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第一篇：內(nèi)蒙古草原的導(dǎo)游詞2
士們、先生們，你們好!
歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!
現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說。在很久的時(shí)候，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。
第二篇：篇一內(nèi)蒙古景區(qū)導(dǎo)游詞
秦長城現(xiàn)在，我們所處的位置是固陽縣城正北7公里處，請(qǐng)大家向兩邊的山坡上看，這條宛若游龍、蜿蜒于群山之中的石墻就是我們要參觀的世界歷史文化遺產(chǎn)、國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——秦長城。秦長城始建于秦始皇三十三年(前214年)，是秦大將蒙恬率軍30萬北抗匈奴而筑。后來漢武帝又派衛(wèi)青進(jìn)行過修復(fù)，故又稱秦漢長城，距今已有2200余年。
請(qǐng)大家隨我從步道登城，邊走邊聽我為您介紹。秦長城西起狼山西端，東經(jīng)武川縣出大青山，在呼和浩特北郊紅山口東側(cè)與戰(zhàn)國趙長城相接，在固陽境內(nèi)橫穿中部，蜿蜒于色爾騰山北坡上，長度約為120公里。我們現(xiàn)在看到的這段秦長城是保存比較完好的一段，它的修筑采取就地取材的方式，墻體多以黑褐色厚石片壘砌，建于山巒的陽面半坡上，在石料豐富的山地一般為石筑，在低山、坡勢(shì)較緩地帶采用石土混筑方法，兩側(cè)壘砌石頭，中間填以土石，山隘谷口及平川地帶采用夯土建筑。秦長城城墻最高處4.5米，頂寬2.8米，在城墻內(nèi)側(cè)，每隔千米有一座烽火臺(tái)，也是用石塊砌成，這就是烽燧遺址。秦長城的烽燧與長城主體分離，位于長城內(nèi)側(cè)的山頭，烽烽相望，頗為壯觀?？赡苡械挠慰鸵呀?jīng)發(fā)現(xiàn)了，在城墻的下面，隔一段就有一個(gè)方形的孔洞，它在長城上起什么作用呢?對(duì)，這就是古人專門為長城設(shè)計(jì)的排水系統(tǒng)，可見這些戍邊將士們不僅僅只會(huì)打仗，還懂建筑呢，真可謂是有勇有謀啊!您隨手拾起一塊散落的砌城石片，可以清晰地看到上面有一個(gè)或幾個(gè)方形的孔，這就是有名的“箭穿石”。相傳是當(dāng)年匈奴軍隊(duì)猛烈攻城的時(shí)候，萬箭齊發(fā)留下的。在固陽秦長城紅石板溝段有一處豁口，相傳就是孟姜女千里尋夫不見，哭倒長城的地方。
現(xiàn)在我們所站的地方是一個(gè)極具歷史意義的地方——蒙恬大將軍的點(diǎn)將臺(tái)，相傳是當(dāng)年秦大將蒙恬戰(zhàn)前點(diǎn)兵列隊(duì)迎戰(zhàn)匈奴的地方。站在這里，眺望巍峨的群山，壯觀的城障，遙想始皇當(dāng)年，狼煙四起，號(hào)角連天，一統(tǒng)天下，氣度非凡。不知是否能激起您浮想聯(lián)翩?金塹壕是我國古代金國所修筑的“長城”，又作“金界壕”、“金長城”。
據(jù)《金史》記載，天眷元年(1138年)以前，曾在東北路泰州境內(nèi)筑塹壕一道，后又修筑了東北路、臨潢路、西北路和西南路塹壕，并將其連成一線。該塹壕東起呼倫貝爾市，西至固陽縣大青山北側(cè)，全長近2000公里。經(jīng)包頭的金塹壕呈南北走向，全長70余公里。在固陽縣城東南方向7公里處明磴山北坡的塹壕是保存最完好的一段，長約10公里，塹壕上的土楞還清晰可見，高度為2～5米不等，每隔1～2公里處設(shè)有方形土墩圍墻。據(jù)說是金世宗為防御北方韃靼(蒙古)的進(jìn)攻而修筑，當(dāng)時(shí)在達(dá)茂旗境內(nèi)繁衍生息的汪古部就曾為金王朝守護(hù)塹壕，后降附蒙古軍的。到現(xiàn)在，還有以“塹壕”取名的村名和地名。懷朔鎮(zhèn)與兩個(gè)皇帝在固陽縣城東北方向35公里處有一古城，城垣明顯，呈不規(guī)則長方形，城墻周長4667米，面積約為1.6平方公里。在城內(nèi)發(fā)現(xiàn)一座北魏時(shí)期的佛教殿堂遺址——“土窯”，出土了全國罕見的泥塑佛像，并有銅菩薩塑像、石臼、陶罐等大量北魏時(shí)代的文物。據(jù)考古專家考證，該古城就是北魏時(shí)北方六鎮(zhèn)之一的懷朔鎮(zhèn)遺址，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的內(nèi)蒙古西部地區(qū)規(guī)模較大的北魏古城遺址?，F(xiàn)被列為自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
懷朔鎮(zhèn)最早建于北魏始光年間(424～428年)，距今已有1500多年的歷史，當(dāng)時(shí)屬朔州管轄。北魏為保衛(wèi)國都平城(今大同)，在北方陸續(xù)設(shè)置了沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒等國防六鎮(zhèn)，其中懷朔鎮(zhèn)被史家看作北魏之咽喉或六鎮(zhèn)之首，在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)方面作用重大。既可屯兵防范柔然等外敵入侵，又可發(fā)揮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地效應(yīng)。當(dāng)時(shí)通往陰山南北的一條重要通道稒陽道(今包頭昆都侖溝)就由其扼守。當(dāng)時(shí)，懷朔鎮(zhèn)管轄范圍大，統(tǒng)領(lǐng)五郡十三縣，當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)將除統(tǒng)領(lǐng)懷朔鎮(zhèn)軍事外，還統(tǒng)領(lǐng)沃野、武川兩鎮(zhèn)的軍事。北齊開國皇帝高洋之父高歡(追尊為神武皇帝)從這里起家，北齊建立后從皇帝到大臣、將領(lǐng)幾乎都是懷朔鎮(zhèn)人，后又有懷朔鎮(zhèn)亂世名將侯景滅南梁而自稱漢帝(不久被部下刺殺)。 因此，懷朔鎮(zhèn)當(dāng)之無愧地被稱為“六鎮(zhèn)之首”。
北魏設(shè)置懷朔鎮(zhèn)后，北魏太武帝拓跋燾及獻(xiàn)文帝經(jīng)常親自帶兵主動(dòng)向柔然進(jìn)攻;傳說花木蘭替父從軍就曾駐防在這里;494年著名地理學(xué)家酈道元陪同北魏孝文帝專門來懷朔鎮(zhèn)巡視達(dá)七天之久。
但如此重要的軍事重鎮(zhèn)也逃脫不了滅亡的命運(yùn)，由于北魏朝廷日漸腐敗，523年，發(fā)生了影響巨大的“六鎮(zhèn)起義”。后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，懷朔鎮(zhèn)很快成了荒無人煙之地。北魏永熙三年(537年)朔州內(nèi)遷，懷朔鎮(zhèn)廢棄。從建立到廢棄整整經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)，到今天，我們只能從遺跡中來想象當(dāng)年懷朔鎮(zhèn)的盛況規(guī)模、宏偉氣勢(shì)了。
第三篇：關(guān)于內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞范文
玉龍沙湖面達(dá)1萬余畝，湖中有十幾座沙島，十分獨(dú)特。
布日敦湖一萬多畝的淡水資源，盛產(chǎn)?、鯉、鰱、草、大銀魚等十二種魚類，在湖北面一望無際的大沙漠邊緣，平地聳立起一座奇形怪狀的石山，山上的怪石和樹木千姿百態(tài)，有鴿子石、鵪鶉石、蘑菇石、壇子石、陰陽石，個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖。
湖西南部的黃花山和西北部的大黑山，像兩面巨大的屏風(fēng)一樣矗立著，山有上駝佛、仙人指、龍門等奇峰怪石。
草原與沙漠爭輝，構(gòu)成了一道獨(dú)特的自然風(fēng)景線。
還有古樸的民族風(fēng)情，有優(yōu)美動(dòng)人的蒙古族歌舞，有風(fēng)味獨(dú)具的蒙古族食品，有特色濃郁的蒙古包，還有傳統(tǒng)的草原“那達(dá)慕”盛會(huì)和祭敖包的隆重慶典。蕩舟湖上，置身草原，舉步沙漠，放眼遠(yuǎn)瞻，碧水、白沙、錦鱗跳躍，大漠孤煙，雄偉壯觀。
布日敦乳制品廠為您提供豐富的純天然奶食品，純奶釀制的蒙特醇奶酒為您提神助興。
該旅游區(qū)建有旅游紀(jì)念品商店一處，有種類蒙古族服飾、用品近百種，可供游客選購。旅游區(qū)出產(chǎn)的吉祥甘露礦泉水，含有多種對(duì)人體有益的礦物質(zhì)，深受游客好評(píng)。
今年又新建高檔住宿蒙古包10個(gè)，解決了景區(qū)住宿難的問題。娛樂項(xiàng)目上，新增沙漠乘駝、沙地越野等娛樂項(xiàng)目，新建高檔賽馬場(chǎng)一處，新開發(fā)了浩道圖山景區(qū)。
第四篇：篇二內(nèi)蒙古景區(qū)導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好!
我是×××旅行社的導(dǎo)游員××，我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺。
下面，我來給大家介紹一下清真大寺的概況。極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。清真大寺，始建于清康熙三十二年(1693年)。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來，建立多年。”初建時(shí)較為簡陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大規(guī)模擴(kuò)建。1923年-1925回族群眾又募捐再度重修。全寺占地面積約4000平方米。重修時(shí)大殿增高1.7米，擴(kuò)大了七間，南北講堂展后5.7米，增高1米。寺的總面積擴(kuò)大了數(shù)十平方米。
伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有許多“回回人”居住在豐州城內(nèi)。明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農(nóng)民前來開墾耕地。由于這里是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的地方，土質(zhì)肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來。也有許多回回人來到這里經(jīng)商做生意。清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊(duì)來到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對(duì)康熙皇帝提出“圣上君南方，我長北方”，康熙皇帝開始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。
清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰(zhàn)爭勝利后隨八旗軍來到了歸化城，在城南的八拜村定居下來，建起了“回回營”。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來到呼和浩特定居下來。他們多數(shù)以經(jīng)商為主，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)?，為呼和浩特商業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京。回來的路上經(jīng)過呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”(跑馬一圈所圈的土地，也有人說是“一箭之地”，就是拉滿弓射出一支箭的距離)，這些人后來就定居在這里。據(jù)說現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來回族人越來越多，多數(shù)居住在舊城北門外。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。
清真寺，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語中“清真”一詞，從我國南北朝時(shí)代便開始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里，“清真”一詞在文人筆下只是用來贊美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無關(guān)。元代以后，“清真”一詞開始與宗教相聯(lián)系。明中葉后，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義。他們認(rèn)為“清”者是指真主“超然無染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、獨(dú)一至尊”。伊斯蘭教信仰的中心是：“萬物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者?！边@兩句話一般被稱為“清真言”。這樣，直至解放前，在我國社會(huì)上都把伊斯蘭教稱為清真教。后來，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱為“清真食品”或“清真糕點(diǎn)”。此外還有“清真餐廳”、“清真小吃店”等。
現(xiàn)在，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專項(xiàng)用語了。 〔實(shí)地導(dǎo)游講解部分〕現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門前。請(qǐng)大家下車跟我來，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!清真大寺坐東向西，大家都知道這個(gè)方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門為朱紅色正門。門楣上有清代光緒年間制作的“清真大寺”匾額及楷書“國泰”“民安”四字磚雕。寺門前原有影壁，高丈余，現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對(duì)正門。正門南北兩側(cè)的門是旁門，兩邊是藍(lán)色的墻面。大家請(qǐng)看，大門內(nèi)正面是莊嚴(yán)肅穆的禮拜殿，系水磨青磚的中式建筑，面積有25間普通房屋大小，可以同時(shí)容500人進(jìn)行禮拜活動(dòng)。殿后的墻壁上，鐫刻有1924年擔(dān)任綏遠(yuǎn)都統(tǒng)的甘肅回族人馬福祥題寫的“認(rèn)主獨(dú)一”、“正心”、“誠意”、“修身”、“明心”、“見性”14個(gè)正楷大字，筆勢(shì)圓潤飽滿、端莊有力。禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致，殿門朝東，是三開拱形門。
上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月臺(tái)”，登上月臺(tái)可進(jìn)入大殿，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動(dòng)。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《》，寺內(nèi)也藏有《》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn)，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅(jiān)持和恪守的“念、禮、齋、課、朝”五大天命)。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過廳，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經(jīng)過廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。另外，還有望月樓、教長辦公室、鄉(xiāng)老會(huì)議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門后，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以“清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑”和“重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑”有較大研究價(jià)值。
在整個(gè)清真大寺中，最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)的望月樓。它拔地凌空，秀出云表。登樓遠(yuǎn)眺，山川物景盡收眼底。它孤標(biāo)聳峙，正以亭亭特立見奇。它建于1939年，樓高36米，平面六角形，六角攢尖頂，每逢“齋月”，穆民在樓上望月。望見初月后封齋或開齋，故名望月樓。樓分兩層，形如竹節(jié)，成六棱體，樓的西面用漢文和阿拉伯文書有“望月樓”三個(gè)大字。第一層是外露望臺(tái);第二層頂部建有一座六角涼亭，涼亭綺麗雅致。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內(nèi)有七十八級(jí)螺旋木梯道盤旋環(huán)繞而上。進(jìn)入涼亭，憑欄遠(yuǎn)眺，青城新貌，悅目賞心。它與城內(nèi)的蒙、漢、藏各式建筑薈萃在一起，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴(yán)、綺麗，更有力說明呼和浩特是明末清初以來，蒙、漢、藏、回、滿等各兄弟民族人民共同勞動(dòng)和精心締造出來的一座城市，它本身就象征著國內(nèi)各族人民兄弟般的團(tuán)結(jié)。
清真大寺是呼和浩特市一座風(fēng)格獨(dú)特，而且比較優(yōu)美完整的古建筑，它的建筑藝術(shù)值得繼承和借鑒。1979年人民政府撥款整修，1998年-2005年社會(huì)各方集資實(shí)施了一、二、三期改擴(kuò)建工程，使清真大寺面貌煥然一新，愈顯神圣風(fēng)姿。如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰，相映成趣，成為回民區(qū)重要的景觀和穆斯林活動(dòng)區(qū)域。
第五篇：內(nèi)蒙古風(fēng)情園導(dǎo)游詞
呼和浩特市人民政府明確內(nèi)蒙古東方甘迪爾蒙古風(fēng)情園有限責(zé)任公司為該項(xiàng)目的業(yè)主單位，我公司根據(jù)經(jīng)營需要設(shè)綜合辦公室、財(cái)務(wù)部、工程部、園林部、保衛(wèi)部、市場(chǎng)營銷與項(xiàng)目研發(fā)部、經(jīng)營管理部、游客服務(wù)部8個(gè)職能部室和可汗宮大酒店、蒙古風(fēng)情藝術(shù)團(tuán)2個(gè)經(jīng)營實(shí)體。
我公司將本著政府創(chuàng)造投資環(huán)境、企業(yè)市場(chǎng)化運(yùn)作的基本原則，傾力打造中國旅游業(yè)的名牌產(chǎn)品，向世界展示一個(gè)綠色的、風(fēng)情萬種的蒙古風(fēng)情園。蒙古風(fēng)情園將本著文化經(jīng)營、市場(chǎng)動(dòng)作的基本原則，傾力打造中國旅游業(yè)的名牌產(chǎn)品，向世界展示一個(gè)綠色的、風(fēng)情萬種的蒙古文化旅游圣地。
以"天人合一"為理念，以蒙古包為建筑母體，形成龐大的古列延式建筑群落。與藍(lán)天、白云、草原、水域渾然一體，氣勢(shì)博大。整個(gè)建筑體現(xiàn)了草原宮殿宏大、壯美的獨(dú)特景觀。"藍(lán)天白云穹廬頂、金光四溢甘迪爾"，由布赫同志題名的"天下第一包"，加上大包兩邊錯(cuò)落有序的觀景包和環(huán)形水帶，構(gòu)成動(dòng)感十足的畫面，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，體現(xiàn)出鮮明的蒙古民族特色。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝!
