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第一篇：南昌繩金塔導游詞
女士們、先生們，南昌有句民謠說：“藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘?！薄疤佟敝C音“滕”，指“滕王閣”；“葫蘆”，是藏寶之物；“塔”即指“繩金塔”；“圮”（pi）是毀壞的意思；“豫章”是南昌古代的稱謂。這句民謠的意思是說，如果滕王閣和繩金塔遭毀，南昌城的寶藏將無所系，城市將敗落。雖然此說缺乏科學性，但反映了滕王閣和繩金塔在南昌人心目中的重要地位。滕王閣自不必說，繩金塔為什么如此重要呢？今天我們就去參觀繩金塔公園，瞻仰一下繩金塔，順便了解南昌人如此崇拜此塔的原因。
我們現(xiàn)在來到了繩金塔公園的南大門，請大家隨我進園游覽。在我們右邊有一口大鐘，重達7。9噸，名為“金塔鐘”。鐘上的四個方位分別刻有四句銘文：“滕閣金閣”、“雙鋒崢嶸”、“水火既濟”、“共鎮(zhèn)江城”。滕閣指滕王閣，金閣即指繩金塔，意思是說這兩大建筑共保南昌城的安全和繁榮。在我國古代習俗中，人口聚居之地要建造風水建筑。這種建筑一般為當?shù)刈罡叩模酁閷毸湍μ鞓情w，俗稱“文筆峰”。古人認為，文筆峰聳立于天地之間，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華。一個地方要想出人才，必須有高物，才能接收宇宙之氣。文筆峰完整地存在，該地才可能人才輩出，科舉高中，興旺富強。否則，就無法通天地之靈，這個地區(qū)也將人才零落，失去生機，乃至衰敗下去。因此，文筆峰在人們心目中具有神圣的地位。滕王閣和繩金塔就是南昌的文筆峰，而且一水一旱。滕王閣臨江，為“水筆”；繩金塔為“旱筆”?！八鸺葷本褪侵杆鹣嗫恕！凹葷笔恰吨芤住分械囊回?。卦象是內(nèi)卦火，外卦水，水在火上，顯示水已將火圍住?；馂膶⒉粡痛嬖凇Ｄ喜腔馂念l發(fā)之地，而其南方為火地，在城南建造繩金塔，則可將火鎮(zhèn)住，城市便呈現(xiàn)“既濟”之象，可免火災之息。古人就是這樣理解滕王閣和繩金塔的，這種理解世代相傳，逐步形成了這兩大建筑在人們心目中的崇高地位。
右邊還有一條長長的碑廊，清秀明快的圖文記載了古南昌城的城門情況，反映了古城城廓的面貌。南昌地區(qū)最早形成的城池是西漢名將灌嬰主持筑造的，叫“灌嬰城”，位于今南昌城的東南，此城辟有六門。以后城市不斷拓展，至宋代置有十六個城門，明代南昌城的城廓大致奠定，設有七個城門。據(jù)清代末年的“南昌府治圖”，古南昌城的七個城門分別是進賢門、惠民門、廣潤門、章江門、德勝門、永和門、順化門。這第一塊碑刻就記載了繩金塔的位置，它就位于古城南面的進賢門外護城壕邊。進賢門通東南旱路驛道，即豫章驛道，與通向嶺南的陸路官道相連，所以有許多遠道行客進出此門。他們行裝繁重，多馱籠掛袋，故稱“馱籠掛袋進賢門”。又因為此城門人流量大，所以有“推進涌出進賢門”之說。進賢門又稱“撫州門”、“望仙門”。老百姓中流傳說“挑桶賣菜撫州門”，說明這里曾是繁華的集市。如今這一帶繼承并發(fā)揚了這一傳統(tǒng)功能，繩金塔西面的繩金塔街已建成古色古香的步行街，每當廟會時，這里人頭攢動，熱鬧異常。隨著它的繼續(xù)完善，這里定會成為南昌的`城隍廟。
進大門后的左邊已辟為一園林，稱為“明江園”。之所以取這個名字，是為了紀念一位祖籍南昌的了不起的建筑師，他就是雷發(fā)達。雷發(fā)達（1619一1693年），字明江，古豫章（今南昌）南康人，是明末清初著名建筑工匠，曾參與北京故宮太和殿等工程的重建。他的子孫后代繼承他的事業(yè)，一代接一代地在工部樣房主持宮廷的營造工作，竟延續(xù)達兩百余年。如北京圓明園和頤和園中大部分建筑均為雷氏設計，通稱“樣式雷”，這樣的家族實屬罕見。
我們迎面的這幢建筑是新修復的塔下寺，古時曾名為“千佛寺”、“千福院”，現(xiàn)在還是稱它為“千佛寺”。寺廟的東面是一座仿古大戲臺，常上演地方特色濃郁的地方戲曲。
再往里走，我們就來到了繩金塔的下面，抬頭仰望。但見它高聳入云，風姿綽約，它是南昌僅存的高層古建?，F(xiàn)在我先陽各位談談這個塔的歷史和有關(guān)傳說故事。此塔始建于唐天佑年問（904―906年），歷史上有過多次重建和修繕。第一次重建是在元末明初，當時陳友諒和朱元璋大戰(zhàn)南昌城，它毀于兵火之中，至明洪武元年（1368年）重建。第二次重建于清康熙五十二年（1713年），并一直保留至今，但以后陸續(xù)經(jīng)過了六次修繕．最近的一次維修是在20xx年。在一千多年的歷史滄桑中，繩金塔與南昌占城的命運緊密相連，既經(jīng)歷過太平盛世，有過游人如織的繁榮盛況，也有過滿目瘡痍的頹敗情景。
第二篇：關(guān)于江西滕王閣導游詞
歡迎大家來到滕王閣風景區(qū)。很高興成為大家的導游!
滕王閣位于南昌市沿江北路，贛江與撫河故道的匯合處。唐代永徽四年，滕王李元嬰在當時的洪洲(今南昌)為官期間建造的，故稱滕王閣。因王勃的《滕王閣序》而傳名千古。與湖南的岳陽樓,湖北的黃鶴樓并稱為江南三大名樓。
我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽節(jié)的第29代滕王閣,!
現(xiàn)在我們來到了大門口，大家看，滕王閣青瓦紅柱，飛檐走壁，雄偉壯觀。兩旁怒吼的雄獅，昂首甩尾，栩栩如生。充分展現(xiàn)了名樓的氣派。
拾級而上，我們來到了一樓的門口，大家現(xiàn)在看到的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是毛主席的親筆手書,在重建滕王閣的時候送給我們江西!
我們進入一樓， 現(xiàn)在我們到的
位置就是這個建筑的第三層,也是我們滕王閣的序廳! 我們的正前方,有一幅漢白玉浮雕<時來風送滕王閣>,它主要介紹我們滕王閣的來由!
大家跟我上2樓，現(xiàn)在我們來到就是第4層“人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來的歷代名人! 共有80位!雖然他們的時代,服飾,地位,年紀,職業(yè),性格和人品不同,但和諧的統(tǒng)一在同一畫面!
我們到的3樓是明層.是第五層!在中廳有壁畫<臨川夢>,在公元1599年, 湯顯祖首次在滕王閣排演了<牡丹亭>這出戲,開創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河!滕王閣從此由一個歌舞戲臺變成戲曲舞臺
4樓是地靈亭，我們到的第6層!主要是我們江西的聞名的7山1水! 7山一水從左至右分別是江西大庾嶺梅關(guān),龜峰,三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽湖,石鐘山!
我們現(xiàn)在所處的位置是中廳，
大家看到的《滕王閣序》，就是這篇詩文使滕王閣名揚千古。大家到西廳去看看，墻上的《百蝶百花圖》是為了紀念喜好藝術(shù)的李元嬰!這是一幅磨漆畫。5樓，還是登高覽勝的最佳處。大家和我一起到走廊去欣賞美景。在這里大家可以體會到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的意境。
我們現(xiàn)在上六樓，也是我們到的最高層，這里有歌舞表演，大家現(xiàn)在可以觀看大型的文藝演出。
我的介紹完畢，請大家一邊欣賞節(jié)目一邊休息。謝謝大家。
第三篇：江西介紹滕王閣導游詞
西廳稱為“仿古展演廳”，是一座小型戲臺，戲臺上陳列有極為珍貴的古樂器復制件，深寓歌舞興閣之意。其中有湖北隨縣出土的“曾侯乙”編鐘、編磬仿制件。編鐘為24件，可進行演奏，曾獲得1985年的“百花獎”。編磬為32件，其厚薄不同，敲擊時發(fā)音各異。此外，還有土樂“塤”、竹樂“”“排簫”，革樂“建鼓”、“雙鳳虎座鼓”，匏樂及絲樂“瑟”、殷代“虎紋磬”、“鐃”等塑件，還有隋唐時代的樂俑。這些仿古樂器既是陳列品，又可利用它們進行小型的樂舞演奏。20___年后，文娛隊移至北園(俯暢園)進行文藝演出。
大廳南北東三面墻上，嵌有大型唐三彩壁畫--《大唐舞樂》。南面為“龍墻”，以男性歌舞樂伎為主，畫面以《破陣樂舞》為大框架。據(jù)《新唐書.禮樂志》記載：唐太宗李世民為秦王時，征伐四方，破叛將劉武周，軍中遂有《奏王破陣樂舞》之曲流傳，歌頌其功德。李世民即位后，親制《破陣樂舞》，其舞形及音樂“發(fā)揚蹈厲，聲韻慷慨?！北诋嬛形璧刚吲讏?zhí)戟，作戰(zhàn)武士打扮，具有濃厚的戰(zhàn)斗氣息和粗獷雄偉氣勢?！镀脐嚇肺琛返年犃挟斨?，有兩組舞蹈的表演者。右邊，兩名胡人表演以跳躍動作為主的《胡騰舞》，這種舞蹈為唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自石國，也就是唐屬安西大都護府管轄，今烏茲別克塔什干一帶。舞蹈者頭戴珠帽，穿長衫，腰系寬帶，足登軟靴(多為黑色)，有詩曰：“揚眉動目踏花毯，紅汗交流珠帽偏”。左邊，兩名舞者執(zhí)劍跳起，表演的是《劍器舞》。唐代著名舞蹈藝人公孫大娘善舞劍器，杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩中描繪道：“如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光?！碑嬅嬷泻蟛?，舞者身披獅皮表演《五方獅子舞》。五名舞者裝扮成五頭不同顏色的獅子，各立一方，表演獅子“俯、仰、馴、狎”等各種情態(tài)，有二人扮成“昆侖像”，就是戲獅的人，牽著繩，拿著拂塵彩球逗弄獅子，場面雄偉壯觀，與前面的《破陣樂舞》隊形有機地聯(lián)系在一起。畫面后部是樂臺上下的伴奏樂伎。
第四篇：江西南昌導游詞
各位團友，女士們、先生們：
大家好!
歡迎來到南昌，首先我給大家介紹一下南昌的概況：
江西省省會。為全省政治、經(jīng)濟、文化和交通中心，是一座具有悠久歷史和光榮革命傳統(tǒng)的城市。位于江西省中部偏北處，贛江、撫河尾閣，鄱陽湖平原區(qū)域內(nèi)。總面積七千四百零二點二六平方里。市區(qū)約一百二十四萬。全市轄東湖、西湖、青云譜、灣里、郊區(qū)等五區(qū)及南昌、新建、進賢、安義四縣。
民族以漢族為主，還有滿、蒙古、回、壯、藏、苗等二六個少數(shù)民族。
地貌以平原為主，兼有廣闊的水域和較大數(shù)量的崗地、低丘。贛江、撫河自南向北流經(jīng)境內(nèi)。整個地勢大致呈西部和東南部高，北部低的半包圍傾斜狀態(tài)。年均溫一七點一至一七點七攝氏度，年降水量為 一五一五至一五九五毫米。
南昌始建于公元前二零二年(漢高祖五年)，漢朝開國名將穎陽侯灌嬰奉命率兵進駐南昌一帶，并正式設置豫章郡和南昌縣。次年(前二零一年)，在南昌筑一土城稱“灌城”。此后，南昌幾易其名：漢時屬豫章郡，南朝為豫章國。隋在南昌置洪州總管府。大業(yè)初，廢州復置豫章郡，改南昌為豫章，為歷代郡、府、縣、道治所。一九二六年建市，一九四九年六月七日，南昌市人民政府成立。
土地肥沃，水域?qū)拸V，資源豐富。全市土地總面積一萬一千零三五萬畝，其中耕地面積四百四十六點九八萬畝，水域面積三百三十點六五萬畝。主要的經(jīng)濟魚類有草、青鰱、鯉、鯽、扁、銀魚等。礦產(chǎn)有花崗石、石英石及陶瓷土、煤炭、水晶、銅都有一定儲量。植被繁茂的西山，野生動植物頗多。
南昌市處我國南北交通要道。明清時代，南北官商來往，多取道南昌?，F(xiàn)已建成的水、陸、空交通網(wǎng)絡，可通往全省和全國各地。南昌航空站可與北京、上海、廣州、廈門、武漢、福州、香港等地直接通航。工業(yè)占主導地住。全市工業(yè)以機械、紡織(服裝)、食品、電子為重點，還有飛機制造、冶金、輕工、化工、醫(yī)藥、建材等行業(yè)。
南昌地區(qū)文化歷史悠久，素“物華天寶，人杰地靈“的美稱。初唐王勃的《滕王閣序》，明末清初朱耷(八大山人)的書畫藝術(shù)，均名揚中外。
一九八六年，南昌市被國務院命名為歷史文化名城。全市列入全國重點文物保護單位五處，省級文物保護單位六處，市級文物保護單位三九處。著名的八一南昌起義總指揮部舊址，賀龍、葉挺指揮部舊址 及三十年代新四軍舊址均設在市內(nèi)。市內(nèi)還有全國四大名樓之一的滕王閣。
經(jīng)過一天的愉快行程，我們的旅游活動馬上就要結(jié)束了。希望通過這次旅游，能給大家?guī)硪粋€好的心情。我們真誠地期望大家再次光臨。謝謝大家!
第五篇：江西南昌導游詞
佑民寺位于南昌市中心，八一公園北側(cè)，是南昌市唯一一座完整的寺院。
佑民寺始建于南朝，至今有1400年的歷史了。佑民寺最早叫大佛寺，梁代的時候，豫章王（豫章就是古代南昌的別稱）的老師葛鱘家里有一口井，里面住了蛟龍。豫章王特意造了一尊大佛像來鎮(zhèn)住蛟龍。后來，葛鱘把這所房子捐出來建寺廟，因為供奉了鎮(zhèn)龍的大佛像，所以就叫大佛寺了。唐朝時，大佛寺改名為“開元寺”。禪宗八祖馬祖道一擔任佑民寺住持十五年，開創(chuàng)了洪州宗，784年，新羅（也就是現(xiàn)在的韓國）的僧人無寂來開元寺參拜當時的住持馬祖的弟子西唐智藏禪師，深得西唐智藏的賞識，將他的法號改成道義，并傳授禪門心法。智藏禪師的新羅弟子除了道義外，還有洪陟、惠哲禪師等，他們回韓國開創(chuàng)了實相山派、桐裹山派。九世紀初，禪宗在韓國形成“禪門九山”，其中有七山與馬祖道一的洪州宗有關(guān)。
開元寺在馬祖和智藏師徒主持期間，規(guī)模壯觀。后來歷代都有高僧主持，香火興旺。開元寺后來又改叫能仁禪寺、永寧禪寺、佑清寺等。1926年改為佑民寺。新中國成立后，1953年，佑民寺被列為全省重點保護寺院。1956年，南昌市佛教協(xié)會在這里成立，1957年，佑民寺被列為第一批省級重點文物保護單位。1960年，班禪大師來寺里敬獻哈達，上香拜佛。
南昌有句老話說得有趣：南昌窮是窮，還有三萬六千銅，老南昌都知道，南昌有三寶：銅鐘銅佛鐵象。那三萬六千銅就鑄成了這三寶。后來三寶熔成了一寶：接引佛銅像，現(xiàn)在就安放在佑民寺里。文革期間，佑民寺遭到嚴重破壞，銅佛被鋸毀。1996年，仿照原貌用精銅鑄造重達4萬多斤的接引佛像又重現(xiàn)在銅佛殿中，安詳?shù)亟邮苌颇行排哪ぐ荨?/p>
相傳朱元璋也來過佑民寺。話說當年朱元璋當上皇帝后懷念以前的戎馬生涯，就微服來到了與陳友諒大戰(zhàn)的故地江西。這天，朱元璋閑逛時看到一座寺廟，抬頭一看寺名“佑明寺”是明朝的那個明。朱元璋非常高興，心想這建寺的人還真有先見之明啊，佑明寺，不就是保佑我大明江山千秋萬代么？于是就敲門。出來一個小和尚，朱元璋說想進去看看。那小和尚非常抱歉地說：“施主，鄙寺正在改建，不方便接待。請改日再來?！敝煸熬头且M去。那小和尚又說：“要不施主留下尊姓大名和住址，等小寺建成后小僧上門通知?！敝煸暗男愿穹浅１┰?，怎能忍受一再被拒之門外，于是轉(zhuǎn)身在寺墻上題了一首詩“殺盡江西數(shù)萬兵，腰間寶劍猶帶腥。野僧不識山河主，只管嘮叨問姓名?！睂懲攴餍涠?。和尚們過來一看，知道這下禍事大了，于是抱頭痛哭，準備卷鋪蓋逃命。正在大家亂成一團的時候，有個行腳僧進來討水喝，見寺里上上下下都在收拾，而且個個表情都很恐慌，就問是怎么回事。寺里的僧人對他說：“我們得罪的當今天子，估計三天之內(nèi)會有血光之災，此地不可久留，大伙都在逃命呢，你也快走吧！”那僧人明白怎么回事后滿不在乎地說：“這有什么，你們不用怕，我保證不會有什么事，說不定還能得到封賞呢?！彼屓四昧艘煌八畞恚瑖W啦一聲把墻上的字給沖洗掉了。和尚們一看更慌了，紛紛說：“你這哪是幫我們啊，分明是害我們，這可如何是好？”行腳僧不慌不忙地說：“我自有辦法，想保命的趕快筆墨伺候！”那幫和尚見事已至此，只好死馬當成活馬醫(yī)了，給他拿了文房四寶來。那行腳僧想了一下，在朱元璋原來題詩位置的旁邊揮毫寫下一首七絕：御筆題詩不敢留，留時惟恐鬼神愁。好將江水頻頻洗，猶有豪光射斗牛。其實這都是拍朱元璋馬屁的話，還說什么好將江水頻頻洗，其實就是用一桶不知道哪來的水給沖掉的。寫完把筆一扔就大笑著走了。
三天后，朱元璋果然氣勢洶洶地帶著兵來了，一看自己的詩不見了更加火冒三丈，這時他又看見旁邊那首詩了，看完哈哈大笑心想想不到這小小的佑明寺倒是個藏龍臥虎之地，人才輩出?。≈煸俺錾碡毢?，歷史上別的'皇帝不是出身王侯也是名門望族，他以前做過乞丐，當過和尚，算得上是所有皇帝中地位最低的，當上皇帝之后內(nèi)心深處對于自己的出身還是有點自卑，所以就特別喜歡聽奉承的話，那行腳僧的馬屁正好拍到他心上了，他非常高興，不但沒血洗佑明寺還大大封賞了一番。
第六篇：關(guān)于江西滕王閣導游詞
各位團友，我們現(xiàn)在來到了江西最著名的歷史景點滕王閣，滕王閣呢是與湖南的岳陽樓、湖北的黃鶴樓并稱為為“江南三大名樓”的宏偉建筑。現(xiàn)在請大家跟隨我的腳步來領略這西江第一樓。 滕王閣始建于唐永徽四年(公元653年)，為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所創(chuàng)建，為南方現(xiàn)存唯一一座皇家建筑。因為滕王李元嬰在貞觀年間曾被封于山東省滕州故為滕王，且于滕州筑一閣樓名以“滕王閣”，后他調(diào)任江南洪州，又建筑了一豪閣，也依舊把這個建筑叫做“滕王閣”，這也就是大家熟悉的江西滕王閣。 我們所能一眼看到的滕王閣是三層樓，而實際上滕王閣是九層。這是為什么呢，其實是因為它是仿宋建筑風格,采用“明三暗七”的建筑風格。所謂“明三暗七”，就是從外面看只有三層帶回廊建筑，其實里面一共有七層，再加上兩層地下室一共九層。真真是古代之豪閣。今之的滕王閣之所以是仿宋建筑是1942年，古建大師梁思成先生偕同其弟子莫宗江根據(jù)“天籟閣”舊藏宋畫繪制了八幅《重建滕王閣計劃草圖》。在第29次重建之時，建筑師們以此作為依據(jù)。在慶祝中華人民共和國成立四十周年之際，第二十九次重建的滕王閣于1989年10月8日重陽節(jié)勝利落成，這不僅僅給古城南昌增色添輝，而且以其特有的魅力，吸引著紛至沓來的中外游人。滕王閣是南昌的驕傲，是豫章古文明的象征，乃中華民族文化遺產(chǎn)之瑰寶。
現(xiàn)在我們來到了大門口，滕王閣青瓦紅柱，飛檐走壁，雄偉壯觀。兩旁怒吼的雄獅，昂首甩尾，栩栩如生。充分展現(xiàn)了名樓的氣派。踏過石階，我們來到了一樓的大門口由東抱廈的正門入閣， 門前紅柱上懸掛著一幅4. 5米長的不銹鋼拱聯(lián)：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。此乃毛澤東同志生前手筆。而此佳句則是出自唐代著名初唐詩人王勃，他的《滕王閣序》滕王閣能夠流芳百世的原因之一。邁步進入一樓，一樓呢是整個滕王閣的第三層，也就是序廳。在這里陳列著的是一幅漢白玉浮雕《時來風送騰王閣》，這是根據(jù)明朝馮夢龍所著《醒世恒言》中的名篇《馬當神風送滕王閣》的故事而創(chuàng)作的，以浮雕的形式記錄著滕王閣的由來。
再到第二層，這里是一個暗層，此層陳設的主題是“人杰”，正廳的墻壁上，是大型丙烯壁畫《人杰圖》，畫高2.55米， 長20多米，畫面上生動地描繪了自先秦至明末的江西歷代名人，這些人雖然時代不同，服飾不同，地位不同，年齡不同，職業(yè)不同，素質(zhì)不同，性格不同， 但是和諧統(tǒng)一在同一的畫面之中。
現(xiàn)在我們到達的第三層是一個回廊四繞的明層，也是閣中一個重要層次。在廊檐下有四幅巨型金字匾額，均系清順治蔡士英重修滕王閣時所擬匾額。東廳兩側(cè)陳列有“鑾駕”禮器，面北耳廳陳列以“物華天寶”著稱的江西工藝展品，北耳廳為一茶座，是閣中品茗、小憩之地。中廳屏壁有2.8米× 5.5米的丙烯壁畫《臨川夢》，取材于湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。在公元1599年, 湯顯祖首次在滕王閣排演了<牡丹亭>這出戲,開創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河。滕王閣從此由歌舞戲臺轉(zhuǎn)變?yōu)閼蚯枧_。 再來到第四層，第四層與第二層建筑上看是相似的，也是一個暗層。此層主要體現(xiàn)“地靈”的主題。正廳的墻壁上，是丙烯壁現(xiàn)《地靈圖》，集中反映了江西名山大川自然景觀精華。
登上五樓，我們可以看到中廳正中屏壁上，鑲置用黃銅板制作的王勃的《滕王閣序》碑，近10平方米，乃是蘇東坡手書，經(jīng)復印放大，由工匠手工鐫刻而成。而西廳東壁懸掛磨漆畫《百蝶百花圖》，選此題材，乃是根據(jù)滕王李元嬰愛蝶、繪蝶之雅事，用以紀念滕王李元嬰。五樓也是最高的明層，登高攬勝的最佳處，在這里可以去到走廊體會一下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景。
最后登上第六層，也就是實際上的第九層，我們看到的西廳稱為“仿古展演廳”，是一座小型戲臺，戲臺上陳列有極為珍貴的古樂器復制件，深寓歌舞興閣之意。大廳南北東三面墻上，嵌有大型唐三彩壁畫——《大唐舞樂》。同時這一層也有歌舞表演，在此大家可以觀看大型文藝演出。
