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第一篇：女山導(dǎo)游詞
酷愛的旅客們各人好:
我是觀光社的導(dǎo)游,我叫。我想各人都傳聞過五女山吧, 本日我們就一同游覽五女山。五女山位于本溪市桓仁縣東北八公里的渾江西北岸。山體呈長方形，南北長1500米，對象寬300米，峭壁高200多米，海拔824米。是高句麗民族文化的發(fā)祥地，以是許多朝鮮人到此都虔敬地跪拜，以是五女山在朝鮮也很著名。
它為什么叫“五女山”呢?這尚有一個瑰麗感人的傳說呢!在太古期間，山上住著五姐妹，她們個個身手高強(qiáng)，身懷特技，經(jīng)常為人們造福，深受人們熱愛。有一年，山腳下的渾江里溘然來了一條黑龍，它作惡多端、強(qiáng)逼黎民，那五姐妹便下山去降龍，他們斗了三天三夜，斗得慘無天日，最終，黑龍死了，五姐妹也和黑龍同歸于盡。人們?yōu)榱司炷钗褰忝茫桶阉齻冊?jīng)住過的山峰稱為“五女山”。
這五女山的有名不只由于它有感人的傳說，更是由于它有迷人的景色。春天，滿山的翠綠;炎天，天女木蘭花爭奇斗艷;秋日，是最美的時(shí)辰，層林盡染，冬天，山上白雪皚皚，這樣的景致，會讓情面不自禁地想起《沁園春雪》中“千里冰封，萬里雪飄”“山舞銀蛇”的詩句。那么此刻我們就一同明確這瑰麗的景致吧!
這里是十八盤。它是一條之字形的千年古道，曲曲折折，剛好轉(zhuǎn)了18道彎，故稱18盤。通向山頂?shù)穆飞杏幸粭l，那是一條直達(dá)山頂?shù)氖A路，特點(diǎn)是又直又陡，總計(jì)999級臺階，是1999年建筑的，意為九九歸一。十八盤回環(huán)旋轉(zhuǎn)，直達(dá)山頂，其止境與迂腐山城的西大門相接。
天昌門又稱清風(fēng)門，距西門約50米。盛夏酷暑汗出如漿到此，華中地區(qū)，立即會有清風(fēng)緩緩吹來，不愧有‘清風(fēng)口’之稱。天昌門的倆側(cè)石壁，仿佛刀削斧劈。昔時(shí)，高句麗僅用少數(shù)士兵在此捍衛(wèi)，其險(xiǎn)峻可見一斑。
這里是編號為一號的大型構(gòu)筑基址,俗稱王宮遺址。此刻這里是一片萋萋荒草，誰能想到，在這荒草下卻掩埋著一座宮殿的廢墟。顛末說明，這里很有也許是高麗政權(quán)第一代王朱蒙昔時(shí)成立宮殿的處所。其時(shí)的宮殿異常簡略，并不像我們想象的那樣光輝，既沒有五光十色的琉璃瓦，也沒有皎潔如玉的臺階，不外是一座稍大的屋子罷了。當(dāng)時(shí)辰，高麗還沒有把握磚瓦的技能，據(jù)此宮殿四壁應(yīng)該是土墻或石墻。
按照史書記實(shí)，高麗政權(quán)就是從這里開始，顛末一步步的成長，逐漸走向成熟和壯大。五女山山城作為高麗的第一座國都，整整相沿了40年，先后有兩代國王在這里執(zhí)掌政權(quán)。
關(guān)于五女山的營建，尚有一段隱秘傳說。據(jù)《舊三國史》記實(shí)，五女山山城是天帝建設(shè)的城池。傳說山上起霧的那天，不見山，不見水，也不見人，但卻從茫茫大霧里傳出了數(shù)千人鑿石、砌石的聲音。朱蒙聽了異常興奮，他說，這是天帝派人給我修造山城呢。7天后，云開霧散，日歷天晴，五女山上公然呈現(xiàn)了石城、宮殿、樓臺 。朱蒙很是感激天帝，面向上天拜了拜，然后帶領(lǐng)5名大臣，遷入城里，住進(jìn)了宮殿。
傳說把筑城說的過于輕松。著實(shí)修筑山城淹滅了高句麗大量人力和財(cái)力，是高句麗人民承擔(dān)的一項(xiàng)苦役。為了修城，年滿15歲以上的高句麗男人，經(jīng)常遭到征調(diào)。因?yàn)槿嗣癫豢皠陬D，經(jīng)常以避難的情勢暗示抵御。
這個是蓄水池，俗稱天池。它是山泉涌成的水池，也是山上獨(dú)一的水泉，養(yǎng)育了歷朝歷代棲身在山上的人們。因?yàn)樾钏厮|(zhì)甘美，以是內(nèi)地傳播這樣一句話‘喝了天池水，女人變得越發(fā)美!仍進(jìn)幾分錢，財(cái)路不盡滔滔來!這里是編號為三號的大型構(gòu)筑基址。它是一處高句麗時(shí)期的大型構(gòu)筑遺址。那么這處的遺址是做什么用的呢?有人說是蓄水池，有人說是馬圈，有人說是兵器庫，尚有人說是議事廳，是國王召見大臣的處所。今朝，關(guān)于他的成果尚無定論，尚有待于考古學(xué)家的進(jìn)一步勘察說明。
這是五女山的制高點(diǎn)，也稱點(diǎn)將臺。傳說，朱蒙曾經(jīng)站在這里，面臨山下，舉辦點(diǎn)將。還有傳說，唐代上將薛仁貴，也曾站在這里舉辦點(diǎn)將。著實(shí)，所謂點(diǎn)將臺，并不是真正用來點(diǎn)將的，而是一處t望臺。站在這里遠(yuǎn)眺，江上的行船、江岸上的行人念茲在茲，一目了然，軍事浸染異常強(qiáng)盛。
這是五女山上的重要景點(diǎn)一線天。一線天異常險(xiǎn)要，最窄的處所僅容一人通過。驚險(xiǎn)刺激之余，伴侶們可以趁便看看沿途上的天女木蘭花。天女木蘭花是天下上罕有的名花，又名木蘭花，香氣濃烈。
這是山城的南門，腳下的馬道是昔時(shí)五女山通往金銀庫溝輸送物資的一條重要通道。據(jù)傳，金銀庫溝是昔時(shí)朱蒙和琉璃明王存放金銀珠寶的庫房地址地，沿此路經(jīng)南門可達(dá)五女山。
好了，此刻各人可以在這蘇息一會~
第二篇：恒山導(dǎo)游詞
各位朋友：
大家好!歡迎您在這個吉祥美好的日子，光臨中華五岳之一的北岳恒山。
莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀，古有“恒山十八景”之說，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。
懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個建筑具有險(xiǎn)、奇、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺。這座純木構(gòu)建筑，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之。
據(jù)史料記載，初建時(shí)，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接?據(jù)史料記載，南北朝時(shí)期，隨著政治勢力的分裂，道教也分為南北天師道場。北魏時(shí)期，太武帝拓跋燾崇信道教，曾一度滅佛興道，并且迎請嵩山道士寇謙之來京都平城設(shè)立道壇。太和十五年(公元491年)，孝文帝拓跋宏下詔將天師道場移到恒山，就在當(dāng)年，按照寇謙之道長“上延霄客，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”，后來人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點(diǎn)，改稱如今的“懸空寺”。
懸空寺以西為正，大門朝南，整個建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。
兩座樓之間飛架懸空棧道連接，半插飛梁為基，巧借巖石暗托。插入巖石里的橫梁使用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)鐵杉，事先用桐油浸過，起到防蟲防腐作用。之前先將木楔置于洞內(nèi)，后將橫梁插入，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一，有的著力，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動，根本不受力，懸空寺像這樣形似虛設(shè)、可以晃動的支柱有十多根。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安、危中見俏的奇特建筑
懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒有花費(fèi)巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿，顯示出各殿閣的主次錯落和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有巨崖掩護(hù)，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時(shí)雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對殿宇的侵蝕;山風(fēng)吹來兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢，減少了對寺廟的威脅。另外，對面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽，相對縮短了寺廟的光照時(shí)間，就是日照時(shí)間最長的夏至?xí)r節(jié)，每天也只有三四個小時(shí)。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。
懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。
懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實(shí)用、裝飾、宗教價(jià)值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。
古往今來，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩人李白云游至此，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù);英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類的驕傲?！?/p>
第三篇：女山導(dǎo)游詞
聞名遐邇的五女山，突兀雄厚偉，巍峨壯觀，懸崖絕壁，險(xiǎn)峻奇秀，是桓仁美景之冠。雄踞于縣城北渾江右岸，距縣城8公里，四周皆為峭壁，呈長方體，主峰海拔804米，南北長1500米，東西寬300米，壁高200余米。相傳古有五女屯兵其上，因以得名。滄桑變化，歷代曾以紇升骨城、合羅城、五龍山、五老山、郁靈山、于郎山、五余山等名相傳古今。山上古城五女山城是國家級文物保護(hù)單位?！★L(fēng)光綺麗的五女山，蜚聲中外，素有塞北名山的盛譽(yù)。在《魏書》、》《唐史》、《明實(shí)錄》、《清史稿》、《辭?！?、《奉天通志》、《中國名山大辭典》等書中，均為其重筆載介。日本人菊田貞二、山上次男等亦曾有論述。大正四年(公元)八月五日出版的菊田貞二所著《東三省古跡遺離》正篇第203頁載：“桓仁縣北十五里，有五女山。相傳唐朝有五女踞山為伍。山高千仞，兩峰對峙，形勢雄險(xiǎn)。第一峰成平圓形，內(nèi)圍巨石，分東西二門，為天然石城，可容萬人，……。” 據(jù)史料載，漢元帝建昭二年(公元前37年)北扶余王子朱蒙逃至此山，(當(dāng)時(shí)屬玄菟郡高句麗縣所轄)，修建城廓，建立高句麗國，此山為高句麗開國都城。明永樂二十二年(1420xx年)阿哈出(李成善)之孫，釋家奴之子，建州女真第三代首領(lǐng)李滿住居于此山城的南麓甕村。自此，五女山城一直是建州女真的防守駐地。出土的大量文物佐證，此山城在唐、遼、金、元、明等朝代均曾駐兵或有部族聚居。 據(jù)書載和口傳，山上有自然景觀和人文景觀 60余處。原建有玉皇觀，殿三楹，廟前鑿一方井，7米多長，3米多寬，深1米多，名叫“天池”，終年不涸，清?？娠?。出上發(fā)現(xiàn)古軍營遺址和存放盔的頭像，額頭高聳，眼鼻口下頦非常勻稱，游人看后無不警仰?！∫荒晁募荆迮骄吧绠?，春夏之際，山上千枝競秀，萬花香，蜂蝶紛飛，鳶聲婉轉(zhuǎn);山下渾水庫碧波萬頃，舟船穿梭，水飛翔。深秋時(shí)節(jié)，松蒼，楓林似火，層林盡染，萬紫千紅;寒冬時(shí)節(jié)，白雪，銀裝素，群山如銀蛇飛舞，似玉龍奔騰?！∥迮斤L(fēng)景如畫，原遼寧省省長林聲登山賦詩：“霜重險(xiǎn)峰紫，落葉滿坡紅，松抱一線月，云繞五女山。 古老的五女山城，奇峰怪石，林海松濤，幽靜秀雅，風(fēng)光旖旎，山下渾江水庫，每當(dāng)夕陽西下，碧綠的湖水泛起鱗鱗細(xì)浪，映出片片絢麗彩霞，漁翁持桿回返，群鳥歸林。游船上彩旗飛揚(yáng)，游客歌聲修揚(yáng)，漁船上滿載鮮魚而歸，船頭犁開水晶天道，船尾濺起萬朵雪花。五女山赤壁夕照生輝，更加婀娜多姿。
第四篇：恒山導(dǎo)游詞
各位朋友：
大家好!歡迎您在這個吉祥美好的日子，光臨中華五岳之一的北岳恒山。
莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀，古有“恒山十八景”之說，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。
懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個建筑具有險(xiǎn)、奇、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺。這座純木構(gòu)建筑，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之。
據(jù)史料記載，初建時(shí)，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接?據(jù)史料記載，南北朝時(shí)期，隨著政治勢力的分裂，道教也分為南北天師道場。北魏時(shí)期，太武帝拓跋燾崇信道教，曾一度滅佛興道，并且迎請嵩山道士寇謙之來京都平城設(shè)立道壇。太和十五年(公元491年)，孝文帝拓跋宏下詔將天師道場移到恒山，就在當(dāng)年，按照寇謙之道長“上延霄客，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”，后來人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點(diǎn)，改稱如今的“懸空寺”。
第五篇：女山導(dǎo)游詞
各位游客，現(xiàn)在我們的汽車正行駛在八達(dá)嶺高速公路上，馬上就要進(jìn)入即將參觀的八達(dá)嶺景區(qū)。前面的那座山就是軍都山，八達(dá)嶺長城就盤踞在這座山上。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國古代人民就已經(jīng)開始修建長城了，那個時(shí)候諸侯爭霸，為了保護(hù)自己的領(lǐng)地不被侵犯，所以在各自的邊界上紛紛修筑了長城，叫做互防長城。
而我國曾經(jīng)出現(xiàn)了三個修筑長城的高峰，分別是秦長城，漢長城，明長城。秦始皇在公元前220xx年統(tǒng)一中原，建立了秦王朝，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，防御北方游牧民族的入侵，所以派大將蒙恬30萬軍隊(duì)和很多勞力將原來北方的燕、趙、秦長城連了起來，并加以擴(kuò)充，歷時(shí)9年修筑了一條西起臨洮東到遼東綿延萬里的長城，這也就是中國歷史上第一道萬里長城。到了漢朝，漢武帝也是為了加強(qiáng)防御，“不叫胡馬度陰山”，修筑了一條近兩萬里的長城，同時(shí)這也保護(hù)了新開發(fā)的絲綢之路，漢長城是秦長城的一道前沿陣地和防線，它西起新疆，東到遼東，是中國歷史上修筑長城最長的朝代。而明長城則是中國歷史上修筑長城的最高峰，工程之大，技術(shù)之精是獨(dú)一無二的。當(dāng)年朱元璋在統(tǒng)一全國建立明王朝的過程中，采納了“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的建議。當(dāng)時(shí)元朝雖然已經(jīng)滅亡，但是還保持著比較完整的軍事實(shí)力，加上逐漸崛起的女真族的不斷侵?jǐn)_，所以開始修筑長城。明朝大規(guī)模修筑長城達(dá)到了18次之多，到了明朝末年才基本完工，東起遼寧丹東鴨綠江邊的虎山，西到甘肅嘉峪關(guān)的明長城全長6350公里。明長城具備三個特點(diǎn)，筑構(gòu)完備，管理完善，布局嚴(yán)密。而我們今天所看到的八達(dá)嶺長城就是明長城的一部分。而長城在我國古代最原始的目的雖然是防御，但是它同時(shí)還起到了其他的作用。第一就是軍事作用，第二則是經(jīng)濟(jì)作用，它不僅促進(jìn)了屯田的開發(fā)和北疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且也是中原的百姓安居樂業(yè)，第三是促進(jìn)了各民族的融合。此外，它還保護(hù)了通訊和促進(jìn)了對外開放。值得一提的是，在我國古代，不僅僅只有這三次修筑長城的經(jīng)歷，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在上下兩千年里，先后有20多個諸侯國和封建王朝都修建過長城，有人做過粗略的計(jì)算，如果將長城改建成一道高5米，厚1米的大墻，繞地球10圈兒多都有富裕。著名的民間傳說：烽火戲諸侯和孟姜女哭長城也是發(fā)生在萬里長城上的。如今，長城在經(jīng)過幾次修整之后，基本恢復(fù)了以往的面貌，在1987年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，而且它還是當(dāng)今世界上畛さ姆烙?猿喬劍”椴劑宋夜?6個地區(qū)，全長達(dá)到了10。8萬里。
剛才我們所經(jīng)過的路，就位于關(guān)溝中。關(guān)溝是燕山山脈和軍都山山脈的交會處，南起昌平區(qū)南口鎮(zhèn)，西北到延慶縣八達(dá)嶺長城的城關(guān)，全長40里。是中原地區(qū)通往西北高原的咽喉要道。明代在這里布置了四道防線，分別是南口關(guān)，居庸關(guān)，上關(guān)，八達(dá)嶺。在關(guān)溝中的疊翠山上，曾有金代著名的燕京八景之一：居庸疊翠，可惜現(xiàn)在景觀已經(jīng)不復(fù)存在了。
剛才我們所看到的那條鐵路就是由我們中國人自己設(shè)計(jì)建造的第一條鐵路，由詹天佑設(shè)計(jì)的京張鐵路。因?yàn)榘诉_(dá)嶺地區(qū)地勢復(fù)雜，技術(shù)難點(diǎn)很多，所以詹天佑所設(shè)計(jì)的人字型鐵路，成功解決了車不能直接爬坡和轉(zhuǎn)彎的難題，而打通長達(dá)1091米的隧道也令中外人士嘆服。現(xiàn)在在青龍橋火車站樹立的銅像就是詹天佑的，還有紀(jì)念碑。關(guān)溝因?yàn)榫佑龟P(guān)而著名，我們可以看到前面宏偉的建筑就是居庸關(guān)，它的名字起源于秦朝，以秦始皇遷徙“庸徒”在這里居住所以得名。在關(guān)內(nèi)，有一個著名的漢白玉石臺，就是云臺。它是元代的一坐過街塔，上邊原來有三座藏式佛塔，在后來的地震中毀壞了。明代又在原處]建立了泰安寺，而在康熙年間又被毀了，只留下現(xiàn)在我們所看到的柱礎(chǔ)和望柱。云臺的面積有310平方米臺下的券門上刻有獅、象、四不象、金翅鳥等浮雕，分別代表了佛教密宗五方五佛的座騎，還有天龍八部護(hù)法天神的浮雕。內(nèi)壁上還有四大天王浮雕和神獸圖案，券頂上還布滿了曼陀羅的圖樣，花中刻有佛像，共2215尊。還有六種文字鐫刻的《陀羅尼經(jīng)咒》和《造塔功德記》，這些都是元代的藝術(shù)精品，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
八達(dá)嶺長城是明長城中的杰出代表，因?yàn)檫@里四通八達(dá)，故成為八達(dá)嶺?？赡艽蠹視枺瑸槭裁匆v長城修筑在這里?其實(shí)這主要是因?yàn)榘诉_(dá)嶺地區(qū)重要的地理位置。它不僅守衛(wèi)著明皇陵，而且也是京師的西北大門。
八達(dá)嶺長城是歷史上許多重大事件的見證，例如蕭太后巡幸，元太祖入關(guān)，慈禧太后西逃等等，八達(dá)嶺都是畢竟之路。說到這里，還有一個故事要講給大家：位于關(guān)城東門路旁，有一塊巨石，傳說在八國聯(lián)軍攻入北京，慈禧在西逃的途中經(jīng)過這里，曾經(jīng)站在這塊石頭上回望京城，所以這塊石頭也就被叫做望京石。但現(xiàn)在這塊石頭已經(jīng)不那么突出了。
有一句話大家一定都知道：不到長城非好漢。剛才介紹了那么多景觀，您一定急切的想來到景區(qū)游覽一番，不用著急，馬上您也要成為好漢了。好，這里就是著名的八達(dá)嶺長城遠(yuǎn)處是壯麗的景色，而往下看就是長城重要的組成部分翁城，他一般都修建在地形險(xiǎn)要的交通要道上。翁城兩門之間相距63.9米，西門匾額：北門鎖鑰，我在前面已經(jīng)講過了。東門的匾額為：居庸外鎮(zhèn)，意思是居庸關(guān)外又一重鎮(zhèn)。現(xiàn)在我們向右下放看，在登城口的南側(cè)陳列著一門大炮，名為：神威大將軍。是崇禎年間制造的。
八達(dá)嶺長城有三臺兩墻組成，什么是三臺兩墻呢?現(xiàn)在就讓我給大家來解釋一下，三臺分別是城臺，敵臺，其中城臺構(gòu)造的非常簡單，只是駐守的官兵避風(fēng)寒的地方。那敵臺的構(gòu)造相對就要復(fù)雜一些，分為兩層，下層是由田，井，回，等字形組成，上層有垛口和望孔是觀察軍情和射箭用的，所以這里也具有防御敵人的功能。
下面就到了烽火臺，又叫烽燧，狼煙臺。是不和長城相連的獨(dú)立建筑。一旦敵人來犯，就點(diǎn)燃烽火通報(bào)軍情，古人獎白天點(diǎn)燃的煙叫做烽，晚上的叫做燧。明朝的時(shí)候，還對烽火與敵人的關(guān)系作了嚴(yán)格的規(guī)定：敵人百余個，燃一煙點(diǎn)一炮;五白人，燃兩煙點(diǎn)兩炮;千人以上，三煙三炮;五千人以上，四煙四炮;萬人以上，五煙五炮。就通過這種方式，在邊關(guān)的軍情能夠飛速的傳遞到皇城大內(nèi)。
說完了三臺，下面就來說一下兩墻。長城外側(cè)的高墻叫做牒墻，有垛口是用來防御敵人的。而內(nèi)側(cè)不足一米高的則叫作女兒墻，也叫做宇墻。在最開始長城內(nèi)側(cè)是沒有女兒墻的，可是經(jīng)常有人會跌下山崖，所以就修建了這道墻。在長城墻根的地方每隔不遠(yuǎn)就有一個小水溝，雨天的時(shí)候由吐水嘴向外排水，以免水沖刷城墻。而長城的墻體里面使用石頭塊鑄成的，外邊砌上磚，再在上面鋪上石板，從而使建筑非常牢固!
第六篇：恒山導(dǎo)游詞
大家好!歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光!北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下。既是我國重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地，現(xiàn)為國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAA級旅游區(qū)。
恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時(shí)，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬山之宗主;之后，大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久。
恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山，西銜雁門、東跨河北、南屏三晉、北臨燕云，奔騰起伏，綿延五百里，號稱108峰。主峰天峰嶺坐落于渾源城南，海拔20_米，疊嶂拔峙、氣勢雄偉，自古以來被譽(yù)為“人天北柱”、“絕塞名山”。同西面的翠屏峰兩山對峙，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷，藍(lán)天一線，形成一道絕塞天險(xiǎn)。唐代著名詩人賈島曾有“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測”的詩句，明代大旅行家徐霞客面對恒山的雄渾險(xiǎn)峻，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以比擬也!”正因?yàn)楹闵骄哂卸箨P(guān)帶水，地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境，成為歷代兵家必爭之地。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“代國靠恒山而存天下，燕趙憑恒山而立天下，匈奴依恒山而爭天下，晉慕容據(jù)恒山而威天下，，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分證實(shí)了恒山的軍事價(jià)值。
果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬仞絕壁，危崖欲傾，古松摩云，大有恒山壓頂，懸崖欲摧之勢。每當(dāng)夕陽西下，殘陽輝映山壁，便會出現(xiàn)“余輝返照千山色，滿峪參差入畫中”的奇光異景，名曰“夕陽返照”為恒山一大奇觀。穿越林蔭道，走出果老嶺，正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時(shí)，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個大字，過牌坊，穿馬殿，在接官廳旁是一座四柱木結(jié)構(gòu)方亭，名曰玄井亭，這便是恒山著名的“苦甜井”。亭內(nèi)并列兩井，相距不足三尺，而水質(zhì)大相徑庭。一口如甘似露，清涼爽口，一口奇苦渾濁，難以下咽。明代詩人曾留下這樣的詩名：
山腰雙涌碧瑤泉，甘苦平分別有天。
聞?wù)f應(yīng)龍頻灑澤，為霖濟(jì)旱別有天。
因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說，大唐玄宗皇帝親下御書，賜額“龍泉觀”。后來，苦井被填沒，現(xiàn)僅存甜井一眼。
