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第一篇：國語學(xué)習(xí)方案
2016-2017學(xué)年 第一學(xué)期 拍克其鄉(xiāng)小學(xué) 國語學(xué)習(xí)方案
拍克其中心小學(xué)
教務(wù)處 2017年9月16日
2016-2017學(xué)年第一學(xué)期拍克其中心小學(xué)國
語學(xué)習(xí)方案
加強國語培訓(xùn)學(xué)習(xí)工作，是少數(shù)民族區(qū)域提高工作效率加強自身建設(shè)的需要，有利于進(jìn)一步密切黨群、干群關(guān)系、有助于增進(jìn)民族團結(jié)、促進(jìn)社會穩(wěn)定。為進(jìn)一步教師的綜合素質(zhì)，不斷提高基層干部掌握“雙語”交流的表達(dá)能力，更好地向廣大基層群眾宣傳黨的各項方針政策，維護社會政治大局穩(wěn)定，提升基層組織建設(shè)水平?，F(xiàn)制定如下方案：
一、指導(dǎo)思想
以教師職業(yè)道德為準(zhǔn)繩。以更新師德觀念，規(guī)范師德行為，提高師德水平為重點，以“辦人民滿意的教育，創(chuàng)家長滿意的學(xué)校，以學(xué)生滿意的教師”為目標(biāo)，以“愛的教育”為核心。進(jìn)一步深化師德建設(shè)，強化師德素質(zhì)。進(jìn)一步提高教師國語學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識。
二、總體要求
學(xué)校45歲以下的教師國語能力要全部達(dá)標(biāo)，達(dá)到自治區(qū)黨委組織部規(guī)定的基本要求。
具體要求：著重提高教師的“四種能力”。即：聽的能力，聽懂國語日常工作、學(xué)習(xí)、生活用語；說的能力，必須掌握20個以上常用詞，滿足日常工作、生活需要，民、漢干部之間能直接交流，能夠用國語安排和總結(jié)工作；讀的能力，民族干部能夠閱讀漢文報刊、文件和日常生活、社交、學(xué)習(xí)等相關(guān)內(nèi)容；寫的能力，民族干部能夠掌握基本的漢語日常生活、社會交際和一定工作需要范圍內(nèi)20個常用詞，能夠?qū)懗鲆话阈缘膽?yīng)用文和工作計劃、總結(jié)、講話提綱。
三、提高國語水平基本措施
嚴(yán)格執(zhí)行教師國語學(xué)習(xí)“八個一”制定。
1、每人一套國語教材。
2、每天聽說讀寫一小時。
3、每天要求教師觀看《新聞聯(lián)播》。
4、每天背誦一篇國語課文。（每個年級的業(yè)務(wù)組長負(fù)責(zé)）
5、對本周國語學(xué)習(xí)進(jìn)行書寫練習(xí)。
6、每周使用國語上一節(jié)匯報課。
7、每周一次國語學(xué)習(xí)總結(jié)會。
8、每月一水平測試。
針對教師我校還做出一系列措施：地區(qū)測試不達(dá)標(biāo)的老師實行跟班制，沒有課的教師到自己所帶班級進(jìn)行國語聽課，利用學(xué)校資源進(jìn)行維漢教師“一對一”學(xué)習(xí)，做到相互監(jiān)督、相互學(xué)習(xí)。開辟校園宣傳國語專欄，通過宣傳專欄，讓全校師生每天學(xué)習(xí)一句日常用語。每周一首紅歌，每天必唱。
四、學(xué)習(xí)內(nèi)容及形式：
根據(jù)地區(qū)測試成績?yōu)闇?zhǔn)。
不合格的以二年級教材為主，掌握日常基本用語。 基本合格的以三年級教材為主，掌握基本課堂教學(xué)術(shù)語和日常用語。 合格的以四年級教材為主自主學(xué)習(xí)，要求能熟練使用國語進(jìn)行授課和熟練使用課堂教學(xué)術(shù)語。
學(xué)習(xí)形式以集中培訓(xùn)和自學(xué)為主，分層次進(jìn)行國語水平的提高。
六、考核獎懲
1、將績效工資的30%跟國語學(xué)習(xí)考核掛鉤，對于抽查、測試不合格的教師扣除相應(yīng)的績效工資，獎給優(yōu)秀教師。
2、學(xué)校不定期對教師國語學(xué)習(xí)進(jìn)行督促檢查，對學(xué)習(xí)好的給予表揚和獎勵，對國語學(xué)習(xí)不重視的給予通報。
3、國語考核與教師年度考核掛鉤，考核不合者，年終考核不予評優(yōu)。
七、領(lǐng)導(dǎo)小組
為加強教師國語學(xué)習(xí)，學(xué)校特建立國語學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組 組長：邵忠斌
副組長：郝少華、寧二婉
組員：努爾比葉、裴麗媛、阿曼尼薩、麥熱木尼沙、巴哈爾古麗·艾爾肯、楊琳梅
拍克其鄉(xiāng)中心小學(xué)
2017年9月16日
教務(wù)處
第二篇：國語心得體會
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國語心得體會
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今天，學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)國語經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)，讓我明白了很多道理。
首先看得是于丹教授的論語心得。于丹教授講授《論語》的方式別具一格。在我的心目中，孔子是一個離我們很遠(yuǎn)的圣人，《論語》中的文字更是讓我感覺遙不可及。而于丹教授仿佛把難以消化的食品加工成了美味的快餐。她帶我們穿越時空，把兩千年前的圣人引領(lǐng)到了我們面前。
于丹教授總是把《論語》的精髓用最樸實的語言表達(dá)，用生活中的小寓言來演繹。其中讓我印象深刻的是：一個父親有兩個女兒，一個極端樂觀，整天一個極端悲觀，父親為了讓悲觀的小孩開朗起來，試圖通過環(huán)境，讓孩子有所改變。于是他把樂觀的小孩關(guān)在馬廄，把悲觀的小孩安置在家里，并給悲觀的小孩買了很多好玩的玩具。天黑了，他回到家里，悲觀的小孩還是愁眉苦臉，父親問他為什么不把玩具拆開來玩，孩子說：她怕每個玩具都玩壞，還是不玩了。父親又來到馬廄看另外一個孩子，這個孩子身上沾滿了---- ---- 馬糞，但是她正開心地刨著糞，父親問她在干嘛？孩子說：我總覺得這馬廄里有小馬。這就是一個悲觀者和一個樂觀者截然不同的觀念。
另外一個小故事也讓我記憶猶新。小孩告訴大人蘋果里有星星，大人以為小孩在講童話故事，就一味地點頭應(yīng)付。小孩一本正經(jīng)地繼續(xù)向父親說蘋果里有星星，看著父親不相信的敷衍，孩子拿過來一個蘋果，把蘋果橫切了，結(jié)果，真的一切一個星星。如果不是孩子告父親，也是大人們永遠(yuǎn)也不會知道蘋果里有星星的事。所以，知識沒有“不恥下問”。更多時候，只是改變一下人的思維方式而已。
接下去看得是《孔子》。除了感嘆周潤發(fā)的演技出神入化之外，經(jīng)典的臺詞也讓我回味不已。
1、已所不欲勿施于人
影片中以“活人殉葬”引出了這句話。
2、見義不為非勇也
影片中以“子路路見不平，私藏被追殺的小奴”為媒介引出了這句古語，看到需要你做義舉的事情不做，就不是勇敢的人。
3、君子無戲言，言必信，行必果。
影片中，孔子的這句話，使得齊王不得不信守承諾。
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4、南子：窈窕淑女，君子好逑，請問夫子是什么意思??！
孔子：這首詩的意思就是，君子好美，但求之以禮。
南子：在詩三百篇中，有好多篇是關(guān)乎于男女情愛啊！
孔子：詩三百篇，可以用一句話來概括它，就是情思深深，而沒有邪念。
南子：男人的本性就是貪財好色，為此爭得頭破血流，這也是天性，要克服，難吶！
孔子：正因為難，才能考驗出君子。
5、冠者，禮之始也
影片中孔子很注重服飾的“正”，認(rèn)為這是“君子當(dāng)正其衣冠”。
子路戰(zhàn)死在沙場上的時候，也不忘帶好頭上的將帽，死都不忘修養(yǎng)禮儀。
電影《孔子》，簡潔而又不簡單地講訴了孔子從壯年到老年，一生為自己的理想奮斗終生。在這個過程中，電影濃縮了論語的精華，讓我們受益匪淺。
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第三篇：國語學(xué)習(xí)方案
2016-2017學(xué)年 第一學(xué)期 拍克其鄉(xiāng)小學(xué) 國語學(xué)習(xí)方案
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教務(wù)處 2017年9月16日
2016-2017學(xué)年第一學(xué)期拍克其中心小學(xué)國
語學(xué)習(xí)方案
加強國語培訓(xùn)學(xué)習(xí)工作，是少數(shù)民族區(qū)域提高工作效率加強自身建設(shè)的需要，有利于進(jìn)一步密切黨群、干群關(guān)系、有助于增進(jìn)民族團結(jié)、促進(jìn)社會穩(wěn)定。為進(jìn)一步教師的綜合素質(zhì)，不斷提高基層干部掌握“雙語”交流的表達(dá)能力，更好地向廣大基層群眾宣傳黨的各項方針政策，維護社會政治大局穩(wěn)定，提升基層組織建設(shè)水平?，F(xiàn)制定如下方案： 一、指導(dǎo)思想
以教師職業(yè)道德為準(zhǔn)繩。以更新師德觀念，規(guī)范師德行為，提高師德水平為重點，以“辦人民滿意的教育，創(chuàng)家長滿意的學(xué)校，以學(xué)生滿意的教師”為目標(biāo)，以“愛的教育”為核心。進(jìn)一步深化師德建設(shè)，強化師德素質(zhì)。進(jìn)一步提高教師國語學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識。 二、總體要求
學(xué)校45歲以下的教師國語能力要全部達(dá)標(biāo)，達(dá)到自治區(qū)黨委組織部規(guī)定的基本要求。
具體要求：著重提高教師的“四種能力”。即：聽的能力，聽懂國語日常工作、學(xué)習(xí)、生活用語；說的能力，必須掌握20個以上常用詞，滿足日常工作、生活需要，民、漢干部之間能直接交流，能夠用國語安排和總結(jié)工作；讀的能力，民族干部能夠閱讀漢文報刊、文件和日常生活、社交、學(xué)習(xí)等相關(guān)內(nèi)容；寫的能力，民族干部能夠掌握基本的漢語日常生活、社會交際和一定工作需要范圍內(nèi)20個常用詞，能夠?qū)懗鲆话阈缘膽?yīng)用文和工作計劃、總結(jié)、講話提綱。 三、提高國語水平基本措施
嚴(yán)格執(zhí)行教師國語學(xué)習(xí)“八個一”制定。 1、每人一套國語教材。 2、每天聽說讀寫一小時。
3、每天要求教師觀看《新聞聯(lián)播》。
4、每天背誦一篇國語課文。（每個年級的業(yè)務(wù)組長負(fù)責(zé)） 5、對本周國語學(xué)習(xí)進(jìn)行書寫練習(xí)。 6、每周使用國語上一節(jié)匯報課。 7、每周一次國語學(xué)習(xí)總結(jié)會。 8、每月一水平測試。
針對教師我校還做出一系列措施：地區(qū)測試不達(dá)標(biāo)的老師實行跟班制，沒有課的教師到自己所帶班級進(jìn)行國語聽課，利用學(xué)校資源進(jìn)行維漢教師“一對一”學(xué)習(xí)，做到相互監(jiān)督、相互學(xué)習(xí)。開辟校園宣傳國語專欄，通過宣傳專欄，讓全校師生每天學(xué)習(xí)一句日常用語。每周一首紅歌，每天必唱。 四、學(xué)習(xí)內(nèi)容及形式：
根據(jù)地區(qū)測試成績?yōu)闇?zhǔn)。
不合格的以二年級教材為主，掌握日?；居谜Z。 基本合格的以三年級教材為主，掌握基本課堂教學(xué)術(shù)語和日常用語。 合格的以四年級教材為主自主學(xué)習(xí)，要求能熟練使用國語進(jìn)行授課和熟練使用課堂教學(xué)術(shù)語。
學(xué)習(xí)形式以集中培訓(xùn)和自學(xué)為主，分層次進(jìn)行國語水平的提高。 六、考核獎懲
1、將績效工資的30%跟國語學(xué)習(xí)考核掛鉤，對于抽查、測試不合格的教師扣除相應(yīng)的績效工資，獎給優(yōu)秀教師。
2、學(xué)校不定期對教師國語學(xué)習(xí)進(jìn)行督促檢查，對學(xué)習(xí)好的給予表揚和獎勵，對國語學(xué)習(xí)不重視的給予通報。
3、國語考核與教師年度考核掛鉤，考核不合者，年終考核不予評優(yōu)。
七、領(lǐng)導(dǎo)小組
為加強教師國語學(xué)習(xí)，學(xué)校特建立國語學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組 組長：邵忠斌
副組長：郝少華、寧二婉
組員：努爾比葉、裴麗媛、阿曼尼薩、麥熱木尼沙、巴哈爾古麗·艾爾肯、楊琳梅
拍克其鄉(xiāng)中心小學(xué)
2017年9月16日
教務(wù)處
學(xué)國語講國語承諾書
學(xué)國語用國語承諾書
說國語承諾書
國語承諾書（共8篇）
學(xué)習(xí)承諾書
第四篇：國語學(xué)習(xí)內(nèi)容
國語學(xué)習(xí)內(nèi)容
1.你會說國語嗎？ 2.請問圖書館怎么走？ 3.這附近有飯館嗎？ 4.今天的作業(yè)你做完了嗎？ 5.請問您來自哪里？ 6.請問圖書館怎么走？ 7.你家有幾畝地？ 8.你家在地里一般種什么？ 9.你喜歡自己的家鄉(xiāng)嗎？ 10.11.12.13.14.15. 最近幾年你的家鄉(xiāng)有什么新變化？ 你會隨手扔垃圾嗎？ 你喜歡什么節(jié)日？為什么？
你會做菜嗎？你最拿手的是什么菜？ 你周末有空嗎？我們一起去拜訪班主任。
向別人祝賀應(yīng)該怎么說？回答別人道賀又怎么說？
說國語承諾書
學(xué)國語講國語承諾書
學(xué)國語用國語承諾書
國防承諾書
國稅承諾書
第五篇：國語讀后感
《國語》讀后感
這學(xué)期，因為中國人文經(jīng)典這門課程，我第一次接觸到了《國語》這本書，也是第一次對上至西周中期下迄春秋戰(zhàn)國之交的這段歷史有了一個初步的認(rèn)識?！秶Z》這本書的作者身份至今眾說紛紜，現(xiàn)在專家們一致認(rèn)為這部作品來源于春秋時期各國史官的記述，后來經(jīng)過熟悉歷史掌故的人加工潤色，大約在戰(zhàn)國初年或稍后編纂成。它主要描述了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越幾國王公貴族的言行，其中對晉國的著墨最多。
初讀《國語》，我第一感覺就是它的語言凝練而質(zhì)樸，人物言論中的道理比較深刻。最經(jīng)典的一處體現(xiàn)我認(rèn)為是曹劌論戰(zhàn)一篇中的道理。“夫民求不匱于財,而神求優(yōu)裕于享子也，故不可以不本”以及“知夫茍中心圖民，智雖弗及，必將至焉”，寥寥幾筆就準(zhǔn)確生動地展示出了春秋時期的禮儀之都魯國實在的民本思想，強調(diào)了只有讓民眾的生活不匱乏才能長治久安的道理。
接著我閱讀這本書的每一卷，都能有很多的心得。開篇的《周語》從總體上反映了從西周到東周的社會政治變化的過程。其中主要用周穆王、周厲王、周襄王三個反面案例說明了王化的道理。從中我們可以看出，雖然古人仍抱有君權(quán)神授的思想，但更重要的是這種思想已經(jīng)向周朝的禮樂制度和由婚姻聯(lián)系起來的宗法制度進(jìn)行了明顯的轉(zhuǎn)變。這一點從富辰諫襄王一篇中就可以看出來。同時，“防民之口甚于河川”典故出處的一篇中邵公的言論無疑是民本思想在國家政治中的體現(xiàn)。最后不聽他勸諫厲王的結(jié)局更是強調(diào)了這一思想的重要性，極具現(xiàn)實意義。
緊接著的《魯語》一卷八篇文章體現(xiàn)出了魯國禮儀之邦的鮮明色彩?！安軇ブG莊公如齊觀社”和“叔孫穆子聘于晉”兩篇集中體現(xiàn)了這一點。我看到這里不禁想到高中時在歷史課上學(xué)到的知識，鐵器牛耕的普及促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，而導(dǎo)致了社會經(jīng)濟的大力發(fā)展，進(jìn)而引起了政治制度的變革。周王室衰落，諸侯們開始爭奪發(fā)號施令的權(quán)力。魯莊公的所作所為在我看來大概是對周王室的不重視，所以他做出了不符禮樂制的事情。還有，“公父文伯之母論勞逸”一篇中他的母親敬姜的言論很打動我。雖然她論述的論據(jù)中有君君臣臣的封建思想和以不變應(yīng)萬變的遲鈍思維，但結(jié)果還是很積極向上的。她訓(xùn)誡說，人人要各司其職，不能以倦怠的態(tài)度做自己的工作?？鬃右操澷p她道：“季氏之婦不淫也”。至于《齊語》一卷，主要記載管仲輔佐齊桓公稱霸采取的內(nèi)政外交措施及其主導(dǎo)思想。這部分主要就是講了管仲和齊桓公治理國家、使國家強大的一些具體方法。比如，齊桓公營建楚丘，送給衛(wèi)國三百匹良馬，還有文治武治雙管齊下。在其他的書上，我知道齊桓公在位時齊國的國力空前地強大，但我不知道他是如何做到的?，F(xiàn)在我已經(jīng)非常明白了。
接著的一卷十分精彩《晉語》，它比較完整地記載了從武公替晉為諸侯，獻(xiàn)公之子的君權(quán)之爭，文公稱霸，一直到戰(zhàn)國初年趙、魏、韓三家滅智氏的政治歷史。這一段認(rèn)真讀下去情節(jié)跌宕起伏，其中的明爭暗斗戲劇性不亞于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的小說。這一段可以看出是作者用了很大心思寫下的，值得我反復(fù)去看。
后來我查閱資料，原來“語”：是古代的一種記載形式。是西周到春秋時期一種記錄“君臣之間、卿大夫之間”的治國之語，以及“各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應(yīng)對之辭以及部分歷史事件與傳說”等的一種文體?！秶Z》的“國”：是指中華西周時的周（把“周王室”當(dāng)成一個國來看待）、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等8個國家。所以這本書的名字叫做《國語》。
最后，我想給這本書做個總結(jié)?！秶Z》主要是以第三人稱視角進(jìn)行敘述，敘述比較客觀，它重在記實，所以表現(xiàn)出來的思想也隨所記之人不同而各異。譬如，《齊語》一卷記錄管仲時專談治國之術(shù)；《越語》寫范蠡則重謀略，功成身退；《魯語》還提到孔子的評價。當(dāng)然應(yīng)該是有部分作者自己的想象虛構(gòu)部分，如，驪姬的部分。它的思想方面還是大多數(shù)都極具現(xiàn)實意義，雖說書中講道理時總是從天命出發(fā)或者占卦問卜，但正如我上文所說，很多王公重臣在思想上已經(jīng)開始重視人民的作用并且懂得關(guān)注民生，使人民富足。同時在內(nèi)容上有很強的倫理傾向，弘揚德的精神，尊崇禮的規(guī)范，認(rèn)為\"禮\"是治國之本。而且非常突出忠君思想。我們要取其精華，去其糟粕，好好利用這本書了解先秦歷史，學(xué)習(xí)其中的知識，繼續(xù)前行。
第六篇：國語讀后感
齊 語
1、鮑叔讓相位于管仲
這個事重在說明自知、知人。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結(jié)于百姓，弗若也；制禮義可法于四方，弗若也；執(zhí)枹鼓立于軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。
2、桓公迎管仲
當(dāng)你想得到某物時，別人不想讓你得到。齊桓公對魯說：我要親手殺了管仲。于是魯送回管仲。
3、管仲對桓公以社會劃分
管子根本上是法家，但是又不同于韓非子的法家，陽光明脆而沒有韓非的術(shù)、勢那么陰險而為世人所詬病。
管仲建議國家一方面立法規(guī)范民眾，一方面選舉賢德，也就是好人好事，為世人的榜樣。這樣人民就安定了?？偨Y(jié)起來就是四個字：賞善罰惡。
這四個字是一切政府的基本責(zé)任。無論美國、中國、日本、蘇聯(lián)，無論是資本主義國家，還是社會主義國家，無論是服務(wù)式政府、還是家長式政府，賞善罰惡乃是一個政府的根本，如果一個政府做不到這一點，離結(jié)束也就不遠(yuǎn)了。
具體怎么執(zhí)行，各個政府有不同的做法。管仲認(rèn)為：要把百姓分居。士工家商各有一片地方，互相之間少交流，可以使社會穩(wěn)定。農(nóng)民看不到商人的賺錢與輕松，也就愿意在土地上踏實的干活了；商人看不到工人的生活充滿樂趣、穩(wěn)定，也就以自己的財富為得意了；工人看不到土族的高雅也就以為自己的生活算完美了；而士族以為自己高高在上，談?wù)撘恍┧枷搿⑿畹脑掝}，就以為自己是世界上最逍遙的人了。
農(nóng)民似乎在社會的最底層，但是在管仲的設(shè)計里，商人的后代永遠(yuǎn)是商人，工人的后代永遠(yuǎn)是工人，但是農(nóng)民的后代純樸，沒有沾染不良習(xí)氣，那些能當(dāng)官的優(yōu)秀者一定值得信賴。有關(guān)官員見到這樣的人才不予推薦，要受到五刑的處罰。他們必須推薦賢才，才可謂之稱職。
4、管仲對桓公如何速霸
想稱霸就要有軍隊，但是你有訓(xùn)練軍隊的時候其它大國看到了肯定也不會閑著；小國諸侯也會有所防備。要想迅速稱霸，做事情就要隱蔽，把戰(zhàn)備寄寓在政令里。
新中國成立后，實行的“全民皆兵”，和管仲的差不多?；旧鲜歉鱾€村幾成幾個小生產(chǎn)隊，生產(chǎn)隊的人天天在一起，生產(chǎn)勞作、軍事訓(xùn)練都在一塊。由于非常熟悉，夜間打仗一說話就知道誰是誰。白天一看身形就知道誰是誰。這樣的人打倒時能夠拼死互助，戰(zhàn)死時大家都很哀傷。所以，防守就堅固不移，作戰(zhàn)就英勇頑強。
“你若能擁有三萬名這樣的兵士，率領(lǐng)他們橫行天下，討伐無道，保衛(wèi)王室，天下的大國諸侯還有誰能與你對抗”。
5、管仲讓齊國鎧甲和兵器充足
齊國的鎧甲和武器不夠，怎么籌備呢？一般的思路是國家召集人日夜加班趕制。管仲的思路是：罪犯可以用鎧甲來贖罪。犯普通小過的罰錢。
這種懲罰措施現(xiàn)在還在用。而以罰錢而最為普遍。因為錢能間接的做到一切。任何事，多考慮一下都會有更好的解決辦法出現(xiàn)。
6、霸道與王道的區(qū)別
秦統(tǒng)一六國的策略人所共知，即“遠(yuǎn)交近攻”。而管仲為齊桓公制定的稱霸諸侯的策略是和睦鄰國，征伐那些腐敗、不安分的國家。
向南以魯國為軍事中轉(zhuǎn)基地。西則為衛(wèi)國，北方為燕國。
令人驚詫的是，齊國的軍隊向西一直進(jìn)攻到西河，既后來吳起替魏國防守秦國之所在。并向北渡過黃河、穿越太行山，征討了流沙和西吳。
總計齊桓公執(zhí)政期間，共組織過有閱兵儀式的盟會六次，乘車舉行盟會三次。
7、面對領(lǐng)導(dǎo)、上級應(yīng)持的態(tài)度
葵丘之會，天子對齊桓公說：你呀，為人謙虛謹(jǐn)慎，勞苦功高，又是我的伯舅，所以你不必對我下拜了！桓公問管仲怎么辦？聽還是不聽呢？管仲說：為君不君，為臣不臣，亂之本也。（為君者不講君威，為臣者不講臣禮，這是造成禍亂的本源啊。）
齊桓公很恐懼，馬上出來行了禮。別的諸侯都認(rèn)為桓公的行動順乎禮儀。（諸侯稱順）。雖然有時同上級交往的時候感覺客套什么的很虛偽，但是如果人人對領(lǐng)導(dǎo)不敬，又怎么管理呢？公司、組織不就亂了嗎？即使你到了齊桓公的地位，請記住你的身份，你仍然只是個諸侯，而不是天子。
8、霸主的迷失
齊桓公稱霸了?！熬兄岳?，結(jié)之以信，示之以武，故天下小國諸侯既許桓公，莫之敢背”。如同現(xiàn)在的國際形勢一樣，經(jīng)濟活動始終默默的發(fā)揮著作用。在建立了國際格局之后，國家在相對和平的局面下，增加自己的實力，形成自身的良性循環(huán)是十分必要的。因為在將來這一平衡被打破以后，將又是一次實力的對抗。
而齊之所以霸的原因是：唯能用管夷吾、寧戚、隰朋、賓胥無、鮑叔牙之屬而伯功立。
晉語一
1、欒共子
人要為自己做的事找個理由。死也要有理由?？鬃釉唬好徽齽t言不順。那些沒有為自己所做的事找好足夠理由就去做的人可稱為莽夫。欒共子的理由 ：“民生于三；事之如一” 。父生之，師教之，君食之。從君而貳，君焉用之？
2、史蘇、郭偃、士偃
預(yù)知禍害，無力制止，但提前防備，總能將禍害減到最少。
史蘇占卜，見口而懼，意思是人言不可不畏！輿論是事變的前奏?，F(xiàn)代社會的情報司，主要的工作就是搜集民眾的議論，媒體的輿論。
戰(zhàn)勝驪戎，俘獲的晉獻(xiàn)公罰史蘇----只能喝酒，不許吃菜。在愉快心情下，對下屬做的搞笑式懲罰。看來人在心情愉快時，確實會相對的寬宏大量一些。同所有歷史名人一樣，史蘇接受懲罰后，說了一頓理由，義正辭嚴(yán)：我只是按照卦象做的實事求是的解釋。
看到獻(xiàn)公此行，史蘇出來后對士大夫們發(fā)了一通議論，援引歷史上因女人亡國的事例，似乎晉國已大難臨頭！
郭偃根據(jù)晉國的實際形勢說，晉只是一個小國，旁邊有秦、齊等大國，國君不行的話，國內(nèi)大臣和鄰國都會教訓(xùn)他。會用新君代替舊君，而不會亡國。
郭偃一眼看出那個驪姬是個笨蛋。空有閉月羞花的美貌，但是大腦空空如也。 大夫士偃說：“與其告誡不如預(yù)作準(zhǔn)備，有了準(zhǔn)備一旦出事就好對付了。” 后來，果然。
2、知本
驪姬生奚奇，請晉公讓太子去沃，夷吾去屈，而奚奇留在國都。史蘇說：亂本生矣！伐木不自其本，必復(fù)生；塞水不自其源，必復(fù)流；滅禍不自其基，必復(fù)亂。
君子們都說：史蘇洞察了災(zāi)難的根源。
3、獻(xiàn)公伐翟柤
郤叔虎先以床第之事刺探，探明晉獻(xiàn)給公的真實意圖。出來碰見士蒍，對他說獻(xiàn)公肯定是想伐翟。并做了合情合理的分析，讓士蒍向獻(xiàn)公進(jìn)言。士蒍對獻(xiàn)公講了，有點模糊的是士蒍在報告過程中有沒有提到郤叔虎？在攻城的時候，郤叔虎身先士卒，事后被封為子爵！為后來在晉國很有權(quán)勢的郤氏的始祖。
郤叔虎留在史冊上的人有這一件事。 推測士蒍應(yīng)該沒有在獻(xiàn)公前提到郤叔虎，因為郤叔虎最后說：“既無老謀，而又無壯事，何以事君？”。意思是又怎么能讓國君提拔自己呢？而他明明是有謀的。
結(jié)論可能是士蒍在這一件事上占了郤叔虎的光，肯定在獻(xiàn)公面前替郤叔虎說了好話；而郤叔虎又知必攻翟，所以事先準(zhǔn)備，文稱“被羽先升，遂克之”，其中的‘羽’可能就是事先精心準(zhǔn)備的。
4、太子申生
申生也算一個有才能的太子吧。帶兵打仗基本都能勝利。可以稱得上一個勇字。優(yōu)施也說他十分聰明，愛護自己的名聲，為人沉穩(wěn)持重；但是在擁有這些人人想有而難以具有的優(yōu)點的同時，他又有些太過小心，可以說小膽；而且受不得侮辱（開不起玩笑？）；穩(wěn)重但是不靈活；不忍心害人（必然被人忍）---不夠狠？。
最后，獻(xiàn)公已經(jīng)很明顯不立他為太子的時候，他也只是認(rèn)命。 做人不應(yīng)該以申生為借鑒嗎？
也許上天佑晉國吧，獻(xiàn)公雖然為女色所迷，但是三個兒子卻一個比一個聰明。而且在外流亡19年的重耳，在生活的磨礪下，終于具有了使晉國稱霸的品質(zhì)。如果獻(xiàn)公不犯錯誤的話，歷史豈不是變得沒有晉文公了嗎？
晉語二
一、申生的師父
申生的師父在死之前對托人轉(zhuǎn)告太子說：我才能不行，沒有看出主公要廢了你的太子之位；吾聞君子不去情，不反讒，讒行身死可也。。。。孺子勉之！死必遺愛，死民之思，不亦可乎？”申生許諾。 真是有其師必有其徒啊。
可惜夷吾、重耳不是這樣，不然驪姬真是要得逞了！
二、重耳出奔
重耳逃離晉國，去哪呢？決定拋硬幣決定去齊還是楚。狐偃說：不用占卜，哪個都不能去。齊楚不僅路途遙遠(yuǎn)，而且兩個國家奢望都很大。去了日后肯定有很多要求你的地方。在困厄中投奔他們肯定會后悔。還是去狄國吧，他與晉有仇，所以獻(xiàn)公不會去那里抓人，而且有共同的仇人---晉國，更容易幫助。
于是去了狄國。
下面是夷吾，做為弟弟，晚一年逃離晉國。本想也去狄國，和哥哥在一起增加安全感。他的師傅冀芮不同意，說：兩人在一起有合謀的嫌疑，而且兩人的性格不合，處久了肯定會鬧矛盾。不如去梁國。梁國離秦國近，驪姬會害怕我們向秦國求助，這樣一來，我們也就有了免罪的可能了。
這一步，整體來說是比重耳高明的。為什么不直接去秦國呢？因為秦和齊、楚一樣，都是大國。等將來有朝一日，你當(dāng)了晉國皇帝，這些大國會跟你翻舊賬，說當(dāng)年怎么怎么的，你應(yīng)該怎么怎么報答我。你如果不做點實際回報，他可以名正言順的征伐你。這樣就很危險。
而在小國就不一樣了。等你當(dāng)了國君以后，以金錢和盟約表示感謝就已經(jīng)足夠了，即使心存怨言，他們也沒有征伐的力量。
雖然最后名垂青史的是重耳，但是開始是夷吾占上風(fēng)的。好比象棋，開局走好了，但是中殘局沒走好，結(jié)果輸了。笑到最后才是好笑，誠然。
三、虢國國君之夢
夢是虢國國君心里有所憂才出現(xiàn)的。但是又害怕別人看出自己的憂慮，所以死不承認(rèn)。但是這樣，卻失去了民心。有些掩耳盜鈴的意思。
那時候的小國國君就像現(xiàn)在的一個鄉(xiāng)長、縣長一樣，管沒多大點地方，又沒多大才能。除了享受就是害怕。
說是天下是天下人之天下，不知道天下人包不包括那些無才無德的人？
四、宰周公論齊侯好示
當(dāng)初看齊語的時候，就對齊桓公稱霸以后的那些政策有些懷疑。諸侯拿些薄禮來，他送厚禮讓他們回去。這不是削弱自己么？
在這里宰周公詳細(xì)論述了這樣做的錯誤所在?！褒R桓公喜歡向別人施舍，以表現(xiàn)自己崇高的美德（很多人都是這樣）。致力于武功而不修德——這話有點不通，桓公其它這也叫修德，桓公真正沒修的是長遠(yuǎn)發(fā)展之道。有管仲在時，農(nóng)業(yè)發(fā)展良好，各種經(jīng)濟貿(mào)易持續(xù)順差。但是沒有這些基礎(chǔ)以后，靠給別人東西來拉攏人心，就沒有基礎(chǔ)了?！崧勚蓦y遍也，施難報也。不遍不報，卒于怨仇?！@也是普遍規(guī)律吧?？啃《餍』?，怎么能長久呢？在曹劌論戰(zhàn)那一篇里，曹劌也說到了這個問題。
五、秦穆公定晉君
里克為人無甚遠(yuǎn)見，一開始是聽取史蘇、郭偃等的意見，對晉國未來走向有了一個基本的判斷。他的執(zhí)行力很強，當(dāng)他知道走向的時候，他知道怎么做。但是他不會自己判斷走向，所以當(dāng)史蘇等大夫紛紛離世的時候，他就犯錯了。連殺二君，逼死荀息，讓人對他愛不起來。
后來誅殺里克的夷吾，有遠(yuǎn)見嗎？還有他的師傅，開始很清醒。當(dāng)面臨可能做國君的巨大誘惑時，一下子見錢眼開，只見美食，而不知道陷阱就在旁邊。相比重耳，顯得猥瑣，卑鄙。通過賄賂的方法想換得國君的位置。唉。。。。
近朱者赤！重耳身邊的人都是品行高潔，智謀深遠(yuǎn)的人。他們看出來，現(xiàn)在回去肯定不能穩(wěn)，因為根基不穩(wěn)，甚至可以說沒有根基。而且會把悲當(dāng)做喜，因為在父親死的時候，你得到了至高無上的權(quán)力。會喜歡亂而討厭和平，因為動亂使得你做上了王位。！透徹！
公子縶也算是知人高手。“縶敏且知禮，敬以知微。敏能竄謀，知禮可使；敬不墜命，微知可否?！?/p>
晉語三
1、郭偃的感嘆
對于晉惠公，說不出來是什么感情。沒有兌現(xiàn)當(dāng)王公以前的諾言，似乎不信。但是之所以不兌現(xiàn)，又主要是出于國家利益的考慮，怕后世子民罵他喪失土地。錯就錯在當(dāng)初太想當(dāng)晉公了，可憐！
郭偃最后總結(jié)道：夫眾口禍福之門。是以君子省眾而動，監(jiān)戒而謀，謀度而行，故無不濟。內(nèi)謀外度，考省不倦，日考而習(xí)，戒備畢矣。”
意思是：有見識的人體察民眾的愿望后才行動，了解民眾的輿論后才謀劃，謀劃的事經(jīng)過揣度后才實施，所以沒有不成功的。謀劃于心而揣度于外，不倦地思考比較，每天反復(fù)研究，警戒防備之道就全在于此了?！?/p>
2、惠公改葬共世子
惠公把共世子改葬，就是以前的太子申生。但是尸體有臭味。為民眾惡評，并開始懷念重耳。郭偃說：好事難做啊！“夫人美于中，必播于外，而越于民，民實戴之；惡亦如之。故行不可不慎也?！?/p>
何止行動，言亦不可不慎；何止言語，心亦不可不慎。
3、惠公毀殺里克
惠公既殺里克而悔之，曰：“芮也，使寡人過殺我社稷之鎮(zhèn)?！奔杰前。阕屛覛⒘藝业臈澚褐?！
郭偃說：不經(jīng)過謀慮就進(jìn)諫的就冀芮；不經(jīng)過思考就輕易殺人的是國君自己。不謀而諫，不忠。不圖而殺，不祥。
后來重耳回國時，冀芮被秦人殺死。 做事情，果斷與三思，如何抉擇，完全是個人的能力了。有人說果斷是說一個人的性格，現(xiàn)在我更認(rèn)為果斷屬于一個人的能力范疇。三思也是。
4、殺丕鄭
冀芮也算一個聰明人。丕鄭去秦國時禮物菲薄，而回來時秦使卻禮物豐厚。什么原因呢？肯定是在引誘我們。所以先下手為強，殺了丕鄭。
如果不順應(yīng)天道，聰明有什么用呢？不應(yīng)該做國君，卻偏要做，恐怕孔明、姜尚再世也有難度吧！具體到這件事，所謂的天道指什么呢？大概就是民意吧。人民心里普遍歸于重耳，又何必強求呢？
老謀深算的秦穆公。丕豹去秦國說晉國殺了里克等大臣，已經(jīng)大失民心了。秦穆公說：足者不處，處者不足，勝敗若化。勝負(fù)在不斷轉(zhuǎn)化。晉惠公的罪還沒有激起民憤，只是激起了老世族的不滿罷了。
把個人的不滿，當(dāng)做所有人的不滿，全社會的不滿，這是丕豹被仇恨沖昏頭了吧。 穆公說：慢慢來。從長計議。
5、秦晉借糧
當(dāng)我上高中的時候讀史記，看到這一情節(jié)的時候，感覺秦穆公真是一個敦厚的人，堂堂正正，難怪為五霸之一?！拔以鲪簳x國的國君，但是他的人民有什么罪呢？”扶危救困，是天下大道，我不能違反道啊。
公孫枝也建議說：如果秦國不借糧，那么本來對國君背信不滿的人，憤怒也會平息，因為秦國真的不是好東西。這樣晉國君也有了借口可以解釋。而借糧，就更加重了晉國君的惡行。民眾也會更加責(zé)備他。況且晉國缺糧也只是暫時的，并沒到亡國的地步，即使不幫上天也會讓它度過難關(guān)，不如幫助！
相反到秦向晉借糧的時候，晉國卻不答應(yīng)。因為即使借糧也不會減輕秦對晉的怨恨。雖有人反對，但惠公決心已定。
通過這一事件，常常令我思考：是單純的利益重要，還是獲得名聲，獲得人心更重要？雖說沒有永遠(yuǎn)的朋友，永恒的只有利益。但是由這里看出，利益退而居其次了。
直到看到《列子》后，才有所明白：真正的好人往往不會得到好名聲。“實無名，名無實；名者，偽而已矣！”
老子曰：大奸似忠！
6、秦俘晉惠公
秦俘虜了晉惠公。然后呢？殺了他？還是怎么處置？秦國考慮了很久，放回去，而讓他的兒子做人質(zhì)呆在秦國。 公孫枝（很高明）：“羞辱了一國的將士，又說我立有道的國君來管理你們，恐怕行不通吧？倘若行不通，必定被諸侯嘲笑。戰(zhàn)勝大國卻被諸侯嘲笑，不可以說是威武。殺弟弟而立他的哥哥，哥哥假如感德于我卻忘了他的親人，不可以說是仁義。假如不忘親人，就是再次施恩而不成功，不可以說是明智?！?/p>
7、惠公歸晉
雖然大方向已定，但是如何實施的漂亮還是個問題。欲學(xué)習(xí)執(zhí)行技藝、言語磨合者，必看此篇。
8、慶鄭之死
慶鄭確實該死！但是再大的仇恨也要轉(zhuǎn)化成義正辭嚴(yán)的理由才行。由法官宣判，名正言順。以法治國，理該如此。
晉語四
1、重耳自狄適齊
重耳的舅舅狐偃----重大決定往往出自他的決定。舅舅不就是母親的兄弟嗎？重耳和夷吾不是一母所生？何以跟重耳而不跟夷吾呢？對自己的行為有清晰的判斷，這是著之史冊的人的共同點。
狐偃認(rèn)為：當(dāng)初為什么來狄國呢？“非以狄為榮，可以成事也！”?！氨级走_(dá)，困而有資，休以擇利，可以戾也”，戾的意思是停留居住的意思。
“今戾久矣，戾久將底，底著滯淫，誰能興之？盍速行乎？”這段話對人生很有啟示意義。當(dāng)你弱小時，為了找個地方安身，只求活命。時間久了，形勢變化了，如果還是呆在一個地方，整天無所事事，就會停止不前，停止不前再加茍且荒廢，怎么還能振作有為呢？
人啊，還是出去走走吧。不為別的，只為刺激自己的腦細(xì)胞。使自己不至于荒廢。 狐偃再分析現(xiàn)在的齊國也已經(jīng)不是當(dāng)年的齊國了?；腹狭耍苤偃ナ懒?。當(dāng)年稱霸的氣候已經(jīng)衰落了。不能武力征服，又還懷念那種高高在上的感覺，就會歡迎遠(yuǎn)方的諸侯國來投奔。借以搞好關(guān)系。而且即使以后重耳當(dāng)政，齊國也沒有什么資本來要脅了。
2、途中遇野人獻(xiàn)土
這件事在一篇高中課文里學(xué)過。當(dāng)時并不知道那個貴族公子就是晉文公。覺得挺SB一個人。真是天將降大任于斯人也，必先苦其心志。如果不是流亡途中遇到這么多打擊，就不會成就日后的晉文公。以后再面對類似的刺激時，晉文公學(xué)會了冷靜的處理。
如何化解尷尬，是人生必學(xué)的一堂課。
生活中很多這樣的時刻，別人開玩笑，你生氣顯得你沒胸懷；你不反駁又顯得你沒能力，被人看不起。偉人的言行中通常都有這方面的典型事例，通過尷尬來顯示自己的機智。所謂福禍相依。
3、重耳耽于安樂
到齊國后，桓公把自己的女兒嫁給了重耳，還給了他二十輛豪華轎車（二十乘）。重耳說：人生不就是為了這些東西嗎？以后還想什么呢？
重耳的想法很正常。看如今13億國人，有幾人不是如此想法。國家領(lǐng)導(dǎo)人也把“住有其居，老有所養(yǎng)”當(dāng)成自己的使命。但是重耳的身份決定的，他不能就此打住。他負(fù)的晉國復(fù)興的使命。
狐偃又開始憂慮了。怎么辦呢？他和其他人在桑樹下商量這件事。準(zhǔn)備離開齊國。但是被一個采桑女聽到了，報告給了齊姜，齊國的太后，桓公的老婆。齊姜竟然把她殺了。然后把這件事告訴了重耳。勸他走。反復(fù)對重耳說：不可以有二心。不能魚與熊掌兼得啊?！白颖貜闹?，不可以貳，貳無成命?！钡侵囟浔恼f：我只是想老死在這里。想想那時重耳年齡也不小了吧。40多歲？
畏威知疾，民之上也。從懷如流，民之下也。見懷思威，民之中也。齊姜這段話把人分為三等。上等人敬畏天威，該做什么做什么。下等人呢，就只是跟隨自己的欲望，貪戀逸樂。中等人呢，在享受的時候，會想起來上天的威嚴(yán)。不至于太過墮落。齊姜說自己可以稱得上中等人，管仲絕對上等人。而你如果繼續(xù)貪戀下去，那就不算人了。但是重耳還是不聽。
最后重耳被手下強行帶離齊國。 唉，戰(zhàn)勝自己真的很難??！
4、論以禮相待
衛(wèi)文公因為邢人、狄人入侵過他，就遷怒于重耳。因重耳在狄國呆了12年。但是寧莊子建議衛(wèi)文公以禮待之。不僅禮是國家的綱紀(jì)，更重要的是重耳以后的前途不可限量，哪里得罪的起??！
曹公也犯了同樣的錯誤，同樣對重耳沒有禮遇。怎么國家越小，實力越弱就越是對人不敬呢？ 不以禮待人，不搞好關(guān)系，最后是要完蛋的啊。
宋國表現(xiàn)的很不錯。對重耳非常友好。送豪華車二十輛。公孫固對寧襄公解釋的時候，重要一條就是重耳對手下的三們賢人：狐偃、趙衰、賈佗。非常尊敬，謙虛。看來人不可有傲氣??！得不到別人的幫助，僅憑一己之力，能做什么事呢？
鄭國也不禮。但是出來了一個狠角色，叔詹。他提出了四條意見，應(yīng)該禮遇重耳。鄭文公不聽。叔詹又建議：不禮遇，就殺了他！免得將來報復(fù)。鄭文公還是不聽。
看到這一幕，想起了公叔挫向魏文候舉薦衛(wèi)鞅，也是先勸重用之，不聽，又進(jìn)言說，不重用請殺之。
說起衛(wèi)鞅，總是不免想起管仲。這類人和另一類人單襄公，都屬于極端聰明人，但是又高出許多。單襄公一類擅長預(yù)言某個人，某個國家的興衰，談?wù)摰檬Ш茉谛?；但似乎缺乏大的?guī)劃，具體的執(zhí)行辦法。
衛(wèi)鞅和管仲，雖對這類事情論述不多，但是能使國家從根本上強盛。單襄公一類人應(yīng)該屬于能言之但不能行之；衛(wèi)鞅和管仲屬于不言而行之的人。有時候我看看自己的情況，很悲哀，我屬于襄公一類的。如重耳一樣，安逸的太久了，應(yīng)該出去走走了？
楚成王以周禮迎接諸侯的規(guī)格對待重耳。重耳一下子接受不了，狐偃說：你家準(zhǔn)備了，你就接受吧。不接受是在指責(zé)成王事情辦錯了。況且，這也可能是上天的意志吧！ 楚成王果然不安好心，無事獻(xiàn)殷勤。“子若克復(fù)晉國，何以報我？”重耳大概早就預(yù)感到了這個問題了吧。沒有什么可報答的，晉國有的楚國都有了。相比夷吾，高出太多了。
這個時候，晉惠公死了，他的兒子懷公回到晉國。秦國派使者來楚國邀請重耳。
5、秦穆公做錯事了？
到秦國后，穆公把自己的五個女兒嫁給重耳。其中有懷贏，曾經(jīng)嫁給過晉懷公。所以重耳對其他意見，但是懷贏一生氣，重耳又害怕了，怕穆公生氣。但是秦穆公說：恐怕是以前她嫁給你侄子的緣故吧。名聲不好，但是有才能，我比較喜歡她。這件事的責(zé)任都在我啊。怎么處置你看著辦吧。沒關(guān)系！
重耳不想要。畢竟名聲不好，娶了自己侄子的老婆。但是其它人說：沒關(guān)系。你現(xiàn)在都要奪取他的國家了，她的女人自然也是你的。只管聽從秦的命令吧。趙衰更是指出這是一樁政治聯(lián)姻。不娶以后就不好借助秦國辦事。
于是正式結(jié)婚。 《禮志》有之曰：‘將有請于人，必先有入焉。欲人之愛己也，必先愛人。欲人之從己也，必先從人。無德于人，而求用于人，罪也?！?/p>
6、吃飯的學(xué)問
歷史上很多事，都是在飯桌上談成的。
秦穆公設(shè)宴款待重耳，重耳對子犯說：咱倆一塊去吧。子犯說：論會說話，趙衰無人可比，還是讓他去吧。于是趙衰陪重耳一塊去赴宴。
中間說了什么，沒記載，但是結(jié)束時候，秦穆公竟然做了如下總結(jié)：：“為禮而不終，恥也。中不勝貌，恥也。華而不實，恥也。不度而施，恥也。施而不濟，恥也。恥門不閉，不可以封。非此，用師則無所矣。二三子敬乎！”
穆公的意思，我們一定有始有終，不會半途而廢，你們請放心。
中國人辦事講究含蓄，這是含蓄的典型。大家都沒有明說承諾，明說請求；但是已經(jīng)有了承諾，已經(jīng)有了請求。
第二天，又是一塊吃飯。雙方通過念誦詩經(jīng)里的詩，重新加深了這種約定。中間又有繁瑣的禮儀。
很多情況下，對方是通過細(xì)節(jié)觀察一個人。所以對日常瑣事也不能不在意。
7、開創(chuàng)基業(yè)
晉文公初登君位。干什么事能盡快恢復(fù)晉國的地位呢？
機會只會和認(rèn)識它的人做伴。當(dāng)機會來臨時，你必須能辨認(rèn)出它是機會，你才能擁有機會。
周襄王在外避難。（避難的原因是皇后與弟弟昭叔私通，王廢后，狄人攻周）。同時派人向晉、秦求助。子犯說：“民親而未知義也，君盍納王以教之義。若不納，秦將納之，則失周矣，何以求諸侯？不能修身而又不能宗人，人將焉依？繼文之業(yè)，定武之功，啟土安疆，于此乎在矣，君其務(wù)之！”
很多人在苦苦追求，創(chuàng)立基業(yè)的機會，但是很可能機會來臨時，他根本不認(rèn)識。 公元前635年，晉文公殺昭叔，迎周王于鄭。自以為牛B的晉文公竟然請求周襄王允許他用隧葬。這是只有周天子才可以用的葬禮。周襄王說：國家不可以有兩個天子。你不能用這種規(guī)格。但是可以賞給你田邑。
這些田邑中有陽樊，但是這里的人不愿意歸晉，而仍愿意屬于周天子。晉文公就攻打。其中一個叫倉葛：你安定周室，卻又屠殺周室人民。這樣合乎道德嗎？
8、文公講誠信
晉文公攻打原，言三日攻下。三日未下，撤退，別人說再有一日就打下了。文公說不能失信。
9、城濮之戰(zhàn)
城濮之戰(zhàn)一直以來都是中國有名的戰(zhàn)役。
這一戰(zhàn)先軫鋒芒畢露。城濮之戰(zhàn)的全盤計劃都是出自他。首先晉國的處境很棘手，不救宋，宋會仇恨晉國；請楚停止進(jìn)攻，肯定不可能有結(jié)果；直接攻打楚國，齊、秦會有意見。先軫說：讓宋使請齊、秦去請楚國。我把曹、衛(wèi)分給宋。楚國舍不得曹、衛(wèi)，必然不答應(yīng)齊、秦，這樣齊、秦就會怨恨楚國。然后讓齊、秦出戰(zhàn)就會很勇猛了。
楚國派令尹子玉來見晉，請恢復(fù)曹、衛(wèi)。楚國將宋圍。子犯說楚國得到兩個好處，而晉國只有一個不答應(yīng)。先軫說：應(yīng)該答應(yīng)。如果不答應(yīng)等于不允許解除宋國的包圍，宋投降了楚，只會增大楚國的實力。是楚一言而有三施，子一言而有三怨。楚國一句話，等于給三個國家了好處，而你一句話等于得罪了三個國家。怨恨多了，打擊人就會沒有力氣。不如私下允許恢復(fù)曹、衛(wèi)兩國，以離間他們，然后逮捕宛春來激怒楚國，等戰(zhàn)爭打起來之后再作打算?！睍x文公很高興，于是把宛春囚禁在衛(wèi)國。 這樣一來，憤怒的楚國就把矛頭對準(zhǔn)了晉國。然后晉以兌現(xiàn)承諾為由，后退九十里。楚軍因此都主張停止戰(zhàn)事，因為感覺有些過分吧。結(jié)果子玉不肯，到了城濮，楚軍大敗。
由城濮之戰(zhàn)可以看出，如何激勵士氣，是戰(zhàn)爭指揮者必須注意的。
9、叔詹之幸
鄭國的叔詹曾建議鄭文公禮遇重耳， 否則殺了重耳。在晉文公來報仇，要將叔詹烹了。叔詹于臨死前大喊：自今以往，知忠以事君者，與詹同。文公放了他，因為不能殺忠臣。叔詹也算幸運了吧。
10、文公任賢與趙衰舉賢
文公任賢出于國家、也考慮到人的資歷、名望等。趙衰讓賢出于國家，主要還是考慮到能力問題。
趙衰的能力真的很一般，論謀不及先軫那是肯定的，論忠貞謹(jǐn)慎不及欒枝，論見多識廣不及胥臣。文公任命趙衰可能主要還是考慮到威望。
能夠理智的看到自己的足與不足，可謂明智。
11、郭偃論治國之難易
文公問于郭偃曰：“始也，吾以治國為易，今也難?！睂υ唬骸熬詾橐祝潆y也將至矣。君以為難，其易也將至焉。”
郭偃終于又出現(xiàn)了。高人?。?/p>
12、胥臣論教育
文公問：胥臣讓陽處虎做歡的老師怎么樣？
胥臣說：主要在于學(xué)生，而不是老師。瞎子不能看東西，矮子不能攀高。再教也沒什么用。周文王從小就知道替別人著想，不讓父母操心；沒人教不也很好么？
文公問：那教育就沒什么用了嗎？
胥臣說：胡為文，益其質(zhì)。故人生而學(xué)，非學(xué)不入。教育是為了讓本質(zhì)更加美好。所以人一生下來就要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能步入人生大道。
文公問：那你前面說的8種人怎么辦呢？
胥臣說：因才使用罷了。駝背的用來敲鐘，矮子用來演雜技，瞎子用來演奏音樂。教育，就是根據(jù)他內(nèi)在的性能、本質(zhì)加以因勢利導(dǎo)，就像河川有它的源頭，迎它到江河里然后讓它匯成大流。
對比現(xiàn)在的教育，這種說法也有一定的道理。很多大學(xué)生不是高分低能么？但是矮子不一定非得用來演雜技啊，我的身高也很低，但是也有一份正常的工作啊。
13、文公稱霸
子犯謀劃的稱霸步驟：先向世人顯示自己的義（輔助周室，迎歸周襄王）；顯示自己的信（攻原三日而歸）；顯示自己的知禮（舉行盛大閱兵式）。然后于城濮一役中，戰(zhàn)敗楚國，稱霸。
但是，子犯在城濮之戰(zhàn)中的表現(xiàn)很沒有水準(zhǔn)。要不是先軫制止，幾乎要一言而結(jié)三怨了。
中國的史書，似乎都喜歡這樣。某某一策劃，然后幾年后成功了。這樣讓看史書的人易于把握，比較吸引人；但是也會造成事情的簡單化，造成后來的腐儒以為自己謀劃一番就能安邦定國。但是事實很復(fù)雜。
西方的蝴蝶效應(yīng)比較能解釋這種現(xiàn)象。
晉語五
1、臼季薦冀缺
冀缺是冀芮的兒子，冀芮就是夷吾的老師。因為心術(shù)不正，智力有限，最后下場很慘。臼季見他待妻子很尊敬。就向文公進(jìn)薦。文公，其父有罪，可以嗎？臼季說可以，以前禹的父親有罪，管仲也曾有罪。文公問：你怎么知道他賢呢？臼季說：臣見其不忘敬也！敬是品德的根源啊。
平常人講話的時候經(jīng)常忘乎所以，忘記對人尊敬。而時刻記著尊敬別人，認(rèn)為別人像自己一樣有自尊心，那就會少冒犯人。所以敬是一切德行的根源和保證啊。
2、旅店老板論言與情
不知道古時候的旅店什么規(guī)格，有沒有營業(yè)執(zhí)照。但是古代人大概沒把旅店當(dāng)成什么大事業(yè)，就是農(nóng)活之外的兼職吧。
話說晉國的一位旅店老板，內(nèi)心是一個充滿渴望的人，渴望改變自己的處境，想提高自己的境界。所謂老板只是他的外表，其實他真正的職業(yè)是一個研究生。研究什么呢？研究人們的外貌與言語。
有一天陽子晚上在他的旅店住宿。店老板很高興，對自己的老婆說：我今天終于等到賢人了。之后就跟著陽子走了?？墒遣痪?，他又一個回來了。老婆很不解：你不是張于碰見賢人了嗎？怎么這么快就回來了啊，不舍得我啊。。。
店老板說：不是。我看陽子的外貌很吸引我，但是他的言辭又讓我厭惡。外貌是人性情的表露。言語則是外貌的關(guān)鍵。言語如果與外表一致，辦事就能成功；否則，互相背離就會出毛病。。。。言語是用來表明自己的誠信的，應(yīng)當(dāng)非?？粗厮?，所謂君子一言，駟馬難追。而不能去褻瀆它?，F(xiàn)在的陽子，內(nèi)心是有水平的，外貌也很合乎他的內(nèi)心，這掩蓋了他的缺點；他性情剛愎，自以為才能超群，不本著仁義辦事，就會觸犯別人，招致眾人的怨恨。我擔(dān)心跟著他不但不能有所進(jìn)益，恐怕還要受連累。
第二年，由于陽處父惹怒了狐偃的兒子賈季，被殺。
3、趙盾論比與黨
趙盾說：自己推薦的人如果為了報答自己而做違反法令的事，那就有為私的嫌疑，可稱為黨。反之稱為比。
4、趙盾鳴鐘攻宋
宋人弒其君，趙盾伐之。準(zhǔn)備鐘鼓幾個，弟弟趙同問：怎么回事？戰(zhàn)前應(yīng)該安撫人民，悄悄的進(jìn)行?。≮w盾說：大罪討伐，小罪威嚇?biāo)?。偷襲、入侵這類行動是欺凌別人，而現(xiàn)在是要討伐。就是現(xiàn)在，我還怕別人聽不到呢！
5、趙盾恭敬
趙盾天天進(jìn)諫，靈公煩的要死。就派人去刺殺他。但是刺客見到趙盾早早起來上朝，因為時間早，坐在那里閉目養(yǎng)神。覺得真是國家棟梁啊。不忍心下手，又不能違抗君命，于是自殺了。后來又想殺趙盾，趙盾的弟弟趙穿，把靈公殺了。
敬！真可謂人的第一修養(yǎng)要務(wù)啊。
6、對事情考慮的深厚
郤克是個跛子，出使齊國，被婦人嘲笑?；貋碚埵痉R。范武子回家對兒子說：“觸犯了別人的憤怒，肯定會獲得報復(fù)。夫郤子之怒甚矣，不逞于齊，必發(fā)諸晉國。不得政，何以逞怒？余將致政焉，以成其怒，無以內(nèi)易外也。爾勉從二三子，以承君命，唯敬?！?。
人有了憤怒必然要發(fā)泄。如果不能報復(fù)當(dāng)初惹怒他的那個人，他會把怒氣發(fā)在其它地方。小心不要撞在槍頭上。
給他機會讓他發(fā)泄，讓他消消火，整個世界就和諧了。
7、老子打兒子
范武子見兒子范文子下朝很晚才回來，武子問：怎么回來這么晚?。?/p>
文子說：有個秦國人在朝中出了三個謎語，大家都不知道，我三個都猜出來了。呵呵！
武子說：其它人不是不能，而是出于對長輩父兄的謙讓。你還是個小孩，卻在朝中三次搶先，掩蓋了他人的光芒。如果不是看我的面子，你早就遭殃了。 說著說著，武子忍不住用手里的拐棍打起來文子了，把他帽子上的簪子都打斷了。
俗話說：不打不成器。后來文子果然很歷害，當(dāng)了晉國的上大夫。
8、郤克分謗
韓厥將按軍法處置一個人，郤克趕來求情，但是晚了一步。然后他命令陳尸示眾。旁人問，你不是要救他嗎？他說既然救不了，我不能讓韓長官一人接受罵名啊。
處理同事關(guān)系要時時注意啊。
9、郤克的司機
就是這次戰(zhàn)役，郤克受傷了，以司機小張說：不行了，我喘不過氣來了。張司機說：不行，現(xiàn)在三軍都看著我們的車子，忍一忍吧。軍人即使?fàn)奚惨獞?zhàn)斗到底。于是繼續(xù)猛進(jìn)，打敗了晉軍。
10、文子學(xué)會了禮讓
靡笄之役，勝利回來，范文子最后入城。武子說：你不知道我天天盼你早點回來呀。
文子說：軍隊是郤克率領(lǐng)的軍隊，勝利屬于他。如果我過早回來，別人的注意力就會集中到我身上。所以我不敢這樣做。
武子說：不枉費我當(dāng)初打你呀?，F(xiàn)在可以免禍了。
11、郤獻(xiàn)子等推功
戰(zhàn)勝歸來，晉景公說：這次勝仗都是你出的力吧。三人都說：我只是傳達(dá)命令，然后士兵聽命罷了。我哪里有什么功勞啊
值得學(xué)習(xí)的榜樣啊。
12、郤獻(xiàn)子不知禮
靡笄之役，是郤克為報當(dāng)年羞辱發(fā)動的。戰(zhàn)后，齊頃公來朝，郤克用對待被俘國君的禮儀來接待。同時對齊頃公說：回去好好整頓你的宮中。
苗棼皇說：“郤子勇而不知禮，矜其伐而恥國君，其與幾何！” 能文能武，考慮長遠(yuǎn)，才能長久啊。
13、伯宗之妻
伯宗喜氣洋洋的回了家，他老婆問，今天什么事這么高興啊。伯宗說：今天在朝廷上大家都夸我機智善辯像陽處父一樣。
伯宗之妻說：陽子華而不實，善于辯論而沒有謀略，最終被殺了。你高興什么呢？ 伯宗說：回來我請大夫們來家里喝酒，你看看就知道了。 酒宴過后，老婆說你確實歷害別人都比不上你。但是一直以來人們都不會擁戴比他們高明的賢者。災(zāi)難必然會降臨到你的頭上。你還是物色一個人來保護你的兒子吧。
魯成公十五年（前576）晉國的“三郤”即郤锜、郤犨和郤至謀殺欒弗忌，那些大夫們妬恨伯宗，將他謀害處死。畢陽把伯宗的兒子伯州犁護送到了楚國。
晉語六
1、趙武的成人禮
《趙氏孤兒》里的那個孤兒名叫趙武，在他二十歲那年，晉歷公發(fā)現(xiàn)趙氏還有后代，作為對他父親、爺爺做的貢獻(xiàn)的報答，重新任用他，并舉行了盛大的成人禮。舉行了成人禮，表明趙武現(xiàn)在已經(jīng)是成年人了，可以做官了。
但是晉國的幾個大卿勢力都不小。在成人禮這一天，他還要一一拜會他們。
首先是欒武子：美啊。以前你父親華而不實，希望你以后能務(wù)實。光外表好是沒用的。 中行宣子：美??！可惜我老了。 （言外之意：可惜我不能幫你了，以后靠你自己了。） 范文子：以后年齡大了，要學(xué)會警戒啊。不要再像孩子那樣隨意了。賢人在別人寵愛自己的時候會更加戒懼，而一般人會在受寵愛時變得驕傲。。。。歷代先王最痛恨的毛病就是驕傲。 郤駒伯：美??！但是壯年人也有很多地方不如老年人。
韓獻(xiàn)子：要謹(jǐn)慎警戒啊，這就叫做成人。成人的關(guān)鍵在一開始就要親近善人。一開始就親近善人，善人再推薦善人，那么，不善的人就沒法到自己身邊了。一開始就親近不善的人，不善的人又引進(jìn)不善的人，那么，善人也就沒法到自己身邊了。這就好像草木的生長一樣，各以其類聚在一起。人戴上冠冕，就如同宮室有了墻屋，只是去除污穢、保持清潔罷了，其他還有什么可增益的呢？”
去見智武子，武子說：“你好好努力吧！作為趙成子、宣子的后代，老大了還在做大夫，這不是恥辱嗎！成子的文才，宣子的忠心，難道可以忘記嗎！成子通曉前代的典章，用來輔佐文公，精通法令而終于執(zhí)政，這能說不是文嗎！宣子在襄公、靈公時盡心諫諍，由于強諫而被靈公所憎恨，還是冒死進(jìn)諫，這能說不是忠嗎！你好好努力吧，有宣子的忠心，同時加上成子的文才，事奉君王就一定能成功?！?/p>
去見苦成叔子郤犨，叔子說：“年少而當(dāng)官的人很多，我怎么安排你呢？” 去見溫季子郤至，季子說：“你比不上別人，那么可以退而求其次?！?/p>
去見張老，把各位卿大夫的話告訴了他。張孟說：“好呀，聽從欒伯的話，可以使自己不斷進(jìn)步；聽范叔的教誨，可以恢弘自己的德行；聽韓子的告誡，有助于你成就事業(yè)。條件都具備了，能否做到就要看你自己的志向了。至于三郤的話，是使人喪氣的言論，有什么值得稱道的呢？智子的話說得對呀，是先人的恩澤庇護滋潤著你啊?！?/p>
各位大卿共同著重強調(diào)的是：警戒！成人與小孩的區(qū)別就是戒與不戒。
2、范文子不欲伐鄭
做事要看自己的實力?；噬献龅氖拢蟪疾灰欢茏龅?。沒有土地還想富有，可能嗎？
3、晉敗楚師于鄢陵
戰(zhàn)爭勝利了。但是欒書開始怨恨郤至。看晉國的大臣和文公手下那班人真是沒法比啊。這到底是怪郤至太囂張呢，還是欒書氣量狹小。
5、郤至勇而知禮
郤至在打倒的時候，追擊楚成王，每當(dāng)快追上的時候就下車。這在君子看來是知禮。在晉國人看來就是造反了。
6、范文子內(nèi)睦而后圖外
這同蔣先生當(dāng)年的攘外必行安內(nèi)是一個意思。但是蔣先生純粹是教條主義的死搬硬套。這句話的潛臺詞是順應(yīng)民心。如果內(nèi)部民心不安，又怎么能對外呢？但是當(dāng)日抗日戰(zhàn)爭時期，在大家一致對外抗日的時候，哪里來的安內(nèi)呢？
這也是老蔣失民心的所在。
7、范文子論內(nèi)憂外患
由于晉國內(nèi)法律執(zhí)行的不行，小民犯罪從嚴(yán)處理，而大夫犯罪基本沒有受過懲罰。國內(nèi)尚且有刑罰不到的地方，何況外國呢？戰(zhàn)爭，是一種懲罰的手段。過錯是由大臣造成的，而怨恨來自一般小民，因此要用恩惠來消除小民的怨恨，下狠心禁止大臣的過錯。小民沒有怨恨，大臣不犯過失，然后可以用兵，去懲罰國外那些不順服的人。如今我國的刑罰施加不到大臣，卻下狠心來對付小民，那么，想靠誰來振作軍威呢？軍威不振而打勝仗，只是一種僥幸。依靠僥幸成功來治理國家，一定會有內(nèi)憂。況且只有圣人才能做到既無外患，又無內(nèi)憂，如果不是圣人，必然只有偏于一頭才行。如果偏失的一頭在國外，那還可以補救，如果毛病在國內(nèi)發(fā)生，那就難于應(yīng)付了。我們何不姑且撇開楚國和鄭國，把它們作為外患呢?！?/p>
這是孟子的思想！國無內(nèi)憂外患者，國恒亡！
8、范文子論勝楚必有內(nèi)憂
范文子說：唯厚德者能受多福，無德而福者眾，必自傷也。 能力和品德沒有達(dá)到一定高度的人，定然會傷害到自己。就像有人無故得了500萬一樣，反而會害了自己。
如果戰(zhàn)爭勝利了，晉歷公就會認(rèn)為自己文武雙全，對人民疏于教化而橫征暴斂。增加寵臣俸祿，分給愛妾田地。這些東西從哪里來呢？肯定要從其它大臣那里得到。大臣有人愿意白白交出來么，結(jié)果必然社會混亂。
欒武子不聽。結(jié)果果然這樣。勝利真是失敗之母??！
9、范文子論德為福之基
鄢之役，楚軍逼進(jìn)晉軍，晉軍陷入恐懼之中。范文子的兒子范匄說：楚軍填灶平井，是撤退的表現(xiàn)。范文子斥責(zé)道：你一個小孩懂什么，況且又沒有讓你發(fā)言，應(yīng)該把你殺頭。
擊敗楚軍以后，晉軍要吃楚軍留下來的糧食。范文子說：我們怎么知道這不是上天陷害晉，而在勉勵楚國呢？大家要戒備啊。德是福的根基。沒有深厚的德行，而享受到大福，就好像地基沒有打好，而在上面蓋起高墻一樣，不知道哪一天它就倒塌了。
10、欒書發(fā)難
三郤之死，源于欒書。中間又有晉歷公的私心。三郤也算是忠心，但是做人有問題。做人難啊。
11、長魚矯
長魚矯殺了三郤之后，同時脅持了欒、中行。對晉歷公說如果不把他們殺了，必有內(nèi)亂。歷公說：一天之內(nèi)已經(jīng)死了三個了，還要殺嗎？長魚矯說：治內(nèi)亂靠的是德，治外亂靠的是刑。但是現(xiàn)在歷公你即無德，又無刑。這樣內(nèi)亂外亂會一起發(fā)生。我沒什么才能，不敢在晉國呆下去了。
長魚矯逃到狄國。三個月后，歷公被欒書殺死。
對什么事怎么處理，一定要做到心中有數(shù)啊。
12、韓獻(xiàn)子不從欒書
欒書、中行偃把歷公圍在一大臣家中后，召見韓獻(xiàn)子，意思是大家一起行動。韓獻(xiàn)子說：通過殺害國君來立威，這種事我不會做。做事得到好處，但是卻落個惡名聲，這種
