心得體會(huì)

8月20日―――――8月24日，新紀(jì)元學(xué)校為我們新加盟的老師展開了為期五天的新教師師德培訓(xùn)。這次培訓(xùn)主要圍繞“高尚的師德”，“學(xué)校文化及辦學(xué)理念”，“快速有效集中識(shí)字”，“說課及模擬上課”，“班主任工作”等諸多方面對(duì)我們新教師進(jìn)行全方位的崗前培訓(xùn)，這次培訓(xùn)不僅提升了我的個(gè)人水平，更提高了我的專業(yè)素養(yǎng)。

正所謂師德興則教育興，而教育興則民族興。可見教師職業(yè)的神圣性，教師直接影響的是祖國(guó)的未來和名族的興亡。所謂師德是指教師要愛國(guó)守法，愛崗敬業(yè)；關(guān)愛學(xué)生，教書育人；為人師表，終身學(xué)習(xí)。而“關(guān)愛學(xué)生”也是最重要的師德之一。沒有愛就沒有教育，只有先愛學(xué)生才能讓學(xué)生愛上你，喜歡上你教的學(xué)科。熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格。對(duì)這樣的學(xué)生更要真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生，無論是學(xué)習(xí)上，還是生活上多關(guān)心、多探視，給學(xué)生以媽媽的愛。讓學(xué)生們愛上學(xué)，愛老師，愛學(xué)校。如果說王小平老師對(duì)師德的詮釋讓我理解是提升自身修養(yǎng)的必經(jīng)之路 ，那么下面對(duì)我校辦學(xué)理念的理解就是指路的明燈。

一所好學(xué)校是否有生命力，要看這個(gè)學(xué)校的文化底蘊(yùn)。學(xué)校把那么多的老師凝聚在一起靠的就是文化，學(xué)校文化包括這個(gè)學(xué)校的精神文化，物質(zhì)文化，課程文化和制度文化。本著修身、偉志、博學(xué)、創(chuàng)新為校訓(xùn)，結(jié)合尊重差異、關(guān)注全體、開發(fā)潛能、和諧發(fā)展的辦學(xué)理念。打造出新紀(jì)元的特色學(xué)校。當(dāng)孩子們從四面八方來到學(xué)校，如同山澗的小溪?dú)g快地匯聚到我們這個(gè)大集體的時(shí)候，我們看到的不僅僅是形貌各異的男女學(xué)生，更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到他們是有著種種差異的學(xué)生。這種差異來自遺傳與環(huán)境的共同作用。遺傳給學(xué)生帶來的先天稟賦有著明顯的不同，如身體狀況的差異，生理?xiàng)l件的差別，某些心理因素的長(zhǎng)短……我們往往都能從學(xué)生的父母、家庭找到支撐的理由。然而，后天家庭與社會(huì)環(huán)境影響，成長(zhǎng)過程所受教育也是極為重要的因素。學(xué)生本人的性格傾向、思維方式、甚至品質(zhì)特點(diǎn)等因素，也對(duì)學(xué)生有著重要影響，造成學(xué)生之間的差異；這些差異反過來又影響著學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。我們教育者的責(zé)任是承認(rèn)差異，尊重差異。我們的根本任務(wù)不是縮小或消滅差異，而是利用差異規(guī)律，為學(xué)生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。中國(guó)古代的教育家孔子所強(qiáng)調(diào)的“因材施教”，就是承認(rèn)差異、運(yùn)用差異進(jìn)行教育的先范。面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展這是我們?cè)趯?shí)施教育教學(xué)中的一個(gè)基本要求。這一基本要求說起來容易，但要做到卻很困難。這需要我們的老師不但要有崇高的敬業(yè)精神，還要一個(gè)博大的愛心和全心全意為學(xué)生服務(wù)的意思?；A(chǔ)教育是學(xué)生終生發(fā)展的概念，成為規(guī)矩又不失童真，合群、開心的學(xué)生，讓他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，公平公正的對(duì)待學(xué)生，讓家長(zhǎng)放心安心！追求完美教育，促進(jìn)個(gè)體和全體的全面和諧發(fā)展。通過葉校長(zhǎng)的詮釋，讓我們這些新紀(jì)元人對(duì)學(xué)校的辦學(xué)理念的了解，也讓我們這些新紀(jì)元人能更好更快的融入到這個(gè)大集體中去。

成長(zhǎng)的道路是漫長(zhǎng)的，要想成為專業(yè)型的教師，就要不斷的提高自己的專業(yè)水平。由李靜老師帶來的快速有效的識(shí)字教學(xué)模式，為我灌輸了新的知識(shí)體系。學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開識(shí)字的基礎(chǔ)，為提升學(xué)生的識(shí)字能力而引發(fā)的識(shí)字教育值得探討和研究。識(shí)字教育的功能有為低年級(jí)的學(xué)生早閱讀，早寫作提供了有利的基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生的智力開發(fā)起決定性作用；體現(xiàn)在兩點(diǎn)：一就是讓低年級(jí)的學(xué)生學(xué)會(huì)一些常用的漢字，盡早進(jìn)行大量的閱讀，不失時(shí)機(jī)的發(fā)展兒童的語言及非智力因素，從而有效的提高了兒童的整體素質(zhì)，是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵；二就是識(shí)字可以是智能和知識(shí)系統(tǒng)有機(jī)的結(jié)合，共同發(fā)展。遵循著先整體后部分、先記憶后理解的優(yōu)化實(shí)施整體輸入；根據(jù)遺忘先快后慢，先多后少，安排復(fù)習(xí)鞏固；以及強(qiáng)化識(shí)字的語言環(huán)境達(dá)到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”的原則；同時(shí)也遵循“音、形、意”相結(jié)合的原則，盡早灌輸漢字的基本知識(shí)的，讓識(shí)字融入到生活中，融入到閱讀中。借助玩游戲、編順口溜、猜字謎、做加減法等等的手段來落實(shí)識(shí)字教學(xué)，讓學(xué)生樂學(xué)，愛學(xué)，盼學(xué)。識(shí)字不再是負(fù)擔(dān)而是快樂的享受。在識(shí)字的基礎(chǔ)上，熊愛菊老師帶來的采用“以學(xué)生自學(xué)為主”的課堂教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)出寬松，學(xué)生樂于參與的課堂教育環(huán)境，保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和時(shí)間。讓我們耳目一新。

“以學(xué)生自學(xué)為主”的課堂教學(xué)模式，體現(xiàn)在師生關(guān)系上要以學(xué)生為中心，在教與學(xué)的關(guān)系上，要以學(xué)習(xí)為中心；圍繞先學(xué)后教，三講三不講；及時(shí)糾正、反饋，三布置三不布置；創(chuàng)設(shè)有效問題情境，刪除無效教學(xué)環(huán)節(jié)；這六項(xiàng)有效教學(xué)策略為核心。要想取得理想的教學(xué)成效，我們教師的教學(xué)行為就得規(guī)范化，首先我們教師必須明確教的內(nèi)容，還要明確教的方式，最后還要明確教的要求。更要規(guī)范我們教學(xué)中學(xué)生的行為，學(xué)生必須經(jīng)過課前自學(xué)才能進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，帶著疑問進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，圍繞自學(xué)目標(biāo)來探索文本。在教師的引導(dǎo)下充分發(fā)揮以學(xué)生為本的教育觀；先學(xué)后教，教服務(wù)學(xué)的教學(xué)觀；和還學(xué)于生的學(xué)習(xí)觀。解放學(xué)生的頭腦、雙手，學(xué)的輕松而有所創(chuàng)造。

正如易燎鑫老師所說的教師的成長(zhǎng)等于經(jīng)驗(yàn)加反思。寫教學(xué)論文也是反思的途徑之一。易老師就怎樣寫論文展開了闡述，從論文的撰寫格式到論文的選題；詳細(xì)的講解讓我對(duì)寫論文有了新的認(rèn)識(shí)和了解。

教師的工作是繁瑣的，而作為班主任要做的就更多了。葉芳菊等老師的班主任工作經(jīng)驗(yàn)的分享，讓我們對(duì)班主任工作的認(rèn)識(shí)又上了一個(gè)新的臺(tái)階。教育需要關(guān)愛，更需要智慧就管理方面，溝通方面，細(xì)節(jié)方面，葉老師詳細(xì)的介紹舉例說明讓我們對(duì)班主任工作的艱辛和繁瑣有了新的認(rèn)識(shí)。身為班主任要做的事情很多很多，只有積極健康的心態(tài)，才能把工作做的更好。所以要懂的調(diào)整：要善于向他人學(xué)習(xí)，提升自己的學(xué)習(xí)力；要把職業(yè)當(dāng)做事業(yè)，把工作當(dāng)做樂趣；要擁有陽光的心態(tài)，讓心情更加燦爛；要擁有用人之長(zhǎng)，容人之短的智慧；要擁有無法左右事情，可以左右心情的大度；要擁有改變不了別人，先改變自己的決心；小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美；不為困難找借口，只為成功找方法；以積極樂觀向上的心態(tài)做個(gè)合格乃至優(yōu)秀的班主任。

說課，是一種以口頭敘述為主的教案分析。具體地說就是教師在備好某課之后，向同行介紹自己對(duì)教學(xué)的設(shè)想、教學(xué)目的及其理論依據(jù)，而后聽者評(píng)議、交流切磋的一種教研形式。通俗地講就是教師要說清這一課應(yīng)教什么、怎么教、為什么這么教。說課是提高教師教學(xué)水平的有效方式之一。它能有效地調(diào)動(dòng)教師投身教學(xué)改革，學(xué)習(xí)教育理論，鉆研課堂教學(xué)的積極性。池曉華老師向我們?cè)敿?xì)的講解了說課，從說課的意義到說課的內(nèi)容，到最后的說課的技巧處理；詳細(xì)深入的講解讓我對(duì)說課有了理論上的了解。再?gòu)暮竺骈_展的新老教師說課交流活動(dòng)的開展，讓我的理論依據(jù)實(shí)踐過，對(duì)說課不再陌生。

有學(xué)習(xí)就有進(jìn)步，哪怕進(jìn)步只是點(diǎn)滴，那也是可喜的成績(jī)。培訓(xùn)學(xué)習(xí)時(shí)間是短暫的，而我卻是滿載而歸。在以后的教學(xué)過程中，把所學(xué)的知識(shí)通過實(shí)踐來驗(yàn)證內(nèi)化成自身的知識(shí)。我為成為一位合格乃至優(yōu)秀的新紀(jì)元老師而努力。

第五篇：師德修養(yǎng)心得體會(huì)

“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求，教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊(duì)伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，直接關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國(guó)的未來。首先，要求教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學(xué)生?！皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋€(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。在一本書刊上，我看到這樣一則報(bào)道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時(shí)，外面起了雨，某學(xué)生講臺(tái)放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時(shí)間”。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對(duì)以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會(huì)的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書育人中，難當(dāng)社會(huì)重任。

另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼裕恳晃唤處煻紤?yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

上述幾點(diǎn)是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說：“如果一個(gè)教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師?！狈催^來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個(gè)學(xué)生，教育每一個(gè)學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。所以在教學(xué)和生活中，要特別強(qiáng)調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時(shí)代精神，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。

教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個(gè)人，誰沒有受過恩師的指點(diǎn)？在我們無助的時(shí)候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手；在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘；在我們迷茫的時(shí)候，是老師一次又一次的為我們指出前進(jìn)的方向。