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第一篇：紅山導(dǎo)游詞
四月的一個星期六上午，爸爸帶著我們一家人游紅山公園。
車駛過不算擁堵的街道，只用了二十分鐘就來到了紅山腳下?！凹t山”正如其名一樣，山體呈紅褐色，已紅色為主色調(diào)。于是，我問爸爸：“紅山為什么是紅色的？”爸爸回答我說：“紅山是因為鐵元素含量過高，礦物質(zhì)中的鐵鹽含量過高，所以是紅色?！蔽覔现^，似懂非懂地聽著爸爸說的這些元素，沿著蜿蜒的小路開始爬紅山。
我氣喘吁吁地爬到半山腰，停下腳步，向山下望去，紅山腳下水波瀲滟。這時，妹妹正指著水波處問爸爸：“那是哪里？”爸爸摸著妹妹的頭說：“那是月牙湖。”爸爸的.話音剛落，我便問道：“為什么叫月牙湖?。俊卑职钟檬种钢卵篮?，說：“你看它的形狀像不像月牙？”我仔細(xì)看了看，還真名符其實。爸爸接著對我和妹妹說：“月牙湖不僅形狀漂亮，等到盛夏之時，還會看見‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅’的景色呢！”
站在紅山的頂峰，放眼望去，赤峰城區(qū)盡收眼底，茂盛樹木掩映著群山，令人心曠神怡。
第二篇：天山的導(dǎo)游詞
天池位于阜康市境內(nèi)的博格達峰下的半山腰，東距烏魯木齊110km，海拔1981m，是一個天然的高山湖泊。湖面呈半月形，長3400m，最寬處約1500m，面積4.9kO，最深處約105m。湖水清澈，晶瑩如玉。四周群山環(huán)抱，綠草如茵，野花似錦。有“天山明珠”盛譽。挺拔、蒼翠的.云杉、塔松，漫山遍嶺，遮天蔽日。
天池東南面就是雄偉的博格達主峰(蒙古語“博格達”，意為靈山、圣山)海拔達5445m。主峰左右又有兩峰相連。抬頭遠眺，三峰并起，突兀插云，狀如筆架。峰頂?shù)谋ǚe雪，閃爍著皚皚銀光，與天池澄碧的湖水相映成趣，構(gòu)成了高山平湖綽約多姿的自然景觀。
天池屬冰磧湖。地學(xué)工作者認(rèn)為：第四紀(jì)冰川以來全球氣候有過多次劇烈的冷暖運動，二十萬年前，地球第三次氣候轉(zhuǎn)冷，冰期來臨，天池地區(qū)發(fā)育了頗為壯觀的山谷冰川。冰川挾帶著礫石，循山谷緩慢下移，強烈地挫磨刨蝕著冰床，對山谷進行挖掘、雕鑿，形成了多種冰蝕地形，天池谷遂成為巨大的冰窖，其冰舌前端則因擠壓、消融，融水下泄，所挾帶的巖屑巨礫逐漸停積下來，成為橫攔谷地的冰磧巨垅。其后，氣候轉(zhuǎn)暖，冰川消退，這里便潴水成湖。即今日的天山天池。
新疆解放前，由于山高路險，唯有膽大志堅而又精于騎術(shù)的才能探游天池。解放后，人民政府專門撥款修筑了直達天池的盤山公路，并在湖畔建起別致的亭臺水榭、賓館餐廳以及其他旅游設(shè)施，向中外游人開放了這塊聞名遐邇的游覽勝地。
天池，不僅是中外游客的避暑勝地，而且已成為冬季理想的高山溜冰場。每到湖水結(jié)凍時節(jié)，這里就聚集著新疆或兄弟省區(qū)的冰上體育健兒，進行滑冰訓(xùn)練和比賽。1979年3月我國第四屆運動會速滑賽就是在天池舉行的。環(huán)繞著天池的群山，雪線上生長著雪蓮、雪雞，松林里出沒著狗子，遍地長著蘑菇，還有黨參、黃芪、貝母等藥材。山壑中有珍禽異獸，湖區(qū)中有魚群水鳥，眾峰之巔有現(xiàn)代冰川，還有銅、鐵、云母等多種礦物。天池一帶如此豐富的資源和奇特的自然景觀，對于野外考察的生物、地質(zhì)、地理工作者們，更具有魅人的吸引力。1982年被列為國家重著名景點。
第三篇：天山的導(dǎo)游詞
今天，我們要登上讓人神往的天山，看那微波粼粼、秀麗無比、美如少女的天池。
天山奇冷無比。本來我只穿了短袖，剛登上天山，感覺就像到了冬天一樣，跟在火焰山的感覺有天壤之別。我立刻裹上了一件厚厚的運動衣，即使這樣，我仍然感覺很冷，一說話就可以看見呼出的一團團白色氣體。
只見幾只蒼鷹在天空中翱翔，一圈圈地盤旋著，金色的陽光照射在它們棕褐色的雙翼上，為它們平添了一股英武之氣。我好羨慕啊!真想像它們一樣在蔚藍的天空中自由自在地飛翔……
天山上樹木茂盛，層巒疊翠。鳥兒唱著歡快的歌兒。來到天池平臺上向下觀望，天池就像大地母親一只藍寶石般秀美的眼睛深情地望著我們。只見水面微波粼粼、清波漾漾，有的地方呈淺藍色，有的地方呈深藍色，就像一片美麗無比的拼圖。微風(fēng)吹來，湖面漾起波紋，在太陽光的照射下，湖面就像漂浮著一層華麗無比的金色碎片。雖然深淺不一的湖水遮擋住了魚兒的身影，但我知道，它們現(xiàn)在一定成群結(jié)隊地在湖底嬉戲、暢游，生活地?zé)o憂無慮……
遺憾的是：我們沒有登上天山山頂，我想那里一定非常雄偉壯觀;我也沒有看見世上罕見的神奇美麗的天山雪蓮，也沒有親眼看見那終年不化的積雪，這真是美中不足啊!
第四篇：天山的導(dǎo)游詞
各位游客朋友：
大家早上好！
我是你們今天的導(dǎo)游王逸超，大家可以叫我小王。七月的新疆最理想的游玩是騎馬上天山，各位游客朋友們不用擔(dān)心自己不會騎馬，我們有專業(yè)的馴馬師一邊教大家騎馬，一邊帶著大家上山。
騎著馬上天山，你會感到一陣涼爽，戈壁灘上的炎熱早已被拋到九霄云外。藍天襯著高聳入云的雪峰，在太陽的照射下，雪峰間的云影仿佛幾朵銀白色的花嵌在雪峰上。那些融化后的雪水，從高懸的山澗，從峭壁斷崖上飛瀉下來，像千百條銀項鏈往下墜，在山腳下匯成了沖激的流水，流水撞到石頭上，形成成千上萬朵盛開的蓮花。每到水流緩慢的洄水渦，總有調(diào)皮的魚兒在水里嬉戲打鬧。游客朋友們，不妨停下腳步，讓馬飲澗泉。您不用下馬，一低頭便可看見清澈見底的湖水，在五彩斑斕的溪水和石子之間，魚群閃閃的磷光映著雪水清流，讓寂靜的天山變得生機勃勃。
各位游客朋友們，繼續(xù)往前走，天山會變得越來越美。沿著白皚皚的雪線往下，是翠綠的原始森林，不計勝數(shù)的塔松像撐開的雨傘，重重疊疊的枝椏間漏下了斑斑點點細(xì)碎的日影。騎馬穿行林中，速度可適當(dāng)慢一些，小心人仰馬翻。
走進天山深處，山色逐漸變得柔嫩，山形也逐漸變得柔美。溪岸兩邊，滿是高過馬頭的野花，五彩繽紛，顯得格外的美麗，像織不完的錦緞那么綿延，像天邊的霞光那么耀眼，像高空的彩虹那么絢爛。馬走在花海中，顯得格外矯??；人浮在花海上，顯得格外精神。在馬上，你不用離鞍，就能摘到美麗的花兒，送給你喜歡的人。
雖然現(xiàn)在天山并不是春天，但是有哪一個花園的春天比得上這時天山的無邊繁花呢？時間過得如此快，是時候為這次旅游畫上一個圓滿的句號了，期待下次相會。
第五篇：介紹山西恒山的導(dǎo)游詞范文
蒙山在太原西南約20公里處，晉祠以北的寺底村，主峰高1325米，蒙山曉月為舊太原八景之一。北齊高洋帝于天保二年( 551)將東魏大莊嚴(yán)寺擴建為開化寺，開鑿了高 200尺的摩崖大佛，稱為西山大佛，比目前全國最大的樂山大佛略高。隋文帝時新建了庇蓋大佛的殿閣，唐高宗和武則天曾來此禮佛，賜宮內(nèi)袈裟。由于寺毀閣傾，大佛淹沒于亂石瓦礫之中，僅見胸頸部分，胸寬25米，高17.5米，頸部直徑寬五米。目前做為旅游資源正在規(guī)劃開發(fā)之中。
蒙山大佛，也稱晉陽西山大佛，是一尊位于山西省太原市晉源區(qū)寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛，現(xiàn)為太原市文物保護單位。蒙山大佛開鑿于北齊天保年間，本是蒙山開化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠都曾來此禮佛。元朝末年，蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)時佛頭已不知去向，佛身埋在土石之中，風(fēng)化嚴(yán)重。古籍記載，蒙山大佛高二百尺(合今制59米)。根據(jù)實際測量，蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米，按比例估計原來的佛頭高約10米，加上后世重修時補筑的基座高6米，蒙山大佛原本的高度大約為46米。20xx年起，太原市對蒙山大佛進行了保護和開發(fā)，加固了佛身，并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。20xx年10月，蒙山大佛景區(qū)向公眾開放。
蒙山大佛本是開化寺后的佛像。開化寺建于北齊天保二年(公元559年)，北齊文宣帝高洋賜額“開化寺”。寺后鑿石修路，在寺后一里處依山鑿刻佛像，即蒙山大佛。當(dāng)時太原被稱為晉陽，是北齊王朝的陪都。北齊太祖高歡在此創(chuàng)業(yè)，擊敗爾朱榮，后來實際掌控東魏朝政，為北齊的建立打下基礎(chǔ)。此后北齊各代帝王常往來于首都鄴城和別都晉陽之間，相當(dāng)重視對晉陽的建設(shè)。按照五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》中的記載，《北齊書》等史料中北齊后主高緯“鑿晉陽西山為大佛像，一夜然油萬盆，光照宮內(nèi)”說的就是蒙山開化寺大佛。因此，蒙山大佛有時也被稱為“晉陽西山大佛”。
蒙山大佛開鑿的年代存在爭議。一種觀點根據(jù)《永樂大典》中《太原志·太原縣》的記載，認(rèn)為蒙山大佛的開鑿始于北齊天保二年。另一種觀點根據(jù)明嘉靖《太原縣志》、明成化《山西通志》的記載，認(rèn)為蒙山大佛的開鑿在開化寺建寺之后，即晚于天保二年。有研究者根據(jù)五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》中所述“北齊文宣帝天保末年，鑿石通蹊，依山刻像”，認(rèn)為蒙山大佛的開鑿始于天保十年(公元559年)。研究者據(jù)《北史》中后主高緯“鑿晉陽西山為大佛像，一夜然油萬盆，光照宮內(nèi)”的記載，認(rèn)定蒙山大佛完工于后主高緯時;又根據(jù)宋人記載中蒙山曾有北齊天統(tǒng)五年三月撰《蒙山碑》、《北史》天統(tǒng)五年三四月間北齊后主身在晉陽且有重要佛事舉行，推定蒙山大佛的完工時間就是北齊天統(tǒng)五年(公元569年)。
蒙山大佛為利用陡直崖壁開鑿而成，位于蒙山近山頂處。佛龕為摩崖敞口式，寬29.60米，進深17米，平面大約為半橢圓形。佛像頭部已經(jīng)遺失，山與頸部平齊，研究者推測當(dāng)時此處很可能有自然突起的巖石，開鑿時將它刻成佛頭。佛像背后的山崖有大片平地上有寺院遺址，散落有殘碎磚瓦，還有刻著“杭州天目山峰徹禪師”的斷碣。蒙山大佛為單體佛像，龕內(nèi)外沒有脅侍像的遺跡。
大佛頭部遺失。頸部直徑5米，高2米余，有三條陰刻項線。頸部至腹部高22米，兩肘間距22.70米。兩肩平而寬，胸胛肥厚, 身形壯碩。由于大佛的巖體為疏松的砂巖，風(fēng)化、崩塌相當(dāng)嚴(yán)重，佛像衣紋服飾已無法辨認(rèn)。佛像的胸部存有若干排小方孔，據(jù)推測為重修大佛時留下的遺跡。佛像小臂長12米、寬2.80米，保存較為完好。佛像施禪定印。右手長3.10米，手掌及小指尚存;左手已殘。兩手之下為條石補砌的雙腿，高3米，結(jié)跏趺坐式。腿下為條石臺基。雙腿和臺基均為重修大佛時砌。研究者認(rèn)為，佛像原來的坐姿雖未必是重修時的結(jié)跏趺坐，但是由兩手的禪定印判斷很可能就是結(jié)跏趺坐式。宿白根據(jù)清理前的遺跡推斷蒙山大佛是倚坐的彌勒佛。然而，清理之后的佛像施禪定印，結(jié)跏趺坐，并不是倚坐的佛像。后來的研究者認(rèn)為，蒙山大佛可能是釋迦佛。理由之一是《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》提到“成招提之勝因，侔釋迦之真相”;另一個理由是北魏開鑿的云岡石窟第20窟的釋迦佛也施禪定印，結(jié)跏趺坐，與蒙山大佛相同。
蒙山大佛自雙腿下部至頸高約30米。研究者按照雙肩寬度18米估計佛像頭部高度大約十米左右，即蒙山大佛通高為40米，加上后世重修時增砌的6米高的基座，總高度大約46米。這與史籍的記載有所不同。唐代的《冥報記輯書》記載蒙山開化寺大佛高二百尺。按唐代一尺合現(xiàn)代0.295米，唐代記載中蒙山大佛的高度為59米，比蒙山大佛的實際高度多十幾米。一些媒體按現(xiàn)代一尺合0.33米計算，得出蒙山大佛的高度為66米;也有媒體計算為63米;還有媒體稱蒙山大佛“通高(大佛站立高度)66米”。這些媒體由此認(rèn)定，蒙山大佛比55米高的阿富汗巴米揚大佛還要高。甚至有媒體聲稱，蒙山大佛與樂山大佛、巴米揚大佛齊名，并根據(jù)三者的高度關(guān)系(認(rèn)為蒙山大佛高66米)將蒙山大佛稱為“世界第二大石佛”。
大佛前的平臺上存有面闊三間(約15米)的建筑遺跡，門墩石和地笊性冢芯空吲卸轄ㄖ甏贍芡磧諼宕＝ㄖ偶１泵媧嬗幸還牾茫咽?。佛頇表^啾諫洗嬗腥舾尚∈矗切藿ǚ鷥笫鼻度肓洪菟謾４蠓痦柰舛啵旅嬪匣褂幸豢檳ρ鹵毯投齠純叩囊糯?。摩邀u檀笤即υ詿蠓鸚夭康母叨壬希し叫危2.50米，寬1.85米，是預(yù)先雕刻成之后嵌在山崖上的，文字已漫漶不清，只能判斷出刻的是佛經(jīng)，無法確知是哪一部經(jīng)。摩崖碑刻東側(cè)的小窟高、寬都在1米左右，因巖石崩塌，此窟已被破壞。小窟的東邊是一平面為方形的大窟，面闊2.97米，進深2.99米，高2.94米，四角攢尖頂。長方形的窟門高1.74米、寬0.97米、深0.52米，門兩側(cè)雕有石柱，石柱上雕出櫨斗，櫨斗之上是雕刻的闌額，闌額的斗砦歡啡劍潿砦俗中尾媸幀２媸治⌒危蟯餛渤觶捕宋⑽⑸锨獺＝岷纖慕竊薌舛?、人字形叉手尾端上翘两个特睁嵭究者茹暯z嚦贍蕓溆詒逼?。窟闹X乇冢⑽揄柘瘢粲陟擼吣誆寫嬗星蹇滴跛氖甑奶餳恰
另據(jù)《嘉靖太原縣志》載：“法華寺在縣西北十五里，北齊天保二年(551年)建，賜額開化，寺后鑿石通蹊一里，依山刻佛像，隋仁壽初(620xx年)建佛閣，改額凈明。唐武德三年(620xx年)李淵自守河?xùn)|來游于禪之后，復(fù)改為開化寺。會昌甲子歲(844年)佛閣廢毀，乾寧二年(895年)重修。宋淳化元年(990年)修釋迦如來舍利塔二座，塔高二丈。元末(1368年)廢毀，只存僧房舍利塔。明洪武十八年(1385年)晉恭王重建?！?/p>
五代后漢高祖劉知遠稱帝前，于后晉自運二年(945年)曾在此修建佛閣，名曰“莊嚴(yán)閣”，高五層，每層十三楹，將高200尺石刻大佛，庇蓋于內(nèi)，同時建“雁塔蜂臺”，修“鹿苑雞園”。大閣凌云，氣勢非凡，豪華之極。元至正二十八年(1368年)“莊嚴(yán)閣”等建筑塌毀，從此大佛便被掩埋于山石、殘磚、碎石、泥沙之中。明晉恭王朱鎮(zhèn)守太原，重修開化寺，實際是只修了前寺院，即現(xiàn)在的開化寺，后寺院未修，大佛亦因湮埋不為后人所知。
1980年太原市南郊區(qū)地名辦公室在地名普查中，發(fā)現(xiàn)大佛遺跡。1982年順勢探索“大肚巖”一名的來歷時，實地勘測實為大佛胸部，其高有五丈多，寬約8丈，頭部尚未找到，僅現(xiàn)找到的頸部高達五尺，真經(jīng)一丈五，胸以下部分仍埋于山石碎瓦斜坡中。整個大佛還有待發(fā)掘現(xiàn)已露面佛身及其周圍發(fā)現(xiàn)的建筑遺跡，經(jīng)與史籍記載相吻合。目前已引起國內(nèi)有關(guān)史學(xué)界的關(guān)注。
