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第一篇：旅游培訓(xùn)心得體會(huì)

一、教育理念得到了提升

上海商學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，博導(dǎo)，教育部評(píng)估專家馮偉國(guó)為我們講授“國(guó)外職業(yè)教育的基本思想和案例”，馮院長(zhǎng)見(jiàn)多識(shí)廣，講課很有激情，并且風(fēng)趣，引得在座教師笑聲陣陣，同時(shí)也對(duì)他所講的“澳大利亞tafe（technical and further education）”教育思想有了很深的認(rèn)識(shí)。馮院長(zhǎng)還提出，作為教師，專業(yè)面要拓寬，并且，高職培養(yǎng)不止注重技能，更應(yīng)注意培養(yǎng)復(fù)合型人才。因而，在鍛煉技能的同時(shí)，不要忽視基礎(chǔ)的支撐。

上海商學(xué)院院院長(zhǎng)方文山講的.“現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究”讓我們進(jìn)一步開(kāi)拓了眼界；上海喜來(lái)登大酒店人力資源部總監(jiān)仲熒所講的“國(guó)際酒店企業(yè)文化建設(shè)”讓我對(duì)酒店專業(yè)知識(shí)得到了進(jìn)一步的更新；上海震旦職業(yè)學(xué)院教授徐靜H講授的“實(shí)踐性課業(yè)教學(xué)高職高專商科類專業(yè)課程改革”，她提出的英國(guó)btec課程是以學(xué)生為中心，注重培養(yǎng)“人”，要求每個(gè)人根據(jù)自己的情況設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，以“課業(yè)”為主線，比較注意因材施教，并關(guān)注教育的“實(shí)效”。

這次培訓(xùn)后,所培訓(xùn)的內(nèi)容刻成光盤(pán)發(fā)給了我們,我們將可以更好地去學(xué)習(xí)并借鑒澳大利亞tafe（technical and furthur education）教育模式、英國(guó)btec課程，以及校企合作的最佳方式。

二、對(duì)校企合作、工學(xué)結(jié)合有了新的認(rèn)識(shí)

校企深度合作一直是我們關(guān)注的問(wèn)題，如何能夠?qū)崿F(xiàn)？上海商學(xué)院旅游學(xué)院副院長(zhǎng)博士姜紅所講的“校企合作工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式的實(shí)踐探索”讓我們眼前一亮，姜院長(zhǎng)思維活躍、溝通能力很強(qiáng)，能做實(shí)事，辦事果斷，記憶力也非常好，她在百忙之中，趕來(lái)為我們做了一次非常精彩的講座。

姜院長(zhǎng)提出，校企合作要從入學(xué)時(shí)就開(kāi)始，商學(xué)院的旅游專業(yè)都是先與企業(yè)簽訂訂單，入學(xué)面試時(shí)由酒店人員來(lái)把關(guān)，保證學(xué)生質(zhì)量，不僅注重形象，更應(yīng)注重其心態(tài)。而后采取的工學(xué)交替是，每學(xué)期學(xué)生在校上部分課程，部分課程則到酒店去上，由酒店人員擔(dān)任教師，或酒店人員來(lái)校為學(xué)生上課，學(xué)校與企業(yè)的宗旨是共同為酒店培養(yǎng)優(yōu)秀的員工，所以這種合作非常融洽，而學(xué)生畢業(yè)時(shí)的就業(yè)能力也自然是達(dá)到最強(qiáng)。

因而，我們學(xué)院的旅游與酒店管理專業(yè)也可以考慮是否能夠完成這樣的工學(xué)交替，實(shí)現(xiàn)校企深度合作。在與酒店合作的過(guò)程中，要考慮到讓企業(yè)獲得一定的利益，這樣企業(yè)才能更好地培訓(xùn)我們的學(xué)生，并通過(guò)與各酒店的合作效果，來(lái)確定穩(wěn)定的合作企業(yè)，實(shí)現(xiàn)真正有效的工學(xué)交替。

三、參觀酒店，豐富了教學(xué)示例

上海培訓(xùn)基地安排我們?nèi)⒂^的是上海的喜來(lái)登酒店，喜來(lái)登酒店1996年開(kāi)業(yè)，樓高29層。普通標(biāo)準(zhǔn)間25平米。位于上海浦東陸家嘴金融貿(mào)易區(qū)，南浦大橋之畔，酒店娛樂(lè)設(shè)施有：保齡、室外游泳池、桌球、桑拿、卡拉ok。酒店有可容納100人的會(huì)議室。風(fēng)味菜系：日、中、西餐。

此次參觀感覺(jué)到五星級(jí)酒店之間也是有所不同的，以前曾在兩家五星級(jí)酒店進(jìn)行過(guò)實(shí)習(xí)，但是相對(duì)比較，在硬件上，上海喜來(lái)登酒店更勝一籌，這次拍攝了很多圖片，為以后的教學(xué)提供了豐富的教學(xué)示例。

四、參觀名校，感知名校辦學(xué)理念

在考察完酒店以后，我和另一名教師趕到了上海旅游高等?？茖W(xué)校參觀學(xué)習(xí)，上海旅游高等專科學(xué)校創(chuàng)建于1979年，是中國(guó)第一所培養(yǎng)旅游高級(jí)專門人才的高等學(xué)府，現(xiàn)為我國(guó)旅游專業(yè)最為齊全、旅游專業(yè)師資最為集中、對(duì)旅游行業(yè)人才培養(yǎng)人數(shù)最多的旅游高等院校。

第二篇：旅游培訓(xùn)心得體會(huì)

這次培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，使得在原有的部門制度下更規(guī)范、更有操作性。以下是本人通過(guò)此次培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。

可以說(shuō)，此次培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)是針對(duì)日常工作所出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行匯編和規(guī)范的。因此，針對(duì)不同的標(biāo)準(zhǔn)化任務(wù)，達(dá)到不同的服務(wù)目的。所以，標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)的形式主要有：統(tǒng)一化、通用化和模塊化。

一、了解標(biāo)準(zhǔn)、建立標(biāo)準(zhǔn)、執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。

通過(guò)旅游標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)以及日常操作實(shí)踐，特別是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)內(nèi)容從模糊了解到熟悉、從陌生到認(rèn)識(shí)。并且在實(shí)際工作中的行為和動(dòng)作也有了很大的規(guī)范和變化，行為跟從前有了很明顯的不同。工作思路也更加清晰了，當(dāng)然，工作效率也得到了提高。

二、進(jìn)一步規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化、完善標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。

制定當(dāng)天的工作任務(wù)，把工作任務(wù)責(zé)任到人，以確保有條不紊的完善各項(xiàng)工作，在工作中對(duì)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)重新認(rèn)識(shí)，確保所有工作制度化、規(guī)范化。

三、標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)學(xué)習(xí)后的問(wèn)題解決方法。

雖然經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)的培訓(xùn)，但并不意味著所有的制度在實(shí)際工作中就會(huì)落到實(shí)處，具體來(lái)說(shuō)存在以下問(wèn)題：

1、對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)工作中所規(guī)定的制度應(yīng)付了事。

2、不認(rèn)真履行職責(zé)、怕麻煩、嫌隆

3、對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)規(guī)定的執(zhí)行力度不夠。

針對(duì)這種情況要對(duì)其做思想教育，并且通過(guò)相關(guān)的制度對(duì)其行為進(jìn)行規(guī)范。在維持良好的工作環(huán)境、和諧的工作氛圍的條件下，使員工的潛能和積極性得到充分的發(fā)揮。因此，旅游標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)得以實(shí)施是井岡山旅游業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。這樣，使我們明確和加深了對(duì)旅游標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)的認(rèn)識(shí)。在今后的工作中，我們通過(guò)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)該要求做到有據(jù)可依、有章可循。從而進(jìn)一步提高門票處一線單位的服務(wù)質(zhì)量。

總之，對(duì)旅游業(yè)來(lái)說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)是非常好的管理工具，一旦實(shí)施并落實(shí)的好，將會(huì)獲得很好的經(jīng)濟(jì)效益。相信：在井岡山管理局的領(lǐng)導(dǎo)下；門票管理處的帶領(lǐng)下。一定會(huì)共克時(shí)艱，為推動(dòng)井岡山的旅游業(yè)發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

第三篇：旅游培訓(xùn)心得體會(huì)

短短十幾天在上海的業(yè)務(wù)培訓(xùn)很快就結(jié)束了，在這將近半個(gè)月的學(xué)習(xí)培訓(xùn)中，我不僅接觸到來(lái)自各分社的同仁，而且還彼此交流了各分社的工作情況，為今后與各分社加強(qiáng)合作起到了很好的溝通作用。但是，這次業(yè)務(wù)培訓(xùn)最大的收獲是讓我開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了不少旅行社的相關(guān)知識(shí)。在此我想談?wù)勗跇I(yè)務(wù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)期間留給我的深刻感受。

在開(kāi)學(xué)第二天學(xué)校就安排了拓展訓(xùn)練，在這次訓(xùn)練當(dāng)中，來(lái)自全國(guó)各個(gè)分社的同仁，通過(guò)各種游戲和訓(xùn)練，由原來(lái)只是見(jiàn)面打聲招呼，發(fā)展為相處融洽的朋友。特別是通過(guò)高空跨躍這項(xiàng)訓(xùn)練，我認(rèn)識(shí)到人的潛能是無(wú)限的，重要的是看你如何挖掘、開(kāi)發(fā)它，很多平時(shí)看似不可能的事情其實(shí)是完全可以辦到的。還有一項(xiàng)訓(xùn)練是孤島求助，在模似的孤島上，僅靠一個(gè)人是無(wú)法生存的，只有大家彼此溝通、相互團(tuán)結(jié)，才能生存下來(lái)，這雖然是個(gè)簡(jiǎn)單游戲，但這個(gè)游戲之所以讓我感受深刻，是在游戲過(guò)程中讓我了解到溝通、團(tuán)結(jié)的重要性。因?yàn)槠髽I(yè)就好像是一臺(tái)機(jī)器，我們只是其中的一個(gè)零件，一臺(tái)機(jī)器能正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，需要每個(gè)零件的配合，而溝通則是一道潤(rùn)滑劑，它會(huì)讓企業(yè)這臺(tái)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)得更為順利。因此，我覺(jué)得每個(gè)部門之間，有所磕碰，有所爭(zhēng)執(zhí)，可能是難免的，但最重要的是能相互溝通，交流意見(jiàn)，這樣才能真正的解決好問(wèn)題。

另一個(gè)讓我感覺(jué)深刻的是因特網(wǎng)的操作。在培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，因特網(wǎng)操作所占的時(shí)間比例是最大的。因此，因特網(wǎng)可以說(shuō)是培訓(xùn)的重點(diǎn)之一。這次學(xué)習(xí)的第二期網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)與第一期相比，功能更為完善。就拿網(wǎng)絡(luò)中心訂單來(lái)說(shuō)，二期的系統(tǒng)中增加了“修改名單”、“全部刪除”等功能。在“修改”中，可直接進(jìn)入特殊價(jià)格表，這也是第一期系統(tǒng)中沒(méi)有的功能。此外，在第二期系統(tǒng)中可以將收到的團(tuán)款直接輸入對(duì)應(yīng)的訂單中，系統(tǒng)則自動(dòng)顯示訂單輸入日期和交款日期，這樣就大大方便了網(wǎng)絡(luò)中心查找那些48小時(shí)內(nèi)尚未付款的訂單，以便及時(shí)催款和作出相應(yīng)處理，更好地堅(jiān)持48小時(shí)收款的原則。在因特網(wǎng)操作過(guò)程中，我不僅學(xué)習(xí)到與網(wǎng)絡(luò)中心有關(guān)的操作，而且還學(xué)習(xí)到以前從未接觸過(guò)的操作流程，如組團(tuán)的線路管理、開(kāi)班計(jì)劃，地接的拼團(tuán)、以及酒店、餐廳、車輛、導(dǎo)游等資源安排，讓我真正體會(huì)到，一條線路從產(chǎn)生、銷售到成團(tuán)、接團(tuán)，整個(gè)行程只有經(jīng)過(guò)了xx全體員工的共同努力，才能保證其一流的服務(wù)水準(zhǔn)，才能豎立起xx的品牌，的而且每個(gè)環(huán)節(jié)必須緊密相扣，如果任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，那么就有可能引起游客不滿，從而導(dǎo)致投訴的產(chǎn)生。所以，作為xx的一份子，我們每一個(gè)人在工作當(dāng)中，都應(yīng)該帶著一種責(zé)任感，盡心的做好自己的工作，并為操作下一個(gè)環(huán)節(jié)的同事考慮多一些，以避免失誤的產(chǎn)生。

在全部的課程中，王總的課讓我拓寬了視野，他用生動(dòng)的語(yǔ)言，帶領(lǐng)我們從一個(gè)嶄新的高度，以戰(zhàn)略的眼光，來(lái)著眼于xx未來(lái)的發(fā)展。王總用具體、翔實(shí)的數(shù)據(jù)，向我們說(shuō)明了世界旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，以及旅行社未來(lái)發(fā)展的方向。讓我了解到中國(guó)的旅游業(yè)發(fā)展還很不成熟，在中國(guó)，旅游業(yè)還是以觀光旅游、度假旅游為主，而獎(jiǎng)勵(lì)旅游、會(huì)展旅游還沒(méi)有得到很好的開(kāi)發(fā)。在這方面，xx除了鞏固原有的觀光、度假、及商務(wù)旅游外，還要大力發(fā)展會(huì)展旅游和獎(jiǎng)勵(lì)旅游。除此之外，王總講到的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略也給了我很深的感觸。競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，但它也是旅行社成長(zhǎng)的沃土，xx的營(yíng)業(yè)額從1981年的1萬(wàn)元發(fā)展到1985年的224萬(wàn)元，發(fā)展到XX年的189000萬(wàn)元，如果沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的生存的壓力，也許也就沒(méi)有xx的今天的發(fā)展壯大。而要想在競(jìng)爭(zhēng)中取得一席之地并成為贏家，就必須將xx的企業(yè)文化――“科技手段、高尚人品、創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)精神”真正融入到工作中，也只有這樣xx才能不斷發(fā)展，蒸蒸日上。

第四篇：旅游培訓(xùn)心得體會(huì)

五天的ENVI/IDL培訓(xùn)收獲還是挺多的，不僅僅是知識(shí)上的，更多的是開(kāi)眼界。

作為13朝古都，西安真的是充滿了歷史的氣息與底蘊(yùn)。摸著古城墻，走在城墻之上，那種感覺(jué)，就像回到了大漢帝國(guó)與大唐盛世。一磚一瓦都在訴說(shuō)的那個(gè)時(shí)代的傳奇，我們做的只是默默的去感受，盡可能的去與那個(gè)時(shí)代接軌。

從鐘樓到鼓樓，從回民街到書(shū)院門，從大雁塔到小雁塔，從長(zhǎng)安大學(xué)到交通大學(xué)，從地鐵到城墻之上，歷史的濃郁與現(xiàn)代的繁華交相輝映，我能感受到鐘聲的回殤，我能感受到顏體的酋勁，我能感受到玄奘的堅(jiān)定，我也能感受到測(cè)繪學(xué)院的成就，我更能感受到地鐵道口賣唱者的悲傷。

我們住的地方是青年旅社，果真不一樣，"浮生客棧"，也充滿了氣息，墻上貼著各式各樣的紙條，表達(dá)著每個(gè)旅客的感受，也有各式各樣的地圖，小木床，是我非常喜歡的類型，還有書(shū)架上各種書(shū)，總之充滿了家的感覺(jué)。

至于吃的東西，就多了去了，肉夾饃，米皮，涼皮，回民街各式美食，還有好多沒(méi)吃的，biangbiang面，羊肉泡饃......（不過(guò)，吃的多了，還是感覺(jué)大包子好吃實(shí)惠）

言歸正傳，培訓(xùn)會(huì)收獲還是頗多的，主要是感覺(jué)遙感的應(yīng)用范圍真是挺廣的，土地利用類型變化監(jiān)測(cè)、林地病蟲(chóng)害監(jiān)測(cè)、草原荒漠化監(jiān)測(cè)、基于環(huán)境小衛(wèi)星的湖泊水質(zhì)遙監(jiān)測(cè)、植被覆蓋度反演等等，還有來(lái)自不同學(xué)校不同專業(yè)的學(xué)生，武大，復(fù)旦，西北，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)......從他們的專業(yè)就可看出，可用遙感的范圍真是太廣了，測(cè)繪，水利，農(nóng)業(yè)，林業(yè)，甚至于經(jīng)濟(jì)學(xué)。真是很開(kāi)眼界，擴(kuò)展知識(shí)面，可以考慮未來(lái)做這方面的研究。ENVI老師講的挺細(xì)心，也很認(rèn)真，每一步操作都會(huì)講的很仔細(xì)，不會(huì)的可以立即提出，老師會(huì)耐心給你解答。說(shuō)實(shí)話，我更關(guān)注的是IDL編程，但是就兩天時(shí)間了，老師講的太急也太快了，感覺(jué)沒(méi)學(xué)到什么東西，就自己研究了一下，主要是IDL文件讀寫(xiě)，IDL在這方面代碼挺簡(jiǎn)單的，易掌握，還有就是c++與IDL的混編我還需要研究一下，因?yàn)镮DL代碼簡(jiǎn)單，功能易實(shí)現(xiàn)，不需要底層開(kāi)發(fā)，用c++調(diào)用IDL，可以提高效率。

就這么著吧，從來(lái)沒(méi)有出去這么遠(yuǎn)，還坐了這么長(zhǎng)時(shí)間的火車，在火車上熬時(shí)間的日子還是挺艱難的，幸虧不是自己一人，還有小伙伴陪著，自己不那么無(wú)聊......

不知何時(shí)，畢業(yè)被悄悄賦予越來(lái)越多的儀式。畢業(yè)旅行畢業(yè)聚餐拍不同著裝的畢業(yè)照活動(dòng)越來(lái)越豐富，畢業(yè)賬單也越來(lái)越長(zhǎng)。近日，據(jù)媒體報(bào)道，調(diào)查顯示，有68%的大學(xué)生在畢業(yè)季花費(fèi)超過(guò)4000元，甚至有2%的人畢業(yè)消費(fèi)超過(guò)10000元，僅10%的大學(xué)生畢業(yè)消費(fèi)在20xx元以內(nèi)。

同學(xué)二字，代表著在最青春、最純真的年代，一起寒窗苦讀、奮力拼搏的共同時(shí)光和經(jīng)歷，在當(dāng)下社會(huì)，同學(xué)情誼越發(fā)顯得珍貴和無(wú)價(jià)。正如電視劇《青瓷》里的經(jīng)典臺(tái)詞：什么是哥們兒？一起扛過(guò)槍，一起同過(guò)窗。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，大學(xué)生珍惜同學(xué)情誼，通過(guò)消費(fèi)來(lái)增進(jìn)同學(xué)感情，為畢業(yè)增色，并非毫無(wú)理由。但是，奢華的畢業(yè)消費(fèi)有打腫臉充胖子之嫌，并不值得提倡。

有網(wǎng)友在微博中說(shuō)，畢業(yè)生在旅行中磨煉、成長(zhǎng)，比待在學(xué)校強(qiáng)百倍，不在任性的時(shí)間里任性一次青春，會(huì)后悔。這種觀點(diǎn)當(dāng)然有一定道理，但忽視了多元畢業(yè)紀(jì)念方式存在的價(jià)值，也沒(méi)看到奢侈的畢業(yè)消費(fèi)帶來(lái)的弊端。

一方面，奢華的畢業(yè)消費(fèi)，易讓學(xué)生形成炫富和攀比心理。在調(diào)查中，超六成受訪者表示畢業(yè)基金來(lái)源于父母贊助，且對(duì)拿父母的辛苦錢過(guò)度消費(fèi)并不介意。于是，一些同學(xué)持著畢竟是大學(xué)最后一次了，放縱一下也無(wú)妨的心理，大肆消費(fèi)，以讓人覺(jué)得自己圈子極廣泛，掙足了面子；而那些平時(shí)不善交際的同學(xué)，也不甘示弱，受此影響，跟風(fēng)效仿。炫富和攀比心理，滋長(zhǎng)的是消費(fèi)觀的扭曲。

更嚴(yán)重的是，這種消費(fèi)模式會(huì)讓一些學(xué)生承受財(cái)務(wù)壓力。畢業(yè)季的大學(xué)生，正處于離開(kāi)校園、剛開(kāi)始工作的起步階段，待遇不高，租房、飲食交通等費(fèi)用接連而來(lái)，財(cái)務(wù)吃緊的同學(xué)并非沒(méi)有，畢竟不是每個(gè)人都能任性地花錢。過(guò)度的畢業(yè)消費(fèi)，對(duì)那些家境并不寬?；虿辉敢庀蚣依锷焓忠X的學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要扛起較重的財(cái)務(wù)負(fù)擔(dān)，甚至走入財(cái)務(wù)惡性循環(huán)，影響工作和生活質(zhì)量。

拋開(kāi)這些后果不論，奢華的畢業(yè)消費(fèi)真能維系同學(xué)情誼嗎？我看未必。常言說(shuō)，君子之交淡如水，真正的同學(xué)和朋友關(guān)系，是在共同的學(xué)習(xí)與生活體驗(yàn)中產(chǎn)生了共同的興趣愛(ài)好，進(jìn)而擁有相近的價(jià)值觀。否則，再豪華的酒宴和旅游，能換來(lái)一時(shí)的和顏悅色，卻換不來(lái)他人的真心相待。以筆者的經(jīng)歷和觀察來(lái)看，不走心的畢業(yè)儀式，人走情即散。而真正的朋友，即使沒(méi)有大魚(yú)大肉，但那份曾經(jīng)的精神共鳴，卻能穿越萬(wàn)水千山，常暖人心。

其實(shí)，大學(xué)生要想維系同學(xué)關(guān)系，完全可以另辟蹊徑。在過(guò)去的年代，同樣都面臨著畢業(yè)，大學(xué)生的紀(jì)念卻質(zhì)樸而輕松，如贈(zèng)送留言冊(cè)和書(shū)籍，拍一些校園風(fēng)景照、集體視頻等；近年來(lái)，國(guó)內(nèi)一些高校也推出了方式各異的活動(dòng)，如為母校做最后一件事、向困難兒童獻(xiàn)愛(ài)心、拍攝微電影等。這些創(chuàng)意項(xiàng)目畢業(yè)生們完全可以參與，紀(jì)念意義大且低調(diào)有內(nèi)涵。最重要的一點(diǎn)是，在日常學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們要加強(qiáng)交流互動(dòng)，多一些精神上的探討。伯牙子期式的友誼，雖不是每個(gè)人都能做到，但能為奢華卻缺乏效果的畢業(yè)消費(fèi)做注解。

說(shuō)白了，畢業(yè)季當(dāng)然值得留念，但應(yīng)回歸本身的紀(jì)念意義，過(guò)于奢華的消費(fèi)，不應(yīng)成為大學(xué)畢業(yè)的儀式。

在當(dāng)今社會(huì)，開(kāi)網(wǎng)店的，需要招客服；開(kāi)餐廳的，需要雇廚師；開(kāi)網(wǎng)吧的，需要聘網(wǎng)管。有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，就一定有打工的，有負(fù)責(zé)決策的，就一定有負(fù)責(zé)執(zhí)行的。都說(shuō)這是一個(gè)創(chuàng)客時(shí)代，但如果沒(méi)有人去為其打工，那些心懷創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的巧婦們也很難做到有米之炊。

楚漢相爭(zhēng)，沒(méi)有張良的運(yùn)籌帷幄，決勝千里；韓信的戰(zhàn)必勝，攻必??；蕭何的給餉饋，不絕糧道，那自刎與烏江的可能就成了劉邦。同樣的，在當(dāng)代，如果沒(méi)有甘為孺子牛的就業(yè)者，創(chuàng)客們的境遇定與劉邦無(wú)異。這就好比蓋樓房，創(chuàng)客負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，就客負(fù)責(zé)建造，這是社會(huì)分工的必然，也是事物發(fā)展的產(chǎn)物。

對(duì)就客來(lái)說(shuō)，最大的成績(jī)就是干好自己的本職工作。一家公司，提升公司業(yè)績(jī)，人們首先想到銷售部；招兵買馬，人力資源部首當(dāng)其沖；解決社會(huì)信任危機(jī)，公關(guān)部一直在路上。如果公司一切安好，那老板便是晴天；升值加薪，配車分房；如若不好，老板定會(huì)一刀一個(gè)。一家公司聞名遐邇，人們可能只會(huì)把創(chuàng)客們捧得很高，其他人似乎只是淹沒(méi)隨百草可是反過(guò)來(lái)，當(dāng)一家公司面臨倒閉，員工最多的只是卷鋪蓋走人，換一家公司，還是一條好漢，我們的創(chuàng)客，可能不僅僅只是走人那么簡(jiǎn)單了。

人們熱衷創(chuàng)業(yè)，即是對(duì)自己野心的實(shí)現(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)就業(yè)環(huán)境的一種無(wú)奈。大學(xué)畢業(yè)無(wú)法找到一份心儀的工作，同時(shí)又不想甘于平庸，創(chuàng)業(yè)往往被人們看作一種被逼上梁山的做法，沒(méi)有做充足的準(zhǔn)備，就盲目上馬，這不僅將自己陷入絕境，更是對(duì)社會(huì)資源的浪費(fèi)。

大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新的提出，并不是讓我們每個(gè)人都去做馬云，而是讓我們更加深層次的認(rèn)識(shí)自己，根據(jù)實(shí)際情況去選擇明天的方向， 而不是要數(shù)學(xué)家去寫(xiě)散文，運(yùn)動(dòng)員去設(shè)計(jì)服裝。

鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)，同時(shí)也保障就業(yè)；贊揚(yáng)開(kāi)創(chuàng)者，同時(shí)也銘記傳承者。讓野心家觸摸天空，讓實(shí)干家更接地氣，讓就客服務(wù)創(chuàng)客，讓創(chuàng)客反哺就客，是燈泡就去發(fā)光，是煤炭就去發(fā)熱，讓每個(gè)人都能找到合適的位置，這樣的社會(huì)，不也很好嗎？

第五篇：昆明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作

昆明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作

徐 杰

一、做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作是建設(shè)文化昆明的重要內(nèi)容

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承的各種傳統(tǒng)文化，包涵了各種民間傳說(shuō)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技、手工技藝、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗、人生禮俗等及其表現(xiàn)過(guò)程和表現(xiàn)空間。作為對(duì)昆明歷史、人文、社會(huì)、民族發(fā)展特定角度的反映，各族人民在漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源，是維系各民族文化傳統(tǒng)的重要形式，連結(jié)民族情感的紐帶，也是體現(xiàn)昆明多民族邊疆城市特色的生動(dòng)見(jiàn)證。作為歷經(jīng)千百年時(shí)間洗煉流傳至今的人類文明成果，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過(guò)一定的形式表達(dá)相應(yīng)的精神愿望，真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳罴案星樵V求，生動(dòng)表達(dá)特定地域、特定民族的性格氣質(zhì)，多種多樣的民族文化信仰，不同地域人民的風(fēng)俗習(xí)慣，正是通過(guò)這些特殊的文化標(biāo)記得以體現(xiàn)。這些產(chǎn)生于民間，繁榮于民間，與群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，無(wú)論其價(jià)值觀念還是表現(xiàn)形態(tài)都與人民大眾有著密切的聯(lián)系，蘊(yùn)涵著深刻的人與自然、人與社會(huì)以及人與人之間和諧相處的理念以及愛(ài)國(guó)為民、重諾守信、勤勞勇敢、聰明智慧等中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德因素，是我們建設(shè)和諧文化的重要資源和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要文化基礎(chǔ)，對(duì)文化昆明、品質(zhì)昆明建設(shè)有著十分重要的積極意義。

關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，是繼承和宏揚(yáng)昆明多民族文明，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。在建設(shè)新昆明過(guò)程中，重視對(duì)各民族幾千年文化深厚底蘊(yùn)、深刻智慧的繼承和宏揚(yáng)，喚起全社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注，不僅能推動(dòng)文化記憶和活態(tài)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展，也是提高市民文化素質(zhì)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。

二、我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)牽涉到文化、民族、宗教等很多方面，很多政府機(jī)構(gòu)和社會(huì)各界的工作，也是一項(xiàng)開(kāi)展時(shí)間不久的工作。應(yīng)該說(shuō)，在這項(xiàng)工作上，昆明、云南是走在全國(guó)前列的。

國(guó)務(wù)院辦公廳2005年3月下發(fā)的國(guó)辦發(fā) [2005] 18號(hào)文件《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，是在2003年10月聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》后，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在全國(guó)開(kāi)展的第一個(gè)重要文件。但是，在昆明，早在此之前二十年的1985年，由原中央樂(lè)團(tuán)的作曲家田豐在昆明安寧市創(chuàng)辦的少數(shù)民族文化傳習(xí)館，試圖以“傳習(xí)”的方式保護(hù)傳承瀕臨消亡的少數(shù)民族歌舞藝術(shù)，就已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了昆明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的先河，雖然當(dāng)時(shí)人們還沒(méi)有使用“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”這個(gè)概念。盡管田豐夢(mèng)想的“云南民族文化保護(hù)區(qū)”在艱難中拼搏四年之后破產(chǎn)了，但田豐首倡的這條值得探索的道路，卻使昆明成為了以傳習(xí)方式實(shí)踐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這一工作的先行者。

2004年，著名音樂(lè)人陳哲在我省蘭坪縣建立的普米族文化傳承小組——“蘭花1號(hào)”成為國(guó)家“中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程”的唯一試點(diǎn)單位，也是云南民族文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)入政府視野，引起社會(huì)關(guān)注的標(biāo)志。

2005年3月國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)下發(fā)后，在國(guó)務(wù)院2006年8月《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》（國(guó)發(fā)[2005]42號(hào)）的文件中，又專章強(qiáng)調(diào)了“積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的問(wèn)題，顯示了國(guó)家對(duì)這項(xiàng)工作的日益重視。在各級(jí)政府的積極推動(dòng)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作在全國(guó)各地相繼開(kāi)展。

1 按照國(guó)辦[2005] 18號(hào)文件“認(rèn)真開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，全面了解和掌握各地各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系，建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制”的要求，昆明市積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查、認(rèn)定和登記工作入手，全面調(diào)查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃。2004至2005年，全市１４個(gè)縣（市）區(qū)內(nèi)共開(kāi)展調(diào)查項(xiàng)目７３２個(gè)，調(diào)查村寨２１４８?jìng)€(gè)，被調(diào)查人數(shù)３８４３人（次），同時(shí)在抓緊征集具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物和資料，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系等方面做了大量工作。

2005年，昆明市在完成縣級(jí)普查的基礎(chǔ)上形成各縣（市）區(qū)級(jí)民族民間傳統(tǒng)文化名錄11類790項(xiàng)，經(jīng)過(guò)專家審核，市政府以《昆明市人民政府關(guān)于昆明市民族民間文化保護(hù)名錄項(xiàng)目的批復(fù)》批準(zhǔn)了11類共318項(xiàng)民族民間文化保護(hù)項(xiàng)目列為昆明市第一批民族民間文化保護(hù)名錄。

2006年，云南省人民政府公布云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，昆明市以阿詩(shī)瑪、洞經(jīng)音樂(lè)、昆明調(diào)、滇劇、花燈、烏銅走銀等為代表的12個(gè)名錄列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。昆明市政協(xié)多次對(duì)昆明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開(kāi)展情況進(jìn)行專題調(diào)研視察，聽(tīng)取各界人士的建議意見(jiàn)，政協(xié)文史委和有關(guān)單位合作，就“昆明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)建設(shè)等若干問(wèn)題”進(jìn)行多次研究討論，并形成提案。

2007年6月7日，在我國(guó)第二個(gè)“文化遺產(chǎn)日”到來(lái)之前，《昆明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心》在市文化館正式掛牌，標(biāo)志著昆明市擁有了第一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專業(yè)權(quán)威機(jī)構(gòu)。爾后，全市各縣（市）區(qū)也相繼成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心。

2008年6月14日，在紀(jì)念第三個(gè)文化遺產(chǎn)日的同時(shí)，昆明對(duì)全市122名民間藝人授予了省市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人稱號(hào)。2008年7月16日，在“2008’中國(guó)（昆明）國(guó)際民族民間工藝品暨旅游文化商品博覽會(huì)”上，全國(guó)唯一一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體驗(yàn)示范基地暨原生態(tài)文化傳承體驗(yàn)基地正式簽約落戶昆明安寧市太平鎮(zhèn)。這是對(duì)上世紀(jì)90年代著名作曲家田豐創(chuàng)辦“云南民族文化傳習(xí)館”悲劇式失敗的最好延續(xù)與繼承?！胺沁z基地”由恢復(fù)“田豐云南文化傳習(xí)館”、“田豐紀(jì)念館”兩個(gè)部分組成，包括云南原生態(tài)文化一條街、原生態(tài)文化藝術(shù)創(chuàng)作基地、原生態(tài)文化藝術(shù)休閑基地以及茶馬古道遺址，預(yù)計(jì)2010年建成后，將邀請(qǐng)我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人坐鎮(zhèn)“非遺基地”，形成一個(gè)對(duì)內(nèi)傳承，對(duì)外交流的基地。這是目前我國(guó)唯一的一個(gè)由國(guó)家文化部投資建設(shè)的“非遺基地”，標(biāo)志著昆明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作繼續(xù)走在了全國(guó)的前列。

2008年10月9日， 昆明市政協(xié)常委會(huì)通過(guò)了《關(guān)于加強(qiáng)昆明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的建議案》，從做好保護(hù)規(guī)劃、建立保護(hù)機(jī)制、制定地方法規(guī)、保護(hù)資金納入財(cái)政預(yù)算、適時(shí)全面普查、培養(yǎng)專門人才、保護(hù)好傳承人和文化生態(tài)區(qū)等8個(gè)方面提出建議。2008年12月30日，昆明市第十二屆人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議通過(guò)了《昆明市人大關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的決議》?！稕Q議》指出：要充分認(rèn)識(shí)到，隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境和傳播方式正受到嚴(yán)重沖擊，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已刻不容緩。要提高思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化保護(hù)意識(shí)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，使我市珍貴、瀕危并具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，得以傳承和發(fā)展。《決議》要求，市及各縣(市、區(qū))人民政府要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，建立統(tǒng)一聯(lián)動(dòng)和協(xié)調(diào)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)制，要根據(jù)國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》要求，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)納入同級(jí)財(cái)政預(yù)算，不斷加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的支持力度，建立和完善與現(xiàn)代新昆明地位、作用相稱的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理、保護(hù)制度，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社 2 會(huì)發(fā)展規(guī)劃以及城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，納入地方文化發(fā)展綱要，制定近、中、遠(yuǎn)期規(guī)劃，圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作任務(wù)和目標(biāo)，制定保護(hù)規(guī)定，采取有力措施，突出保護(hù)重點(diǎn)，通過(guò)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制，對(duì)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救性保護(hù)。2009年，宜良縣率先成立了我市第一個(gè)縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館。

2009年2月13日，昆明市人民政府制定出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的若干意見(jiàn)》（昆政發(fā) [2009] 7號(hào)文件），對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定位、保護(hù)、管理、利用、研究、傳承等提出了明確要求，撥出專項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)７０萬(wàn)元，并提出在有條件的市、縣(區(qū))應(yīng)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)館，組織傳承人開(kāi)展教、幫、帶、傳等形式的文化傳承活動(dòng)，將優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入教學(xué)內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行傳播、傳承和弘揚(yáng)。

2009年8月，云南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄公布，我市晉寧縣的晉城圣賢畫(huà)、官渡區(qū)云子（圍棋）制作技藝、祿勸縣羊毛花氈印染技藝、嵩明縣漢族刺繡技藝等6項(xiàng)被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

截至２００９年底，我市共有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄４項(xiàng)、國(guó)家級(jí)傳承人２名，省級(jí)保護(hù)名錄１９項(xiàng)，市級(jí)保護(hù)名錄３４３項(xiàng)（含傳承人），并完成了第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄申報(bào)工作，上報(bào)國(guó)家級(jí)名錄４項(xiàng)。目前，我市已編輯完成了《昆明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄》，建立了市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物資料庫(kù)，收藏、收集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物數(shù)百件。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承過(guò)程中的困惑與問(wèn)題

如上所述，我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作在政府的提倡和社會(huì)各界人士的共同努力下取得了顯著的成績(jī)，但另一方面也要看到，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查、認(rèn)定、登記和申報(bào)等工作，僅僅是這項(xiàng)工作的開(kāi)始。如何結(jié)合做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，努力發(fā)掘、弘揚(yáng)昆明在民族歷史文化方面的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)文化昆明建設(shè)，還是擺在我們面前的一個(gè)長(zhǎng)期課題。

在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快的今天，昆明市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，尤其是其核心元素——傳承人，在現(xiàn)代社會(huì)城鄉(xiāng)文化生態(tài)發(fā)生巨大變化的情況下受到越來(lái)越大的來(lái)自各方面的沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作亟待得到社會(huì)各界的重視和支持。由于現(xiàn)代社會(huì)使人們的生活方式和觀念發(fā)生巨大變化，青年一代崇尚現(xiàn)代文明，對(duì)民族傳統(tǒng)和文學(xué)藝術(shù)逐漸失去興趣等原因，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要以自然人為載體的傳承活動(dòng)在今天受到巨大挑戰(zhàn)，其生存狀態(tài)日益艱難，傳承環(huán)境不斷萎縮，傳承活動(dòng)日益衰退，一些民間藝術(shù)不再被人欣賞，有的傳統(tǒng)習(xí)俗在慢慢消失，一些傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)規(guī)模縮小，市場(chǎng)萎縮，處境堪憂，一些民族民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式后繼乏人，傳承活動(dòng)缺乏足夠的社會(huì)環(huán)境，主要是經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、法律等方面的支撐。

一部分民族民間文化能以更新鮮的面目走入現(xiàn)代人的視野，在與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)式保護(hù)嗎？以我省目前一些成功的文化產(chǎn)業(yè)案例來(lái)看，回答是肯定的。楊麗萍的《云南映象》、宜科領(lǐng)銜的納西古樂(lè)、李懷秀李懷福姐弟的海菜腔通過(guò)恰當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)運(yùn)作，激發(fā)了蓬勃的生機(jī)，帶來(lái)了巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，當(dāng)然也產(chǎn)生了大批后繼者。對(duì)這一類型的文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，保護(hù)與傳承已經(jīng)進(jìn)入了良性循環(huán)。另外，一些民族手工技藝可以通過(guò)一種文化的陌生感對(duì)年青一代所產(chǎn)生的吸引力，吸引更多的年青人投人其中，這對(duì)于加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究，對(duì)于傳承好、利用好傳統(tǒng)文化，推動(dòng)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，都是積極的現(xiàn)象。

然而并非所有民族民間文化都可以走向市場(chǎng)。即便是某些可以進(jìn)行開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目，也應(yīng)該以文化的保護(hù)傳承為第一目標(biāo)，進(jìn)行全面的考慮和認(rèn)真的策劃。一些地方倡導(dǎo)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其是傳統(tǒng)手工藝實(shí)施“生產(chǎn)性保護(hù)”，但應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，不能把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn) 3 性保護(hù)簡(jiǎn)單地理解為生產(chǎn)，也不應(yīng)將傳承與產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化的概念來(lái)兌換。目前的現(xiàn)實(shí)是，面對(duì)現(xiàn)代化和整個(gè)社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型，一方面，一些歷史文化內(nèi)涵豐富，依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商品化的侵蝕，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的濫用和過(guò)度的開(kāi)發(fā)又使一部分人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和體會(huì)流于膚淺和產(chǎn)生異化。例如，我市一些已經(jīng)列入省、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄中的民族民間傳統(tǒng)技藝，因?yàn)槿狈ο嚓P(guān)的扶持或無(wú)明顯的市場(chǎng)效益而后繼無(wú)人，一些傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡；而在“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的觀念主導(dǎo)下，某些地方以“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”為旗號(hào)，熱衷于把一年一度的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)發(fā)演繹成“天天是節(jié)日”的“文化品牌”；旅游景點(diǎn)日復(fù)一日地為游客表演少數(shù)民族的婚禮儀式、生活習(xí)俗則已經(jīng)成為幾乎遍布全國(guó)的通例，以這種方式來(lái)開(kāi)發(fā)遺產(chǎn)的結(jié)果和對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的過(guò)度追求，只能使文化喪失其原有的品味。

另一部分無(wú)法進(jìn)行開(kāi)發(fā)式保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承更是一個(gè)突出的問(wèn)題。因?yàn)閺膶?shí)際情況來(lái)看，相當(dāng)部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在今天的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中無(wú)法體現(xiàn)其原有的價(jià)值，但卻是民族文化鏈上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)這部分文化遺產(chǎn)怎樣先做好靜態(tài)的保護(hù)工作，再考慮其傳承問(wèn)題，使之適應(yīng)今天社會(huì)的需求，成為文化昆明建設(shè)中最鮮活的內(nèi)容,這些都需要政府的介入，尤其是經(jīng)費(fèi)的投入。

我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作中另一方面嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)情況也必須引起社會(huì)各界尤其是各級(jí)政府的重視。據(jù)昆明日?qǐng)?bào)記者2008年對(duì)我市國(guó)家和省市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人情況的調(diào)查，被政府授予了省市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人稱號(hào)的民間藝人中，絕大部分因生活無(wú)著而貧病交加，面臨無(wú)法將技藝傳承下去的危險(xiǎn)；加之大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人生活在邊遠(yuǎn)農(nóng)村，很多都是風(fēng)燭殘年的老人，每年都有身懷絕技的傳承人離世，如果不對(duì)他們實(shí)行搶救性保護(hù)，其技藝將面臨失傳。

令我們欣喜的是，2009年12月3日，昆明市文化局就我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的情況進(jìn)行通報(bào)，其中最具實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容是，在市政府的支持下，昆明已爭(zhēng)取到財(cái)政對(duì)部分市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化傳承人的生活補(bǔ)助，54名傳承人，從2009年起每人每年有2500元傳承人生活補(bǔ)助。另外，投入20萬(wàn)元，利用市文化館桂香樓建立的“昆明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館”已基本完成布展，預(yù)計(jì)2010年1月開(kāi)館。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是一項(xiàng)需要大力宣傳、大力扶持的工作。課題調(diào)研中所了解到的情況，目前昆明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作所面臨的復(fù)雜情況使我們深深感到，對(duì)我市目前已經(jīng)進(jìn)入保護(hù)目錄的文化遺產(chǎn),尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該盡快落實(shí)市政府關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作若干意見(jiàn)的精神，采取強(qiáng)有力的政策措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制，首先是加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其是傳承人的搶救與保護(hù)的工作力度，同時(shí)，廣泛開(kāi)展形式多樣的教育宣傳，讓老百姓對(duì)我們民族的文化遺產(chǎn)有自覺(jué)的保護(hù)意識(shí)，讓全社會(huì)都來(lái)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是做好昆明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的根本之舉。

從文化發(fā)展的宏觀角度看，民族民間藝術(shù)的興衰有其自身的規(guī)律。對(duì)于某些已喪失文化價(jià)值，在歷史發(fā)展過(guò)程中自行消亡的東西，也沒(méi)有必要人為的阻擋。甚至應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)我們不再將傳統(tǒng)文化及其產(chǎn)品視為單純的財(cái)富時(shí)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承可能才真正走上健康的道路。一個(gè)民族如果能將文化視為自尊，才是保護(hù)的最高境界。要做到這一點(diǎn)，我們還有很長(zhǎng)的路要走。