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第一篇：蘇州周莊古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
周莊位于蘇州城東南，昆山的西南處，有“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”的美譽(yù)，是江南六大古鎮(zhèn)之一。周莊是一個(gè)具有九百多年歷史的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，而正式定名為周莊鎮(zhèn)，卻是在清康熙初年。周莊在蘇州管轄的昆山之西南，古稱貞豐里。千年歷史滄桑和濃郁吳地文化孕育的周莊，以其靈秀的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，獨(dú)特的人文景觀，質(zhì)樸的民俗風(fēng)情，成為東方文化的瑰寶。作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化杰出代表的周莊，成為吳地文化的搖籃，江南水鄉(xiāng)的典范。最為著名的景點(diǎn)有：沈萬(wàn)三故居、富安橋、雙橋、沈廳、怪樓、周莊八景等。
富安橋是江南僅存的立體形橋樓合壁建筑;雙橋則由兩橋相連為一體，造型獨(dú)特;沈廳為清式院宅，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，局部風(fēng)格各異;此外還有澄虛道觀、全福講寺等宗教場(chǎng)所。周莊古鎮(zhèn)南瀕臨的一片大湖，俗稱南湖、南白蕩，與吳江分界。乘船經(jīng)南湖可抵青浦商榻，游覽大觀園。湖濱茂林修竹，環(huán)境幽靜，湖水清澈澄凈，魚(yú)蝦豐盛。這里既是一個(gè)天然水庫(kù)和養(yǎng)魚(yú)場(chǎng)，又是一個(gè)不可多得的風(fēng)景區(qū)。南湖景色四季皆宜，秋夜的月色格外醉人。當(dāng)金風(fēng)送爽，明月高懸時(shí)，湖面上一片碧綠、一帶金黃，充滿了“長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”的意境。周莊八景：―全福曉鐘、指歸春望、缽?fù)はφ铡⑼樈瓭O唱、南湖秋月、莊田落雁、急水揚(yáng)帆、東莊積雪，隨著歲月的變遷，有的陳?ài)E依舊，有的增添了新的光彩。有的卻已影蹤難覓。被歷史的風(fēng)塵所湮沒(méi)。迷樓：地處貞豐橋畔，原名德記酒店。店主李德夫祖籍鎮(zhèn)江，于清光緒末年，攜眷遷徙周莊古鎮(zhèn)，因擅長(zhǎng)烹調(diào)珍饈佳肴，掌勺開(kāi)設(shè)酒店。夫妻倆年過(guò)四十，才喜得千金名喚阿金。
年長(zhǎng)后，如阿一枝出水芙蓉，在水鄉(xiāng)周莊壓倒群芳。在父母的寵愛(ài)下，抵制纏足，“大腳觀音”的雅號(hào)不脛而走。求婚者紛至沓來(lái)，李德夫難舍愛(ài)女遠(yuǎn)離膝下，小樓藏嬌，讓她守著雙親共度生涯，當(dāng)壚勸酒，張羅顧客，生意火紅。全福路南端的新老鎮(zhèn)區(qū)交界處，矗立著一座仿古牌樓。四根堅(jiān)固挺拔的淺褐色花崗石方形柱子，支撐起重檐翹脊的蓋頂;渾然粗獷的木質(zhì)斗拱，透露出仿明建筑的風(fēng)采。整座牌樓氣勢(shì)軒昂，形態(tài)翼然，恰如水鄉(xiāng)周莊古鎮(zhèn)的一道莊重古樸的門(mén)扉。
周莊鎮(zhèn)舊名貞豐里。據(jù)史書(shū)記載，北宋元佑年間(公元1086年)，周迪功郎(官位名)信奉佛教，將莊田200畝(13公頃多)捐贈(zèng)給全福寺作為廟產(chǎn)，百姓感其恩德，將這片田地命名為“周莊”。但那時(shí)的貞豐里只是集鎮(zhèn)的雛形，與村落相差無(wú)幾。1120年，金二十相公跟隨宋高宗南渡。遷居于此，人煙才逐漸稠密。元朝中葉。
頗有傳奇色彩的江南富豪沈萬(wàn)三之父沈佑，由湖州南潯遷徙至周莊東面的東宅村(元末又遷至銀子浜附近)，因經(jīng)商而逐步發(fā)跡，使貞豐里出現(xiàn)了繁榮景象，形成了南北市河兩岸以富安橋?yàn)橹行牡呐f集鎮(zhèn)。到了明代，鎮(zhèn)廓擴(kuò)大，向西發(fā)展至后港街福洪橋和中市街普慶橋一帶，并遷肆于后港街。清代，居民更加稠密，西柵一帶漸成列肆，商業(yè)中心又從后港街遷至中市街。這時(shí)已衍為江南大鎮(zhèn)，但仍叫貞豐里。直到康熙初年才正式更名為周莊鎮(zhèn)。另有資料，周莊地域春秋時(shí)期至漢代有“搖城”之說(shuō)，相傳吳王少子搖和漢越播君封于此，周莊的歷史就顯得更加悠久。在鎮(zhèn)郊太師淀中發(fā)掘到的良渚文化遺物，也證明了這一點(diǎn)。周莊元代時(shí)屬蘇州府長(zhǎng)洲縣。明代中期屬松江府華亭縣，清初復(fù)歸長(zhǎng)洲縣。清雍正三年(公元1720年)，周莊鎮(zhèn)因元和縣一分為二，約五分之四屬元和縣(今吳縣市)。五分之一屬吳江縣(今吳江市)。乾隆二十六年(公元1761年)，江蘇巡撫陳文恭將原駐吳縣角直鎮(zhèn)的巡檢司署移駐周莊，管轄澄湖、黃天蕩、獨(dú)墅湖、尹山湖和白蜆湖地區(qū)，幾乎有半個(gè)縣的范圍。
周莊由原來(lái)的`小集迅速發(fā)展為商業(yè)大鎮(zhèn)，與江南富豪沈萬(wàn)三的發(fā)跡很有關(guān)系。沈萬(wàn)三利用白蜆江(即東江)西接京杭大運(yùn)河，東北接瀏河的優(yōu)勢(shì)，出海貿(mào)易，將周莊變成了一個(gè)糧食、絲綢及多種手工業(yè)品的集散地和交易中心，促使周莊的手工業(yè)和商業(yè)得到了迅猛的發(fā)展，最突出的產(chǎn)品有絲綢、刺繡、竹器、腳爐、白酒等。周莊環(huán)境幽靜，建筑古樸，雖歷經(jīng)900多年滄桑，仍完整地保存著原來(lái)的水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)的建筑風(fēng)貌。全鎮(zhèn)百分之六十以上的民居仍為明清建筑，僅有0.47平方公里的古鎮(zhèn)有近百座古典宅院和60多個(gè)磚雕門(mén)樓，周莊民居，古風(fēng)猶存，最有代表性的當(dāng)數(shù)沈廳、張廳。同時(shí)，周莊還保存了14座各具特色的古橋，它們共同構(gòu)造了一幅美妙的“小橋、流水、人家”的水鄉(xiāng)風(fēng)景畫(huà)。周莊，悠遠(yuǎn)的歷史，給古鎮(zhèn)造就了諸多勝景。著名建筑學(xué)家羅哲文盛贊周莊“不但是江蘇省的一個(gè)寶，而且是國(guó)家的一個(gè)寶”。
第二篇：周莊導(dǎo)游詞講解
大家好，歡迎你們?cè)谶@烈日炎炎的夏天來(lái)到這風(fēng)景如畫(huà)的周莊，在這里的每一刻每一秒，你都感到心曠神怡，大開(kāi)眼界。喔-----對(duì)了，忘了介紹我的名字了，我叫張鴻瑞----你們的導(dǎo)游。
這個(gè)季節(jié)，柳樹(shù)枝在清爽的風(fēng)中搖曳，樹(shù)葉在風(fēng)中跳舞。這里到處都是水，號(hào)稱江南水鄉(xiāng)。大家都看過(guò)大海吧，它波瀾壯闊，而周莊的水卻靜得出奇。周莊的水可真綠啊，綠得像一塊無(wú)瑕的翡翠。《憶江南》一詩(shī)說(shuō)得好：“春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南?”
在周莊里，不僅能欣賞到這些美景，最直接的感受，還是因?yàn)檫@些房子。
看著這些房子，似乎能感覺(jué)自己現(xiàn)在在清朝時(shí)期。這些房子雖然簡(jiǎn)陋，不如城市里的科技，但不知怎的，盯著這些房子，還能感覺(jué)到一種額外的美觀。
夜晚，月光灑在這百年古鎮(zhèn)上，使周莊變得更加古老而神秘。星星在天空中眨眼，月亮在黑夜里發(fā)出柔和的光澤。人們帶著一天的歡欣和倦意，和著江南水鄉(xiāng)一起進(jìn)入了甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。
快樂(lè)的時(shí)光總是過(guò)得非?？?。你們一定流連忘返吧?但沒(méi)關(guān)系，以后機(jī)會(huì)很多，希望你們常來(lái)!
第三篇：關(guān)于周莊的導(dǎo)游詞
“上有天堂，下有蘇杭”，我是多么希望能到這兩處旅游呀!學(xué)校組織的一次旅游活動(dòng)，讓我有幸領(lǐng)略了江南周莊美麗的小橋流水人家。
星期六的清晨，第一道曙光沖破云層，喚醒了我們。我們一反常態(tài)，麻利地穿衣洗漱。爸爸提著包，背著相機(jī)，我們便去金三角乘車。在一陣汽笛聲中，一號(hào)車滿載游客向周莊進(jìn)發(fā)了。
漫長(zhǎng)的五六個(gè)小時(shí)在大家焦急的心情中一秒秒過(guò)去了，我們終于到達(dá)了昆山。在駛向周莊的路上，導(dǎo)游向我們介紹道：“周莊，它是江南第一水鄉(xiāng)，還跟傳說(shuō)中的沈萬(wàn)山有關(guān)……”導(dǎo)游繪聲繪色地講，我們?nèi)褙炞⒌芈?tīng)，不知不覺(jué)中就到了周莊。我們下了車，隨導(dǎo)游走。導(dǎo)游先帶我們?nèi)タ措p橋勝景。剛一到，我的目光就被吸引住了：兩座石拱橋安祥地躺在碧玉般翠玉無(wú)暇的小河上，不過(guò)，兩座橋形成了一個(gè)直角。導(dǎo)游還跟我們說(shuō)了畫(huà)家陳逸飛與雙橋的故事。我們走過(guò)其中一座人，向張廳走去。
堅(jiān)實(shí)的石柱，細(xì)膩精良的雕飾，仍不難看出張廳昔日的風(fēng)采。大廳里寬敞明亮，廳堂里陳列著紅木家具，張燈結(jié)彩。墻上還有一幅對(duì)聯(lián)，引人注目，上聯(lián)是“橋從門(mén)前進(jìn)”，下聯(lián)是“船從家中過(guò)”。大廳一側(cè)，有一條幽深的陪弄，陪弄里光線昏暗，乍一看，沒(méi)有盡頭。左邊的墻上點(diǎn)著幾盞油燈，更有一種庭院深深的感覺(jué)。沿著陪弄走出去。轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，我們來(lái)到了閑靜素潔的后花園。后花園周圍，一群粉墻黛瓦的民居錯(cuò)落有致，簇?fù)碇▓@。翠竹搖觶駛ǘ峰荻闋鶴乓惶跤鼗氐男【?。还有一块提缈V尥福喟茲繆蝗嗣淺莆裱嚳?。八脣嬦缇i撓裱嚳嫖∏傻幕ㄔ疤砹思阜至樾闃Ｕ盤(pán)糙孜蘿暗乃蚯槿ぃ叫蚜舜蠹業(yè)幕塵梢饈?。罏畟R嗄瓴咨＃梢讕桑矣∠蜃釕畹模故切┙質(zhì)兄械哪欠荻烙械哪埠偷溲擰
參觀了張廳，我們又走進(jìn)了沈廳。沈廳的大堂上有一方牌匾，三個(gè)蒼盡有力的大字映入眼簾：松茂堂。這三個(gè)字是清末狀元張謇所書(shū)。廳里梁柱粗大，刻有飛鶴、蟒龍等許多的花飾。磚雕門(mén)樓上刻的人物線條流暢、栩栩如生。真可以與網(wǎng)師園中的門(mén)樓相媲美。在沈廳中，還有一座沈萬(wàn)山的坐像。它面前擺著金光閃閃的聚寶盆，惟妙惟肖。
我們又來(lái)到了一座石橋上。石橋下涓涓細(xì)流，石橋上藍(lán)天悠悠，岸邊楊柳依依，水面上，畫(huà)舫底輕柔地與水面擦肩而過(guò)，長(zhǎng)長(zhǎng)的河水一直流向遠(yuǎn)方。真有“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”的感覺(jué)。這與沈廳的富麗堂皇和張廳的寧?kù)o典雅截然不同，就像飄行在水上，隱約聽(tīng)到飄忽水上的姑蘇民歌。
周莊的美景在我心中徜徉。抱著這份懷念，我又參觀了虎丘。虎丘的劍池、寶塔都讓我流連忘返。
我又參觀了留園紅色的木柱，碧綠的池水，美輪美奐的太湖石。
游覽了留園，我們帶著美好的回憶回到了家，結(jié)束了愉快的旅程!
第四篇：江蘇的周莊導(dǎo)游詞
尊敬的何園客人、嘉賓，大家好?；▓@，是私家園林的華彩樂(lè)章，對(duì)于前來(lái)欣賞何園這部樂(lè)章的觀眾來(lái)說(shuō)，東園只不過(guò)是序曲，西園才是高潮。西園是何園精心打造的山水空間。這里層樓幽谷，廊道迂回，山環(huán)水繞，古木參天，月白風(fēng)清，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，交織成天人合一的立體畫(huà)卷，來(lái)到這里，讓人不由自主地生出一種幻覺(jué)，好像誤入了傳說(shuō)中的世外桃源、神仙洞府。
從西園看復(fù)道回廊是最佳角度，何園復(fù)道回廊全長(zhǎng)1500米，它騰挪、纏繞于園中建筑之間，復(fù)道凌空，內(nèi)外分流，回廊曲折，高低錯(cuò)落，構(gòu)成了園林內(nèi)部的四通八達(dá)與回環(huán)變化之美，把廊道建筑的功能和魅力，發(fā)揮到了登峰造極之境。復(fù)道回廊是何園特色建筑之冠，在江南園林中絕無(wú)僅有，它造就了何園獨(dú)一無(wú)二的串樓景觀，享有"天下第一廊"美譽(yù)，建筑專家更把它看作是立交橋的雛形。晴明天氣，日出月落，復(fù)道兩邊的透空雕花欄桿交錯(cuò)投影，流光溢彩。不管是烈日炎炎，還是雨雪霏霏，借助這條廊道，人們就可以無(wú)憂無(wú)慮徜徉園內(nèi)，悠閑自在流連美景。
神話傳說(shuō)里有海上仙山名叫方壺的記載，揚(yáng)州園林中喜歡借用這個(gè)典故，在園中挖池為海，筑亭當(dāng)山，虛擬海上伸山的意境。與眾不同的是，經(jīng)據(jù)專家考證，西園水心亭壺上春秋同時(shí)還是一座水心戲臺(tái)，主人把戲亭建在水里，在上面演戲拍曲，輕歌曼舞，可以巧妙借助水面與走廊的回聲和光影，增強(qiáng)音響與視覺(jué)效果。
水池北面是匯勝樓。樓上供來(lái)收藏古今典籍、名家字畫(huà)，樓下蝴蝶廳是主人的宴客場(chǎng)所，廳內(nèi)墻上裝飾有宋蘇東坡竹石圖、明唐寅花鳥(niǎo)圖、清劉墉書(shū)法和鄭板橋竹石圖等木刻壁畫(huà)。體現(xiàn)了主人的雅好和品位。
池西桂花廳坐落在山石桂樹(shù)叢中。廳上有戊戌變法領(lǐng)袖康有為手書(shū) "桂花飄香"匾額，何園一萬(wàn)多平米的園區(qū)中有地植、盆栽桂花七八十棵，其中僅百年以上的老桂就有十余株。中秋到何園賞桂、賞月，是揚(yáng)州二分明月節(jié)的重頭戲，屆時(shí)何園夜游，浴桂香，賞明月，啜芳茗，觀看水心戲臺(tái)地方傳統(tǒng)曲藝表演，品嘗精致可口的維揚(yáng)風(fēng)味小吃，盡情感受城市山林的良辰美景，又是別一種風(fēng)味。
西園建筑景觀到桂花廳為止，接下來(lái)過(guò)渡到山水景觀，水池南面這座湖石假山，是何園的制高點(diǎn)，望去懸崖峭壁，奇峰飛谷，呈千丘壑萬(wàn)千之勢(shì);山上古樹(shù)名木，蒼翠蓊郁，有拔地參天之姿。古人疊石掇山講究人性化，所謂"七分主人三分疊"，西園湖山的立意布局，儼然就是一幅唐代大詩(shī)人王摩詰的詩(shī)意圖："空山新雨后，天氣晚來(lái)秋，明月松間照，清泉石上流。"它所傳遞出的那種山林深深深幾許的幽渺意境，與園主何芷s避禍歸隱，寄嘯山水的心境十分切合，不知大家在參觀中是否留意，東南兩側(cè)樓廊的上下廊壁間各有一排什錦花窗，在此提醒大家，品味花窗和花窗賞景，也是何園的又一特色?；ù霸谥袊?guó)園林藝術(shù)中扮演著極其獨(dú)特而重要的角色。如果把成功的園林比作一手好詩(shī)，花窗就是它的錦詞佳句。何園花窗不但數(shù)量多，而且制作精，樣式美。它們集中分布在花園與住宅之間的廊壁上，組成一條條優(yōu)雅別致的花窗帶，不但自己成為賞心悅目的景觀，而且實(shí)現(xiàn)了不同空間相互借景，人們透過(guò)花窗，就像在觀看一幅幅流動(dòng)的框畫(huà)，移步換景，迷離多變，十分賞心悅目。
好，我的講解到這里介紹。
第五篇：周莊古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞最新
周莊古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞最新范文
作為一位杰出的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。那么你有了解過(guò)導(dǎo)游詞嗎？下面是小編收集整理的周莊古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞最新范文，希望對(duì)大家有所幫助。
周莊位于蘇州城東南，昆山的西南處，有“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”的美譽(yù)，是江南六大古鎮(zhèn)之一。周莊是一個(gè)具有九百多年歷史的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，而正式定名為周莊鎮(zhèn)，卻是在清康熙初年。周莊在蘇州管轄的昆山之西南，古稱貞豐里。若要在中國(guó)選一個(gè)最具代表性的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，毫無(wú)疑問(wèn)，她就是“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”周莊。千年歷史滄桑和濃郁吳地文化孕育的周莊，以其靈秀的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，獨(dú)特的人文景觀，質(zhì)樸的民俗風(fēng)情，成為東方文化的瑰寶。作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化杰出代表的周莊，成為吳地文化的搖籃，江南水鄉(xiāng)的典范。
最為著名的景點(diǎn)有：沈萬(wàn)三故居、富安橋、雙橋、沈廳、怪樓、周莊八景等。富安橋是江南僅存的立體形橋樓合壁建筑；雙橋則由兩橋相連為一體，造型獨(dú)特；沈廳為清式院宅，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，局部風(fēng)格各異；此外還有澄虛道觀、全福講寺等宗教場(chǎng)所。
周莊古鎮(zhèn)南瀕臨的一片大湖，俗稱南湖、南白蕩，與吳江分界。乘船經(jīng)南湖可抵青浦商榻，游覽大觀園。湖濱茂林修竹，環(huán)境幽靜，湖水清澈澄凈，魚(yú)蝦豐盛。這里既是一個(gè)天然水庫(kù)和養(yǎng)魚(yú)場(chǎng)，又是一個(gè)不可多得的風(fēng)景區(qū)。南湖景色四季皆宜，秋夜的月色格外醉人。當(dāng)金風(fēng)送爽，明月高懸時(shí)，湖面上一片碧綠、一帶金黃，充滿了“長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”的意境。
周莊八景：―全福曉鐘、指歸春望、缽?fù)はφ?、蜆江漁唱、南湖秋月、莊田落雁、急水揚(yáng)帆、東莊積雪，隨著歲月的變遷，有的陳?ài)E依舊，有的增添了新的光彩。有的卻已影蹤難覓。被歷史的風(fēng)塵所湮沒(méi)。
迷樓：地處貞豐橋畔，原名德記酒店。店主李德夫祖籍鎮(zhèn)江，于清光緒末年，攜眷遷徙周莊古鎮(zhèn)，因擅長(zhǎng)烹調(diào)珍饈佳肴，掌勺開(kāi)設(shè)酒店。夫妻倆年過(guò)四十，才喜得千金名喚阿金。年長(zhǎng)后，如阿一枝出水芙蓉，在水鄉(xiāng)周莊壓倒群芳。在父母的寵愛(ài)下，抵制纏足，“大腳觀音”的雅號(hào)不脛而走。求婚者紛至沓來(lái)，李德夫難舍愛(ài)女遠(yuǎn)離膝下，小樓藏嬌，讓她守著雙親共度生涯，當(dāng)壚勸酒，張羅顧客，生意火紅。
全福路南端的新老鎮(zhèn)區(qū)交界處，矗立著一座仿古牌樓。四根堅(jiān)固挺拔的淺褐色花崗石方形柱子，支撐起重檐翹脊的蓋頂；渾然粗獷的木質(zhì)斗拱，透露出仿明建筑的風(fēng)采。整座牌樓氣勢(shì)軒昂，形態(tài)翼然，恰如水鄉(xiāng)周莊古鎮(zhèn)的一道莊重古樸的門(mén)扉。
第六篇：江蘇的周莊導(dǎo)游詞
各位游客：那么現(xiàn)在我們面前的這座山呢!就是我們?nèi)珖?guó)八小佛教名山之首的狼山了，海拔106.94米。它的北麓石色紫褐，北宋淳化年間，州官楊鈞認(rèn)為狼山之名不雅觀，下令改名”紫瑯山”，但是老百姓仍然把這座山叫狼山，具體為什么呢?等會(huì)上了山我就告訴大家。 狼山分前山和后山，那我們今天游覽的的路線就是通過(guò)獅子橋，經(jīng)入山之門(mén)，石坊三墓，然后到達(dá)山頂?shù)闹г扑?。好的，下面我們就一起前去游覽吧!請(qǐng)大家隨我從左邊走。
【獅子橋】我們現(xiàn)在所站的橋就是獅子橋，那么被安置在橋上，就是希望橋能夠堅(jiān)毅不拔，固若金湯。我們?cè)偻懊孀摺?/p>
【入山之門(mén)】現(xiàn)在我們面前的重檐歇山頂建筑呢，就是入山之門(mén)了。它建于清乾隆四十年，距今已有200多年的歷史了。這座山門(mén)朝北，面朝南通城是采用了風(fēng)水先生的建議，在風(fēng)水先生看來(lái)，狼山面江背城不合通局，認(rèn)為在山左向北里許當(dāng)路建山門(mén)，并在山門(mén)上建樓叫做引頭掉尾,龍氣有側(cè)轉(zhuǎn)D抱之概，狼山入山之門(mén)的“五山拱北”四個(gè)大字也出于此說(shuō)?，F(xiàn)在的山門(mén)建于20xx年，今山門(mén)比舊山門(mén)高大壯觀的多，一入此山門(mén)舊意味著你進(jìn)入了大勢(shì)至菩薩和大圣菩薩的道場(chǎng)。 進(jìn)入山門(mén)后我們可以看到墻上有一些青銅壁畫(huà)，這個(gè)上面都是一些在南通做過(guò)貢獻(xiàn)的面人，主要人物有張謇、冒襄等等。(那我具體給大家講下張謇，張謇祖籍江蘇常熟，生于海門(mén)市常樂(lè)鎮(zhèn)，清末狀元，中國(guó)近代的實(shí)業(yè)家、政治家、教育家。中國(guó)棉紡織領(lǐng)域早期的開(kāi)拓者。他創(chuàng)辦我國(guó)第一所紡織專業(yè)學(xué)校，開(kāi)中國(guó)紡織高等教育之先河;首次
建立棉紡織原料供應(yīng)基地，進(jìn)行棉花改良和推廣種植的工作;以家鄉(xiāng)為基地，努力進(jìn)行發(fā)展近代紡織工業(yè)的實(shí)踐，為中國(guó)民族紡織工業(yè)的發(fā)展壯大作出了重要貢獻(xiàn)。那我們出去看看。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這山門(mén)前后都有兩棵高大的銀杏樹(shù)呢。前面我們?cè)谶M(jìn)入入山之門(mén)前也看到兩顆三百多年樹(shù)齡的銀杏樹(shù)出了山門(mén)我們同樣看到兩顆銀杏樹(shù)，大家可能久的奇怪這里之門(mén)會(huì)有那么多的銀杏樹(shù)?其實(shí)在我們中國(guó)佛教寺院里我們經(jīng)常會(huì)看到寺院里的道路兩旁種植著銀杏樹(shù)，那是因?yàn)橹袊?guó)的佛教文化是由古印度傳過(guò)來(lái)的，如果在古印度的佛教寺廟里我們會(huì)看到寺院了中了和很多菩提樹(shù)，那是因?yàn)榉鹱媸窃谄刑針?shù)下都悟出佛理的，所以佛教寺廟了把菩提樹(shù)當(dāng)成是一種神圣的東西，那么為什么中國(guó)佛教寺廟里會(huì)種植銀杏樹(shù)而不是菩提樹(shù)!那是因?yàn)槠刑針?shù)在我們中國(guó)無(wú)法生存，而在中國(guó)銀杏樹(shù)的壽命又很長(zhǎng)所以我們就用銀杏樹(shù)代替了菩提樹(shù)。好的，那么我們?cè)偻捌夜找稽c(diǎn)，大家有沒(méi)有看到一只白狼像。那么走到那，我就告訴大家真正狼山之名的由來(lái)。
【白狼像】那么剛才在進(jìn)景區(qū)時(shí)，我還沒(méi)有來(lái)得及給大家介紹狼山為什么叫狼山?有人說(shuō)是山形似狼，但更重要的是與一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)。很久以前，狼山廢在江中，人跡罕至野獸橫行，有一只白狼精盤(pán)據(jù)在此，狼山的開(kāi)山祖師為弘傳佛法，來(lái)到狼山，便向白狼精借一衲之地修行，白狼精聽(tīng)說(shuō)只要一衲之地，便滿不在乎的答應(yīng)了，那知道和尚運(yùn)起法力，念起咒語(yǔ)，祭起袈裟，頓時(shí)祥云密布，金光萬(wàn)道，那袈裟將狼山盡數(shù)罩住，白狼精知道和尚法力無(wú)邊，于是只好認(rèn)輸，不過(guò)他向和尚提了一個(gè)要求，“我在此這么多年，希望能保留一個(gè)名字”，和尚認(rèn)為
無(wú)傷大雅，于是答應(yīng)了他，這座山就稱狼山，這就是大圣菩薩借狼山的故事，至今南通還流傳著大圣菩薩借狼山—--有借無(wú)還的歇后語(yǔ)。大圣菩薩在江淮非常有名，等一下在山頂大圣殿我會(huì)為大家講大圣菩薩的事跡。因?yàn)檫@座山是狼山，在建廟的過(guò)程中，就將廣教寺的建筑建成龍伏狼的格局，法乳堂為龍頭，山下的金剛殿為洞開(kāi)的龍口，輪藏殿、大悲殿為龍的犄角，山道為龍身，山腰的葵竹山房等建筑為龍爪，山頂?shù)闹г扑褪撬θ肭嘞龅奈舶?，古時(shí)候狼山在江中，尾上頭下的云龍，又成龍入江海之勢(shì)。從飛機(jī)上看，又仿佛巨龍?jiān)诖孙嫿?。好，大家可以在這里拍照留念3分鐘。3分鐘之后，我們?cè)偻ㄟ^(guò)長(zhǎng)廊，去下一個(gè)景點(diǎn)石坊三墓。
【石坊三墓】這里就是唐代駱賓王、元代金應(yīng)、清代劉名芳的墓了。駱賓王，想必大家都有耳聞吧，浙江義烏人，七歲即能作詩(shī)：鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。極負(fù)文名，與王勃、盧照鄰、楊炯并稱為“初唐四杰”武則天即位后他與揚(yáng)州刺史徐敬業(yè)起兵廣陵，作《討武照(照空)檄》，其中“一g之土未干，六尺之孤安在”“請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下”一時(shí)轟動(dòng)，武則天讀后被駱賓王的文才震動(dòng)，說(shuō)“宰相安得失此人”。后駱賓王兵敗崇川，葬于南通。明朝時(shí)有一個(gè)姓曹的農(nóng)民開(kāi)荒掘地發(fā)現(xiàn)一墓，題名“唐駱賓王之墓”，他打開(kāi)墓一看，見(jiàn)一人衣冠如新，非常驚訝又很害怕，立即將墓用土蓋好，只將石碑帶回，想想還是怕別人發(fā)現(xiàn)，就將碑打碎，清朝時(shí)劉名芳聽(tīng)說(shuō)這件事，就到碎碑的地方搜尋，掘得殘碑僅有“唐駱”二字，于是將駱賓王的墓移葬于此。金應(yīng)將軍大家可能不知道吧，那么我提一個(gè)愛(ài)
國(guó)將領(lǐng)，大家便能知道，文天祥。那金應(yīng)將軍就是文天祥的隨從，他與文天祥同被元軍拘押，文天祥北上時(shí)其他人都離開(kāi)了他，惟獨(dú)金將軍相隨不渝，到南通后金將軍一病不起，文天祥將其葬于城西，后人將他移葬狼山，至今城里還留有“將軍園”的地名紀(jì)念他。接下來(lái)的一位就是和徐霞客有著共同志向的人了。劉南廬是福建人，乾隆三年到南通后，在軍山“水云窩”居住七載，考訂史實(shí)，搜尋古跡，最后寫(xiě)成了《南通州五山志》，為南通五山的文物保護(hù)和歷史發(fā)掘做出了貢獻(xiàn)。從駱賓王墓往上為金滄江墓，金滄江是朝鮮人，1850年生于開(kāi)城，曾任朝鮮國(guó)史官，內(nèi)閣參書(shū)官等職，日本侵略朝鮮，金滄江毅然棄職來(lái)華，受張謇委聘擔(dān)任南通翰墨林書(shū)局編校。他精通漢學(xué)，梁?jiǎn)⒊趯３谈巴〞?huì)見(jiàn)金滄江。金滄江僑居異國(guó)，不忘故土，身在中國(guó)，仍著朝鮮冠服，與他人談及朝鮮事，常痛哭不止，他為兒子取名“光祖”意為光復(fù)祖國(guó)。朝鮮被日本吞并，他著喪服三日，因難酬復(fù)國(guó)愿望，加上中國(guó)局勢(shì)動(dòng)蕩，在悲憤抑郁中服毒自殺。金滄江作為朝鮮近代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，被后人視為“朝鮮的屈原”。
【護(hù)潮臺(tái)】大家再往前走一點(diǎn)，現(xiàn)在我們來(lái)到狼山的正門(mén)，這里以前是護(hù)潮臺(tái)，狼山位于大江中，江潮朝夕拍打，有時(shí)還有淹入大江，為了保護(hù)狼山的建筑，所以造了這個(gè)護(hù)潮臺(tái)，狼山在歷史上一直是重要的軍事要地，宋元以來(lái)水師的統(tǒng)帥經(jīng)常在此江面操練水師，護(hù)潮臺(tái)就成了閱兵臺(tái)?，F(xiàn)在滄海變桑田，大家請(qǐng)看，長(zhǎng)江江面已經(jīng)退到南邊遠(yuǎn)處了。
【狼山廣教寺碑前】那么我們?cè)谵D(zhuǎn)過(guò)身子往后看。我們狼山呢山包寺，
寺包山，山是一座寺，寺是一座山，大家可以看到牌匾上的寺名就叫廣教寺，為什么叫廣教寺呢?傳說(shuō)到此山傳法的第一個(gè)和尚為了確定寺名，隨手從身上攜帶的佛經(jīng)中抽出一本，一看是《欏嚴(yán)般若廣教經(jīng)》，于是就把寺名定為廣教寺，這個(gè)寺名一方面說(shuō)明了佛教思想是廣教眾生，另一方面也有廣傳佛法之義。再進(jìn)去之前我想告訴大家，佛教有種說(shuō)法進(jìn)門(mén)拜彌勒，出門(mén)拜韋陀。待會(huì)大家進(jìn)去就可以拜一下，以表佛心。好的，我們往里走，首先呈現(xiàn)在我們面前的是袒胸露乳，笑容可掬的大肚彌勒。他是我們都非常熟悉，非常喜歡的宗教人物——彌勒佛。傳說(shuō)五代杭州有一個(gè)大肚子和尚契此，常身背一個(gè)布袋進(jìn)城，逢人即笑，見(jiàn)物即乞、出語(yǔ)無(wú)定、隨處寢臥、行如瘋癲，圓寂時(shí)作偈：彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。人們這才知道他是彌勒佛的化身。后人就根據(jù)布袋和尚的形像，塑成了彌勒佛寶相。你看他慈眉善目，雍容大度，有一付對(duì)聯(lián)形容他“開(kāi)口便笑，凡事付之一笑;大肚能容，于人無(wú)所不容?！闭媸谴髿舛?另外有一付對(duì)聯(lián)形容他：大肚能容，容天下難容之事;開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人。寺廟將彌勒佛塑在大山門(mén)口，也顯示出佛教與人為善的思想，接引眾生進(jìn)廟隨喜。彌勒佛后面是韋陀像，韋陀手持金剛杵，有雙手合什托杵相，也有持杵相，持杵的杵落地則表明該寺是不接納掛單僧的，杵舉中間，表示可以短期接納落單僧，杵高舉在上，則可以長(zhǎng)期接納掛單僧。韋陀也是佛教的護(hù)法神。它面對(duì)大殿，使佛祖說(shuō)法的時(shí)候不至有歪魔邪道打擾，他還對(duì)內(nèi)監(jiān)督僧人的行動(dòng)，僧人進(jìn)出多要從他面前經(jīng)過(guò)，接受他的監(jiān)督，因此他就象寺廟的紀(jì)委書(shū)記。
