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第一篇：南山竹海導(dǎo)游詞

現(xiàn)在我們要去參觀根據(jù)東晉田園詩人陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”詩句的意境修建的--“南山茅屋”，還有反映江南鄉(xiāng)村田園風(fēng)光的鄉(xiāng)村田園農(nóng)林耕作區(qū)。各位在此可以踩一踩水排式龍骨水車，了解一些稻麥的種植、生長過程，親領(lǐng)農(nóng)家生活的喜樂。

大家都看見那艘大船了是嗎?這其實(shí)是我們天目湖旅游度假區(qū)--“山水絕佳”景區(qū)的主體建筑：“金泉”號(hào)。我們現(xiàn)在就向它出發(fā)?！敖鹑碧?hào)實(shí)質(zhì)上是一艘即將沉沒的中世紀(jì)海盜船的模型，我們要在它的船艙內(nèi)通過四維動(dòng)感電影來了解它“沉沒”的過程?！吧剿^佳”景區(qū)除了“金泉”號(hào)四維動(dòng)感影院外，還有“漁家樂”休閑中心，“水泡”、水上自行車、腳踏船等水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

經(jīng)過幾年的建設(shè)，度假區(qū)的服務(wù)設(shè)施已具備了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，現(xiàn)有賓館8家，床位共1400多個(gè)，可供餐位3000多個(gè)，其中四星級(jí)賓館一家---華天度假村，三星級(jí)賓館兩家：天目湖賓館、水悅山莊。此外還有翠竹園賓館，靜泊山莊，明珠度假村，天目水廬等。另外還有兩座別具特色的餐廳：碧波園酒店和山水園酒店。區(qū)內(nèi)還有配套的購物娛樂設(shè)施如購物中心、舞廳、KTV包間、保齡球館、美容美發(fā)中心和射擊城。如果各位時(shí)間上寬裕，就可以自由選擇一些服務(wù)設(shè)施去休閑娛樂一番。盡可能地去釋放由于工作及生活給您所帶來的無形壓力，去擁抱清新淳樸的真山真水，去親進(jìn)祥和歡暢的一切。

時(shí)間過得真快。我們的游覽活動(dòng)已是接近尾聲了，我真心希望天目湖的青山秀水能給您留下美好的印象，把您的歡樂、輕松帶到您的家中、生活中、工作中去。如果在這次旅游過程中您覺得有什么不滿，或是我們?cè)谠O(shè)施、服務(wù)上有什么不足的話，還請(qǐng)您留下您寶貴的意見和建議，以便我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦凶龅酶?。在此再次衷心感謝各位對(duì)我工作的支持和幫助。真誠歡迎各位再來天目湖，我期待和各位早日重逢。好!祝大家旅途愉快!闔家安康!再見!

第二篇：南山竹海導(dǎo)游詞

據(jù)己有資料研究表明，茶葉的化學(xué)成分有500種之多，其中有機(jī)化合物達(dá)450種以上，無機(jī)化合物近50種。有機(jī)化合物中含量較高的有蛋白質(zhì)、氨基酸、茶多酚、糖類、生物堿、類脂類及磷、鈣、鉀、鎂、鐵、鋅、碘等80種微量礦物元素。這些都是人體中必不可少的，所以飲茶也就成了最快捷、方便攝入這些營養(yǎng)元素的方法。當(dāng)然茶葉的藥理作用也不可小視?，F(xiàn)代科學(xué)大量研究證實(shí)，茶葉不僅具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減脂、清心除煩、解毒生津、止渴降火、明目除濕、治痢疾等藥理作用，還對(duì)現(xiàn)代疾病如輻射、心腦血管疾病、癌癥等都具有一定的藥理功效。由此可見，茶葉藥理功效之多，作用之廣，是其它飲料不可替代的，我們各位可一定要多飲喔!

大家看，湖對(duì)岸是被譽(yù)為“古剎新輝”的報(bào)恩寺。它的原址在我市市區(qū)夏橋。它始建于南朝梁代天監(jiān)年間，距今已有1400多年。報(bào)恩寺寺名源于佛教“四報(bào)恩”即“報(bào)佛祖恩、報(bào)國君恩、報(bào)師傅恩、報(bào)父母恩”。在溧陽民間，報(bào)恩寺還有另外一個(gè)名字--秦公寺。在南宋初期，大奸臣秦檜殺害岳飛，他的大哥秦梓和母親深感無顏再見家鄉(xiāng)父老就相攜在溧陽隱居。當(dāng)時(shí)他們?yōu)楫?dāng)?shù)匕傩兆隽嗽S多好事，出資整修了當(dāng)時(shí)已經(jīng)破敗的報(bào)恩寺，并請(qǐng)當(dāng)時(shí)的宰相撰寫了寺匾。當(dāng)?shù)匕傩諡楦兄x他母子善行稱此寺為秦公寺。報(bào)恩寺歷經(jīng)滄桑，在清嘉慶年間大雄寶殿，藏經(jīng)閣等毀于大火。全寺所余建筑也在日本侵略者的炮火中夷為平地?，F(xiàn)唯一能證明該寺廟年代的物品是寺內(nèi)的那個(gè)馱碑烏龜，其實(shí)它為龍子之一“鄰P”，它有1200多年的歲數(shù)了。92年溧陽市落實(shí)宗教政策將原寺遷址到天目湖畔的東陵山上，和它后面的幽香茶園組成了宗教文化區(qū)，新建的報(bào)恩寺是泰國式寺廟的建筑風(fēng)格而內(nèi)部的布局仍舊是按中國傳統(tǒng)漢傳佛教的格局安排的，甚稱是中外合璧交相輝映。不過因?yàn)槲覀兘裉斓男谐讨袥]有這個(gè)景點(diǎn)的安排，還請(qǐng)各位下次有機(jī)會(huì)的話再到那兒去參觀。

第三篇：溧陽南山竹海導(dǎo)游詞

現(xiàn)在我們將古代的坊柱合二為一：將“龍門”楣上的龍紋移到了柱上;取消石坊門的形式而立獨(dú)柱，取意“獨(dú)一”，象征這些狀元們都曾是當(dāng)年“獨(dú)占鰲頭”的佼佼者;柱上的圖案用龍頭紋和水波紋，取“如魚得水，魚躍龍門”;用色為古銅色象征科舉制為古代教育文化的產(chǎn)物，如同古董一樣非現(xiàn)時(shí)所出，這些狀元的風(fēng)光都成為過去了，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”嘛!它用料為銅合金，取其厚實(shí)沉重之意，表現(xiàn)出我國古代科舉制度對(duì)我國從古到今的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、民俗等各方面所帶來的深遠(yuǎn)影響，也暗示了可憐天下父母希望后代能出人頭地的那種“望子成龍，盼女成鳳”的殷切、沉重之情。

“狀元”名稱是從唐朝開始的。當(dāng)時(shí)舉人們到京師應(yīng)禮部的會(huì)時(shí)都必須先投狀文，因此能得到第一名的人就稱為“狀元”?！盃睢敝浮盃钗摹?“元”指“第一”、“魁首”的意思，所以就此開始了我國千年的“狀元”之稱。它是我國從隋帝大業(yè)二年(公元606年)到清光緒帝光緒三十一年(公元1905年)這1300年間封建科舉制度的產(chǎn)物。在這1300年間共經(jīng)歷了8個(gè)朝代開科725科，也就產(chǎn)生了736位進(jìn)士科狀元。這8個(gè)朝代中唐代狀元最多，為270位，按所取人數(shù)的多少排序，分列第二、三、四位的是兩宋時(shí)期118位、清代112位和明代是88位。這四大朝代也是我國文風(fēng)最盛的時(shí)期，不過在唐宋兩代時(shí)狀元并不是獨(dú)有一科可得，唐代時(shí)除了會(huì)外，還有博學(xué)宏詞科、明經(jīng)科、賢良方正科等，在宋代時(shí)還開過武科，這些科的第一也是都稱為狀元。到了明清二代時(shí)科舉試才正式改為一科，只有會(huì)后由皇帝欽點(diǎn)的才稱為狀元，這些狀元在那些數(shù)以萬計(jì)的讀書人中，僅僅是滄海一粟，九牛一毛，但正因?yàn)樗南∩俨懦删土怂恼滟F。自古人們就愛把上第一的進(jìn)士稱為鰲頭獨(dú)占的“元”，把上的所有進(jìn)士稱作登龍門，成為光宗耀祖的萬世之榮，成為改換門楣的轉(zhuǎn)機(jī)，也就成了所有讀書人的唯一追求，趨之若鶩，樂不知疲，窮盡一身。