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第一篇：內(nèi)蒙古風(fēng)情導(dǎo)游詞范文

昭君島旅游區(qū)位于包頭市九原區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處。在您進入旅游區(qū)之前，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源。大家知道，早在漢朝的時候，漢朝和匈奴等少數(shù)民族進行了多次的和親，而與我們包頭地區(qū)有著緊密聯(lián)系的當(dāng)數(shù)“昭君出塞、胡漢和親”這段千古佳話。昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，為中原民族同游牧民族的和睦友好，奠定了堅實基礎(chǔ)。昭君出塞時攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規(guī)模地向北方傳播。昭君出塞是在公元前33年。為了進一步鞏固和漢朝的友好關(guān)系，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請求和親，愿為漢家婿，以結(jié)永久之好，漢元帝欣然應(yīng)允。王昭君挺身而出，自愿和親。漢元帝為紀(jì)念這次和親，改元為“竟寧”，意為邊境安寧。據(jù)考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊伍從西安啟程后，極有可能是走秦直道經(jīng)榆林、東勝至包頭九原，與呼韓邪單于迎親的隊伍在黃河渡口會合。迎娶禮儀規(guī)格之高聲勢之大實為空前。這就是歷史上著名的“昭君出塞”?？脊殴ぷ髡邚穆槌毓懦侵苓叺恼贋碀h墓中，清理出大量秦漢時期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最為難得是在一墓穴中發(fā)現(xiàn)了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當(dāng)。其直徑分別為17厘米和15厘米，圓形篆書，屬國家一級文物，現(xiàn)收藏于中國歷史博物館。這些瓦當(dāng)在麻池古城周邊發(fā)現(xiàn)，證實了“昭君出塞”與包頭地區(qū)有著密切的聯(lián)系，也證實了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。王昭君于第二年初夏到達漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。呼韓邪單于死后，昭君“從胡俗”，嫁給呼韓邪單于的兒子復(fù)株累單于，并與之生下二女，母女幾代人為民族團結(jié)作出了巨大的貢獻。昭君出塞后的40余年，這里出現(xiàn)了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了40多年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。據(jù)統(tǒng)計，古往今來，反映王昭君的著名詩歌有700余首，與之有關(guān)的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等，近現(xiàn)代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。昭君文化作為中國先進的歷史文化和優(yōu)秀的民族文化，最主要的一點是反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。所以作為民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚，其意義不僅是中國的，而且是世界的。 昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環(huán)繞，“昭君島”因此而得名。島內(nèi)有月牙灣、龍門灣、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖，并且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國家二類保護珍禽白天鵝。島上自然環(huán)境優(yōu)美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間，可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長有奇特的“三葉樹”(一種長有三種不同樹葉的樹)，供游人觀賞。為了方便旅游者在島上觀光、度假，旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包以及民族風(fēng)味餐廳等服務(wù)設(shè)施，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后，還可以進行游泳、騎馬、釣魚等娛樂活動。

第二篇：女山導(dǎo)游詞

酷愛的旅客們各人好:

我是觀光社的一名導(dǎo)游,我叫華宇。我想各人都傳聞過五女山吧, 金秋十月，是撫玩紅葉的季候，中國人自古以來就有撫玩紅葉的傳統(tǒng)，“曉來誰染霜林醉”，“霜葉紅于二月花”等等詩句，道出了從古到今文人騷客對紅葉的摯愛和憧憬，也道出了秋日萬山紅遍，層林盡染的絢麗。本日我就是要跟你們?nèi)ノ迮芥覒?。五女山位于遼寧省本溪市東部山區(qū)的桓仁縣。

下面我就來給你們講一講五女山的故事吧。傳說在太古的時辰，有姐妹五人，他們身手高強，身懷特技，屯兵棲身在山上，為山下的老黎民施恩賜福，深受群眾的愛慕。有一年，渾江里來了一條黑龍，它作惡多端，強逼黎民，這五姐妹就要下山降伏黑龍，兩邊半斤八兩，混戰(zhàn)了三天三夜，最終同歸于盡于山下的江面上了，以是，內(nèi)地老黎民為了眷念這五姐妹，就把他們曾經(jīng)棲身過的山峰稱為五女山。

好了,此刻我們已經(jīng)到山下了,我們開始上山吧。各人看,這里的楓葉何等紅,何等大,共有六、七個品種，葉子有五角的，有七角的，有九角的，尚有十一角的，最多可達十三個角。何等大度。對了, 假如您是一位拍照喜愛者可能繪畫喜愛者，必然要選擇9簡評：詩情畫意的美景,加上你聲情并茂的報告,旅客必然樂不思蜀.

第三篇：姑娘山導(dǎo)游詞

各位游客：

你們好!歡迎大家來四姑娘山旅游。四姑娘山不僅是國家級風(fēng)景區(qū)，同時也是國家級自然保護區(qū)。1994年又被國務(wù)院命名為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。告訴大家一個好消息：四姑娘山最近又喜添了另一頂桂冠——國家4A級景區(qū)。四姑娘山是一處景觀奇特、風(fēng)光綺麗、生態(tài)原始、民風(fēng)淳樸，四季均可游覽的特大型綜合性山岳風(fēng)景旅游勝地。因它的形神與歐洲的阿爾卑斯山相似，故有“中國的阿爾卑斯山”之稱。下面請允許我把四姑娘山階情況向大家簡述一下。

四姑娘山概況

四姑娘山位于四川省阿壩藏族羌族自治州小金縣與漢川縣交界處的日隆鎮(zhèn)，東與臥龍大熊貓自然保護區(qū)接壤，南與蜂桶寨自然保護區(qū)相連，距成都市235公里，是距大城市最近的美麗雪山。藏語稱“四姑娘”為“斯姑拉柔達”或“四夠啦”，意宛如四女競秀，以致后人將“四夠啦”音轉(zhuǎn)為“四姑娘”。它的山體呈北東一南西走向，在3.5公里范圍內(nèi)一字排開，從幺妹、三姐、二姐到大姐，海拔高度分別為6250米、5664米、5454米和5355米。其中么姑娘為四川省第二高峰。

四姑娘山中以幺妹身材最為苗條，姿容最為俊秀，與“蜀山之王”貢嘎山遙遙相對，且海拔高度僅次于貢嘎山，人們親切地稱它為“蜀山之后”?，F(xiàn)在人們常說的“四姑娘山”指的就是這座最高最美的雪峰。

第四篇：天山的導(dǎo)游詞

天山是中亞東部地區(qū)的一條大山脈，橫貫中國新疆的中部，西端伸入哈薩克斯坦，20xx年6月被列入了世界自然遺產(chǎn)目錄。 天山里有許多新疆著名的旅游勝地，像積雪終年不化的博格達峰、池水由冰雪融化而成的天池等，這里還是藥中極品“天山雪蓮”的生長地。 天山中有許多珍禽異獸。海拔3000m以下的峰巒、山地的密林深處和草原之中，是各種飛禽走獸棲息、繁衍的天然場所。天山的旱獺、盤羊、雪豹、天山鹿、天山羚羊等是受保護的野生動物。

【天池】 天池在博格達峰的下的半山腰，是由古代冰川和泥石流堵塞河道而形成的高山湖泊。山峰上的冰川積雪閃爍著皚皚銀光，與天池澄碧的湖水相映成趣，構(gòu)成了高山平湖綽約多姿的自然景觀。

第五篇：介紹山西恒山的導(dǎo)游詞范文

晉陽西山大佛坐落于蒙山北峰之陽，南向，依山鑿制，由于年久風(fēng)雨剝蝕，巖石表層風(fēng)化嚴重，況其外露高大的胸頸部剝落之處還長出小樹蒿草，失其原有的風(fēng)采，致人們不知其為當(dāng)年巍偉的大佛，立于大佛胸下懷間而不知，無怪以往探佛者慨嘆“大佛巳不存在了”，“僅遺亂石而已”。

晉陽西山大佛現(xiàn)場外露胸頸部分，高17.5米，寬25米，頸部直徑寬5米，唐代記載“高二百尺”，按唐普通尺計算約合今63米，僅低于我國四川樂山大佛(高71米)8米，比以往西方所說“世界第一大佛”阿富汗巴米揚大佛(Bamiyan，高53米)高10米，按鑿制年代，西方對“巴”佛考查不清，認為“巴”佛鑿于“三至七世紀(jì)”之間，這是個不精確的估計數(shù)字，而我晉陽西山大佛，史籍明確記載鑿于北齊天保二年(551)，時在六世紀(jì)。如按“巴”佛鑿于“七世紀(jì)”來說，我晉陽西山大佛要早一個世紀(jì)。比我國樂山大佛鑿于唐開元元年(713)早162年。按此，論高度，晉陽西山大佛是世界第二大佛，論年代則是世界最早的大型石刻佛像。

晉陽西山大佛所在的寺院，原為東魏所建的大莊嚴寺。北齊天保二年(551)，高洋賜額“開化”，又稱開化寺，并依山鑿制佛像，建成上、下二寺，稱“大莊嚴石窟二寺”，可見“西山大佛”當(dāng)初是稱“石窟”的位于上寺之中。隋文帝仁壽初年(602)，建起了庇蓋大佛的大佛閣，改稱“凈明”寺。唐武德三年(620)，李淵留守晉陽，復(fù)名開化寺。顯慶五年(660)，唐高家李治和皇后武則天來幸并州，瞻仰開化寺和童子寺大佛，“禮敬瞻睹，嗟嘆希奇，大舍珍寶財物衣服”，并令并州州官長史竇軌“速莊嚴備飾圣容”，“開拓龕前地，務(wù)令寬廣”。

武則天和李治回到京城長安后，經(jīng)兩年時間，由皇帝內(nèi)宮做了兩件袈裟，派專使馳馬飛送并州，給這兩寺大佛像賜披袈裟。袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩，“放五色光，流照崖巖，洞燭山川”，“道俗瞻睹，數(shù)千萬眾”，轟動了并州。唐武宗滅佛時，大閣雖然失修破敗，但大佛未損。晚唐乾寧二年(895)，晉王李克用竭河?xùn)|之力，“計口隨錢，不可勝計”，五年用工三十萬，重修了大佛閣。五代后晉開運二年(945)，北平王劉智遠留守北京(晉陽)，又修佛閣。這次重修的莊嚴閣，高五層，每層十三楹，二十六間，共一百三十間，將二百尺高的大佛庇蓋于內(nèi)，可見閣之大。元末(1368)，寺毀閣傾，火佛頭部掉落，殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年(1385)，晉恭王朱只重修了前寺院，稱法華寺。顯赫了八百年的“西山大佛”便從此埋沒六百余年。

自北齊鑿佛，歷隋、唐、五代、宋、元、明、清，歷代都有重修、擴建、瞻游、紀(jì)事等碑刻，除前寺址上遺有五代后晉和元、明的幾通碑刻已移置太原雙塔寺保存外，其余各代碑刻均未外運，當(dāng)仍在其處，共處當(dāng)有大量埋藏物。至于大佛之腹、手、腿、足、基座、大閣遺基，都掩覆于大佛胸下山坡泥石里。對這尊大佛的考查，現(xiàn)僅觸及其一半，還需清理發(fā)掘。

第六篇：女山導(dǎo)游詞

酷愛的旅客們各人好:

我是觀光社的導(dǎo)游,我叫。我想各人都傳聞過五女山吧, 本日我們就一同游覽五女山。五女山位于本溪市桓仁縣東北八公里的渾江西北岸。山體呈長方形，南北長1500米，對象寬300米，峭壁高200多米，海拔824米。是高句麗民族文化的發(fā)祥地，以是許多朝鮮人到此都虔敬地跪拜，以是五女山在朝鮮也很著名。

它為什么叫“五女山”呢?這尚有一個瑰麗感人的傳說呢!在太古期間，山上住著五姐妹，她們個個身手高強，身懷特技，經(jīng)常為人們造福，深受人們熱愛。有一年，山腳下的渾江里溘然來了一條黑龍，它作惡多端、強逼黎民，那五姐妹便下山去降龍，他們斗了三天三夜，斗得慘無天日，最終，黑龍死了，五姐妹也和黑龍同歸于盡。人們?yōu)榱司炷钗褰忝?，就把她們曾?jīng)住過的山峰稱為“五女山”。

這五女山的有名不只由于它有感人的傳說，更是由于它有迷人的景色。春天，滿山的翠綠;炎天，天女木蘭花爭奇斗艷;秋日，是最美的時辰，層林盡染，冬天，山上白雪皚皚，這樣的景致，會讓情面不自禁地想起《沁園春雪》中“千里冰封，萬里雪飄”“山舞銀蛇”的詩句。那么此刻我們就一同明確這瑰麗的景致吧!

這里是十八盤。它是一條之字形的千年古道，曲曲折折，剛好轉(zhuǎn)了18道彎，故稱18盤。通向山頂?shù)穆飞杏幸粭l，那是一條直達山頂?shù)氖A路，特點是又直又陡，總計999級臺階，是1999年建筑的，意為九九歸一。十八盤回環(huán)旋轉(zhuǎn)，直達山頂，其止境與迂腐山城的西大門相接。

天昌門又稱清風(fēng)門，距西門約50米。盛夏酷暑汗出如漿到此，華中地區(qū)，立即會有清風(fēng)緩緩吹來，不愧有‘清風(fēng)口’之稱。天昌門的倆側(cè)石壁，仿佛刀削斧劈。昔時，高句麗僅用少數(shù)士兵在此捍衛(wèi)，其險峻可見一斑。

這里是編號為一號的大型構(gòu)筑基址,俗稱王宮遺址。此刻這里是一片萋萋荒草，誰能想到，在這荒草下卻掩埋著一座宮殿的廢墟。顛末說明，這里很有也許是高麗政權(quán)第一代王朱蒙昔時成立宮殿的處所。其時的宮殿異常簡略，并不像我們想象的那樣光輝，既沒有五光十色的琉璃瓦，也沒有皎潔如玉的臺階，不外是一座稍大的屋子罷了。當(dāng)時辰，高麗還沒有把握磚瓦的技能，據(jù)此宮殿四壁應(yīng)該是土墻或石墻。

按照史書記實，高麗政權(quán)就是從這里開始，顛末一步步的成長，逐漸走向成熟和壯大。五女山山城作為高麗的第一座國都，整整相沿了40年，先后有兩代國王在這里執(zhí)掌政權(quán)。

關(guān)于五女山的營建，尚有一段隱秘傳說。據(jù)《舊三國史》記實，五女山山城是天帝建設(shè)的城池。傳說山上起霧的那天，不見山，不見水，也不見人，但卻從茫茫大霧里傳出了數(shù)千人鑿石、砌石的聲音。朱蒙聽了異常興奮，他說，這是天帝派人給我修造山城呢。7天后，云開霧散，日歷天晴，五女山上公然呈現(xiàn)了石城、宮殿、樓臺 。朱蒙很是感激天帝，面向上天拜了拜，然后帶領(lǐng)5名大臣，遷入城里，住進了宮殿。

傳說把筑城說的過于輕松。著實修筑山城淹滅了高句麗大量人力和財力，是高句麗人民承擔(dān)的一項苦役。為了修城，年滿15歲以上的高句麗男人，經(jīng)常遭到征調(diào)。因為人民不堪勞頓，經(jīng)常以避難的情勢暗示抵御。

這個是蓄水池，俗稱天池。它是山泉涌成的水池，也是山上獨一的水泉，養(yǎng)育了歷朝歷代棲身在山上的人們。因為蓄水池水質(zhì)甘美，以是內(nèi)地傳播這樣一句話‘喝了天池水，女人變得越發(fā)美!仍進幾分錢，財路不盡滔滔來!這里是編號為三號的大型構(gòu)筑基址。它是一處高句麗時期的大型構(gòu)筑遺址。那么這處的遺址是做什么用的呢?有人說是蓄水池，有人說是馬圈，有人說是兵器庫，尚有人說是議事廳，是國王召見大臣的處所。今朝，關(guān)于他的成果尚無定論，尚有待于考古學(xué)家的進一步勘察說明。

這是五女山的制高點，也稱點將臺。傳說，朱蒙曾經(jīng)站在這里，面臨山下，舉辦點將。還有傳說，唐代上將薛仁貴，也曾站在這里舉辦點將。著實，所謂點將臺，并不是真正用來點將的，而是一處t望臺。站在這里遠眺，江上的行船、江岸上的行人念茲在茲，一目了然，軍事浸染異常強盛。

這是五女山上的重要景點一線天。一線天異常險要，最窄的處所僅容一人通過。驚險刺激之余，伴侶們可以趁便看看沿途上的天女木蘭花。天女木蘭花是天下上罕有的名花，又名木蘭花，香氣濃烈。

這是山城的南門，腳下的馬道是昔時五女山通往金銀庫溝輸送物資的一條重要通道。據(jù)傳，金銀庫溝是昔時朱蒙和琉璃明王存放金銀珠寶的庫房地址地，沿此路經(jīng)南門可達五女山。

好了，此刻各人可以在這蘇息一會~