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第一篇：山西景區(qū)簡短導(dǎo)游詞

女士們、先生們：

大家好!我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了懷仁縣境，1100年前，晉王李克用和遼太祖耶律阿保機(jī)在這里會盟，兩朝太祖易袍換馬、義結(jié)金蘭。后來，石敬瑭將燕云十六州割讓給遼國，遼太祖取“懷想仁人”之意，將這里命名為懷仁縣。您如果進(jìn)入懷仁縣城，就可以看到晉王李克用和遼太祖把臂盟誓的雕像。

“雁門關(guān)外野人家，不植桑榆不種麻。百里并無梨棗樹，三春哪得桃杏花。六月雨過山頭雪，狂風(fēng)遍地起黃沙。說與江南人不信，早穿皮襖午穿紗?！迸笥褌?，我們現(xiàn)在正行駛在遼闊的金沙灘古戰(zhàn)場上，只不過歷史上蒼涼雄渾的景象已經(jīng)換成了眼前綠色的新裝。透過車窗，映入眼簾的是連片的樹林和茂盛的莊稼。不過，當(dāng)我們來到金沙灘，仍然會在心中涌起一種莫名的悲涼，當(dāng)我們的視線穿越1000年的歷史時(shí)空，一幕印刻在中華民族記憶深處的大戰(zhàn)就會歷歷出現(xiàn)在眼前，那隆隆的戰(zhàn)鼓聲將楊家將的慷慨悲歌演繹了整整一千年。其實(shí)，血戰(zhàn)金沙灘的故事大家已經(jīng)很熟悉了，從小到大我們從老人嘴里聽、戲臺上看、收音機(jī)里聽、電視機(jī)里看、電影院里看、書本上面讀，楊家七郎八虎有的戰(zhàn)死、有的被俘、有的出家、有的被害，老令公血濺李陵碑，只有六郎一人大難不死，卻仍然鎮(zhèn)守雁門、為國盡忠，乃至連楊門女將也個(gè)個(gè)巾幗不讓須眉，臨危時(shí)刻披掛上陣、血染疆場，真可謂是滿門忠烈、氣壯山河。金沙灘——是楊家將賦予了這三個(gè)普通漢字以忠勇愛國、慷慨激昂、凜然正氣的文化內(nèi)涵;金沙灘，從歷史走到今天，血染的沙場已經(jīng)變成了美好的家園，然而當(dāng)我們走過這片熱土，會感到這里的一山一水一草一木是那樣的肅穆，正象詩人白樺說的那樣：“鮮血灑在戰(zhàn)場，公道自在人心，思念留在民間，一千年的悲歌從古唱到今”。

其實(shí)，在中國歷史上，金沙灘大戰(zhàn)的本來面貌本來并不是這樣的，楊老令公也不是撞李陵碑而死，而是由于作為三軍統(tǒng)帥的潘美和王侁沒有按照原先約定好的計(jì)劃協(xié)同作戰(zhàn)，導(dǎo)致戰(zhàn)略失利，在金沙灘以南100多里的神池縣陳家谷被俘后絕食三日而亡。好，前面要到應(yīng)縣了，除了赫赫有名的大木塔，應(yīng)縣還是楊家將的生死冤家——遼國蕭太后的故鄉(xiāng)。

第二篇：山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞

各位朋友:

大家好，歡迎來到張家界，非常高興能同大家一起游覽張家界最大的凌空觀景臺――黃石寨。人們常說“不到黃石寨，枉來張家界”，可見黃石寨是整個(gè)張家界風(fēng)景的精華。一位著名詩人曾經(jīng)這樣評價(jià)黃石寨：“五步稱奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆?！毕旅婢驼埓蠹腋S我沿著這條山林幽徑來欣賞兩旁讓人目不暇接的風(fēng)景吧。這是一排排曲折而又陡峭的山

路，自古登黃石寨只有后山一條路，今天我們走的這條路，是十多年以前人工開鑿的。大家請注意聽，前面?zhèn)鱽砹岁囮嚫杪?，這是悅耳動聽的土家山歌，前面便是土家姑娘的點(diǎn)歌臺。一個(gè)個(gè)衣著秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎著各位來賓，她們優(yōu)美的歌聲是否會喚起您對土家民風(fēng)的無限向往呢？她們的熱情好客、淳樸善良是否帶給您一種從未有過的輕松和快樂呢？此時(shí)此刻，您是否已經(jīng)感悟到了張家界“山美、水美、人更美”的真諦了呢？大家請看右邊對面的山上，有一個(gè)大約20米高的圓形石柱，上面還有一塊長約3米、寬l.5米的石匣，在石匣上有一個(gè)石蓋，這石蓋一半凌空，一半蓋于匣上，周圍環(huán)繞著五棵翠綠的松柏。傳說張良曾將黃石公的三卷天書藏于匣內(nèi)，后因戰(zhàn)事平息，張良又取出天書放置在其他的地方，但是他卻忘記了合上抽蓋，至今留下一只半掩半開的石匣。

由于這石匣內(nèi)曾藏過天書，因而被人譽(yù)稱為“天書寶匣”。大家請看前方，兩山相擠，中間僅有一條通道，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的氣勢，這里就是“南天門”。再請大家看這邊，順著我手指的方向便是“定海神針”，它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用強(qiáng)硬的身軀支撐著整座大山?！岸êＩ襻槨迸c“金鞭巖”遙遙相對，形成了一幅十分壯觀的“天然壯景”那前面這座孤立的柱峰又是什么景點(diǎn)呢？它拔地而起，直插云霄，高達(dá)300余米，這就是張家界有名的“南天一柱”了，因?yàn)樗⒃谀咸扉T的下面而得名?！澳咸煲恢笔钦麄€(gè)”武陵源”風(fēng)景的特寫，它拔地而起，上大下小。在它身上有一種所經(jīng)萬年滄桑卻仍然堅(jiān)忍不拔的精神，它是整個(gè)“武陵源”石英砂巖峰林地貌景觀的縮影，也是“張家界國際森林保護(hù)節(jié)”的節(jié)徽和標(biāo)志，說起“石英砂巖峰林地貌”大家一定會覺得奇怪，大自然為何如此的神奇呢？根據(jù)科學(xué)的論證，三億多年以前，這里曾經(jīng)是一片大海，大約在一億年前左右，由于海浪的沖擊，石英砂巖在海底沉積了五百多米厚，后來經(jīng)過新構(gòu)造運(yùn)動的強(qiáng)烈抬升，這里成為了陸地，地面抬升后，在藏水深切的作用下，一些細(xì)小的砂石被沖走了，加上在重力作用下巖石的崩塌，又被雨水、溪流慢慢的沖刷等綜合作用，就使得武陵源地區(qū)在漫長的歲月中逐漸形成了這種奇特的“石英砂巖峰林地貌”。好了，現(xiàn)在我要告訴大家，我們已經(jīng)順利的登上了黃石寨的寨頂了，我?guī)Т蠹业健罢桥_”來看看吧。站在這使人油然產(chǎn)生“一覽眾山小”的感慨。特別是到了晚上，有一種與星星近在咫尺的感覺，似乎一伸手。就能將天上的星星摘下來。眼前的這個(gè)人工景點(diǎn)就是“六奇閣” 。“六奇”準(zhǔn)確地說是指山奇、水奇、云奇、石奇、動物奇、植物奇。好了，我們游覽也要結(jié)束了，有機(jī)會歡迎大家再來黃石寨旅游，謝謝大家。

第三篇：山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞

太原是山西省省會，全省政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育、交通、信息中心，是一座具有2500年悠久歷史的中華古城，因其悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的資源而聞名天下。

這兒的精華游玩點(diǎn)有：晉祠古典園林，其宋代的建筑和塑像尤為珍貴;天龍山佛教石窟，其石雕像為中原地區(qū)罕見的佳作;龍山道家石窟，是我國僅有的元代道家石窟;雙塔永祚寺，其〖雙塔凌霄〗已居為太原的標(biāo)志;交城玄中寺，為佛教凈土宗的祖庭;交城西北的龐泉溝國家級自然保護(hù)區(qū)，是黃土高原上保存完整的綠色寶庫;方山縣的北武當(dāng)山，是集雄、險(xiǎn)、奇、秀景色的國家級風(fēng)景名勝區(qū);榆次的城隍廟，是山西省年代最久的城隍廟之一;平遙古城，是我國僅存的三座完整城池之一;

平遙雙林寺，內(nèi)有數(shù)千尊彩塑是我國罕有的五代原作;陽泉平定的娘子關(guān)，是唐平陽公主掛帥駐防的知名關(guān)隘;昔陽的大寨，曾在現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展史上名重一時(shí);汾陽的杏花村汾酒廠，是知名的汾酒之鄉(xiāng);祁縣喬家堡民俗博物館，把往昔晉商的豪宅變?yōu)檎故緯x中民俗特色風(fēng)情的勝地。

第四篇：山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞

天龍山有東、西兩峰，東峰叫“仙巖山”，西峰稱“大佛山”，雙峰對峙，風(fēng)采獨(dú)具。在兩峰南坡的山腰間，開鑿25個(gè)石窟，即東峰12個(gè)窟，西峰13個(gè)窟，除第11窟面東外，都是坐北向南。石窟排列有序，形制各異，大小不一。計(jì)有造像500余尊，浮雕、藻井、畫像1144尊(幅)。它以精煉、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世，在中國十大石窟中據(jù)說排名為第六位，可惜后來被盜，至今仍有150余件作品流落海外。

石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡，即東峰的第2、3號窟;其子高洋開鑿3窟，即東峰的1號窟和西峰的第10、16號窟;北齊至隋之間開鑿了東峰第11號窟;隋煬帝為晉王時(shí)開鑿東峰第8號窟;余為唐代開鑿18個(gè)窟。共跨越4個(gè)朝代，歷時(shí)400多年，反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就，卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系。如北齊的第1、10、16號窟，窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊，廊雕二柱，柱頭承普柏枝，枋上有一斗三升斗拱，補(bǔ)間則施人字形叉手，是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實(shí)例，有重大的科研價(jià)值。隋代的第8窟是一個(gè)中央有方形塔柱的制底窟，窟壁和塔柱四面各開龕設(shè)像，結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切，雙鉤衣紋簡潔平穩(wěn)，有獨(dú)到之處。西峰的第9窟是晚唐罕見的精品。峰頂有高755厘米的彌勒坐像，姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素、溫暖的感覺，衣紋處理虛實(shí)結(jié)合、聚散合理，使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊，文殊、普賢菩薩為脅侍的三大士像，用男體女態(tài)的方式處理，極妙地表現(xiàn)出肉體、紗衣、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯。崖壁間又附若干龕窟，寬猛相濟(jì)，繁簡結(jié)合，寓意十分深刻。為保護(hù)這組石窟，重建仿明樓閣三層，下承漢白玉臺階步步登高，間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部。沿用舊名，曰“漫山閣”?！案唛w停云”是天龍山八景之一。

天龍山石窟還有北坡史家峪?；鬯碌娜齻€(gè)唐窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時(shí)期的五個(gè)窟(其中三個(gè)窟無佛像)，這樣，天龍山石窟應(yīng)該是33個(gè)窟，其中有佛像的是30個(gè)窟，而不僅僅是25個(gè)窟，只是由于南北兩處路線不順，崖壁險(xiǎn)要，又是較晚的作品，故鮮為人知。

綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū)，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽(yù)中外的。它是以技巧的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致，接近勞動者的生活氣息，以濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是我國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。

第五篇：山西景區(qū)簡短導(dǎo)游詞

各位游客朋友們：

大家好~

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)實(shí)行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時(shí)，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”――山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時(shí)節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時(shí)，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志?！皢栁易嫦群翁巵恚轿骱槎创蠡睒?。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳。

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時(shí)間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會矛盾，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會安定。

民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個(gè)隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹公園。

第六篇：關(guān)于山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞

位于山西省永濟(jì)縣城東20公里處，以五老峰、古蒲州為中心，包括黃河灘岸，王官峪、龍頭山、云仙閣等6個(gè)景區(qū)，最高處月坪梁海拔2100米，總面積300平方公里。區(qū)內(nèi)重巒疊嶂，懸崖峭壁，怪石險(xiǎn)洞，并有奇花異木，珍禽異獸和清幽澤潤的山泉流水，山上巖洞幽深，廟宇甚多，雙瀑飛流，為旅游勝地。

五老峰史稱東華山，歷史上為北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰險(xiǎn)峻，需攀鏈而上，屬丹霞地貌。這里是層層峰巒，森林古木，各種生物覆蓋著整個(gè)山野?；t草綠，山光水色，風(fēng)光旖旎非凡，故有“北有五臺觀庫存宇，南在五老看風(fēng)光”之說。游人往縣城西南遠(yuǎn)眺，見有東錦屏峰、西錦屏峰、太乙坪峰、棋盤山峰四山峰仙態(tài)神姿，隱現(xiàn)于云煙蒼茫之中，將高1809.3米的玉柱峰環(huán)抱其中，“有偃蹇傴樓之伏”，猶如五位老人抱拳作揖迎貴賓之勢，故名五老峰。

主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“靈峰”，游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的擔(dān)地，北高南低，有七大人文景點(diǎn)：南天門、靈官廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰，峰下有雷公洞;北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南為棋盤峰?！八姆鍘土⒉桓仪?，儼然商皓翌帝子”。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴爺視，或如椽筆聳天，或或者筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其間寺廟觀宮分布其間有64座，洞穴有12個(gè)，源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深邃幽靜，形狀各異，對地質(zhì)學(xué)、成因?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究價(jià)值。泉水清純甘甜，川流不息，有明眼泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，涌而不溢。這里的山奇水秀，無處不綠，還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光，游人到此，恰似在神奇的圖畫之中。

據(jù)史籍記載，早在晉代張僧鑒的《潯陽記》中就有“五老峰橫隱蒼空，其形勢如河中府虞鄉(xiāng)縣五老山”的記載。北魏酈道元的《水經(jīng)注》中有“奇峰霞舉，孤標(biāo)峰出，罩絡(luò)群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌項(xiàng)”的描寫。歷代文人墨客都有文章詩賦予以贊美和記述，如碑文記述“條山秀甲三晉，五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”，譽(yù)為三晉之第一勝跡了。據(jù)考察，在山上的古建筑遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細(xì)繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說明古代五峰山早為游客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”。

從眾多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀(jì)事，又有許多民間傳說軼聞，宋代楊業(yè)在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營扎寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會，南北商賈官吏云集人數(shù)多達(dá)數(shù)萬?，F(xiàn)存明萬歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印制的《新繪山西虞鄉(xiāng)縣西南五老峰勝景全圖》都生動地描繪了當(dāng)時(shí)的繁榮景象。直到日軍人侵前，從山下的虞鄉(xiāng)西關(guān)到山上的玉柱峰頂，沿途開設(shè)的茶館、飯律就達(dá)四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻(xiàn)藝，余音繚繞，民間娛樂活動及迎神賽會盡情抒懷，熱鬧非常。之后，出于多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。