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第一篇：貴州導(dǎo)游詞

甲秀樓位于貴陽(yáng)市南部的南明河上，是市內(nèi)小型人文風(fēng)景區(qū)，猶如西安的大雁塔，武漢的黃鶴樓，成都的望江樓，昆明的大觀樓一樣，甲秀樓是貴陽(yáng)的市徽和標(biāo)志。

甲秀樓始建于明萬(wàn)歷26年，也就是1598年，至今已有400多年歷史。最先倡導(dǎo)修建甲秀樓的是當(dāng)時(shí)的貴州巡撫江東之，他以河中的一塊形狀像鰲的巨石作為基礎(chǔ)，修建一座橋連接兩岸，并筑一樓用以培育風(fēng)水，取名“甲秀樓”。建樓的用意深遠(yuǎn)，不但刻意點(diǎn)明貴陽(yáng)山水甲秀黔中，而且激勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)，使貴陽(yáng)“科甲競(jìng)秀”，人才輩出。

自此以后，貴陽(yáng)果然出了許多著名人物，如明末以“詩(shī)書畫三絕“聞名于世的楊世友，清代的兩個(gè)狀元，文狀元趙以炯和武狀元曹維城。所以甲秀樓是貴陽(yáng)人杰地靈的象征，是貴陽(yáng)山水與文化的精華。

我們現(xiàn)在看到的是甲秀樓的石牌坊，上面題詞是“城南勝跡”，各位朋友可以在這里留影。我們腳下的這座橋叫浮玉橋，它的橋面并不是平直的，而是有一個(gè)起伏，像一條浮在水上的玉帶，增加了橋梁造型的美感。在全國(guó)的風(fēng)景橋中，浮玉橋是有名的，它與杭州蘇堤上的“六橋煙雨”，揚(yáng)州瘦西湖的五亭橋可以媲美。浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸楊柳依依，非常美麗。

浮玉橋上的甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約20米，四個(gè)角上刻有珍禽異獸的圖案，底層有12根石柱托檐，四周護(hù)以雕花漢白玉欄桿，充分體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的美感。浮玉橋原先有九個(gè)橋孔，橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾，形成“長(zhǎng)江水倒流，九眼照沙洲”的奇觀。橋上的`這個(gè)亭子叫涵碧亭，從遠(yuǎn)處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個(gè)正圓，橋、亭、樓的影子一起映在水中，恍恍漾漾，給人以“鏡中景，水中樓”的朦朧感覺(jué)。詩(shī)人更把這種感受寫成了一幅楹聯(lián)，用“水從碧玉環(huán)中出，人在青蓮瓣里行”的詩(shī)句點(diǎn)出了它的神韻。

甲秀樓為貴陽(yáng)主要名勝，素有“小西湖”之稱，歷代文人墨客往來(lái)于此，觸景生情，留下很多墨寶，其中尤以清人劉玉山所撰長(zhǎng)聯(lián)最為著名，洋洋灑灑174個(gè)字，凝結(jié)了貴州的歷史文化，開頭便是：“五百年穩(wěn)占鰲磯，獨(dú)撐天宇，讓我一層更上，眼界開拓?！?/p>

甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地，景區(qū)內(nèi)古色古香，景區(qū)外高樓林立，入夜后燈火輝煌，成為歷史文化和現(xiàn)代文明的聚焦點(diǎn)。甲秀樓歡迎您下次再來(lái)。

第二篇：貴州導(dǎo)游詞

在600多年前的明朝洪武年間，朱元璋“調(diào)北征南”時(shí)，越國(guó)汪公從江浙率兵進(jìn)湖南轉(zhuǎn)貴州，帶領(lǐng)一支軍隊(duì)來(lái)到這里屯駐。大量的湘人在這里定居后，看到這里雖然土地貧瘠，但水源充足，竹子豐富，尤其適合生產(chǎn)紙品。為了祭祀軍中陣亡將士和生存的需要，他們便操起了世代相傳的古老造紙技藝。于是，源于湘人蔡倫的“蔡侯紙制作技藝”便傳到這里。因造出的紙有一股淡淡的清香，而湖南又簡(jiǎn)稱“湘”，為表思鄉(xiāng)之情，湘人就把這里定名為“湘子溝”。自那時(shí)起，“香紙”逐漸成為當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)行業(yè)，地名也就逐漸演變成了“香紙溝”?！跋慵垺痹换实塾n為“神圣紙品”。

在香紙溝，幾乎家家戶戶都會(huì)造紙，造紙首先是選料取材。香紙溝的“香紙”原料來(lái)源于竹，竹子肉厚、質(zhì)密，成漿率高，韌性好，易成型，使這里的紙品質(zhì)地優(yōu)良。由于香紙溝的紙由竹而來(lái)，于是香紙溝人對(duì)竹有著敬畏之心，在砍竹前，先要舉行莊重的儀式，在竹子前燒三炷香后再砍竹，而砍竹用的工具只能用柴刀，忌用蔑刀，因?yàn)椴竦犊持裼小鞍l(fā)財(cái)”之意，而“蔑”音同“滅”，有“滅竹”之意。有了原料，就進(jìn)入了造紙的`第一道工序――煮：將砍下的鮮竹子捶爛后，再將其與石灰摻水混合，將之放到那個(gè)石砌的大鍋里，下面加柴生火，在鍋里煮上將近一個(gè)月的時(shí)間，竹子就變得非常軟爛;再經(jīng)過(guò)半個(gè)月的浸泡，然后開始造紙的第二步――碾：經(jīng)過(guò)10多個(gè)小時(shí)的碾壓，竹子被徹底的碾成泥狀;第三步叫“抄紙”，其中包含了很多細(xì)碎的工作，比如要先把“竹子泥”和水按比例勾兌，之后還要把起“潤(rùn)滑”、“分層”作用的樺葉水倒入，再將抄好的香紙壓縮、擠壓水分、晾干……從取料到制成成品，共包括了伐竹、破竹、漚竹、煮竹、碾壓、提漿、抄紙、壓榨和烘晾等72道工序。這里的人們受文化習(xí)俗諸多因數(shù)的影響，至今仍保留原始傳統(tǒng)的造紙技藝，這對(duì)總結(jié)我國(guó)造紙的歷史，有著‘活化石’的作用?！?/p>

山也青幽幽,水也青幽幽。

美麗多情香紙溝,天地如錦繡,

叢叢野花綻開口，片片竹林蕩綠綢,

水車嘩嘩笑，石碾轉(zhuǎn)溜溜。

中華土法造紙術(shù)，傳承到永遠(yuǎn)。

清新迷人的香紙溝，雨甜風(fēng)也柔。

涼爽伴你下河谷，芬芳托你上本樓。

溫馨祥和好日月，如夢(mèng)醉心頭。

第三篇：貴州導(dǎo)游詞

貴陽(yáng)古城有"九門四閣"，這文昌閣就是老東門上的一閣。隨著社會(huì)的發(fā)展，古城垣一段段被高樓大廈吞沒(méi)，惟有這一段城墻，保留著古老的記憶。文昌閣不但是貴陽(yáng)的，而且是中國(guó)的，是中國(guó)古建筑的瑰寶。顧名思義，文昌閣供奉的是文昌君，也就是天上的魁星。像這樣的宮觀閣樓，在貴陽(yáng)，在貴州，在其他各地都很平常，但貴陽(yáng)文昌閣卻是"平中見(jiàn)奇"，在建筑結(jié)構(gòu)上獨(dú)具匠心，頗有"點(diǎn)石成金"的奇妙之處。

文昌閣已有400多年的歷史了，它始建于明朝萬(wàn)歷二十四年(1596)，雖然幾經(jīng)磨難，幾次重修，但基本框架始終未改，不失它的`原貌。據(jù)史書記載，在清代嘉慶年間，貴陽(yáng)發(fā)生了一次較強(qiáng)烈的地震，不少房屋被毀，就連構(gòu)筑堅(jiān)固的城墻也在地震中崩塌。文昌閣經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，僅僅是"閣頂挫斜"，晃動(dòng)了幾下，依然安穩(wěn)地立在城垣上。人們開始注意文昌閣，探尋它"大難不毀"的奧秘。

文昌閣從外觀看以乎看不出什么新奇之處，無(wú)非是一座三層三檐的閣樓。再仔細(xì)一看，它的底層呈正方形，而第二層和第三層卻變成了9個(gè)角。把圓周分為9等份倒也不是什么困難的事?？墒?，這9個(gè)角的度數(shù)是不等同的，前面3個(gè)角的角度僅為30度，其余6個(gè)角均為45度。這9角是怎樣劃分的呢?原來(lái)，它是將圓周先作4等分，然后將正面的這一段弧平分3段，又將其余3段弧一分為二，這樣便成了不等邊九角形。古建筑學(xué)專家告訴我們，這種不等邊九角攢尖頂閣樓，在國(guó)內(nèi)堪稱一絕，不知是魯班的哪位高足得了莫傳才修建成的。

文昌閣高聳在古城墻上，背后是一帶遠(yuǎn)山，棲雷嶺巍峨、蒼翠。正是："濃翠萬(wàn)重當(dāng)檻出，清光一片抱城來(lái)。"文昌閣側(cè)的古城墻下，最近新辟了一片綠地，為貴陽(yáng)城增添了幾分春色，是人們休息、乘涼的好地方。

第四篇：貴州導(dǎo)游詞

女士們、先生們：

歡迎來(lái)到紅石野谷――楊家?guī)r景區(qū)。楊家?guī)r是赤水世界丹霞自然遺產(chǎn)地核心景區(qū)之一，位于赤水市區(qū)西南部，離市區(qū)16公里，景區(qū)面積10平方公里。這里連綿的丹霞山崖，掩映在綠樹飛瀑之中，被譽(yù)為最具美學(xué)價(jià)值的天然石刻丹霞景觀。走進(jìn)瀑布成群，桫欏密布的深山幽谷，壯闊耀眼的丹霞巖層，仿佛讓人置身于遠(yuǎn)古時(shí)代。這里空氣富氧離子含量達(dá)每立方厘米30000個(gè)以上，是天然氧吧、洗肺天堂。

楊家?guī)r景區(qū)由丹霞壁畫石刻長(zhǎng)廊游覽區(qū)和觀音溝原始生態(tài)瀑布王國(guó)區(qū)兩大部分組成，景區(qū)內(nèi)有珍稀植物數(shù)10種：包括瀕危植物桫欏，珍稀保護(hù)植物小金花茶，赤水覃樹（當(dāng)?shù)厝朔Q鐵夾子），鵝掌秋等等。

我們沿著溪流溯游而上，直抵山頂，隨處可見(jiàn)桫欏戲泉水，竹海映丹霞的獨(dú)特景觀。這里位于赤水丹霞世界自然遺產(chǎn)地核心保護(hù)區(qū)的西北部，屬回春青年早期高原峽谷型丹霞地貌。他的形成，是在新地殼運(yùn)動(dòng)和水的作用下，遭受強(qiáng)烈抬升的夷平面，經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年的風(fēng)雨侵蝕、剝露后，軟的被水沖刷帶走，形成溝谷；硬的被留下來(lái)，形成山脈、山峰和丘陵；余下赤紅色的土壤、巖石，形成千姿百態(tài)的丹霞奇觀。

瞧！左邊丹霞石灘上，清澈的溪水被映成朱紅色，像一塊細(xì)膩柔韌的綢緞，飄在群山之間。水邊矗立的桫欏，向我們展示了生命演化的頑強(qiáng)和連續(xù)，他是古地理環(huán)境研究的活體標(biāo)本。桫欏樹不驚不艷，帶我們走進(jìn)那寧?kù)o幽遠(yuǎn)的和諧。水邊這幾株穿越時(shí)空，恰巧來(lái)到這里的，說(shuō)不定，是在等著與您相見(jiàn)！

前面的小橋，從橋墩到橋面是一色的丹霞石，把我們腳下的紅石板路延伸到對(duì)岸更高處，這紅就像楊家?guī)r的血脈，把溝溝嶺嶺連成一片。

楊家?guī)r觀音溝原始生態(tài)瀑布王國(guó)區(qū)內(nèi)有數(shù)百個(gè)瀑布，其中最為典型的是佛頭瀑、觀音瀑、犀牛潭瀑布、一線天瀑布等，瀑布最大落差達(dá)60余米。儀態(tài)各異的瀑布前，常有平坦的紅石灘。遠(yuǎn)觀瀑布，如銀珠織簾垂掛谷中，高山流水瀑布之下，有100多米長(zhǎng)，40多米寬的丹霞石灘，光潔平緩。瀑布水飛瀉而下，在石灘上瞬間舒展，波光粼粼，樂(lè)韻飛揚(yáng)。赤腳踏浪，激起歡快的浪花，清透冰涼，常引得游人樂(lè)不思蜀。

大家往前看，前方一大片耀眼的紅色，便是楊家?guī)r的核心景點(diǎn)丹霞壁畫石刻長(zhǎng)廊，這里是赤水最早被發(fā)現(xiàn)并開發(fā)的丹霞景觀，中國(guó)丹霞地貌旅游開發(fā)研究會(huì)終身名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)黃進(jìn)教授到此考察后題詞：“楊家?guī)r天然石刻，奇妙無(wú)窮，舉世罕見(jiàn)”。丹霞壁畫石刻長(zhǎng)廊，長(zhǎng)148米，寬20米至40米，高20多米。布滿了丹霞壁畫石刻，若飛禽如走獸。最為巧奪天宮的則是那些蜂窩狀的.痕跡，均勻精致，玲瓏圓潤(rùn)，但他并非出自人工雕琢，而是自然而成。巖穴正上方一條金龍張嘴翹尾，全身布滿蜂窩狀的鱗片，在陽(yáng)光照耀下，閃爍靈動(dòng)，栩栩如生。下方的金蛙，金龜像一對(duì)披上金紗的護(hù)衛(wèi)，守護(hù)家園。有詩(shī)曰：丹霞一絕閃金輝，活潑金龍勢(shì)欲飛；金佛金花紅寶殿，金龜金甲紫螺堆；金蛙金鹿檐前雨，金谷金樓壁上碑……

巖前飛瀑灑落，翠竹婆娑。像把亞熱帶巨型紅層盆地發(fā)育而來(lái)的丹霞巖穴，嵌進(jìn)玉儲(chǔ)碧窗，精致地展示了中國(guó)西南地區(qū)，大地構(gòu)造運(yùn)動(dòng)演化過(guò)程的縮影。鮮艷的丹霞石刻，遍布巖穴，有的表面如魚粼、如蜂窩、如水波，紋理相通，造型各異，講述了巴蜀古湖從形成到消亡的歷史過(guò)程。

楊家?guī)r最具特色的地方，不僅在于他的觀賞性和科考價(jià)值，還在于他的參與性。返程中，坐在一條長(zhǎng)達(dá)600多米的滑槽內(nèi)，就能直通山底，讓您一邊領(lǐng)略原始叢林的古樸幽靜，一邊享受童年的樂(lè)趣。我猜想，您的童年一定未滑過(guò)如此之長(zhǎng)的滑滑梯。到達(dá)溪邊，您還可以乘上飄流船，順流而下，與紅石清泉碰撞搏擊，盡情感受清溪峽谷中的激情奔放。

第五篇：貴州導(dǎo)游詞

也許有人會(huì)問(wèn)，這里為什么名叫"花溪"?是不是因?yàn)榛ㄩg有水潺潺流，溪邊有花時(shí)時(shí)香呢?這也算一種解釋吧。其實(shí)，花溪原名"花仡佬"。為什么叫"花仡佬"?有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法是：花溪在歷史上獸雜居著漢、苗、布依、仡佬等民族，其中，仡佬族人特別喜歡著花衣，以族命名，所以這地方就叫"花仡佬"。

另一種說(shuō)法則認(rèn)為，不是以族命名，而是以集市得名?；ㄏ瓉?lái)有個(gè)很大的苗族寨子，寨中苗族自稱"花苗"，后來(lái)其他兄弟民族陸續(xù)遷到附近，人口增多，這里便出現(xiàn)了一個(gè)購(gòu)銷兩旺的牛馬市場(chǎng)，人們就又把它叫做"牛場(chǎng)"。牛場(chǎng)在"花苗"語(yǔ)言中叫做"革略"。"革略"與"仡佬"發(fā)音相似，時(shí)間一久，便又叫做了"仡佬"。"仡佬"前面加上"花苗"的"花"字，所以就變成了"花仡佬"。明代著名地理學(xué)家徐霞客，1638年曾在花溪旁邊經(jīng)過(guò)，他在日記中寫道："大溪自西南峽中來(lái)，至此東轉(zhuǎn)，抵東峰(今大將山)下，乃折北而去。有九拱巨石梁，南北架溪上，是為花仡佬橋……"可見(jiàn)，至少三百多年前，這一帶就叫做"花仡佬"了。

花溪風(fēng)景區(qū)的開發(fā)，始于清代嘉慶、道光年間。那時(shí)，當(dāng)?shù)厥考澲芸缸?，在這里依山建亭，堵水為潭，疊石為壩，廣植花木，一些文人雅土常在此處流連賞玩。1937年，當(dāng)時(shí)的貴陽(yáng)縣縣長(zhǎng)劉劍魂覺(jué)得"花仡佬"其名不雅，經(jīng)與地方人士共議，決定保留花仡佬的"花"字，加上溪水的"溪"字，所以便更名為"花溪"。劉劍魂當(dāng)年在濟(jì)番橋(今花溪大橋)橋邊書寫刻石的"花溪"二字，現(xiàn)在已不能見(jiàn)到了，但他吟詠花溪的許多詩(shī)文，卻留了下來(lái)。比如，他贊美花溪是"水中華閣連瑤棟，云里清溪繞翠巒。萬(wàn)縷夕陽(yáng)紅杏鬧，一笠春雨綠蓑寒"。這與陳毅元帥寫的'"十里河灘明如鏡，幾步花圃幾農(nóng)田"正好前后映照?；ㄏ珗@雖然在解放前已粗具規(guī)模，引來(lái)過(guò)無(wú)數(shù)達(dá)官顯貴，文入學(xué)士，但是真正得到擴(kuò)建、保護(hù)和發(fā)展，還是解放后的事。如今，公園面積已達(dá)55公頃，這里已成為遠(yuǎn)近聞名的旅游度假勝地。