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第一篇：西安導(dǎo)游詞
大家好！我姓蘇，可以叫我“小蘇蘇”。
歡迎大家來到西安，這是一座歷史悠久的文明古城，古代有周、秦、隋、唐等十幾個朝代在這里建都，它的興盛距今已有1100多年，可以說西安是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地。
在西安的周邊有古代皇帝的陵墓有72座，大小古代建筑一共有700多處（大雁塔、小雁塔、秦始皇兵馬俑、鐘樓、古城墻等）還有寶雞法門寺、西岳華山、華清池……。同時也是很多大型電視、電影拍攝地，如：前端正在熱播的《那年花開月正圓》、《白鹿原》……
西安的美景不光只有這些，希望你去親自體驗。
說起西安美食簡直讓人垂涎欲滴。我作為一個地道的陜西人和一名負責(zé)的導(dǎo)游來給你介紹一下陜西西安的特色美食。一、羊肉泡饃，只見一碗濃濃又正宗的羊肉湯端出來，上了飄著一層透明的羊油。一筐燒餅和幾顆糖蒜便成了正宗陜西味。二、肉夾饃，在西安幾乎每樣主食都是用小麥粉做的，肉夾饃，一個厚厚的燒餅切成均勻的兩半，夾上鹵豬肉是最樸素的又好吃的美食。油潑面，刺莖面、空心掛面、岐山哨子面、小米粥……五花八門。陜西人就是在簡單中尋找真味。
哦，到大雁搭了，都下車吧，請一個個有順序的下車，不要擁擠，下了車都帶好垃圾袋，不要亂扔垃圾，注意保護環(huán)境，做一個有公德素質(zhì)的文明外地人。謝謝大家！
西安的美景說也說不完，希望你去細細游賞。
第二篇：西安景點導(dǎo)游詞
大雁塔位于和平門外4公里的慈恩寺內(nèi)，相傳唐代永徽三年。赴印度取經(jīng)的玄奘法師。奏請在寺內(nèi)建塔，用于存放他自印度帶回來的經(jīng)籍。這座塔初名為經(jīng)塔。后世人稱它為大雁塔，此塔巍峨挺拔，引起世人的贊嘆。
這座有著一千三百多年歷史的大雁塔，成為古城西安獨具風(fēng)格的標志。大雁塔初建時只有5層，高60米，是仿照西域佛塔形式建的。后經(jīng)多次修葺至今塔高64米，共7層，底邊各長25米。大雁塔是中國樓閣式磚塔的優(yōu)秀典型。塔身用青磚砌成，每層四面都有券砌拱門，這種樓閣式磚塔造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格。至于雁塔之前冠以“大”字，則是后人為了區(qū)別于薦福寺小雁塔之故。
塔內(nèi)有木梯，可以盤旋登塔，憑欄遠眺，可飽覽關(guān)中大好風(fēng)光。大雁塔的底層南門兩側(cè)，鑲嵌兩塊石碑，一塊“大唐三藏圣教序”，是唐太宗在貞觀廿二年(648)，為玄奘所譯諸經(jīng)作的總序。另一塊“大唐三藏圣教序論”是唐高宗為“圣教序”所作的紀文，此二碑是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。尤其是塔的西石門楣上的線刻殿堂圖，更是研究唐代建筑的珍貴資料。
小雁塔
小雁塔在西安市友誼路南側(cè)的薦福寺內(nèi)，與大雁塔東西相向，成為唐代古都長安保留至今的兩處重要標志。因規(guī)模小于大雁塔，修建時間較晚，故稱小雁塔。
薦福寺原建于唐長安城開化坊內(nèi)，是唐太宗之女襄城公主的舊宅。睿宗文明元年(684年)皇室外戚為高宗薦福而建寺。天授元年(690年)改為薦福寺，是唐長安城中的著名寺院。唐代名僧義諍在薦福寺譯經(jīng)，共譯56部，撰著《大唐西域求法高僧傳》一書，對研究中印文化交流極有價值。
現(xiàn)寺內(nèi)存有的小雁塔，為密檐式方形磚構(gòu)建筑，初為15層，高約46米，塔身每層疊澀出檐，南北面名辟一門。塔身從下至下逐層遞減內(nèi)收，愈上愈促，秀麗玲瓏，別具風(fēng)格。門框為青石徹成。塔身內(nèi)部為空筒式結(jié)構(gòu)，設(shè)木構(gòu)樓層，有木梯盤旋而上。明清兩代因?qū)医?jīng)地震，塔身中裂，塔頂殘毀，僅存13層。今寺內(nèi)還保存一口重萬余公斤的金代明昌三年(1192年)鑄的臣大鐵鐘，鐘聲宏亮，是譽為關(guān)中八景之一的“雁塔晨鐘”。
第三篇：西安碑林導(dǎo)游詞
西安碑林，坐落于著名古城西安市三學(xué)街，于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立。九百多年來，經(jīng)歷代征集，擴大收藏，精心保護，入藏碑石近三千方?，F(xiàn)有六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風(fēng);魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書圣王羲之、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩畫雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨有的特色成為中華民族歷史文物寶庫中的一個重要組成部分，1962年被公布為中國第一批重點文物保護單位。
西安碑林的各陳列室，以欞星門中門為主軸線，自南而北對稱排列。前半部為臨時性專題陳列室，自軸線正中上有“碑林”匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側(cè)為石刻藝術(shù)室。進入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺上?！缎⒔?jīng)》是宣揚儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年(公元745年)，唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。
第一陳列室
第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。陳列室里主要陳列，內(nèi)容包括《周易》6卷，《尚書》13卷，《詩經(jīng)》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝經(jīng)》、《論語》等12部經(jīng)書，共計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的17面3萬余字也陳列于此，合稱。12部經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。因為當(dāng)時印刷術(shù)不很發(fā)達，為了避免文人學(xué)士們在傳抄經(jīng)書時出現(xiàn)錯誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監(jiān)內(nèi)，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)。是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。
第二陳列室
第二室陳列著許多具有史料價值的石碑?！洞笄鼐敖塘餍兄袊妨⒂诠?81年，后世才從地下發(fā)掘。此碑記敘了古代羅馬景教傳入中國的盛況，石碑側(cè)面用敘利亞文刻寫了70位景教人士的名字。石碑記載的史實中外史書全無記載，因此彌足珍貴。清代丹麥人荷爾漠來西安用重金偷買未遂，只好托人刻一假碑(現(xiàn)存?zhèn)惗?。它是研究中外關(guān)系的寶貴資料，其拓片早已輾轉(zhuǎn)國外。《中尼合文陀羅尼經(jīng)幢》是一種柱狀石刻，有六角柱形、八角柱形和圓柱形，用中國和尼泊爾兩種文字刻成，反映中尼兩國佛教的交流?！恫豢蘸蜕斜贩从沉擞《确鸾虃魅胫袊氖穼??！睹鞯率苡洷酚涊d了明末農(nóng)民起義軍李自成建立的農(nóng)民政權(quán)“大順國”，并反映了當(dāng)時陜西災(zāi)后“人食人”的慘狀?！恫苋冯m是為漢代曹全樹碑立傳，卻無情地記載了他鎮(zhèn)壓黃巾起義的事實。
第三陳列室
石刻藝術(shù)室和游廊收集了陜西各地的石刻石雕珍品，如東漢的石獸、畫象石，唐代的蹲獅、犀牛。馳名中外的《昭陵六駿》有四駿保留在這里。這里陳列的唐代供應(yīng)石燈十分引人注目，燈分九層，無論造型還是燈案的圖案，都十分精美。日本奈良附近通往“春日神社”沿途的石燈就是仿此唐燈所造。此外，還有出土移此的東漢石刻墓門，唐代石槨。石槨陰刻的星相樂舞，仕女圖，槨外浮雕彩繪文武侍從和騎龍駕鳳仙人，都是歷史和藝術(shù)珍品。來到碑林，不要忘記這里還有一個高2.5米、重6噸的景云大鐘。每年除夕之夜，中央電視臺發(fā)出的鐘聲就是出自這個巨鐘。
第四篇：西安景點導(dǎo)游詞
各位游客大家好!
看到眼前的這座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢?
按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰洌I(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。
大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當(dāng)時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。
塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。
好了，下面大家自由參觀，切記注意安全。
小雁塔
小雁塔在西安市友誼路南側(cè)的薦福寺內(nèi)，與大雁塔東西相向，成為唐代古都長安保留至今的兩處重要標志。因規(guī)模小于大雁塔，修建時間較晚，故稱小雁塔。
薦福寺原建于唐長安城開化坊內(nèi)，是唐太宗之女襄城公主的舊宅。睿宗文明元年(684年)皇室外戚為高宗薦福而建寺。天授元年(690年)改為薦福寺，是唐長安城中的著名寺院。唐代名僧義諍在薦福寺譯經(jīng)，共譯56部，撰著《大唐西域求法高僧傳》一書，對研究中印文化交流極有價值。
現(xiàn)寺內(nèi)存有的小雁塔，為密檐式方形磚構(gòu)建筑，初為15層，高約46米，塔身每層疊澀出檐，南北面名辟一門。塔身從下至下逐層遞減內(nèi)收，愈上愈促，秀麗玲瓏，別具風(fēng)格。門框為青石徹成。塔身內(nèi)部為空筒式結(jié)構(gòu)，設(shè)木構(gòu)樓層，有木梯盤旋而上。明清兩代因?qū)医?jīng)地震，塔身中裂，塔頂殘毀，僅存13層。今寺內(nèi)還保存一口重萬余公斤的金代明昌三年(1192年)鑄的臣大鐵鐘，鐘聲宏亮，是譽為關(guān)中八景之一的“雁塔晨鐘”。
第五篇：西安景點導(dǎo)游詞
西安鐘鼓樓構(gòu)筑重檐窩拱，攢頂轉(zhuǎn)角的木質(zhì)布局，共有3層。每層均施斗磣笆?。楼绘?377。64平方米，通四街各有門洞?；鶠檎叫?，高8。6米，寬約35。5米，用青磚砌筑。樓高27。4米。由地面至樓頂，高36米。內(nèi)有樓梯可回旋而上，供游人登臨旅行。鼓樓始建于明洪武十三年（1380），清康熙十三年（1674）和乾隆五年（1740）先后重修，但梯體仍保持原構(gòu)筑特點。樓九楹三層，為歇山頂重檐三滴水木構(gòu)構(gòu)筑。座寬38米，長52。6米，高8。7米，全用青磚砌筑。樓高24。3米，通高33米。南北正中辟有高、寬各6米的券門。北懸“聲聞于天”匾額，南懸“文武盛地”匾額。樓建于基座中心，慎重豐富。
鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案，制作于明成化年間（1465～1487年）。但它比鐘樓起初懸掛的銅鐘卻小得多了。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鍛造的“景云鐘”（現(xiàn)藏于碑林博物館）。聽說，遷到今址之后，風(fēng)物雜談，固然樓的式樣巨細并沒有改變，景云鐘卻怎么也敲不響了。無可若何，只有另換。
鐘樓的門扇槁窗雕樓精細繁復(fù)，示意出明清流行的裝飾藝術(shù)。細心瀏覽門扇上一幅幅浮雕，它們會匯報你古代很多饒故意見意義的典故軼聞。第一層北門，自西向東依次為；虬髯客；木蘭從軍；文姬歸漢；吹簫引鳳；紅葉題詩；班昭念書；博浪沙椎秦；唱籌量沙。第一層?xùn)|門，自北向南依次為：永生殿盟誓；連環(huán)計；黠鼠夜擾；掛角念書；卞莊刺虎；嫦娥奔月；東坡題壁；李白邀月。第一層南門，自東向西依次為；文王訪賢；伯牙鼓琴；畫龍點睛；斬蛇起兵；伯樂相馬；柳毅傳書；舜耕歷山；把橋授書。第一層西門，自南向北依次為；枕戈待旦；李陵兵困；由基射猿；龍友頌雞；黃耳傳書；孫期放豚；陶侃運磚。第二層樓南門，自東向西共八幅“八仙過海，各顯神通”的畫面，依次為鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、曹國舅、鐵拐李、藍采和、韓湘子和何仙姑。
第二層北門，自西向東共八幅勺“仙醉酒”畫面，依次仍為鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、曹國舅、鐵拐李、藍采和、韓湘子和何仙姑。第二層?xùn)|門，自北向南依次為；單人獨馬；伐鼓金山；岳母刺字；孟母擇鄰；子路負米；畫獲教子；溫嬌絕裙；聞雞起舞。第二層西門；自南向北依次是：寫經(jīng)換鵝；茂叔愛蓮；灞橋折柳；踏雪尋梅；陶潛愛菊；尋隱不遇；孤山放鶴。
第六篇：碑林導(dǎo)游詞
碑林
孔廟（太和元氣坊、泮池、欞星門、戟門）→大夏石馬和景云鐘→碑林廣場（《石臺孝經(jīng)》）→第一陳列室（《開成石經(jīng)》）→第二陳列室（《大唐多寶塔感應(yīng)碑》、《顏氏家廟碑》）→第三陳列室（《肚痛貼》、《千字文》）→第四陳列室（《魁星點斗圖》、《關(guān)帝詩竹圖》）→石刻藝術(shù)室（昭陵六駿）
各位朋友,大家好！
今天我將帶領(lǐng)大家走進一個極具文化底蘊的景點，在這里，你可以體會到中國書法的藝術(shù)，也可以感受到強烈的文化氣息。請大家跟隨我的腳步一起走進，有著“石質(zhì)書庫”和“書法故鄉(xiāng)”之稱的西安碑林博物館。
談起西安碑林博物館的歷史，可謂是幾經(jīng)波折了。唐代的毀滅，致使國子監(jiān)內(nèi)一大批珍貴的碑石被棄置荒野。五代十國之后，諸如韓俊、劉詢這樣的有識之士，對這些碑石加以保護，才形成了我們今天的西安碑林。
說話間，咱們已經(jīng)來到了館內(nèi)。來到這里參觀，主要可以分為三個部分，第一個部分是西安孔廟，第二個部分是西安碑林，第三部分是石刻藝術(shù)室。
我們現(xiàn)在的位置就是孔廟?？讖R顧名思義，就是古代祭祀孔子的地方。我們都知道，自漢代以后，孔子的地位日益提高，對孔子也是越來越尊敬，便在全國各地修建了很多座孔廟。當(dāng)然，最大的孔廟還要數(shù)孔子的故鄉(xiāng)——山東曲阜那一座了。
站在孔廟當(dāng)中，最先吸引我們眼球的，就是這座高大的牌樓了。它叫做“太和元氣坊”。是明萬歷年間，當(dāng)?shù)氐幕首寤I集了400兩的黃金，所集資修建的。在上方還有非常精美的雙龍戲珠圖。整個太和元氣坊，我們可以用，高大而又不失精巧來形容它。
在太和元氣坊的底下，我們看到了一個水池，叫做泮池。在古代只有考中秀才的人，才有資格在泮池里洗筆，并且走過泮橋。那么今天在場的各位，就可以隨我一同，以一個秀才的身份，走過泮橋。
走過泮橋之后，我們穿過的第一道門，就叫做“欞星門”。在中間可以看到兩個大字“文廟”，也就是孔廟的意思。左邊有“德被天地”，右邊有“道貫古今”，這兩句話、八個字都是出自于《論語》。在古代，中間的門是貴賓所行走的，兩邊則是工作人員所走的門。今天咱們是貴賓，所以咱們走正門。
穿越欞星門之后，我們即將跨越的第二道門，就叫做“戟門”?？梢院茱@然的看到他的屋頂采用了十字歇山頂?shù)氖址ǎT是面開三面的，中間有一個主殿，兩邊各有一配室。在原來，想要祭拜孔子，文人走到這個地方要下轎，武官走到這個地方要下馬，在兩邊的房子整理衣冠，才可以拜見孔子的。
穿過戟門之后，在我們的左手邊，以及我們的右手邊，各陳列著一件國寶級的文物。他們分別是大夏石馬和景云鐘。我們著重的來看一下景云鐘。
說道景云鐘，我相信大家都有聽過這口鐘的鐘聲。在哪聽過呢？就是每年除夕之夜12點響起的鐘聲。所以不論我們來自全國哪里，任何一座城市，都聽過這口鐘的鐘聲了。他最大的特點就是清脆悅耳。
景云鐘因刻于唐睿宗景云二年而得名景云鐘?？梢苑譃槿齻€部分：在鐘的最上端，我們可以看到突出來的部分，他就叫做鐘乳了，有兩個作用，一是調(diào)節(jié)音域，二是讓外表看起來更加的美觀，在中間還有非常多的精美圖案，在整個鐘的最下方，我們看到了一段文字，可以講他是非常珍貴的。
它是由唐睿宗李旦親自撰寫的。唐代是一個人才輩出的朝代，而初唐幾位皇帝的書法都可以說是堪稱一絕的。但是流傳至今唐睿宗李旦的筆體，卻是非常少見的。所以這段文字非常珍貴。它講了兩個內(nèi)容：一個是宣揚這口鐘的鐘聲。另一個則是道教的奧秘了。景云鐘也在1964年的時候，代表中國的鐘，在日本參加的世界銅鐘大展，也為我們捧回了一個沉甸甸的榮譽——亞軍的稱號，是非常值得我們驕傲和自豪的。
請大家繼續(xù)隨我前行，就來到了碑林廣場的部分。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個大字“碑林”。他就是由當(dāng)時著名的大將軍林則徐，被發(fā)配到邊疆之時，途返長安所寫的。
在“碑林”兩字下方，迎面而來的，就是體積最為龐大、制作最為精美，并且最早遷至西安碑林，被譽為“迎客第一碑”的——《石臺孝經(jīng)》。
它是由唐玄宗李隆基親自撰寫，并且注釋，又建立于三層石臺之上，顧名思義叫做《石臺孝經(jīng)》。整個碑，同樣可以分為三個部分：在碑的最上端，可以看到，用篆書所寫的一段文字，仔細看上去應(yīng)該不難讀得出來，我們可以試讀一下，上面寫道“大唐開元天寶圣文神武皇帝著孝經(jīng)臺”，他是由當(dāng)時的太子李亨所寫的。
整個碑身的內(nèi)容，是由唐玄宗親自撰寫，并且在碑的兩側(cè)，做以批注，也是講兩個內(nèi)容：一為孝，二是悌?！靶ⅰ笔切㈨樃改?，“悌”則是兄弟姐妹之間的親情。想必唐玄宗將這樣的孝心刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝來治理天下。他希望他的大臣對他能夠像對待自己的父親一樣的尊敬。從而體現(xiàn)了他的治國理念。
整個《石臺孝經(jīng)》，我們可以在一通碑石上，欣賞到中國古代五種書體當(dāng)中的四種，因此它也是相當(dāng)珍貴的。
下面請各位游客隨我一同進入碑林的第一陳列室。我們首先看到的就是《開成石經(jīng)》。因刻于唐文宗開元二年，而得名的《開成石經(jīng)》，可以說是世界上最厚、最重的一本書了。
在我們來到碑林之后，就會看到這樣一個明確的記載：他一共有65萬252字，主要的內(nèi)容有十三經(jīng)。像我們眾所周知的有《論語》、《爾雅》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等等。也是當(dāng)時所有的知識分子，科舉考試所必讀之書。
每當(dāng)講到這里的時候，就有朋友不禁會問：古人為什么這么奇怪，要把一些字刻在碑石之上呢？這樣不是很浪費時間，很耗費精力么？其實答案是非常簡單的，因為在唐代，印刷術(shù)還不是十分的發(fā)達，為了避免手抄的錯誤，就規(guī)定了一個真正的版本，放在這個地方。
在今天，我們看到開成石經(jīng)的時候，最能夠引起我們注意的，應(yīng)該就是可以看到很多碑石斷裂掉的部分，他都是由于清嘉慶年間，關(guān)中的一場大地震，當(dāng)時許多碑石已經(jīng)傷痕累累，面目全非了，是后來我們西安市的學(xué)府組織了一些人力，把這些碑一塊一塊的補上去，一個字一個字的補上去。所以我們現(xiàn)在欣賞到的開成石經(jīng)，在為之感嘆的同時，也可以體會到當(dāng)時勞動人民所付出的心血和不懈的努力了。
請大家繼續(xù)隨我前行，我們就步入了碑林的第二陳列室了，可謂是精華薈萃之地。在這里有顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、歐陽通、褚遂良等等書法大家的作品。
在眾多的碑石當(dāng)中，我們著重的來看顏真卿的作品。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應(yīng)碑》。是顏真卿在44歲的時候，所著作的。說道顏真卿，相信大家對他的字都不會感到陌生，“顏筋柳骨”，顏體字也是一字值千金的。在這，我們還可以對照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》，來看一下，這是顏真卿在72歲時所寫的。
有這樣一個說法：多寶塔感應(yīng)碑是顏真卿的早期作品，而顏氏家廟碑則是他的成名作和成熟作了。說道這兒，如果我們大家不是書法愛好者，肯定會想到一個問題：44歲難道還算得上是早期作品么？是啊，從生理角度來講，44歲，已經(jīng)是人道中年了，可是對于顏真卿來說，他的書法事業(yè)還算得上是剛剛起步的。所以我們可以非常清晰的看到，多寶塔感應(yīng)碑的字顯得非常的清秀、瘦小，而顏氏家廟碑的字，就顯的成熟了許多，肥厚了許多。
《顏氏家廟碑》記載了顏家一大家子的一些功績，在這通碑石上，中間我們可以看到，這樣一句話“孔門達者七十二人，顏氏有八”，是說孔子這一生有72個得意門生，而我們顏家就占了八個。單憑這樣一句話，我們就可以體會得到，顏真卿在寫著這通碑石的時候，心情是十分驕傲的。
說道中國的書法家，都是 “字如其人”。顏真卿可以說是“字如其人”的典范。我們都知道在安史之亂的時候，顏真卿起兵抗拒，拒絕了安祿山的利誘，抵制住了安祿山的威逼，氣節(jié)凜然。安史之亂之后，他官至刑部尚書，御史大夫，人稱顏魯公。在他77歲的時候，奉命勸喻參加叛亂的淮寧節(jié)度使李希烈，在以死相脅和高官厚祿的利誘下，當(dāng)面痛斥李希烈，并給自己寫好了墓志銘和祭文，立志以死報國，最終被李希烈縊死。顏真卿向我們展示了一代書法縱使的氣節(jié)與風(fēng)范。
在請大家隨我繼續(xù)前行，我們就來到了第三陳列室了。在這里，主要欣賞到的是草書的代表。來看一下張旭的《肚痛貼》、和懷素的《千字文》。說道張旭，他被后人稱為“張癲”。有一個愛好，就是喝酒，并且是逢酒必醉。酒醉之后，會拿著頭發(fā)沾上墨汁，揮“發(fā)疾書”。
講到懷素，和張旭是一樣的，雖然身為一個和尚，可是卻有著共同的愛好，就是喝酒，并且也是逢酒必醉。兩位書法家的字體有著非常多的相似之處。比如說都是非常的灑脫、非常的奔放，不論是張旭的字，還是懷素的字，我們用一句矛盾的話來形容：令人看起來眼花繚亂，但是又不得不為之贊嘆。兩通作品都是草書的代表，同時也是國寶級的文物。
接下來，展現(xiàn)在眼前的就是第四陳列室當(dāng)中的兩幅圖畫了。首先，我們來看一下第一副《關(guān)帝詩竹圖》，細心的游客會發(fā)現(xiàn)它并非一幅簡單的竹子圖，而是由一首五言絕句所組成的。叫做“不謝東君意，甘心獨立明。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。是關(guān)羽“身在曹營心在漢”的寫照了。整幅圖充滿了詩情畫意，非常有趣，也是非常之精美。
接著我們再看一下旁邊的《魁星點斗圖》，主人公是以一個小鬼的身份出現(xiàn)的，他腳底下踩著一個鰲，手里點著一個斗，希望自己可以高中的意思。同樣是由兩句話八個字所組成的，叫做“正心修身，克己復(fù)禮”，是說人不管做什么事，只要認真，都一樣會做的到。
在請大家隨我這邊，接著我們進入了碑林的最后一個部分——石刻藝術(shù)室了。
它分為兩個部分。一部分是宗教石刻，一部分是陵墓石刻。我們重點來看陵墓石刻的代表——“昭陵六駿”。
昭陵六駿是唐太宗李世民的昭陵墓前的石刻，它們分別是李世民在開國戰(zhàn)爭中曾騎過并壯烈犧牲的坐騎。唐太宗為顯示自己的赫赫戰(zhàn)功和對者流匹駿馬的思念采用了高浮雕的雕刻手法，將它們雕刻而出。單從馬的外形來看，我們可以用非常細膩的雕刻手法來形容他。但是今天有一個遺憾之處，就是我們看到的這六匹馬當(dāng)中有兩匹馬是復(fù)制品，也就是大家看上去比較完整的兩匹，一個叫做“拳毛騧”，一個叫做“颯露紫”，他是被美國人所盜走的，現(xiàn)存于美國法尼亞大學(xué)。
好了各位朋友，到這里，我們的游覽就全部結(jié)束了。謝謝大家！
