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第一篇：許昌的所有景點導(dǎo)游詞

華佗墓，坐落在許昌市北10公里蘇橋鄉(xiāng)小清河畔。墓高5米，周圍30余米，冢上新砌的花墻，環(huán)墓一周，呈六角形。前有清乾隆十七年(公元1752年)立石碑一通，楷書：“漢神醫(yī)華公墓”。墓地六角形，青磚花墻環(huán)繞，翠柏青松掩映，1985年中華全國中醫(yī)學(xué)會河南分會在許昌召開“華佗學(xué)術(shù)研討會”，鐫立“東漢杰出醫(yī)學(xué)家華佗之墓”石碑一通。

1993年，華佗墓被許昌市人民政府公布為市級文物保護單位。許昌市、縣及蘇橋鄉(xiāng)、村多方籌集資金對華佗墓進(jìn)行了維修，制訂出了總體修復(fù)方案，山門、配殿、主殿基礎(chǔ)及圍墻已經(jīng)竣工，從而又成為許昌一旅游勝地。

冢前樹一碑樓，碑上鐫刻著正楷書寫的“神醫(yī)華公之墓”，還有華佗的生平事跡和后人敬仰之詞。碑樓經(jīng)過新近復(fù)修，高約2米，樓頂結(jié)構(gòu)為北方農(nóng)村門樓式樣，花脊翹拱，幾只瓦制魚獸佇立于上，古色古香。墓周有幾株松柏在風(fēng)中搖曳，更增添了墓地的肅穆。

華佗系安徽省亳縣人，東漢末年杰出的醫(yī)生，世稱“神醫(yī)”。他精通方藥，尤擅外科、內(nèi)科、婦科、兒科、針灸科。為人醫(yī)病，處方不過數(shù)種，針灸不過數(shù)處，即可病除，在醫(yī)學(xué)上有很高的成就。他用“麻沸散”對病人進(jìn)行全身麻醉，做腹腔內(nèi)切除手術(shù)?！度龂萘x》上描寫關(guān)云長能夠在華佗為他割皮肉、用刀刮骨的情況下，仍飲酒食肉，談笑奕棋，毫無痛苦之色。藝術(shù)地再現(xiàn)了華佗麻醉技術(shù)之高超。這種麻醉術(shù)比西方國家早1400多年，是世界醫(yī)學(xué)史上的一項偉大的創(chuàng)舉。他還根據(jù)戶樞不朽的道理，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作，創(chuàng)造了名為“五禽戲”的體育鍛煉方法，以增強體質(zhì)，抵御疾病，為祖國醫(yī)學(xué)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

華佗是很有骨氣的醫(yī)生，他一生不慕高官厚祿，在民間行醫(yī)，關(guān)心人民疾苦，無論走到哪里，碰到病人，總是熱心地為其治療，曹操迎獻(xiàn)帝建都許昌后，患劇烈的頭疼病，慕名將華佗召到身邊，很快地治好了他的病。曹操將華佗封為侍醫(yī)，因而常在太祖左右。華佗思念親人，告別還鄉(xiāng)，見妻、子皆病而未歸。曹操曾多次催促他回朝，他未從命。曹操大怒，將他抓回許昌殺害。華佗臨終時囑咐獄卒，將他的尸體葬在清水河畔，以示清白。

華佗長期生活在民間，為人民治病祛疾，解除痛苦，深受人民的愛戴。有關(guān)他的傳說故事，充滿著傳奇色彩。相傳曹操將華佗入獄后，有一獄卒同情，幫他逃出監(jiān)牢。曹操發(fā)覺后立即派兵追殺。一直追到許昌城北石梁河邊，發(fā)現(xiàn)華佗鉆入蘆葦叢中，曹兵將蘆葦重重圍困。正在這時，恰有一牧童趕羊群經(jīng)過，牧童忙脫下皮襖，讓華佗翻穿上混入羊群。曹兵搜不到華佗，便在羊群中亂砍亂殺，華佗遂被砍傷。曹兵走后，華佗醒來，看到慘景，他掙扎著站起來，在死羊中接頭對尾，施展神醫(yī)法術(shù)。羊兒被救活了，牧童高興地趕羊群離開蘆葦時，華佗因流血過多，帶著欣慰的笑，躺在石梁河邊長眠了。人們因敬佩華佗的人品和醫(yī)術(shù)，每逢清明時節(jié)，前來添土修墓的人絡(luò)繹不絕。

第二篇：許昌風(fēng)景導(dǎo)游詞600字

關(guān)羽在許昌辭曹歸劉并非虛構(gòu)，歷史上確有其事。據(jù)《三國志.蜀書?關(guān)羽傳》記載：“初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，……及羽殺額良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：'彼各為其主，勿追也'。”《三國演義》中說，曹操不但不準(zhǔn)部下殺關(guān)公，而且還親自率領(lǐng)部將趕到灞陵橋頭給關(guān)羽贈袍送金，為其餞行。而關(guān)羽恐其有詐，便立馬于橋上，用刀尖挑錦袍披掛身上，并勒刀回頭稱謝日：“蒙丞相賜袍，導(dǎo)日更得相會?！彼煜聵蛲?，順官道而去。到了建安十三年(公元208年)，孫、劉聯(lián)合，火燒赤壁，曹操83萬人馬，一敗涂地，最后只帶十?dāng)?shù)騎落荒而逃，恰逢關(guān)羽伏兵華容道，為報昔日之恩，放了曹操一條生路。因此關(guān)公辭曹的故事，既表現(xiàn)了關(guān)公的“忠義”之情，同時也突出了曹操愛才之心，以致千百年來傳為美談。后人于溺陵橋畔修建了關(guān)帝廟，以作紀(jì)念。

此橋的始建年代無考，據(jù)1991年對原橋遺址的挖掘清理，橋基為元代構(gòu)件，上部為明、清建筑。原橋青石灰磚結(jié)構(gòu)，三孔，通長17米，高2.88米。橋上遺留構(gòu)件有石雕欄板、戲水龍頭、望橋、石獅、石猴等，都存放在關(guān)帝廟內(nèi)。橋北為明末總兵左良玉潑墨手書“漢關(guān)帝挑袍處”的巨型石碑。橋南是《關(guān)王辭曹操之圖》碑。

1990年重新修建了這座仿漢觀賞橋。橋長121米，單拱雙柱，柱承櫨斗，支頂拱體。青石欄板上浮雕仿漢畫像，內(nèi)容有歷史典故、神話傳說，大多是反映漢代農(nóng)桑狩獵、民俗天像等現(xiàn)實生活。質(zhì)樸生動，令人退想。東閱臺的正中入口處，立有青石堆雕的“關(guān)公勒馬挺風(fēng)”巨像，通高9米，高大偉岸，給人以凌空立馬，虎視中原之勢;西月臺南北對峙，高5.2米的青石子母煙，代表著帝王之儀。

下面我們參觀關(guān)帝廟。

關(guān)帝廟是為紀(jì)念關(guān)羽灞陵橋挑袍而建的，是全國與關(guān)羽蹤跡有關(guān)的八大關(guān)廟之一，為省重點文物保護單位。

關(guān)帝廟建于清康熙二十八年(公元1689年)，這里也曾是岳飛“穎昌大捷”的古戰(zhàn)場。關(guān)帝廟三進(jìn)院落，南北相連，次第增高。九殿一閣，古樸典雅，保存完整。內(nèi)設(shè)塑像栩栩如生;匾額楹聯(lián)含意深邃，書法精湛;長廊壁畫，展現(xiàn)了關(guān)羽“忠不顧死，義不負(fù)心”的生平事跡。廟中碑褐薈萃，內(nèi)涵深厚。更具特色的是：天下關(guān)廟都貶曹，這里關(guān)帝奉曹操。把關(guān)羽和曹操聯(lián)系在一起加以歌頌，形成了獨有的文化現(xiàn)象。

廟前原有一座花戲樓，每年春秋大祭，關(guān)公廟會都要上演關(guān)公戲，鑼鼓喧天，歌聲動地?；☉驑菤в谌毡厩秩A戰(zhàn)火。

廟前的御河橋，是帝王殿宇的象征。兩邊欄板的望柱上雕刻著石獅、石猴等。山門前這兩匹馬，都是關(guān)羽的坐騎，一匹叫白兔馬，為關(guān)羽降曹前所用;一匹叫赤兔馬，為關(guān)羽在許都時曹操所贈。

關(guān)帝廟的第一道門叫山門。山門面闊五間，進(jìn)深三間，上方書金色“關(guān)帝廟”三字。門內(nèi)側(cè)有兩尊塑像，右為關(guān)羽謀士馬良，左為武將廖化。山門東側(cè)墻上嵌有清同治十年的“移集呈稿”石方。此石方揭示了“商關(guān)公”的商業(yè)文化內(nèi)涵及其魅力，商人以關(guān)羽的“仁、義”為本，買賣公平，信譽第一，承諾經(jīng)營，童叟無欺，才使得集市興隆，貿(mào)易昌盛。而市場的興旺發(fā)達(dá)則在于市場的整頓治理。所以這方碑為研究清代的稅收制度和市場管理也提供了可靠的文物佐證。同時，也揭示了商人為什么都把關(guān)羽視為“武財神”供奉起來的原因。

第三篇：許昌風(fēng)景導(dǎo)游詞600字

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了灞陵橋景區(qū)。

景區(qū)是以三國勝跡灞陵橋為依托，自1990年以來分期復(fù)建的文物旅游景區(qū)，位于城西八里處，為三國名將關(guān)羽辭曹歸劉挑袍處。景區(qū)由灞陵橋、關(guān)帝廟兩大部分組成，共有六個景點：門闕、照壁、青梅園、灞陵橋、關(guān)帝廟和桃園。關(guān)帝廟為清代建筑，其他均為仿漢建筑，整個景區(qū)是以集橋、廟、園為一體的園林建筑。

這是景區(qū)的大門--門闕。闕上浮雕著上古神話傳說人物伏羲和女蝸;兩邊是門吏，他們身體微躬，面部表情恭謹(jǐn)，手里拿著歡迎貴賓的飾物迎接大家的到來!前面是令人肅然起敬的照壁，上面浮雕著《漢關(guān)帝神游之圖》，描繪的是關(guān)羽神游許昌的情景。

青梅園是根據(jù)“青梅煮酒論英雄”這個故事辟建的紀(jì)念性建筑。相傳，曹操的夫人卞氏來到許昌后，每逢春來夏初，就想起家鄉(xiāng)的青梅。當(dāng)時，兵荒馬亂，卞氏吃不到青梅，唉聲嘆氣。曹操就派人從鄉(xiāng)下移來梅樹，種在丞相府'附近的九曲河畔。每到成熟季節(jié)，果實累累，香溢滿城，卞氏吃到青梅以后，眉開眼笑。有一年，曹操帶兵去攻打南陽，走到半道，將士們渴得走不動了，忽然，曹操心生一計，用鞭虛指說：“前面有片梅林!”，一傳十，十傳百，將士聞之，口皆生津。霎時，人人渾身是勁，個個如虎添翼，一鼓作氣，攻下南陽。曹操班師回到許昌后，為紀(jì)念這次勝利，精選青梅，華南地區(qū)，釀造美酒，犒賞三軍，并在梅林里建造一座亭子，全用梅木雕刻，曹操親書匾額“青梅亭”，還把“望梅止渴”四個大字寫在影壁墻上。

從此，這個故事便流傳開來。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到穎陽軍營，總是要到這里把酒暢懷，賦詩抒情。并且把它作為軍營的接待賓朋最高禮遇的地方?！扒嗝分缶普撚⑿邸钡墓适戮桶l(fā)生在這里。后人有詩贊曰：“綠滿園林春已終，二人對坐論英雄。玉盤堆積青梅滿，金簞飄香煮酒濃”。

說話間，我們來到了“活”字門前。三國時期是中國歷史上風(fēng)云激蕩，英雄輩出的時代。鼎立于這個時代的魏、蜀、吳三國都有一批智勇雙全的文臣武將。特別是曹魏集團，更是被人們譽為“謀臣如雨、猛將如云”。憑借這些人才的聰明才智和孜孜以求的拼搏精神，創(chuàng)造出了輝煌的歷史業(yè)績和燦爛的三國文化。這個“活”門便是其中的一個小插曲。有一次，丞相府新建一座花園落成了，曹操巡視后，沒有提出什么意見，只是臨走的時候，執(zhí)筆在園門上寫了一個“活”字。眾人們不解其意。曹操的主簿楊修非常聰明，說：“門里添活，意為，闊'，丞相是嫌門太闊”。于是工匠再筑圍墻，改造停當(dāng)，又請曹操視之，曹操大喜，問：“誰知我意”?左右答曰：“楊修也”。

前面就是灞陵橋了，千古流傳的關(guān)羽灞陵挑袍的故事就發(fā)生在這里。灞陵橋距許昌市八里處，又名8里橋。為什么叫“漏陵橋”呢?這里有兩個原因：一是大概與《三國志評話》的作者有意借名橋、寫名事、為名人歌功頌德有關(guān)，把關(guān)羽挑袍的地方寫成西安灞陵橋了，二是“八里”和“灞陵”諧音，以訛傳訛，沿以為習(xí)。無論是“八里橋”或是“灞陵橋”，由于這處遺址的歷史影響，不失為許昌的一處名勝古跡。

關(guān)羽在許昌辭曹歸劉并非虛構(gòu)，歷史上確有其事。據(jù)《三國志.蜀書·關(guān)羽傳》記載：“初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，……及羽殺額良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：'彼各為其主，勿追也'。”《三國演義》中說，曹操不但不準(zhǔn)部下殺關(guān)公，而且還親自率領(lǐng)部將趕到灞陵橋頭給關(guān)羽贈袍送金，為其餞行。而關(guān)羽恐其有詐，便立馬于橋上，用刀尖挑錦袍披掛身上，并勒刀回頭稱謝日：“蒙丞相賜袍，導(dǎo)日更得相會?！彼煜聵蛲?，順官道而去。到了建安十三年(公元208年)，孫、劉聯(lián)合，火燒赤壁，曹操83萬人馬，一敗涂地，最后只帶十?dāng)?shù)騎落荒而逃，恰逢關(guān)羽伏兵華容道，為報昔日之恩，放了曹操一條生路。因此關(guān)公辭曹的故事，既表現(xiàn)了關(guān)公的“忠義”之情，同時也突出了曹操愛才之心，以致千百年來傳為美談。后人于溺陵橋畔修建了關(guān)帝廟，以作紀(jì)念。

此橋的始建年代無考，據(jù)1991年對原橋遺址的挖掘清理，橋基為元代構(gòu)件，上部為明、清建筑。原橋青石灰磚結(jié)構(gòu)，三孔，通長17米，高2.88米。橋上遺留構(gòu)件有石雕欄板、戲水龍頭、望橋、石獅、石猴等，都存放在關(guān)帝廟內(nèi)。橋北為明末總兵左良玉潑墨手書“漢關(guān)帝挑袍處”的巨型石碑。橋南是《關(guān)王辭曹操之圖》碑。

1990年重新修建了這座仿漢觀賞橋。橋長121米，單拱雙柱，柱承櫨斗，支頂拱體。青石欄板上浮雕仿漢畫像，內(nèi)容有歷史典故、神話傳說，大多是反映漢代農(nóng)桑狩獵、民俗天像等現(xiàn)實生活。質(zhì)樸生動，令人退想。東閱臺的正中入口處，立有青石堆雕的“關(guān)公勒馬挺風(fēng)”巨像，通高9米，高大偉岸，給人以凌空立馬，虎視中原之勢;西月臺南北對峙，高5.2米的青石子母煙，代表著帝王之儀。

下面我們參觀關(guān)帝廟。

關(guān)帝廟是為紀(jì)念關(guān)羽灞陵橋挑袍而建的，是全國與關(guān)羽蹤跡有關(guān)的八大關(guān)廟之一，為省重點文物保護單位。

關(guān)帝廟建于清康熙二十八年(公元1689年)，這里也曾是岳飛“穎昌大捷”的古戰(zhàn)場。關(guān)帝廟三進(jìn)院落，南北相連，次第增高。九殿一閣，古樸典雅，保存完整。內(nèi)設(shè)塑像栩栩如生;匾額楹聯(lián)含意深邃，書法精湛;長廊壁畫，展現(xiàn)了關(guān)羽“忠不顧死，義不負(fù)心”的生平事跡。廟中碑褐薈萃，內(nèi)涵深厚。更具特色的是：天下關(guān)廟都貶曹，這里關(guān)帝奉曹操。把關(guān)羽和曹操聯(lián)系在一起加以歌頌，形成了獨有的文化現(xiàn)象。

第四篇：許昌導(dǎo)游詞

曹丞相府位于許昌市區(qū)魏武帝廣場東側(cè)，占地18畝，是中國第一個全方位展示曹魏文化的主題景區(qū)，也是許昌市重點旅游項目。整個景區(qū)由曹丞相府、魏武帝游園、周邊旅游商業(yè)街區(qū)等部分構(gòu)成?？偼顿Y2.3億元人民幣，總占地面積約30000平方米，總建筑面積約8000平方米。曹丞相府由府門、求賢堂、七步閣、議事堂等組成的漢代仿古建筑群，是許昌市三國文化景點的重要組成部分，將成為曹魏故都的標(biāo)志性景觀。

“曹丞相府”是曹操處理軍國大事的地方，奠定曹魏霸業(yè)的屯田令和求賢令都在這里誕生。據(jù)史料記載，曹操于建安年間迎漢獻(xiàn)帝于許昌，進(jìn)位丞相，挾天子以令諸侯，加九錫，封魏王。后曹丕篡漢，曹氏府第由相府而王府，復(fù)又演變?yōu)榛蕦m。

曹丞相府包括三重主體建筑，由前至后分別為體現(xiàn)曹操識人用人的'“求賢堂”，體現(xiàn)其運籌帷幄、決勝千里的“議事廳”，體現(xiàn)其文學(xué)才華和生活側(cè)面的“賦詩樓”，以及觀滄海大型浮雕、詩簡等。除塑像、浮雕、文字、故事之外，景點內(nèi)還采用了木質(zhì)烙畫、臉譜、數(shù)碼技術(shù)、三維圖像等新的符號和工具，讓游客去感受、品味曹操，而“七步詩”、“漢代八美”的設(shè)計又能讓 游客參與進(jìn)去、互動起來。

整個曹丞相府的景點布局，將突出層層漸進(jìn)、一步一 景的效果。主要包括帝王街，魏武帝牌坊，魏武帝游園，序廳，求賢堂，議事堂，賦詩樓，藏兵洞，后花園，青梅亭，相府宴會廳，養(yǎng)生館，古玩、鈞瓷和旅游品市場，才子街，將相街，佳人街，新三國演義大舞臺等。

其中，序廳也就是修復(fù)后的許州府衙，將以圖片、圖表和文物的靜態(tài)陳列為主，重點表現(xiàn)許昌建都前的歷史大背景。三進(jìn)院落中分別建有求賢堂、議事堂、賦詩樓。求賢堂前的廣場上有影壁———《觀滄?！反笮透〉?，堂內(nèi)也以浮雕群為主，反映曹操招才求賢、一統(tǒng)天下的政治抱負(fù)。議事堂主要展示曹操的政治、經(jīng)濟與軍事成就，內(nèi)有曹操與文臣武將的硅膠塑像。高為三層的賦詩樓，更是看點多多。一層主要展示曹操和曹氏三兄弟的文學(xué)成就，二層以建安文學(xué)和建安七子為主題，三層則重點展示三國時期最著名的“八大美女”。

值得一提的是，在內(nèi)部景觀設(shè)計上，還將運用燈光、動畫和四維現(xiàn)代技術(shù)手段，帶給游人亦真亦假、穿越時空的新鮮體驗。

第五篇：許昌導(dǎo)游詞

華佗墓，坐落在許昌市北10公里蘇橋鄉(xiāng)小清河畔。墓高5米，周圍30余米，冢上新砌的花墻，環(huán)墓一周，呈六角形。前有清乾隆十七年(公元1752年)立石碑一通，楷書：“漢神醫(yī)華公墓”。墓地六角形，青磚花墻環(huán)繞，翠柏青松掩映，1985年中華全國中醫(yī)學(xué)會河南分會在許昌召開“華佗學(xué)術(shù)研討會”，鐫立“東漢杰出醫(yī)學(xué)家華佗之墓”石碑一通。

1993年，華佗墓被許昌市人民政府公布為市級文物保護單位。許昌市、縣及蘇橋鄉(xiāng)、村多方籌集資金對華佗墓進(jìn)行了維修，制訂出了總體修復(fù)方案，山門、配殿、主殿基礎(chǔ)及圍墻已經(jīng)竣工，從而又成為許昌一旅游勝地。

冢前樹一碑樓，碑上鐫刻著正楷書寫的“神醫(yī)華公之墓”，還有華佗的生平事跡和后人敬仰之詞。碑樓經(jīng)過新近復(fù)修，高約2米，樓頂結(jié)構(gòu)為北方農(nóng)村門樓式樣，花脊翹拱，幾只瓦制魚獸佇立于上，古色古香。墓周有幾株松柏在風(fēng)中搖曳，更增添了墓地的肅穆。

華佗系安徽省亳縣人，東漢末年杰出的醫(yī)生，世稱“神醫(yī)”。他精通方藥，尤擅外科、內(nèi)科、婦科、兒科、針灸科。為人醫(yī)病，處方不過數(shù)種，針灸不過數(shù)處，即可病除，在醫(yī)學(xué)上有很高的成就。他用“麻沸散”對病人進(jìn)行全身麻醉，做腹腔內(nèi)切除手術(shù)?！度龂萘x》上描寫關(guān)云長能夠在華佗為他割皮肉、用刀刮骨的情況下，仍飲酒食肉，談笑奕棋，毫無痛苦之色。藝術(shù)地再現(xiàn)了華佗麻醉技術(shù)之高超。這種麻醉術(shù)比西方國家早1400多年，是世界醫(yī)學(xué)史上的一項偉大的創(chuàng)舉。他還根據(jù)戶樞不朽的`道理，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作，創(chuàng)造了名為“五禽戲”的體育鍛煉方法，以增強體質(zhì)，抵御疾病，為祖國醫(yī)學(xué)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

華佗是很有骨氣的醫(yī)生，他一生不慕高官厚祿，在民間行醫(yī)，關(guān)心人民疾苦，無論走到哪里，碰到病人，總是熱心地為其治療，曹操迎獻(xiàn)帝建都許昌后，患劇烈的頭疼病，慕名將華佗召到身邊，很快地治好了他的病。曹操將華佗封為侍醫(yī)，因而常在太祖左右。華佗思念親人，告別還鄉(xiāng)，見妻、子皆病而未歸。曹操曾多次催促他回朝，他未從命。曹操大怒，將他抓回許昌殺害。華佗臨終時囑咐獄卒，將他的尸體葬在清水河畔，以示清白。

華佗長期生活在民間，為人民治病祛疾，解除痛苦，深受人民的愛戴。有關(guān)他的傳說故事，充滿著傳奇色彩。相傳曹操將華佗入獄后，有一獄卒同情，幫他逃出監(jiān)牢。曹操發(fā)覺后立即派兵追殺。一直追到許昌城北石梁河邊，發(fā)現(xiàn)華佗鉆入蘆葦叢中，曹兵將蘆葦重重圍困。正在這時，恰有一牧童趕羊群經(jīng)過，牧童忙脫下皮襖，讓華佗翻穿上混入羊群。曹兵搜不到華佗，便在羊群中亂砍亂殺，華佗遂被砍傷。曹兵走后，華佗醒來，看到慘景，他掙扎著站起來，在死羊中接頭對尾，施展神醫(yī)法術(shù)。羊兒被救活了，牧童高興地趕羊群離開蘆葦時，華佗因流血過多，帶著欣慰的笑，躺在石梁河邊長眠了。人們因敬佩華佗的人品和醫(yī)術(shù)，每逢清明時節(jié)，前來添土修墓的人絡(luò)繹不絕。

第六篇：許昌導(dǎo)游詞

今天，我?guī)ьI(lǐng)大家來游覽位于許昌市中心的西湖公園，希望我們能一起渡過一段快樂的時光。

走進(jìn)公園大門，首先映入我們眼簾的就是小西湖，西湖公園就由此而得名。小西湖是一個人工湖，它雖然不及杭州的西湖那么美麗、著名，但是它有自己的特點，在許昌是一道亮麗的風(fēng)景線。大家看，微風(fēng)吹過，湖面上就漾起波紋，在陽光的照射下，閃閃發(fā)光。岸邊，楊柳拂面，不時傳來陣陣鳥鳴。各式各樣的游船在湖面上慢慢劃過，人們的歡笑聲在水面回蕩。

我們現(xiàn)在沿著右邊的堤岸走，大家可以看見一些游樂場所。你們看，有許多人坐在海盜船上，因為它太驚險刺激了，所以總是可以聽到人們發(fā)出的陣陣尖叫聲。

我們欣賞著美麗的`小西湖美景，看著那些有趣的游樂場，不知不覺已經(jīng)來到了百花亭前面。大家看，百花亭前種滿了鮮花，這座亭子的名字可能是這樣得來的.吧。站在百花亭的二層我們可以鳥瞰美麗的小西湖全貌，大家要不要上去看一下，我們馬上集合。我們現(xiàn)在到亭子后面的牡丹園去，現(xiàn)在雖然不是牡丹開放的季節(jié)，但是大家可以想像一下，每到春天來臨，牡丹就競相開放，散發(fā)著淡淡的清香，成群的蜜蜂和蝴蝶在這里翩翩起舞，是一幅多么令人心曠神怡的景象，希望大家春天的時候再來西湖公園看牡丹。

走出牡丹園，我們往前走就到了一座假山前。你們看，假山上栽滿了各種樹木。每到夏天，樹木就長得非常茂盛，茂密的樹葉遮擋住了火辣辣的陽光，這里就成了一個天然的避暑地點，這時人們就到這里乘涼，小孩子們則在一邊嬉戲。

我們現(xiàn)在去假山下面的八卦陣看一看。這里的八卦陣是一個用許多竹竿圍成的迷宮，里面有許多岔口，在里面走來走去很有意思。大家不用擔(dān)心走不出來，如果真的實在在迷宮里找不到出路，會有人把你帶出來的。大家如果有興趣，可以進(jìn)去試一下。

今天的游玩就到這里，希望大家有機會再來這美麗的公園玩。