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第一篇：莫高窟導(dǎo)游詞100字

莫高窟所處山崖的土質(zhì)較松軟，并不適合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物，排列有單身像和群像等多種組合，群像一般以佛居中，兩側(cè)侍立弟子、菩薩等，少則3身，多則達11身。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣極高，而且與壁畫相融映襯，相得益彰。

第二篇：一導(dǎo)游詞1000字

各位游客大家好，西湖以其一山二堤三島十景而聞名于世，而在西湖十景中，雷峰夕照是唯一損毀又恢復(fù)的景點，現(xiàn)在我們所來到的便是剛對外開放不久的雷峰塔景區(qū)。

雷峰塔景區(qū)是于20___年冬奠基，20___年秋竣工，于20___年11月20日開始對外開放，目前還屬于試運營階段。整個景區(qū)的造價達1.5億元人民幣，新塔的下半部是遺址保護層，通高9.85米，塔身五層，高61.9米，建筑面積達三千三百多平方米，塔身采用鋼結(jié)構(gòu)框架，外墻包銅，全塔共用銅280噸。

各位可能還記得在兩年前，也就是20___年3月11日，中央電視臺和浙江電視臺曾連袂直播了發(fā)掘雷峰塔遺址的過程，當時在雷峰塔的地宮還發(fā)掘出很多文物，其中最珍貴的就是供奉佛祖釋迦牟尼發(fā)髻舍利子的阿玉王塔。我們現(xiàn)在所看到的塔就是在老塔的遺址之上，這樣的建筑形式很好的保護了原塔的遺址，而這種建筑格式在目前尚屬首創(chuàng)?，F(xiàn)在就請大家跟隨我走上電梯一同到塔里去看一番究竟。

好，各位游客，我們現(xiàn)在所來到的是雷峰塔的遺址保護層，在我們面前用玻璃罩罩著的便是老雷峰塔的遺址。

雷峰塔初建于北宋太平興國二年(公元977年)，原本為吳越國王錢淑為奉藏佛螺髻發(fā)舍利子以祈禱國泰民安所建，原名叫皇妃塔，塔為磚木結(jié)構(gòu)。雷峰塔的知名度之高，與中國民間廣泛流傳的神話傳說《白蛇傳》密切相關(guān)，故事中白蛇的化身白素貞因追求人間真情而被法海和尚囚禁于雷峰塔下，雷峰塔因而聲明遠播。歷史上的雷峰塔曾兩次遭遇大火，第一次是在北宋宣和年間，因方臘起義，一把火把外面的木結(jié)構(gòu)塔身加以焚毀。到了南宋年間，曾重修雷峰塔，西湖十景之一的“雷峰夕照”就是在那個時候流傳的。雷峰塔第二次遭受火燒是在明朝的嘉靖年間，當時倭寇侵犯杭州，雷峰塔再次把火焚，僅剩塔身屹立于西湖之濱。這種情形一直持續(xù)到清末民初，雷峰塔終因不堪重負而倒塌了。關(guān)于雷峰塔倒塌的原因，歷史上也很有爭論，一般來講有兩種說法，前兩年在清理雷峰塔遺址的時候，發(fā)現(xiàn)有相當一部分的塔磚一側(cè)有一個小洞，在洞里有佛經(jīng)。而在過去，老百姓們以訛傳訛將經(jīng)磚傳成金磚，紛紛將塔磚拿回家，從而導(dǎo)致塔的倒塌。此說法之一。說法之二，由于江南自古就是魚米之鄉(xiāng)，而杭州又是絲茶之府，歷史上的杭州就盛產(chǎn)絲綢，而每年蠶寶寶吐絲結(jié)繭之時由于多種原因，往往有大量的蠶繭死亡，過去的人迷信，誤以為蠶繭中了邪，而雷峰塔是鎮(zhèn)妖的(白蛇)，以為將雷峰塔的磚放在家里，就可以抵擋妖邪的侵蝕，你家養(yǎng)蠶拿一塊，他家求財拿一塊，久而久之，塔身特別是塔基由于老百姓的破壞，加上當權(quán)者的漠不關(guān)心，雷峰塔終于在1920___年9月25日下午1點40分轟然倒塌。

透過玻璃罩，我們可以看到塔的遺址，在正前方有臺階可以上去的就是塔的正南門，老塔共有八個門，分別對應(yīng)八個方向，而我們現(xiàn)在游覽的新塔，塔門也是和老塔相對應(yīng)的。旁邊有木臺階的是前兩年發(fā)掘雷峰塔地宮時，專家學(xué)者們走的。

第三篇：導(dǎo)游詞1500字

大家好，我是導(dǎo)游陳禹安，歡迎大家參觀我國十大名勝古跡——杭州西湖。杭州西湖三面環(huán)山，景區(qū)由一山(孤山)，兩堤(蘇提、白堤)，三島(阮公墩、湖心亭、小瀛洲)，五湖(外西湖，北里湖，西里湖、岳湖和南湖)，十景(曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、雷峰西照、南屏晚鐘、花港觀魚、蘇堤春曉、雙峰插云)構(gòu)成。我們現(xiàn)在來到了花港觀魚，大家可以去喂食。買食處在右手邊。接下來我給大家講一個關(guān)于花港觀魚的故事：

杭州城西有座花家山，花家山下有一條曲曲彎彎的小溪。淙淙的溪水，沿著山腳流到西湖邊，匯成了一個小池塘。這花家山上山花爛漫，碧桃花，雪李花，繡球花，山杜鵑，開得滿山滿坡，一陣風(fēng)吹來，花瓣飄落，一片片隨水流進了小池塘，十分好看，人們就把這小池塘叫做花港。

卻說南海龍王有個女兒魚龍公主，生得端莊秀麗，十分可愛?？上镌缢懒?，長年累月住在水晶宮里，孤單單的。只有老龍王過生日時，親眷們走來祝壽，可以熱熱鬧鬧過幾天。平時連個說知心話的人都沒有，一個人對著草、珊瑚樹，冷冷清清，苦惱極了。聽說杭州是人間天堂，她就獨個兒偷偷地出了南海，經(jīng)過東海，彎進錢塘江，來到了杭州西湖。

這時清明已過，四月春光，鶯啼燕舞，正是江南景色最美的時光。魚龍公主抬頭望，山青青;低頭看，水粼粼;湖堤上，楊柳綠，桃花紅，風(fēng)送笑語一陣陣，人來人往鬧盈盈?？粗@一番西湖美景，魚龍公主樂得心花怒放，覺得這里千好萬好，便縱身跳進西湖，準備在這里安身。

這時候，湖岸邊停著一只小小的漁船，船頭上立著一個滿臉愁容的小后生，正在撒網(wǎng)捕魚。魚龍公主貪看景色，不提防一頭撞進魚網(wǎng)。小后生收起魚網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)一尾赤鰭紅鱗的金鯉魚，臉上露出一絲寬慰的笑意。他收起魚網(wǎng)，正想回家，突然看到金鯉魚的眼里流出了淚珠，昂首翹尾，像在向他求情。他輕輕地嘆了一口氣，把鯉魚放回湖里去了。 小后生望望西天，太陽已經(jīng)銜山，只得收起魚網(wǎng)，心事重重地走回家去。原來這后生從小死了娘，是個苦孩子，爹給他取名叫苦哥.苦哥父子兩個，住在湖邊，靠著打魚過日子。前些日子，父子倆冒雨撒了一天網(wǎng)，爹受了風(fēng)寒，病在床上?？喔缗蔚牟≡缧┖?，今天一早來到湖上，想網(wǎng)條鮮魚給爹煎湯吃。誰知清明斷魚腥，苦哥從早到晚整整撒了一天網(wǎng)，連一條魚也沒有捉到。

剛剛網(wǎng)了一條紅鯉魚，卻又遇見這樣的奇怪事。 苦哥走不上四五步路，忽然聽見身后有人招呼：“小哥哥，等一等!”他回頭一看，只見一個十七八歲的姑娘，青衣布衫，漁家人的打扮。那姑娘追上來說：“小哥哥，我來幫你撒一網(wǎng)吧!”說完，從苦哥手里接過魚網(wǎng)，走到湖邊，只聽得“噼喇”一聲水響，果然網(wǎng)到了一條大青魚?？喔缯媸歉吲d極了，他望著姑娘紅撲撲的圓臉蛋，干謝萬謝，還說他家就住在湖北岸的茅屋里，邀姑娘去坐坐，喝杯茶。姑娘也不推辭，歡歡喜喜地一塊兒去了。 老爹爹聽兒子說這姑娘這么好，問她叫什么名字，家住哪里?姑娘說：“我家住南海漁村，叫漁姑，跟著姨娘來到天竺敬香，失散了沒處找?！备缸觽z就留她住在家里。老爹爹吃了鮮魚湯，十分病去了七分，沒幾天，全好了。

他看姑娘心地善良，手勤腳快，更加歡喜。日久天長，苦哥和漁姑生活在一起，情投意合。老爹爹看在眼里，喜在心里，就請鄰居作個媒證，給他倆成了親，一家三口歡歡喜喜地過著日子。 這以后，小夫妻倆雙雙駕著小船一起去湖里捕魚?？喔缭诤竺鎰潣瑵O姑在船頭撒網(wǎng)。說也奇怪，不論是暑日夏天，還是嚴冬臘月，打的魚總是比別的人多。魚打多了，老爹挑了色簍子上街去賣，換回了鹽米粗布，日子一天天地好起來。 誰知好景不長。第二年桃花吐蕊的時節(jié)，這一天，天色晴和，小夫妻倆和漁戶們一起下湖去打魚。船到湖心，突然間，天上傳來隆隆的雷聲。一霎時濃云密布，罩得大地陰沉沉的，湖面上浪濤洶涌，漁船兒被掀很上下顛簸。苦哥緊握船槳，使勁地穩(wěn)住漁船，看看漁姑，只見她已經(jīng)跌倒在船頭。這時候，聽得天空中有人大叫：“魚龍!魚龍!還不回頭?”一聲震天的霹靂，烏云中伸下一只黃燦燦的龍爪來，抓起漁姑，拋入了湖心。苦哥急忙跳下湖去救她，卻不見了漁姑。 只見湖面上一條赤鱗紅鰭的大鯉魚，對他一望三回頭，依依不舍地隨浪朝東而去。

不一會兒，云散了，浪也平了，晴朗朗的天照得湖面綠水蕩漾，鏡子一般平靜，好像什么事情也沒有發(fā)生過?？喔缡チ藵O姑，難過得不得了。為了生活，他還是天天去湖里捕魚，可就是打不上魚來，常常是提著網(wǎng)出去，空著手回來。生活苦，熬得過，心里苦，受不了，要是漁姑還在多么好啊!苦哥對漁姑更想念了。他常常一個人坐在湖邊，望著碧波粼粼的湖面，輕輕地叫喚：“漁姑，漁姑!你在哪里?漁姑，漁姑!你快回來!” 有一天，苦哥正在湖邊叫喚著漁姑。忽見湖面上漂來一張翠綠翠綠的荷葉，荷葉上跳著兩條小小的紅鯉魚，一直漂到他面前，耳朵里聽見漁姑的聲音：

漁姑南海不能回，不忘人間西湖美。

一對兒女送回來， 永留花港傳后代。 苦哥聽了，伸手捧起這一對可愛的紅鯉魚，一陣心酸，兩行熱淚簌簌地流了下來。 以后，苦哥就在花港里精心飼養(yǎng)這一對紅鯉魚，一直到老死。這兩條紅鯉魚，在花港里喝著山泉水，吞著百花瓣，年長月久，子孫繁衍，一代又一代，成了五色繽紛的金魚。從此，到花港來看魚的人越來越多，人們把這地方稱為花港觀魚，成了“西湖十景”之一。乾隆皇帝下江南，特地在這里立了個碑，碑上題了一首詩，其中有兩句是：

花家山下流花港，花著魚身魚嘬花。

蘇州園林導(dǎo)游詞1500字三：

各位五湖四海的朋友，大家好!我是你們的導(dǎo)游，我叫鄧蕊竺，為了方便，大家叫我小鄧就可以了，希望能與大家相處愉快!謝謝!

我們要去的地方是蘇州園林，那里是世界著名遺產(chǎn)，請大家注意，不要隨地吐痰，制造垃圾，還有一點就是進去時必須腳步輕輕喲!

大凡稱之為“園林”的景觀，都是運用工程技術(shù)和園林藝術(shù)相結(jié)合的手段，通過人工改造地容地貌、種植花草樹木、營造成小橋流水、一步一景的園林景觀。蘇州園林也不例外，是中固最具特色的園林藝術(shù)大觀園。俗話說：“上有天堂，下有蘇杭”。蘇州是我國著名的國家級歷史文化名城，有“人間天堂，園林之城”的美譽。這里素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。1985年，蘇州園林即被評為中國十大風(fēng)景名勝之一。

蘇州，這座古老的歷史文化名城，有二千五百余年吳文化的底韻。約在公元前十一世紀，當?shù)夭孔遄蕴枴肮磪恰?，蘇州稱“吳”。公元前514年吳王闔閭在此建都。爾后，歷代子民繁衍生息，創(chuàng)造光輝燦爛的吳國水鄉(xiāng)文化。

美麗富饒的蘇州，是中國首批公布的24個歷史文化名城之一。蘇州自古以來就是江南的經(jīng)濟文化中心，城市格局保持完整，是著名的旅游勝地。聞名遐邇的蘇州園林采用縮景的手法，給人以小中見大的藝術(shù)效果，為蘇州贏得“園林之城”的美譽。

蘇州園林是典型的古典園林代表：拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊，興建于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時期，蘇州園林的自然美以其意境深遠、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范。以拙政園，留園，網(wǎng)獅園，環(huán)秀山莊為代表的古典園林于1997年被列入“世界文化與自然遺產(chǎn)名錄”。

蘇州園林中的滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為蘇州“四大名園”。

下面，我著重為大家介紹蘇州園林的四大特點：

第一，講究亭臺軒榭的布局。亭臺軒榭在布局上“絕不講究對稱”，作者將蘇州園林的布局與中國傳統(tǒng)建筑作比較，以圖案畫與美術(shù)畫打比方，說明蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。

第二，講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”，是因為活水才有生趣?！坝行﹫@林池沼寬敞……往往安排橋梁”，講的是因地制宜，別出心裁”。兩座以上的橋梁，絕不雷同，講的其實也是避免對稱，講究自然之趣。細處也不放過，如石岸“總是高低屈曲任其自然”，還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排，使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成，這也正是園林中的山水所追求的境界。

第三，講究花草樹木的映襯?；ú輼淠镜挠骋r同樣“著眼在畫意”。作者先介紹花草樹木栽種的良苦用心：既講究樹木的錯落有致，又照顧到季節(jié)的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧：取法自然。以“像寶塔那樣的松柏”“閱兵式似的道旁樹”作比較，以“古老的藤蘿”作例子，說明花草樹木的栽種與修剪符合中國畫的審美觀。

第四，講究近景遠景的層次。巧妙運用花墻和廊子，使蘇州園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無余地展現(xiàn)在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領(lǐng)略到移步換景的樂趣，獲得的審美享受也更為深長。蘇州“四大名園”：滄浪亭位于蘇州城南，是蘇州最古老的一所園林，曾為名將韓世忠的住宅。滄浪亭造園藝術(shù)與眾不同，未進園門便設(shè)一池綠水繞于園外。園內(nèi)以山石為主景，迎面一座土山，滄浪石亭便坐落其上。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復(fù)廊相連。假山東南部的明道堂是園林的主建筑，此外還有五百名賢祠、看山樓、翠玲瓏館、仰止亭和御碑亭等建筑與之襯映。獅子林位于蘇州城內(nèi)東北部，始建于元至正二年(公元1342年)。因園內(nèi)石峰林立，多狀似獅子，故名“獅子林”。獅子林平面呈長方形，面積約15畝，林內(nèi)的湖石假山多且精美，建筑分布錯落有致，主要建筑有燕譽堂、見山樓、飛瀑亭、問梅閣等。獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑匠心獨具，一草一木別有風(fēng)韻。

蘇州園林是時間的藝術(shù)、歷史的藝術(shù)?！坝牦@詩夢來蕉葉”，這是對蘇州園林生動的寫照;“風(fēng)載書聲出藕花”，這是對園林意境最好的描摩。一面面古典之窗，一道道歲月之門，引領(lǐng)著我們走進“蘇州園林”。

大家再見了，以后請你們的親朋好友來蘇州古典園林，不過，可別忘了我——小鄧喲!

第四篇：七導(dǎo)游詞1500字

各位朋友，大家好!我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會的所在地。早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補陀羅寺”?！把a陀羅”又譯作“普陀”或“補陀落迦”，是梵語的譯音。意思是“光明”。傳說“補陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場。大家知道，在中國還有一個著名的觀音道場，那就是浙江的普陀山，是我國四大佛教名山之一。它建于五代時期，比補陀羅寺要晚100多年，可以說補陀羅寺是中國最早的觀音寺。不過，補陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒有多長時間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時間。

這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場的意思。因為“圓通”是觀音的三十二個法號之一，意思就是”明白“、”開竅“。 圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個規(guī)模，是國務(wù)院公布的全國重點佛寺之一。1956年曾在這里舉行過迎奉佛牙的盛典。 不同的寺廟有不同的風(fēng)格，圓通寺就有3個與眾不同的特點。第一個特點就是圓通寺的前身---補陀羅寺是中國最早的觀音寺。另外兩個特點是什么呢?待會兒到了圓通寺我會告訴大家?，F(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進去看看吧。

這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國當代著名書法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛新覺羅。

前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時，將山門移到現(xiàn)在所在的地方。請看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍在彩云間翻滾，時隱時現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。

前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢!北京潭柘寺彌勒殿前有一副對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。”做人能有如此的豁達氣度，又怎能不樂呢?這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風(fēng)調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國凈土得以安寧、莊嚴。

現(xiàn)在，我們看到的是一個雅致的庭院。院中有一個放生池。它不僅是全寺的最低點，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運用在莊嚴、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國都是少見的。這就是圓通寺的第二個特點。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古;山色畫圖新”的對聯(lián)，極好地概括出了這一特點。

大家請隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀。“千手”是指觀音菩薩法力無邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來是男的，為什么后來變成女的呢。這個答案我到圓通寶殿里再告訴大家。

大家看，大殿內(nèi)現(xiàn)在供奉的就是三身佛，表示釋迎牟尼的三種不同身，即法身、報身和應(yīng)身。申間的是法身，右邊的是報身，左邊的是應(yīng)身。三身佛也表現(xiàn)了具有慧根的凡人勤修至佛的歷程，激勵廣大信徒潛心修行。法身佛兩旁侍立的是迦葉和阿難。迦葉是佛祖的大弟子、阿難是二弟子。

三身佛座前的雙柱上盤繞著明代塑造的青黃二龍。龍頭伸向佛祖，仿佛在聆聽講經(jīng)布道。二龍塑工精湛，生動傳神。相傳為四川泥塑大師南納福的杰作。三身佛背面供奉著“西方三圣”，中間的是教主阿彌陀佛，又稱“無量壽佛”、“接引佛”。右側(cè)的是大太子不眗，后修成觀音菩薩，她以大慈大悲，普渡眾生;左側(cè)是二太子尼摩，后修成大勢至菩薩，他以智慧光芒，普照一切，二人協(xié)助阿彌陀佛接引眾生前往極樂世界。

說到這里，我把觀音如何由男變女的來歷告訴大家。觀音原來是男兒身，在很早以前，觀音像多為男身，敦煌壁畫里的觀音甚至還有胡須。后來，觀音在中國被廣為供奉，在儒家“不孝有三，無后為大”思想的影響下，許多婦女都想生男孩，但是求子心切的婦女們又羞于跪在一位男身菩薩前訴說心事，于是越來越多的觀音像就變成了端莊的女身。下面請看大殿兩壁。下層端坐著十二圓覺，他們是十二位經(jīng)過勤修佛法而圓滿覺悟的菩薩。還有一種說法，這十二尊佛像除兩端騎青獅的文殊菩薩(阿彌陀佛的三王子王象)和乘白象的普賢菩薩(阿彌陀佛的四王子泯圖)外，其余十尊都是觀音像，稱作十地觀音圖，表現(xiàn)了觀音修行得正果的過程，更有力地證實了圓通寺本是觀音寺。兩壁中層為二十四諸天，上層是天龍八部，他們都是護衛(wèi)佛國的天神。

現(xiàn)在，我們到銅佛殿。銅佛殿建于1985年，是專門為了迎奉泰王國佛教協(xié)會贈送的釋迎牟尼銅像而修建的。這尊銅佛像高3.13米，重4.7噸，體態(tài)清瘦，表現(xiàn)了佛祖清修的艱辛。殿內(nèi)兩壁繪有四幅彩圖，分別反映佛祖出家、得證佛法、初轉(zhuǎn)、圓寂涅槃的全過程，殿前匾額上的“銅佛殿”三字是我國著名書法家、中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所題。

銅佛殿后面山崖下，原有湖音、幽谷兩洞，傳說洞中有蚊龍作怪，時常引發(fā)洪水，晉寧盤龍寺開山祖師覺照筑咒蚊臺念經(jīng)，鎮(zhèn)住蚊龍，大觀樓長聯(lián)的作者孫臂翁曾經(jīng)在這里建小屋居住，自稱“咒蛟老人”，靠占卜算卦為生。咒蚊臺邊有一小路，叫采芝徑。旁邊的石壁上刻有道教張三豐畫像，反映了云南寺廟佛道合一的普遍性。

現(xiàn)在，我們到寺院東邊參觀一個喇嘛教的供奉殿。這座配殿內(nèi)供奉的塑像是模仿云南規(guī)模最大的喇嘛教寺院---中甸歸化寺大殿內(nèi)供奉的主尊塑造的，中間的是釋迦牟尼佛，左側(cè)是喇嘛教最大的教派格魯派、也就是黃教的創(chuàng)始人宗喀巴，他倡導(dǎo)宗教改革，確立了格魯派在喇嘛教中的主導(dǎo)地位。右邊供奉的是喇嘛教另一個教派寧瑪派，也就是洪教的創(chuàng)始人蓮花生大師，他在喇嘛教戰(zhàn)勝當?shù)卦甲诮虊痰倪^程中起過一定作用。

參觀完這三座佛殿后，圓通寺的第三個特點也就清楚了，那就是大乘佛教(又稱北傳佛教，乘是車、船的意思)、小乘佛教(又稱南傳上座部佛教)和藏傳佛教(也就是喇嘛教)三大教派試為一體。大乘佛教講求普渡眾生，在中國廣為流傳;小乘佛教只追求自我解脫，在中國只有云南獨有;藏傳佛教則在西藏、青海、內(nèi)蒙及川酉、滇西北傳播。現(xiàn)在大家不必跑很多地方，到圓通寺就可對佛教三大教派的殿宇一覽無遺，還可以對三大教派不同的宗教風(fēng)格有一個初步的了解。這在中國乃至世界恐怕也是不多見的。

第五篇：四年級導(dǎo)游詞作文100字

大家好，我是八達旅行社的一名導(dǎo)游。大家可以叫我董導(dǎo)?，F(xiàn)在我們的所在地是草原，這里風(fēng)景優(yōu)美是一個旅游勝地。我很榮幸為你們講解。草原的空氣是非常清鮮的，天空也很明朗。在天底下一碧千里，四面都有小丘和平地它們都是綠色的。草原上還有羊群，他們無論走到哪里，都像給無邊的綠毯上繡上了白色的大花。

走著走著我們來到了蒙古人住的地方蒙古包。那里的人非常好客，一見面就會和你握手，一眨眼到了午飯時間，中午會有奶茶和手抓羊肉，我們有口福了，飯后還有唱歌,跳舞，套馬，摔跤。草原有兩個面，一面是自然風(fēng)光美，另一面是民族風(fēng)情美。

祝大家玩的愉快！

第六篇：四年級導(dǎo)游詞作文100字

大家好！

你們可以叫我葉導(dǎo)。今天，我將帶大家來到八大奇跡之一――萬里長城。不過，大家要注意文明，不亂圖亂畫，不亂扔垃圾。今天，我們就來當一回好漢吧！因為毛主席曾說過：“不到萬里長城非好漢?！?/p>

現(xiàn)在已經(jīng)來到萬里長城上，我們就想到孟姜女哭萬里長城的傳說。古時，孟姜女的丈夫被人抓去修筑萬里長城，幾年沒有回家了。孟姜女來到萬里長城，經(jīng)過打聽，孟姜女的丈夫早已累死了。孟姜女哭了，但她的一哭，驚天動地，萬里長城一下倒了800多里。

時間過得真快，在這還是有點依依不舍。如果有機會再來北京玩，我一定再當你們的導(dǎo)游。