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第一篇：內蒙古風情導游詞范文
吉爾果山天池位于扎蘭屯市基爾果山上，距柴河鎮(zhèn)以西40公里。它與駝峰天池、犴溝天池等組成了柴河景區(qū)的天池群，而基爾果山天池是其中景色最為壯觀、秀美的一處天池景觀。方圓約1.5公頃，水深不可測，是個靜謐神奇的所在。這里叢林茂密，沼泉如織，車不能行，人跡罕至，長年為犴、鹿、獐、狍所擁有。圓圓的一泓湖水，宛如一輪滿月，鑲嵌在幽林群嶺之間?！八鉃囦偾绶胶?，山色空朦雨亦奇”，人說西湖之水美在水光瀲滟，這里可比西湖水，更以幽靜為絕。湖畔四周群山如障，風不能入，平靜的水面如磨光的琥珀，光滑中泛出五彩瀲光，儼如一幅刀筆精良的套色木刻。這里又靜得出奇，只有山鳥偶爾飛過的鳴叫聲。天池有一個顯著的特點，它即沒有入口，也找不到出口，而且水量常年保持平穩(wěn)，豐雨時節(jié)水面不漲，枯雨時節(jié)水面不降。天池水含鹽堿量高，常有鹿、犴、狍、獐等獸趁黃昏前來舔吃鹽堿。
關于基爾果山天池還有一個“寶鏡變天池”的美麗傳說相傳，一群仙女耐不住天宮的寂寞，便飛到人間游玩。當她們看到柴河流域風光美麗如畫，勝似仙境，便紛紛飄落于此。她們在清澈見底的河水里游來游去，嬉戲玩耍。盡興之后，她們對照圓鏡梳妝打扮起來。梳妝打扮完畢之后，一個一個拖著長長的彩裙飛走了。過了一會兒，一個年輕美貌的仙女又飛了回來，原來是回來尋找遺忘的寶鏡的。仙女飄來飄去，尋不到寶鏡，戀戀不舍便欲歸去，突然發(fā)現自己的寶鏡遺落在大山頂處，已經變成了一座鑲嵌在山頂的天池。天池平滑如鏡，水光瀲滟，圓圓的泓湖水，宛如一輪滿月，清清楚楚倒映著群山的倒影。美麗的仙女看得呆了，久久不忍離去，直到眾姐妹多次催促，才戀戀不舍地飛回了冷寂的天宮。
從此，大興安嶺東麓群山峻嶺之中，便有了這座美麗的“天池”。由于“天池”形狀非常圓而且非常美，且座落在 基爾果山上，因此得名基爾果山天池?；鶢柟教斐氐挠撵o使人心曠、清爽令人心怡，別有一番情趣。臥于青春池畔，觀景賦詩;架起野炊篝火，舉杯相酌，觥籌交錯。杯光酬酢間，使人名祿雙拋，寵辱皆忘，真可謂人間一大樂事!
第二篇：女山導游詞
親愛的游客們大家好:
我是快樂星球旅行社的一名導游,我叫華宇。我想大家都聽說過五女山吧, 金秋十月，是觀賞紅葉的季節(jié)，中國人自古以來就有觀賞紅葉的傳統(tǒng)，“曉來誰染霜林醉”，“霜葉紅于二月花”等等詩句，道出了古往今來文人騷客對紅葉的摯愛和向往，也道出了秋天萬山紅遍，層林盡染的壯麗。今天我就是要跟你們去五女山游玩。五女山位于遼寧省本溪市東部山區(qū)的桓仁縣。
下面我就來給你們講一講五女山的故事吧。傳說在遠古的時候，有姐妹五人，他們武藝高強，身懷絕技，屯兵居住在山上，為山下的老百姓施恩賜福，深受群眾的愛戴。有一年，渾江里來了一條黑龍，它作惡多端，欺壓百姓，這五姐妹就要下山降伏黑龍，雙方勢均力敵，混戰(zhàn)了三天三夜，最終同歸于盡于山下的江面上了，所以，當地老百姓為了紀念這五姐妹，就把他們曾經居住過的山峰稱為五女山。
好了,現在我們已經到山下了,我們開始上山吧。大家看,這里的楓葉多么紅,多么大,共有六、七個品種，葉子有五角的，有七角的，有九角的，還有十一角的，最多可達十三個角。多么漂亮。對了, 如果您是一位攝影愛好者或者繪畫愛好者，一定要選擇9簡評：詩情畫意的美景,加上你聲情并茂的講述,游客一定流連忘返.
第三篇：山西旅游導游詞
大家好!
我叫齊晗羽，叫我“齊導”就好了。今天，我將帶領大家參觀“臨汾大槐樹景區(qū)”，希望我們度過愉快的一天。
大槐樹景區(qū)面積很大，它是仿古式的，里面有“百家姓院”、“趙家大院”、“大槐樹后代”、“祭拜堂”等大型活動場所。其中“趙家大院”是仿照“喬家大院”而建，里面有小吃，游樂場，服裝店等，是青少年的最愛。
看!正前方，就是“大槐樹景區(qū)”的大門，大家看到那盤旋在大門上方的屈曲粗壯的大槐樹了嗎?它是用優(yōu)質木材進行加工、雕刻而成的。
現在，我們就一起進去看看吧!
首先，大家看到的一個巨大的花環(huán)，上面刻著一個大大的“根”字，它表示大槐樹就是華夏成千上萬兒女共同的根，有這樣一句話說道：“要問我家在何處，臨汾洪洞大槐樹?！彼裕磕甓加衼碜匀珖鞯氐娜藗兦Ю锾鎏鰜磉@里尋根問祖。
讓我們沿著通道一直往前走，眼前的是一個仿古式的大鐘樓，里面有一些水果模型和人物雕塑，咱們一會進去以后可以參觀一下。注意不要損壞公物，不要扔下垃圾。現在大家可以自由活動，十五分鐘以后在這兒集合。
來!大家順著北邊這條通道一直走，就來到了大槐樹的下面。瞧!這棵大槐樹高聳入云，飽經滄桑，它在這兒扎根生長已經有上千年的歷史了，它那魚鱗般古老的樹皮就是它歷經風霜的見證。
接下來，大家繼續(xù)跟著我走，現在我們就來到了“趙家大院”門前?！摆w家大院”里面的內容可豐富了!有風味各異的美食，有琳瑯滿目的時裝……甚至還有很刺激的小型游樂場!好啦，大家現在就可以帶領小朋友們盡情地去玩一玩了!
今天的大槐樹一日游就要結束了，很高興為大家介紹景區(qū)的風光，共同見證祖國大好河山的美麗。如果我們有緣，下次再見!="background:yellow;">
第四篇：女山導游詞
大家好，歡迎大家光臨風光秀美的歷史名山五女山。
五女山海拔823米，山體平面呈不規(guī)則長方形。
公元前37年，一個叫朱蒙的王子在此憑借天險建立了高句麗第一個王都——五女山山城。
原名“屹升骨城”，后因唐代有五位女子屯兵于此，為護百姓與征兵抓丁的官兵殊死搏斗并喪命于此，后為了紀念這五位女子改名“五女山山城”。
五女山山城以“高句麗王城、王陵及貴族墓葬項目”被列入《世界遺產名錄》。
十八盤
這是一條通向山頂成門的“之”字形古道，是20xx年前高句麗人修建的。全長938米，這是唯一一條能走馬車直達山頂的路。
這條路路面為土或山石，路外多砌有矮墻，曲曲折折，回環(huán)到達山頂，共有十八盤，所以叫“古路十八盤”。
西城遺址
五女山山城共有東、南、西三個城門，現在看到的西門是唯一設在山頂的城門。根據現在遺留的痕跡，可以說明當時這里安裝了大門，而且還有士兵站崗的警衛(wèi)亭。
五女山山城在城址布局，墻體建筑以及墻體加工等方面開創(chuàng)了高句麗民族構筑山城的先河，對后世山城建筑以及東北亞建筑技術都產生了深遠影響。
山城的石墻結構堪稱一絕，異常堅固，從遺存痕跡就可表明高句麗人高超的筑墻技術。
一號大型建筑遺址
長13.5米，寬5米，前排有7塊大石，東西排列，間距在1.7米左右，他們大小相近，比較平整，有人為加工過的痕跡。據推測它應該是朱蒙建國后修建的宮殿。
雖說是宮殿但也十分簡陋，只不過是一座比較大的房子。高句麗就是從這里開始逐步走向成熟和壯大的。
蓄水池
這里是山上最低的地方，水流到這里匯集，形成僅有的一處水源，俗稱天池。也是高句麗第一王都的蓄水池，孕育了歷代居住在上山的人們。
三號大型建筑遺址
是一座高句麗時期的大型建筑遺址，長22米，寬16米，屬于半地穴式建筑。
三面砌墻，東面直接利用山坡鑿出土坎為墻。石墻的內層和外層中有一條溝，分析為排水溝。
因上面的建筑已不復存在，所以很難想象出它石什么結構和到底是干什么的。只能推測其很可能是倉庫或者武器庫之類的遺址。
居住遺址
這片比較平整的山地上密集分布著21個土坑，每個土坑就是一座房址，都是半地下式建筑，平面呈圓角長方形。
這些房址里出土了大量的陶器、鐵器，特別是兩座房子失火后，屋里的東西被壓在坑內，出土了大量兵器。因此推測這里應該是兵營，是守衛(wèi)山城部隊的駐地。
點將臺
位于山城的最南端，海拔804米，是山城的制高點，是t望的最佳位置，可以同時兼顧東、南、西三個方向的動態(tài)。
二號大型建筑遺址
長20米，寬9.5米，是在人工修整的平臺上建筑的，根據遺址考察，推測為干欄式建筑。 從出土文物推測，這里應該是王族的居住遺址。
里面靠懸崖邊有兩座小的房址，根我們剛才看到的兵營遺址相同。據考古工作者推測，應該是大遺址的附屬建筑和配套工程。
哨所遺址
這兩個哨所遺址與其他遺址都不一樣。是正方形的，大小都在30平方左右。
最特殊的是遺址里有兩個炕連在一起呈折尺形，屋里出去炕活動面積只有4平方米左右，根本不適合家庭居住。
從這些炕的布局和出土文物上看，這兩個遺址帶有極強的軍事性質，推測為觀望山下道路和把守這個豁口的哨所。哨所遺址在整個山城的防御體系中占有重要的位置。
東墻東門
山城東門寬4米，兩側城墻成折尺形，有戰(zhàn)爭時可以從正門迎擊，也可從側面攻擊，這是高句麗早期山城的一大特點。
距今20xx多年的歷史，原墻主體依然保存完好。讓人不得不驚嘆高句麗人高超的筑墻工藝。
南墻及南門
這是山城的南門，它是城墻這端留口形成的門。下面是懸崖，高20米，是人工與自然結合的杰作。門寬2米，是山城里最小的一個門。
這段墻是沿著山梁砌建的，與其他墻的構建方式不同，采用水平的方法分段建造的，有點像階梯墻，這種修建手法有利于人在墻上活動行走。墻的另一端和懸崖相連，也是借助于天山屏障。當年高句麗將士就站在這里防御著溝口和馬道上來往的行人。
游客們，五女山山城的游覽到此結束，希望大家下次再來。
第五篇：介紹山西恒山的導游詞范文
華嚴寺位于大同市中心的大西街，是依據佛教的七大宗之一——華嚴宗的經典《華嚴經》而修建的，故名華嚴寺。寺內主要建筑有大雄寶殿(上寺)和薄伽教藏殿(下寺)，其建筑、塑像、壁畫、壁藏、藻井等，都是我國遼代藝術的典范。
上華嚴寺俗稱上寺，是以大雄寶殿為主體的一組建筑。進入山門，可見方門兩側門楣分別磚刻有“拈花笑”和“擎竹間”三字，均出自于佛家典故。大雄寶殿始建于遼代清寧八年(1062)，保大二年(1122)毀于兵火。金代天眷三年(1140)在舊址重建，以后歷代予以修補。大殿面寬九間，進深五間，面積 1559平方米，是我國現存遼、金時期最大的佛殿，同時也是我國最大的佛殿之一(另一座是遼寧省義縣奉國寺大殿)。殿內佛壇上塑有五尊佛像，人稱五方佛。正中三尊為木雕，其余二尊及其他脅侍菩薩都是泥塑。佛壇兩側各塑十尊諸天像(護法神)，神情各異，身軀前傾。殿內四壁滿布清代繪制的21幅巨型壁畫，色彩艷麗，金碧輝煌，保存完好，面積在山西省寺院壁畫中居第二位，僅次于芮城永樂宮。
下華嚴寺坐落于上寺的東南側，以遼代建筑薄伽教藏殿為主，大同博物館就設在下華嚴寺。薄伽是梵語，譯為“世尊”，是佛的十大稱號之一。薄伽教藏就是釋伽牟尼所說的經典教藏，薄伽教藏殿自遼代中葉以來，就是華嚴寺的藏經殿。薄伽教藏殿建于遼重熙七年(1038)，面寬五間，進深四間，建筑結構嚴謹，形制穩(wěn)健。殿內四壁排列重樓式雕木藏經閣38間，殿后壁正中間懸一天宮樓閣。這些精巧玲線的木構模型，對于研究我國古代建筑藝術，具有重要的科學價值，著名建筑學家梁思成稱其為“海內孤品”。這座天宮樓閣和晉城宋代二仙觀的天宮樓閣、應縣凈土寺大殿的金代天宮樓閣一起構成了山西古代建筑獨有的地方特色。殿內完整地保存著31尊遼代塑像。最為經典的兩尊塑像歷為深受學者與游客的推崇與贊賞，合掌露齒菩薩塑像體態(tài)裊娜，婉麗動人，藝術價值最高;普賢菩薩像流露著細膩動人的感情，魅力獨具。
第六篇：紅山導游詞
中秋節(jié)下午，爸爸和媽媽帶著我和妹妹來到了美麗的紅山公園游玩。
進入紅山公園，首先映入眼簾的是一片嫩綠的草地，草地上有許多小花，小花的旁邊還有幾只用樹枝做的駱駝，栩栩如生，仿佛就像“在沙漠里行走”一樣，非常神奇。
我們來到半山腰，我和爸爸還有妹妹一起玩了“噴水槍”游戲，妹妹坐在爸爸腿上非常興奮。游戲開始了，我抓住水槍的把手按住按鈕，這樣水就噴出來了，然后使勁搖晃，水槍就可以射擊到矗立在中間的'雕塑魚了。爸爸按住按鈕，妹妹也學我使勁搖晃噴水槍，水射到中間的魚上，濺起了美麗的水花。
我和爸爸還坐了摩天輪，摩天輪行駛得非常緩慢，大概過了四五分鐘才到頂端。從頂端望下去，就能看到紅山公園所有的風景；路上的行人來來往往，馬路上的車輛奔流不息，好像都在趕著回家過中秋呢! 漸漸的，天色暗了下來，到了回家的時候了；我們回到家，吃著香噴噴的月餅，品著熱熱的茶，看著中秋晚會。
這一天，我過的非常開心！
