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第一篇：江西介紹滕王閣導(dǎo)游詞
第六層是滕王閣的最高游覽層。其東、西重檐之間，高懸著2米×5米的蘇東坡手書“滕王閣”金匾各一塊。其內(nèi)，雖是一個(gè)暗層，但設(shè)計(jì)者將中廳南北角重檐間的墻體改成了花格窗，故光線極好，與明層無異。由臺(tái)座之下的底層算起，這一層實(shí)為第九層，故大廳題匾“九重天”。大廳中央，有漢白王圍欄通井，下可俯視第五層，其上方對(duì)一圓拱形藻井，寓含天圓地方之意。24組斗拱由大到小， 由下至上， 共12層，按螺旋形排列。取意1年12個(gè)月，24個(gè)節(jié)氣。斗拱采用的是明、清民間木作處理手法。彩繪采用五彩裝，瀝粉貼金，金碧輝煌。最頂端的彩繪，則是參照西安鐘樓的彩繪式樣精心繪制而成。這一螺旋式藻井，在全國古建中是不多見的，能給人以動(dòng)感，凝神仰視，仿佛在不斷旋轉(zhuǎn)，不斷變化，又給人以時(shí)空無限之感，這也正是設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)具之處。藻并中央，懸掛精雕細(xì)刻的“母子”宮燈，隨氣流變化，宮燈不停地微微轉(zhuǎn)動(dòng)。
第二篇：南昌繩金塔導(dǎo)游詞
大家好，歡迎來到英雄城南昌，大家可以叫我小熊，今天我來為大家當(dāng)一次導(dǎo)游，接下來我們要去古樸無華的繩金塔參觀。請(qǐng)大家注意：在參觀過程中，把瓜皮果殼扔進(jìn)垃圾桶里，讓我們做一個(gè)文明游客吧！
繩金塔座落在南昌市西湖區(qū)繩金塔街東側(cè)，傳說建塔時(shí)，挖到一個(gè)鐵箱，里面有四根金繩，三把古劍（分別刻有“驅(qū)風(fēng)”、“鎮(zhèn)火”、“降蛟”字樣），還有舍利子三百粒，這就是繩金塔名字的由來。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，繩金塔的葫蘆銅頂金光透亮，朱紅色的欄桿和青色的琉璃瓦，黑色的角和白色的墻，非常簡樸。繩金塔高有50。86米，塔身七層八面，每層塔身均設(shè)有四面真門洞、四面假門洞，門洞的形式各層也不盡相同。第一層為月亮門；第二、三層為如意門；第四至七層為火焰門。
繩金塔層層“飛檐翹角，銅鈴高掛”，每層銅鈴一個(gè)音階，七層七音，微風(fēng)吹過，叮叮咚咚，就像彈奏一首美妙的.樂曲，非常悅耳動(dòng)聽。
繩金塔的旁邊還有一座戲臺(tái)。每年廟會(huì)的時(shí)候，那里都非常熱鬧。臺(tái)上表演采茶戲，臺(tái)下人山人海，人們一邊吃小吃，一邊看戲，有說有笑，快樂無比。
好了，景點(diǎn)到了，請(qǐng)大家?guī)Ш孟鄼C(jī)，去里面細(xì)細(xì)觀賞吧！
第三篇：江西南昌導(dǎo)游詞
各位游客：
大家好！
歡迎大家來到我們南昌旅游，今天我們參觀的景點(diǎn)是八大山人紀(jì)念館，她位于南昌南郊8公里處的梅湖定山橋畔青云譜。八大山人紀(jì)念館是一紀(jì)念性博物館，紀(jì)念一位在中國美術(shù)史上承前啟后的大書畫家―八大山人。那里的陳列室內(nèi)有系統(tǒng)的展示了八大山人的書畫藝術(shù)和生平史料，并時(shí)常展出歷代畫壇高手的佳作。在園林里，有以碑刻方式展示八大山人藝術(shù)精品的書畫碑廊，我們將置身于古色古香，人文氣息濃郁，曲徑幽幽，機(jī)具逸趣的八大山人紀(jì)念館，我想我們的八大山人紀(jì)念館之游，將是一次愉快的旅行。
現(xiàn)在我們來到了八大山人紀(jì)念館，這是一處極具江南特色的園林建筑。院內(nèi)有數(shù)百年的古樟樹，苦櫧樹，羅漢松，青葉蒼干，繁陰廣被，覆護(hù)著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外清靜。密葉篩過的天光灑在小徑上，明暗閃爍，野趣橫生。一灣荷池倒映著籠籠修竹，魚兒嬉戲，花影搖曳。園外清溪蜿蜒，微波蕩漾，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，農(nóng)舍炊煙縷縷，環(huán)境非常優(yōu)雅。
八大山人紀(jì)念館成立于1959年10月，是國內(nèi)第一座古代畫家紀(jì)念館。她的前身是青云譜道院?，F(xiàn)在我給大家簡單的介紹一下青云譜的概況。青云譜道院的創(chuàng)立有著久遠(yuǎn)的歷史文化背景。相傳早在2500年前，周靈王之子此開基煉丹，西漢末年，南昌郡尉梅福曾棄官隱釣于此，后人為了紀(jì)念他建了“梅仙祠”。東晉始有道教凈明派，在此建“太極觀”。
唐代時(shí)易名“太乙觀”，宋朝時(shí)為“天寧觀”;直至清代時(shí)定名為“青云圃”，這時(shí)的“圃”為苗圃的“圃”，而現(xiàn)在的“譜”是家譜的“譜”。遺址現(xiàn)存大門、二門建筑，大門石額刻有“青云圃”三個(gè)大字。二門前后額分別刻有“凈明真境”，“眾秒之門”字樣，整個(gè)建筑于1957年定為江西省文物保護(hù)單位。南昌道教文化積淀深厚，凈明道教產(chǎn)生形成于此。
現(xiàn)在我們所見的建筑基本上是明清建筑。主要三大殿依次是關(guān)帝殿、呂祖殿、許祖殿(現(xiàn)已經(jīng)改為陳列室)。三殿前后之間有天井內(nèi)院，種植古樹，形成前后四合院布局，古樸幽雅，整個(gè)紀(jì)念館占地約11000平方米。建筑與園林透露出蒼莽野逸的情趣，不同于各地達(dá)觀顯貴的私家園林，在文史價(jià)值方面，具有十分典型的代表意義。現(xiàn)在我們來到了陳列館，這里陳列著八大山人生平事跡和他的繪畫、書法作品，在欣賞他的書畫作品之前，我先給大家介紹一下我國的國粹之一，中國畫，又簡稱國畫。它在世界美術(shù)史上占有獨(dú)特的地位。
國畫根據(jù)其表現(xiàn)形式可分為工筆畫和寫意畫。八大山人擅長水墨大寫意，是中國畫壇三百余年來很有影響的人物。八大山人，姓朱名耷(da)，生于明天啟六年(1626年)，卒于清康熙四十四年(1705年)，享年80歲。是明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫，世居南昌。
他幼時(shí)天資聰穎,承襲儒學(xué),受過良好的藝術(shù)熏陶,過著王孫貴族生活.甲申之變(1644年),明朝滅亡,清政權(quán)建立,使當(dāng)時(shí)只有19歲的八大山人承受著國破家亡的沉重打擊。擁有特權(quán)的貴族家庭破落了，美好理想破滅了，他從赫赫皇族論為逃避殺身之禍的遺民一員,先是躲進(jìn)深山老林,后剃發(fā)為僧,L依佛門,苦心修煉,成為禪門之中的佼佼者.50多歲還俗.他一生隱于書畫,并將儒、釋道思想融通在其書畫藝術(shù)當(dāng)中。集遺民、禪師、畫家于一身，以那奇情逸韻，拔立塵表的手筆，屹立于藝術(shù)之林，成為一位承前啟后的藝術(shù)巨匠。八大山人作品幽深宏遠(yuǎn)，寧靜純潔，超凡脫俗，渾然天成，形成了“八大”獨(dú)特風(fēng)格。
大家看，他畫的鳥，鼓腹聳背，白眼向人，寥寥數(shù)筆勾勒出的花草樹石，清新、自然，以最簡省的筆墨，表現(xiàn)大千世界豐富的氣象。再來看看他的題款，他將自己的身世遭遇，玩世不恭的態(tài)度表現(xiàn)在“八大山人”這四個(gè)字的連草書寫中，酷像“哭之”，“笑之”，寓意哭笑不得，啼笑皆非。后人評(píng)八大畫“松、蓮、石”最佳，我們看他畫的荷花，長長的荷柄頂著片片荷葉，迎風(fēng)搖曳，喻意出淤泥而不染的君子風(fēng)范。再來看所畫松樹，虬枝蒼干一氣呵成，筆簡意賅，筆墨無多，氣勢(shì)磅礴，姿態(tài)非凡。他的畫面中常常只有一枝花，一只鳥，一拳石，一尾魚，簡潔凝煉，留出許多空白，使其余意豐富，供人們有開闊的想象空間。
八大山人書法成就也很高，他徹底摒棄了一切世俗功利觀念，而進(jìn)入忘我之境。他的字氣舒神斂?八大山人為清代初畫壇革新派“四大畫僧”之一，其人品、畫品啟迪著三百年來畫壇上“揚(yáng)州八怪”、吳昌碩、齊白石、潘天壽、張大千、李苦禪等一代又一代畫家，藝術(shù)生命力經(jīng)久不衰。走出陳列室，我們來到園林中，這里有一座銅像―八大山人像。
于1986年為紀(jì)念他誕辰360周年而立，八大山人面目清秀卻又十分倔強(qiáng)，微笑著迎接大家的到來。兩棵古樟守護(hù)在他的身邊，與他朝夕相伴。在園林的東面建有一座八大山人書畫碑廊，將八大山人部分精美作品篆刻在石碑上，供大家欣賞、學(xué)習(xí)。八大山人紀(jì)念館自1959年開館以來，受到各級(jí)人民政府的支持，國內(nèi)外賓客參觀后都贊不絕口。
今天我們的八大山人紀(jì)念館之游就要結(jié)束了，不知大家是否有了一個(gè)較完整地認(rèn)識(shí)。目前八大山人紀(jì)念館成了我市與全國各地乃至全世界各地進(jìn)行文化藝術(shù)交流的窗口，所以說八大山人藝術(shù)，不光屬于江西，中國，也正逐步走向世界。最后，請(qǐng)大家對(duì)我的講解多提寶貴意見，也祝大家在我們南昌玩得愉快、盡興!謝謝大家!
