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第一篇：許昌導(dǎo)游詞

我的家鄉(xiāng)許昌，是一座美麗的城市，有著幾千年的'歷史，從許由、許地、許縣、許都到現(xiàn)在的許昌?，F(xiàn)在的許昌還保留著許多歷史遺跡，有春秋樓、文峰塔、霸陵橋……我最喜歡的是文峰塔。

文峰塔在許昌市博物館內(nèi)，塔高五十二米，共十三層，每層的角上都掛著漂亮的風(fēng)鈴，每當(dāng)微風(fēng)吹過，便會發(fā)出“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音，好聽極了!

走近文峰塔，首先看見塔前有三座石碑，其中一座石碑清楚地記載著，此塔建于明萬歷四十二年。再向前走，便是高高的塔基，塔基是用條磚砌成。登上臺階，步入塔內(nèi)，迎面是一尊慈祥的“千手千眼觀音”佛像，環(huán)顧四周，墻壁上還有許多畫像。塔內(nèi)建有多級臺階，通過臺階，便可登上塔頂。

據(jù)說，這座塔原名叫“文明寺塔”，是為了振興文運(yùn)所建。我今天參觀了文峰塔，希望文昌神能給我?guī)砦倪\(yùn)。

這就是我美麗的家鄉(xiāng)―許昌，這里還有更多美麗的風(fēng)景，希望大家抽空來許昌參觀!

第二篇：許昌的所有景點(diǎn)導(dǎo)游詞

今天，我?guī)ьI(lǐng)大家來游覽位于許昌市中心的西湖公園，希望我們能一起渡過一段快樂的時(shí)光。

走進(jìn)公園大門，首先映入我們眼簾的就是小西湖，西湖公園就由此而得名。小西湖是一個(gè)人工湖，它雖然不及杭州的西湖那么美麗、著名，但是它有自己的特點(diǎn)，在許昌是一道亮麗的風(fēng)景線。大家看，微風(fēng)吹過，湖面上就漾起波紋，在陽光的照射下，閃閃發(fā)光。岸邊，楊柳拂面，不時(shí)傳來陣陣鳥鳴。各式各樣的游船在湖面上慢慢劃過，人們的歡笑聲在水面回蕩。

我們現(xiàn)在沿著右邊的堤岸走，大家可以看見一些游樂場所。你們看，有許多人坐在海盜船上，因?yàn)樗@險(xiǎn)刺激了，所以總是可以聽到人們發(fā)出的陣陣尖叫聲。

我們欣賞著美麗的小西湖美景，看著那些有趣的`游樂場，不知不覺已經(jīng)來到了百花亭前面。大家看，百花亭前種滿了鮮花，這座亭子的名字可能是這樣得來的吧。站在百花亭的二層我們可以鳥瞰美麗的小西湖全貌，大家要不要上去看一下，我們馬上集合。我們現(xiàn)在到亭子后面的牡丹園去，現(xiàn)在雖然不是牡丹開放的季節(jié)，但是大家可以想像一下，每到春天來臨，牡丹就競相開放，散發(fā)著淡淡的清香，成群的蜜蜂和蝴蝶在這里翩翩起舞，是一幅多么令人心曠神怡的景象，希望大家春天的時(shí)候再來西湖公園看牡丹。

走出牡丹園，我們往前走就到了一座假山前。你們看，假山上栽滿了各種樹木。每到夏天，樹木就長得非常茂盛，茂密的樹葉遮擋住了火辣辣的陽光，這里就成了一個(gè)天然的避暑地點(diǎn)，這時(shí)人們就到這里乘涼，小孩子們則在一邊嬉戲。

我們現(xiàn)在去假山下面的八卦陣看一看。這里的八卦陣是一個(gè)用許多竹竿圍成的迷宮，里面有許多岔口，在里面走來走去很有意思。大家不用擔(dān)心走不出來，如果真的實(shí)在在迷宮里找不到出路，會有人把你帶出來的。大家如果有興趣，可以進(jìn)去試一下。

第三篇：許昌的所有景點(diǎn)導(dǎo)游詞

靜安寺位于上海市南京西路1686號。向?yàn)橹瞎艅x。據(jù)碑志，建于三國吳大帝孫權(quán)赤烏十年(247)，創(chuàng)始人為康僧會。寺址原在吳淞江(今蘇州河)北岸，初名滬瀆重元(玄)寺，唐代一度改名永泰禪院。北宋大中祥符元年(1008)始改名靜安寺。南宋嘉定9年(1216)因寺址逼近江岸，晝夜受江水沖擊，寺基有傾圮之危，住持仲依乃將寺遷至蘆浦沸井浜一側(cè)，即現(xiàn)今寺址。

靜安寺遷至今址后，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，至元時(shí)，蔚成巨剎。寺內(nèi)有8處名勝，即：三國時(shí)所立“赤烏碑”、南北朝時(shí)所植“陳朝檜”、原于神僧智嚴(yán)異行而流傳的“蝦子潭”、南宋仲依所建“講經(jīng)臺”、沸井浜中突沸的“涌泉”、詩僧壽寧所筑方丈室“綠云洞”、行人取道渡吳淞江的古渡口“蘆子渡”、東晉遺存防御?？艿摹皽麨^壘”。壽寧搜集歷代詩人題詠，編為《靜安八詠集》行世，靜安寺由此聲名遠(yuǎn)播。明洪武二年(1369)，鑄洪武大鐘，耗銅六千斤，上有“洪武二年鑄，祝皇太子千秋”銘文，至今嗚響大殿，聲洪震遠(yuǎn)。

清初以來，寺屢經(jīng)興廢。雍正年間，住持孚庵，因寺院田產(chǎn)案勝訴，維護(hù)了靜安寺的田產(chǎn)，并勒石記其事。乾隆六年(1741)禮部侍郎麥煥捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孫思望倡議集資重修殿宇。上海道(長白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺東建報(bào)恩院供僧眾居住。寺僧大海，曾將寺內(nèi)被火焚余的宋代銀杏樹干，雕成十八尊羅漢及一尊韋馱像于寺內(nèi)供奉。咸豐同治之際，靜安寺毀于太平天國戰(zhàn)火，唯余一座大殿。住持鶴峰在縉紳李朝觀、姚曦、浙江富商胡雪巖等資助下，于光緒六年(1880)重建靜安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教儀軌舉行隆重的浴佛節(jié)，四眾云集，車水馬龍，商賈輻，蔚為奇觀。自此形成有名的一年一度靜安寺廟會，“三月三到龍華(看桃花)，四月八到靜安(逛廟會)”遂成為滬上民諺民俗。光緒九年(1883)由李朝觀作記、住持鶴峰勒碑，《重建靜安寺記》碑文今仍保存于大雄寶殿前壁。

光緒二十年(1894)住持正生于大殿左右兩側(cè)增建兩座樓房，再次修葺全寺，使靜安寺恢復(fù)舊觀。光緒三十年(1904)在上海南翔建“靜安南翔塔院”一座，將靜安寺歷代祖師靈骨遷葬該院，并建祖師祠，供歷代祖師牌位。塔院旁建有僧舍，派專人管理。直到民國年間，尚有七十三間房屋，土地六十四畝。

1912年至于1916年，靜安寺成為上海和全國佛教活動(dòng)的重要寺院之一。1912年，第一個(gè)全國性佛教組織――中華佛教總會成立，會址設(shè)于靜安寺，著名愛國詩僧寄禪(八指頭陀)任會長。次年，寄禪為保護(hù)全國寺廟財(cái)產(chǎn)，赴京請?jiān)肝垂?，不幸圓寂于北京法源寺。上海及全國佛教界在靜安寺召開追悼大會，太虛大師在會上提出“教理、教制、教產(chǎn)”革命說，對全國佛教影響很大。1913年3月，中華佛教總會在靜安寺如開首次全國代表大會，會議推選冶開、熊希齡為會長，清海為副會長，圓瑛為參議長。

1919年，寺前填浜擴(kuò)路，筑成通衢，命名為靜安寺路(即今南京西路)，滬西一帶日見繁榮，香火鼎盛，禮佛游覽者洛繹不絕。寺宇不敷應(yīng)用，1920年，寺僧常貴會同滬紳姚文棟等人在大殿東興建三圣殿，基本形成目前寺院之主體格局。

1930-1940年，志法、志汶先后出任住持，任內(nèi)無所建樹，而寺產(chǎn)糾紛興訟不斷，留下許多后患。1941年，德悟法師繼任住持，革弊圖新，轉(zhuǎn)向佛學(xué)教育，注重佛學(xué)研究，曾舉辦數(shù)十次佛學(xué)講座，分別禮請應(yīng)慈、圓瑛、芝峰、丁福保、趙樸初、蔣竹莊等高僧、大德主講，同時(shí)成立靜安寺護(hù)法會，會同監(jiān)院密迦整頓寺務(wù)，寺風(fēng)頓有起色。

抗戰(zhàn)勝利后，在住持德悟、監(jiān)院密迦主持下，在原山門之東，另建一座仿唐新山門，由鄧散木(鐵翁)題額“靜安古寺”。并在新山門前、“天下第六泉”井欄一側(cè)，豎立一座古印度阿育王式梵幢，成為靜安寺標(biāo)志。工程竣工后，又逢四月初八日佛誕及靜安佛學(xué)院開學(xué)，在揭幕典禮上，太虛大師以三喜臨門，親自主持剪彩，拈香禮佛，歡喜贊嘆。與會僧俗逾萬人，成為當(dāng)時(shí)滬上佛界一大盛事。