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第一篇：湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞

歡迎大家來(lái)到湖南白沙井!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

白沙井位于長(zhǎng)沙城南的回龍山下西側(cè)，天心閣東南方約一公里處，自古以來(lái)為江南名泉之一。泉水從井底汩汩涌出，清澈透明，甘甜可口，四季不斷。白沙古井始鑿于何時(shí)，已無(wú)法考證出來(lái)。明以前的長(zhǎng)沙地方史志俱已散佚，所剩明崇禎十二年(公元1639年)刊印的《長(zhǎng)沙府志》即載：“白沙井，縣(指善化縣)東南二里，井僅尺許，清香甘美，通城官員汲之不絕，長(zhǎng)沙第一泉”?？梢?jiàn)此時(shí)白沙井已大大地有名了。民謠稱：“無(wú)錫錫山山無(wú)錫，平湖湖水水平湖，常德德山山有德，長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙”。

清乾隆年間，進(jìn)士曠敏本、優(yōu)貢張九思曾作有《白沙井記》、《白沙泉記》，盛稱其泉“清香甘美，夏涼而冬溫”，“流而不盈，挹而不匱”，甚至將之與天下名泉濟(jì)南趵突泉、貴陽(yáng)漏突泉和無(wú)錫惠山泉媲美，自明清以來(lái)，長(zhǎng)沙人民世世代代飲用此水，前來(lái)取水者絡(luò)驛不絕，即使西城區(qū)、北城區(qū)一帶的居民也挑桶而來(lái)，“竟日幕而不一息?！备胁簧俑F苦人家汲水于此，擔(dān)賣全城，賴以為生。清末以后，挑賣沙水者多居于井旁，白沙井一帶生齒日繁，遂形成白沙街。白沙古井可說(shuō)是長(zhǎng)沙生命之泉。

亦因如此，自清末以來(lái)，官紳惡霸多想方設(shè)法妄圖壟斷白沙井水。清光緒年間，善化知縣曾在井后立碑，“出示曉喻”，將白沙井劃為官井、民進(jìn)，并訂立用水章程。民國(guó)初年，又有軍閥在井旁立一“告示”碑，刻有“照得白沙井水，四井界限分明，賣水吃水各井，官井專供官軍”等語(yǔ)。舊時(shí)，當(dāng)?shù)剡€有“挑水會(huì)”，凡挑賣沙水者須先交銀元數(shù)元入會(huì)，取得條據(jù)，方可取水。解放以后，白沙井回到人民手中，人們才真正自由地暢飲白沙水。1950年，市人民政府為保護(hù)古井，特?fù)芸罹S修古井，建立石欄，鋪砌地面，使白沙古井成為長(zhǎng)沙解放后最早得到修復(fù)的名勝古跡。

開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東在詩(shī)詞中說(shuō)：“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)”。沙水、長(zhǎng)沙水指的都是白沙井之水。白沙泉水，水質(zhì)純清，泡茶色味殊絕，釀酒芳香醇厚，煎藥、熬湯皆極佳，而且無(wú)論冬夏、泉眼不溢，泉井里經(jīng)常保持同樣多的水量，隨舀隨長(zhǎng)，永不枯竭。至今許多居民仍不辭遠(yuǎn)勞，來(lái)這里取水以作飲用。

名酒白沙液，曾用此水釀制。關(guān)于利用白沙井所在山脈(古稱錫山)的泉水釀酒，歷朝很多人皆予以贊賞。晉代文學(xué)家謝惠連有“飲湘美之醇酵”之賦，唐代詩(shī)人杜甫也有“夜醉長(zhǎng)沙酒，曉行湘水春”之佳句。

清代黃本驥在《湖南方物志》中說(shuō)：“長(zhǎng)沙之酒，自古有名”。白沙井最早只一眼泉，明末，水分為二，其后又增二眼，現(xiàn)為四眼。白沙井旁原有亭榭樓臺(tái)，曾多次修葺，后毀于兵燹。解放后，白沙井經(jīng)多次修整，井臺(tái)鋪花崗石，四周圍以石欄，坡側(cè)植以樹(shù)木，南北井中央橫嵌“白沙古井”石碑。

20xx年，長(zhǎng)沙市政府應(yīng)市人大提出“保護(hù)白沙古井、建設(shè)古井公園”的議案要求，決定修建白沙古井公園，并且效仿古制，召民間捐建，消息一出，應(yīng)者云集，捐款者有之，捐古樹(shù)者有之，捐花卉者有之，更有三湘文人畫(huà)士現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨，義賣書(shū)畫(huà)籌款。20xx年10月1日古井公園正是向長(zhǎng)沙市民開(kāi)放。

公園大門(mén)是一四柱三洞的牌坊式建筑，中間兩柱分別刻著“高天聚風(fēng)月一園是造物之無(wú)盡藏好為寄興怡神地”和“古井媲瀟八景看游人之所共適都在廉泉讓水間”，橫批為“白沙古井”，進(jìn)門(mén)后是一片由條石鋪就的廣場(chǎng)，數(shù)棵參天古樹(shù)零星植于廣場(chǎng)各處，時(shí)值深冬，樹(shù)葉凋零，樹(shù)身被粗大的麻繩緊緊纏住，以御風(fēng)寒。廣場(chǎng)北面建有一兩層樓的蘇州園林式的白沙茶藝館，茶館尚未開(kāi)放，只有庭前桂樹(shù)和″一園月色和茶煮，萬(wàn)古泉聲帶韻流″的`門(mén)聯(lián)為游人描繪著日后的井水烹茶、桂前品茶的靈韻。

公園的靈魂當(dāng)屬公園中央的白沙古井，井區(qū)背倚仿古而筑的小土山，環(huán)井而砌的麻石欄桿將山與井分隔開(kāi)來(lái)。井區(qū)為大塊條石砌成略低于地面的扇形小廣場(chǎng)，四眼方井，水至穴底上涌，與井口持平，多余者沿石條縫隙流到小廣場(chǎng)兩側(cè)的溝渠中排走。前來(lái)取水的人們絡(luò)繹不絕，盛水的工具更是五花八門(mén)，可樂(lè)瓶、食用油壺、塑料酒壺，更有甚者提來(lái)了礦泉壺，水聲嘩然，人聲鼎沸。

第二篇：長(zhǎng)沙湖南導(dǎo)游詞

長(zhǎng)沙，是國(guó)務(wù)院最近批準(zhǔn)的我國(guó)第一批歷史文化名城之一。據(jù)建國(guó)以來(lái)考古工作者的發(fā)掘、研究，早在新石器時(shí)代(距今約五千到一萬(wàn)年)，這里就有了人類的活動(dòng)。五里牌、榮灣鎮(zhèn)、黃家洲、大托鋪、煙筒沖等地都曾發(fā)掘過(guò)新石器時(shí)代的遺物，如磨光石斧、菱形石箭骸、硬印紋陶片等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)沙成為楚南重鎮(zhèn)，三湘首邑。泰滅楚后，于公元前二二一年設(shè)置長(zhǎng)沙郡。從此，長(zhǎng)沙一直為歷代郡、國(guó)、州、路、府治所及省會(huì)所在地。

長(zhǎng)沙城名因何而來(lái)？歷來(lái)說(shuō)法紛紜，這里簡(jiǎn)要概述二三，供讀者參閱。

一日因長(zhǎng)沙星得名。我國(guó)自商、周以來(lái)逐漸形成的據(jù)以觀測(cè)天象的二十八宿(星座)中，有一宿叫診宿，根據(jù)古天文學(xué)的星宿定位，軫宿位于荊州上空。軫宿旁邊有個(gè)附屬于它的小星，名叫長(zhǎng)沙星。因此，歷史上就有這樣一種說(shuō)法，長(zhǎng)沙是因長(zhǎng)沙星得名的。如唐朝人張謂《長(zhǎng)沙風(fēng)土碑記》云：“天文長(zhǎng)沙一星，在軫四星之側(cè)。上為辰象，下為郡縣?！彼^“下為郡縣”，就是指的長(zhǎng)沙城?！睹魇?天文志》也說(shuō)：“長(zhǎng)沙小星，下應(yīng)長(zhǎng)沙?！薄堕L(zhǎng)沙縣志。拾遺》亦云：“長(zhǎng)沙之名，……以軫旁有長(zhǎng)沙星，正在其域分野，故云。”因長(zhǎng)沙星得名一說(shuō)，記載較多，影響也大，所以在一些文人撰文賦詩(shī)時(shí)，往往把長(zhǎng)沙與長(zhǎng)沙星聯(lián)系在一起，稱長(zhǎng)沙為“星沙”。唐代著名文學(xué)家韓愈在一首贊美長(zhǎng)沙風(fēng)光景色的詩(shī)中，就把長(zhǎng)沙稱為“星沙”，詩(shī)云：“繞郭青山一座佳，登高滿袖貯煙霞。星沙景物堪凝眺，偏地桑麻偏囿花。”在長(zhǎng)沙府、縣志中，以“星沙”稱長(zhǎng)沙的.多處可見(jiàn)。時(shí)至今天，長(zhǎng)沙人仍然有稱長(zhǎng)沙為星沙的。

二日長(zhǎng)沙因桔子洲得名。位于湘江中流的桔子洲(又名水陸洲或牛頭洲)，是由河沙長(zhǎng)期淤積而浮現(xiàn)的一塊狹長(zhǎng)沙洲，全長(zhǎng)約五公里，有“長(zhǎng)島”之稱。但桔子洲浮露江心的時(shí)間較晚，據(jù)《湖南省志?地理志》轉(zhuǎn)引《太平寰?字記》：“桔洲在長(zhǎng)沙縣西南四里江中，時(shí)有大水，諸洲皆沒(méi)，此洲獨(dú)浮，上多桔，故以為名。晉惠帝永興二年(公元3O5年)生此洲?！比缬涊d屬實(shí)，則至西晉時(shí)期桔子洲方浮涌江面。而據(jù)《湖廣通志》說(shuō)：“舊謂長(zhǎng)沙之名，起于周初”?！兑葜堋瘯?shū)?王會(huì)篇》說(shuō)，周成王時(shí)，全國(guó)各地向周天子所獻(xiàn)的“方物”(土特產(chǎn))中，有“長(zhǎng)沙鱉”。“鱉”就是長(zhǎng)沙人所說(shuō)的腳魚(yú)(團(tuán)魚(yú))?？钻俗⒔庹f(shuō)，長(zhǎng)沙鱉“特大而美故貢也”。周初既有長(zhǎng)沙之名，而桔子洲遲至一千四百年后的西晉才形成，那么，長(zhǎng)沙因桔子洲得名的說(shuō)法，就缺乏根據(jù)了。

三日長(zhǎng)沙因萬(wàn)里沙祠得名。此說(shuō)原出于《十三州志》：“有萬(wàn)里沙祠而西自湘州，至東萊萬(wàn)里，故日長(zhǎng)沙也?！毕嬷?，西晉末年在湖南設(shè)置的行政區(qū)，州域就在長(zhǎng)沙，故湘州叩指長(zhǎng)沙?！叭f(wàn)里沙禍”，據(jù)《長(zhǎng)沙縣志?拾遺》轉(zhuǎn)引《資治通鑒》：漢武帝于元封二年(公元前1O9年)，至山東東萊，禱告萬(wàn)里沙，返回途中祭祀泰山。應(yīng)勁注解說(shuō)：“萬(wàn)里沙祠也。”山東東萊的萬(wàn)里沙祠與長(zhǎng)沙地名有沒(méi)有必然的聯(lián)系呢？《大清一統(tǒng)志》持否定意見(jiàn)，認(rèn)為“是祠在東萊，與長(zhǎng)沙無(wú)與?！笨梢?jiàn)，長(zhǎng)沙因萬(wàn)里沙祠得名的說(shuō)法是不能成立的。

此外還有長(zhǎng)沙因有長(zhǎng)顆沙粒得名等說(shuō)法。民間傳說(shuō)，在長(zhǎng)沙北區(qū)新河口沙灘上，曾有長(zhǎng)達(dá)一寸半至三寸的沙子，長(zhǎng)沙之而得名。但這一說(shuō)法不見(jiàn)于文獻(xiàn)記裁，不足為信。

比較而言，諸說(shuō)中，似平第一說(shuō)較為可信。因?yàn)?，二十宿中的星名，早巳?jiàn)于殷商甲骨文，至商周之際作為觀測(cè)天 的二十八宿體制已趨于形成，而長(zhǎng)沙地名始見(jiàn)于周初。長(zhǎng)沙星早于長(zhǎng)沙地名，后者當(dāng)可因前者而得名。加之，商、周統(tǒng)治集團(tuán)：所謂“上天”視為至高無(wú)上的主宰者，一貫宣揚(yáng)敬天畏天思和天大于地、地從屬于天的的觀念，這也會(huì)對(duì)長(zhǎng)沙城的命名產(chǎn)生影響，造成長(zhǎng)沙因長(zhǎng)沙星而得名。

第三篇：湖南導(dǎo)游詞

石燕湖歷史底蘊(yùn)深厚，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。有舜帝南巡留下的舜帝石、關(guān)公跳馬的跳馬澗、南岳七十二峰的玉屏峰，有金龜島、觀音廟、昭山古洞、天鵝池、少奇先祖墓、明吉簡(jiǎn)王墓、五子登科樹(shù)等名勝古跡，有地質(zhì)學(xué)上著名的三億年前的泥盆紀(jì)跳馬澗系巖層標(biāo)準(zhǔn)組石，在這里發(fā)現(xiàn)過(guò)大量的魚(yú)化石、石燕化石，石燕湖便得名于此。景區(qū)現(xiàn)已開(kāi)發(fā)了篝火晚會(huì)、放燭心愿、跑馬、飛索、真人CS鐳戰(zhàn)、野戰(zhàn)、游湖、賽龍舟、垂釣、海盜船、卡丁車、生態(tài)潛水、生態(tài)科考、野生動(dòng)物園、拓展訓(xùn)練等數(shù)十個(gè)獨(dú)具生態(tài)特色的游樂(lè)項(xiàng)目。已建成的石燕湖山莊、融景賓館等星級(jí)酒店，功能齊全，可同時(shí)接待2000人會(huì)議和就餐，還可在公園的農(nóng)家餐廳享用原汁原味的農(nóng)家飯菜，煮一壺土酒、采一把野菜，米湯鍋巴、尋常小炒、農(nóng)家臘味、別有一番滋味。

賽龍舟劈波斬浪：

眾人劃槳開(kāi)大船，賽龍舟是石燕湖的一大特色項(xiàng)目，楓林盡染的金秋賽一賽龍舟，體會(huì)一下與湖波碧浪搏殺的激情，雖無(wú)什么特色，卻也不乏熱情。

動(dòng)物表演狼狗小熊齊上陣：

獅虎熊猴等野生動(dòng)物讓石燕湖充滿了人與動(dòng)物和諧共處的祥和氣息，動(dòng)物們每天有3次精彩的表演。狼狗皮特表演10以內(nèi)的加減算術(shù)，它的`同類哈利則會(huì)展示它認(rèn)識(shí)300多個(gè)漢字的高超本領(lǐng)。另一個(gè)倍受關(guān)注的動(dòng)物明星該是4歲的小熊“格格”了，它表演的是高空走鋼絲，高超的技術(shù)，優(yōu)美的姿勢(shì)讓你大跌眼鏡!

潛水游做一回水底蛙人：

作為湖南省首家潛水俱樂(lè)部，你可以在導(dǎo)潛小姐的帶領(lǐng)下，在石燕湖體驗(yàn)神奇的水下之旅。水底靜謐無(wú)聲，一次無(wú)可替代的高壓有氧運(yùn)動(dòng)，使你在領(lǐng)略神秘的水底世界的同時(shí)，得到最好的身體放松。

放紅燭心愿與夢(mèng)想齊飛：

祈福迎祥，是每次長(zhǎng)假許多人的心愿。靜夜平湖，上千支閃閃的紅燭，在水面上閃爍著神秘而迷人的光彩，飄向夢(mèng)的彼岸，或者心中期盼已久的事真的可以實(shí)現(xiàn)?不管怎樣，這樣浪漫的形式可是很獨(dú)特而吸引人喔!

端長(zhǎng)槍野戰(zhàn)炮火親體驗(yàn)：

野戰(zhàn)訓(xùn)練這一項(xiàng)瞄準(zhǔn)有戰(zhàn)爭(zhēng)情結(jié)的MAN，對(duì)壘作戰(zhàn)，進(jìn)攻與防守，上膛與開(kāi)火，槍林彈雨，炮火紛飛，讓你迫不及待的上去玩。

第四篇：湖南導(dǎo)游詞

芙蓉鎮(zhèn)是一座具有兩千年歷史的古鎮(zhèn)，位于酉水之濱，距縣城51公里。風(fēng)景名勝芙蓉鎮(zhèn)不僅是一個(gè)具有悠久歷史的千年古鎮(zhèn)，也是融自然景色與古樸的民族風(fēng)情為一體的'旅游勝地，又是猛洞河風(fēng)景區(qū)的門(mén)戶、一個(gè)尋幽訪古的最佳景點(diǎn)。正像陳運(yùn)和《芙蓉鎮(zhèn)》所說(shuō)：“湘西口音滿背簍猛洞河古老風(fēng)韻流”。

四周是青山綠水，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)是曲折幽深的大街小巷，臨水依依的土家吊腳木樓以及青石板鋪就的五里長(zhǎng)街，處處透析著淳厚古樸的土家族民風(fēng)民俗，讓游人至此贊不絕口，留連忘返。最佳旅游時(shí)間芙蓉鎮(zhèn)地處湖南湘西，冬夏長(zhǎng)春秋短。其中春季一般是陰雨連綿，氣溫逐漸回升。秋季前段是秋高氣爽，后多秋風(fēng)秋雨。四季時(shí)問(wèn)的長(zhǎng)短，隨海拔升高，夏季縮短，冬季延長(zhǎng)。適合秋季旅游。歷史文化芙蓉鎮(zhèn)原為西漢酉陽(yáng)縣治所，因得酉水舟楫之便，上通川黔，下達(dá)洞庭，自古為永順通商口岸，素有“楚蜀通津”之稱。享有酉陽(yáng)雄鎮(zhèn)、湘西“四大名鎮(zhèn)”、“小南京”之美譽(yù)。

第五篇：湖南導(dǎo)游詞

張家界市是多民族聚居區(qū)，主要為土家族、白族、苗族、回族等19個(gè)少數(shù)民族，共計(jì)111.84萬(wàn)人，占全市總?cè)丝?55.2萬(wàn)人的72.06%，其中土家族98萬(wàn)人，白族10.8萬(wàn)人，苗族2.96萬(wàn)人。在漫長(zhǎng)的繁衍、發(fā)展、承傳過(guò)程中，在原始險(xiǎn)惡的生存環(huán)境中，形成了各自獨(dú)特的民族性格和風(fēng)俗習(xí)慣。

土家族

土家族是張家界的主體民族。張家界土家族屬于古代巴人一支，一說(shuō)是古代庸國(guó)人的.后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。

土家族自稱“畢茲卡”，歷史上稱為蛋蠻、天門(mén)蛋蠻、南蠻、武陵蠻、荊州蠻、五溪蠻、土人、土丁、土兵、土軍等。

舊志上說(shuō)：“民情淳樸、土厚而風(fēng)淳?！薄俺L(fēng)剛勁，其弊多流于憤激。永定隸屬楚邊，俗尚淳樸，猶存中土人之遺風(fēng)。”一位漢官曾感嘆道：“僻陋于深山，而有此醇靜之俗，所謂生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，蓋風(fēng)之古也！”這便是歷史上對(duì)土家族民族性格的基本評(píng)價(jià)。

張家界土家族人講義氣，重感情，熱情好客，吃苦耐勞，忌欺騙，易輕信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯瑪、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。

張家界土家族在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上，曾有過(guò)輝煌的戰(zhàn)績(jī)；早在西周時(shí)，即助周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”；劉邦討伐秦二世胡亥，土家人為其沖鋒陷陣，深受劉邦贊賞；為反抗東漢王朝壓迫，土家渠帥相單程在辰州壺頭山打敗伏波將軍馬援，使之馬革裹尸而還；明洪武初，為反抗朱元璋歧視少數(shù)民族政策，覃后王率土兵連敗五位侯級(jí)將領(lǐng)的征剿；明嘉靖年間，湘鄂西各路土司應(yīng)召慷慨悲歌奔赴東南沿海，一舉擊敗倭寇，明世宗親自為土司賜“東南第一戰(zhàn)功”匾額；清朝時(shí)期，土家將領(lǐng)王正道、羅榮光等以生命鎮(zhèn)守國(guó)門(mén)，打敗洋人入侵；大革命時(shí)期，土家人跟隨賀龍、肖克將軍堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立湘鄂川黔革命根據(jù)地，為共和國(guó)的誕生立下汗馬功勞；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，湘西土家兵敢與美國(guó)人較量，打出了中國(guó)人的威風(fēng)。曹里懷將軍曾高度評(píng)價(jià)志愿軍中的土家兵：“土家族是中國(guó)最勇猛善戰(zhàn)的民族。”

土家吊腳樓

到了張家界，都想看看土家吊腳樓。

由于歷代進(jìn)行對(duì)土家族實(shí)行屯兵鎮(zhèn)壓政策，把土家人趕進(jìn)了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書(shū)》說(shuō)：“土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄。”加上少田少地，土家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。

吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，早先土司王嚴(yán)禁土民蓋瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫“只許買馬，不準(zhǔn)蓋瓦”。一直到清代雍正十三年“改土歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據(jù)地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過(guò)澗吊，富足人家雕梁畫(huà)棟，檐角高翹，石級(jí)盤(pán)繞，大有空中樓閣的詩(shī)畫(huà)之意境。著名土家族詩(shī)人汪承棟寫(xiě)道：

奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收。

吊腳樓上枕一夜，十年作夢(mèng)也風(fēng)流。

修屋贊梁

土家人把修新屋作為繁衍子孫的根基，因而看得十分神圣。修屋前，要請(qǐng)風(fēng)水先生選好依山傍水背風(fēng)向陽(yáng)的地方作為屋聲。無(wú)論誰(shuí)家起新屋，遠(yuǎn)親近鄰都來(lái)幫工，只吃飯不拿工錢(qián)，叫“打白工”。喜慶日是在堂屋梁的時(shí)候，親戚朋友都來(lái)送禮祝賀，叫“斟上梁酒”。

所謂梁，是指堂屋脊橫梁。梁木選擇有個(gè)古怪的規(guī)矩：屋主必偷偷在大山中尋找分岔成兩根的標(biāo)直大樹(shù)，不問(wèn)樹(shù)的主人是誰(shuí)，盡管偷偷砍下，鋸成兩根，同時(shí)從山上滾下，誰(shuí)頭在前，尾在后，無(wú)傷無(wú)疤的，就選哪一根。這種風(fēng)俗，叫“偷梁木”，土家寨有俗規(guī)，偷梁木不算“偷”。梁木一旦偷砍下地，就要鳴放鞭炮，還要在上面搭紅布，然后熱熱鬧鬧請(qǐng)八個(gè)后生抬回家，一路招搖過(guò)市，似乎“偷”得很光彩，樹(shù)主不僅不追究，反過(guò)來(lái)還要表示祝賀，因?yàn)檫@是吉利與友誼的表示，就好比為人家子孫根基作了重大貢獻(xiàn)似的榮耀。

梁木正中畫(huà)圖，左右書(shū)“美侖美奐，金玉滿堂”或“帝道遐昌，五谷豐登”之類的對(duì)聯(lián)。

上梁時(shí)，請(qǐng)兩名歌師或掌墨師贊梁。贊梁有一定的曲調(diào)，較單調(diào)，實(shí)際上是種韻白表演形式。待梁木在屋頂山上架好后，贊梁者便攀梯而上，一人提酒壺，一人端茶盤(pán)，茶盤(pán)內(nèi)放著筷子、酒杯、臘肉、糯米糍粑。提酒壺者贊道：

手提酒壺閃金光，壺中美酒噴噴香，

歡歡喜喜上屋去，要跟主東贊主梁。

端茶盤(pán)的接著贊道：

手端茶盤(pán)四四方，張郎造就魯班裝。

四角造起龍鳳榫，金漆盤(pán)子擺中央。

贊畢，二人開(kāi)始上梯，每上一步就唱五句贊詞，其內(nèi)容是借頌揚(yáng)古人恭維屋主的：

上三步，中三元，劉備關(guān)張?jiān)L大賢；

南陽(yáng)有個(gè)諸葛亮，三顧茅廬下高岡。

上十步，十美十全，張郎魯班下凡間；

修起高樓和大廈，主東富貴萬(wàn)萬(wàn)年！

第六篇：湖南導(dǎo)游詞

熊希齡故居坐落在鳳凰北文星街的小巷里，跨地面積八百平方米，為苗族所特有的古式建筑群落，雖矮小但不失優(yōu)雅，得到了相關(guān)部門(mén)的大力保護(hù)，現(xiàn)存的房屋都是原樣，滿具苗族風(fēng)韻，往故居向東約二百米是靈動(dòng)秀美的沱江水。為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里環(huán)境幽靜深邃，建筑群古色古香，布局為四方形，有一天井在正中央。

跨入宅門(mén)，左側(cè)便是寬約十平方米的會(huì)客室，而在天井的東面?zhèn)溆胁穹?，石磨石碓等家用器具，我們可以想象?dāng)時(shí)熊老家人勤于持家的畫(huà)面。熊希齡打小便喜于在這里專研推磨的`技術(shù)，這對(duì)于培養(yǎng)他體貼民眾，關(guān)愛(ài)百姓的優(yōu)良品德有著良好的啟發(fā)與奠基作用。別了天井，我們來(lái)到了正廳，木門(mén)兩側(cè)有著遒勁有力，字跡可辨的對(duì)聯(lián)："一生赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)盼中華振興，半世慈善辦學(xué)為民族育才"，昭示著熊希齡建功立業(yè)的報(bào)復(fù)，同時(shí)顯示著他愿意傾其一生為慈善教育作出貢獻(xiàn)。

在正廳里，陳列著熊老的遺物，遺跡，遺墨，供游客憑吊緬懷。他才華蓋世，學(xué)貫中西，博古通今，，滿腹經(jīng)綸，在中華民族危難之際，挺身而出，竭盡全力，百家衛(wèi)國(guó)。素有偉人毛澤東評(píng)價(jià)云："一個(gè)人為人民做好事，人民是不會(huì)忘記他的，熊希齡是做過(guò)許多好事的。"周恩來(lái)總理也曾經(jīng)肯定他的業(yè)績(jī)，評(píng)價(jià)道："熊希齡是袁世凱時(shí)代第一流人才，是內(nèi)閣總理。熊希齡的事，我看后就記得很清楚。"話語(yǔ)雖平淡白話，但兩位偉人的稱贊，高度顯示了熊希齡先生一生愛(ài)國(guó)為民，傾盡全力。在二千年開(kāi)放以來(lái)，吸引了數(shù)百萬(wàn)人次的旅游觀光，是古城一道亮麗的風(fēng)景。