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第一篇：女山導(dǎo)游詞

酷愛的旅客們各人好:

我是觀光社的導(dǎo)游,我叫。我想各人都傳聞過五女山吧, 本日我們就一同游覽五女山。五女山位于本溪市桓仁縣東北八公里的渾江西北岸。山體呈長方形，南北長1500米，對象寬300米，峭壁高200多米，海拔824米。是高句麗民族文化的發(fā)祥地，以是許多朝鮮人到此都虔敬地跪拜，以是五女山在朝鮮也很著名。

它為什么叫“五女山”呢?這尚有一個瑰麗感人的傳說呢!在太古期間，山上住著五姐妹，她們個個身手高強(qiáng)，身懷特技，經(jīng)常為人們造福，深受人們熱愛。有一年，山腳下的渾江里溘然來了一條黑龍，它作惡多端、強(qiáng)逼黎民，那五姐妹便下山去降龍，他們斗了三天三夜，斗得慘無天日，最終，黑龍死了，五姐妹也和黑龍同歸于盡。人們?yōu)榱司炷钗褰忝茫桶阉齻冊?jīng)住過的山峰稱為“五女山”。

這五女山的有名不只由于它有感人的傳說，更是由于它有迷人的景色。春天，滿山的翠綠;炎天，天女木蘭花爭奇斗艷;秋日，是最美的時辰，層林盡染，冬天，山上白雪皚皚，這樣的景致，會讓情面不自禁地想起《沁園春雪》中“千里冰封，萬里雪飄”“山舞銀蛇”的詩句。那么此刻我們就一同明確這瑰麗的景致吧!

這里是十八盤。它是一條之字形的千年古道，曲曲折折，剛好轉(zhuǎn)了18道彎，故稱18盤。通向山頂?shù)穆飞杏幸粭l，那是一條直達(dá)山頂?shù)氖A路，特點是又直又陡，總計999級臺階，是1999年建筑的，意為九九歸一。十八盤回環(huán)旋轉(zhuǎn)，直達(dá)山頂，其止境與迂腐山城的西大門相接。

天昌門又稱清風(fēng)門，距西門約50米。盛夏酷暑汗出如漿到此，華中地區(qū)，立即會有清風(fēng)緩緩吹來，不愧有‘清風(fēng)口’之稱。天昌門的倆側(cè)石壁，仿佛刀削斧劈。昔時，高句麗僅用少數(shù)士兵在此捍衛(wèi)，其險峻可見一斑。

這里是編號為一號的大型構(gòu)筑基址,俗稱王宮遺址。此刻這里是一片萋萋荒草，誰能想到，在這荒草下卻掩埋著一座宮殿的廢墟。顛末說明，這里很有也許是高麗政權(quán)第一代王朱蒙昔時成立宮殿的處所。其時的宮殿異常簡略，并不像我們想象的那樣光輝，既沒有五光十色的琉璃瓦，也沒有皎潔如玉的臺階，不外是一座稍大的屋子罷了。當(dāng)時辰，高麗還沒有把握磚瓦的技能，據(jù)此宮殿四壁應(yīng)該是土墻或石墻。

按照史書記實，高麗政權(quán)就是從這里開始，顛末一步步的成長，逐漸走向成熟和壯大。五女山山城作為高麗的第一座國都，整整相沿了40年，先后有兩代國王在這里執(zhí)掌政權(quán)。

關(guān)于五女山的營建，尚有一段隱秘傳說。據(jù)《舊三國史》記實，五女山山城是天帝建設(shè)的城池。傳說山上起霧的那天，不見山，不見水，也不見人，但卻從茫茫大霧里傳出了數(shù)千人鑿石、砌石的聲音。朱蒙聽了異常興奮，他說，這是天帝派人給我修造山城呢。7天后，云開霧散，日歷天晴，五女山上公然呈現(xiàn)了石城、宮殿、樓臺 。朱蒙很是感激天帝，面向上天拜了拜，然后帶領(lǐng)5名大臣，遷入城里，住進(jìn)了宮殿。

傳說把筑城說的過于輕松。著實修筑山城淹滅了高句麗大量人力和財力，是高句麗人民承擔(dān)的一項苦役。為了修城，年滿15歲以上的高句麗男人，經(jīng)常遭到征調(diào)。因為人民不堪勞頓，經(jīng)常以避難的情勢暗示抵御。

這個是蓄水池，俗稱天池。它是山泉涌成的水池，也是山上獨一的水泉，養(yǎng)育了歷朝歷代棲身在山上的人們。因為蓄水池水質(zhì)甘美，以是內(nèi)地傳播這樣一句話‘喝了天池水，女人變得越發(fā)美!仍進(jìn)幾分錢，財路不盡滔滔來!這里是編號為三號的大型構(gòu)筑基址。它是一處高句麗時期的大型構(gòu)筑遺址。那么這處的遺址是做什么用的呢?有人說是蓄水池，有人說是馬圈，有人說是兵器庫，尚有人說是議事廳，是國王召見大臣的處所。今朝，關(guān)于他的成果尚無定論，尚有待于考古學(xué)家的進(jìn)一步勘察說明。

這是五女山的制高點，也稱點將臺。傳說，朱蒙曾經(jīng)站在這里，面臨山下，舉辦點將。還有傳說，唐代上將薛仁貴，也曾站在這里舉辦點將。著實，所謂點將臺，并不是真正用來點將的，而是一處t望臺。站在這里遠(yuǎn)眺，江上的行船、江岸上的行人念茲在茲，一目了然，軍事浸染異常強(qiáng)盛。

這是五女山上的重要景點一線天。一線天異常險要，最窄的處所僅容一人通過。驚險刺激之余，伴侶們可以趁便看看沿途上的天女木蘭花。天女木蘭花是天下上罕有的名花，又名木蘭花，香氣濃烈。

這是山城的南門，腳下的馬道是昔時五女山通往金銀庫溝輸送物資的一條重要通道。據(jù)傳，金銀庫溝是昔時朱蒙和琉璃明王存放金銀珠寶的庫房地址地，沿此路經(jīng)南門可達(dá)五女山。

好了，此刻各人可以在這蘇息一會~

第二篇：恒山導(dǎo)游詞

北岳主峰——恒山，位于山西省大同市渾源縣，是中國“著名的道家名岳、道教名山”，北岳是道家得護(hù)國五岳之一，恒山是道教的，各種知識、學(xué)問、技巧、藝術(shù)等等，多樣性類型文化得，開拓、創(chuàng)新、發(fā)展、弘揚(yáng)、傳播：新思維、新思想、新理論、新科學(xué)、新實踐、新方法、新成就、新時尚、新風(fēng)格的主要場所之一。

北岳依托主峰恒山，開發(fā)建設(shè)有多處傳統(tǒng)型制、經(jīng)典風(fēng)格得，道教得，武帝殿、文皇宮、儀軌院、觀禮臺、界望亭、臨境閣、經(jīng)書圖冊館、字典緯籍樓、名師會(明者有名、名者已明)、先賢祠(古圣者，嫡親之長子、宗族之大兒、教授之首學(xué)，稱作：“先賢”)、凈齋堂、禪思房、診所、藥局、休息處、宿舍、臥室、沐浴間、盥洗間、衛(wèi)生間等等基礎(chǔ)設(shè)施(如有確實之需要，可以拓址增建、佳筑新成)，另附建有“儒、釋、道”三教合一者，懸空寺廟宇一座。

第三篇：恒山導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好!歡迎您在這個吉祥美好的日子，光臨中華五岳之一的北岳恒山。

莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀，古有“恒山十八景”之說，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。

懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國家級重點文物保護(hù)單位。整個建筑具有險、奇、巧的特點，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。這座純木構(gòu)建筑，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之。

據(jù)史料記載，初建時，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接?據(jù)史料記載，南北朝時期，隨著政治勢力的分裂，道教也分為南北天師道場。北魏時期，太武帝拓跋燾崇信道教，曾一度滅佛興道，并且迎請嵩山道士寇謙之來京都平城設(shè)立道壇。太和十五年(公元491年)，孝文帝拓跋宏下詔將天師道場移到恒山，就在當(dāng)年，按照寇謙之道長“上延霄客，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”，后來人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點，改稱如今的“懸空寺”。

懸空寺以西為正，大門朝南，整個建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。

兩座樓之間飛架懸空棧道連接，半插飛梁為基，巧借巖石暗托。插入巖石里的橫梁使用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)鐵杉，事先用桐油浸過，起到防蟲防腐作用。之前先將木楔置于洞內(nèi)，后將橫梁插入，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一，有的著力，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動，根本不受力，懸空寺像這樣形似虛設(shè)、可以晃動的支柱有十多根。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見俏的奇特建筑

懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒有花費巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿，顯示出各殿閣的主次錯落和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有巨崖掩護(hù)，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對殿宇的侵蝕;山風(fēng)吹來兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢，減少了對寺廟的威脅。另外，對面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽，相對縮短了寺廟的光照時間，就是日照時間最長的夏至?xí)r節(jié)，每天也只有三四個小時。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實用、裝飾、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩人李白云游至此，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù);英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類的驕傲?！?/p>

第四篇：恒山導(dǎo)游詞

北岳主峰——恒山，位于山西省大同市渾源縣，是中國“著名的道家名岳、道教名山”，北岳是道家得護(hù)國五岳之一，恒山是道教的，各種知識、學(xué)問、技巧、藝術(shù)等等，多樣性類型文化得，開拓、創(chuàng)新、發(fā)展、弘揚(yáng)、傳播：新思維、新思想、新理論、新科學(xué)、新實踐、新方法、新成就、新時尚、新風(fēng)格的主要場所之一。

北岳依托主峰恒山，開發(fā)建設(shè)有多處傳統(tǒng)型制、經(jīng)典風(fēng)格得，道教得，武帝殿、文皇宮、儀軌院、觀禮臺、界望亭、臨境閣、經(jīng)書圖冊館、字典緯籍樓、名師會(明者有名、名者已明)、先賢祠(古圣者，嫡親之長子、宗族之大兒、教授之首學(xué)，稱作：“先賢”)、凈齋堂、禪思房、診所、藥局、休息處、宿舍、臥室、沐浴間、盥洗間、衛(wèi)生間等等基礎(chǔ)設(shè)施(如有確實之需要，可以拓址增建、佳筑新成)，另附建有“儒、釋、道”三教合一者，懸空寺廟宇一座。

第五篇：女山導(dǎo)游詞

這個是蓄水池，俗稱天池。它是山泉涌成的水池，也是山上獨一的水泉，養(yǎng)育了歷朝歷代棲身在山上的人們。因為蓄水池水質(zhì)甘美，以是內(nèi)地傳播這樣一句話‘喝了天池水，女人變得越發(fā)美!仍進(jìn)幾分錢，財路不盡滔滔來!這里是編號為三號的大型構(gòu)筑基址。它是一處高句麗時期的大型構(gòu)筑遺址。那么這處的遺址是做什么用的呢?有人說是蓄水池，有人說是馬圈，有人說是兵器庫，尚有人說是議事廳，是國王召見大臣的處所。今朝，關(guān)于他的成果尚無定論，尚有待于考古學(xué)家的進(jìn)一步勘察說明。

這是五女山的制高點，也稱點將臺。傳說，朱蒙曾經(jīng)站在這里，面臨山下，舉辦點將。還有傳說，唐代上將薛仁貴，也曾站在這里舉辦點將。著實，所謂點將臺，并不是真正用來點將的，而是一處t望臺。站在這里遠(yuǎn)眺，江上的行船、江岸上的行人念茲在茲，一目了然，軍事浸染異常強(qiáng)盛。

這是五女山上的重要景點一線天。一線天異常險要，最窄的處所僅容一人通過。驚險刺激之余，伴侶們可以趁便看看沿途上的天女木蘭花。天女木蘭花是天下上罕有的名花，又名木蘭花，香氣濃烈。

這是山城的南門，腳下的馬道是昔時五女山通往金銀庫溝輸送物資的一條重要通道。據(jù)傳，金銀庫溝是昔時朱蒙和琉璃明王存放金銀珠寶的庫房地址地，沿此路經(jīng)南門可達(dá)五女山。

第六篇：女山導(dǎo)游詞

大家好，歡迎大家光臨風(fēng)光秀美的歷史名山五女山。

五女山海拔823米，山體平面呈不規(guī)則長方形。

公元前37年，一個叫朱蒙的王子在此憑借天險建立了高句麗第一個王都——五女山山城。

原名“屹升骨城”，后因唐代有五位女子屯兵于此，為護(hù)百姓與征兵抓丁的官兵殊死搏斗并喪命于此，后為了紀(jì)念這五位女子改名“五女山山城”。

五女山山城以“高句麗王城、王陵及貴族墓葬項目”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

十八盤

這是一條通向山頂成門的“之”字形古道，是20xx年前高句麗人修建的。全長938米，這是唯一一條能走馬車直達(dá)山頂?shù)穆贰?/p>

這條路路面為土或山石，路外多砌有矮墻，曲曲折折，回環(huán)到達(dá)山頂，共有十八盤，所以叫“古路十八盤”。

西城遺址

五女山山城共有東、南、西三個城門，現(xiàn)在看到的西門是唯一設(shè)在山頂?shù)某情T。根據(jù)現(xiàn)在遺留的痕跡，可以說明當(dāng)時這里安裝了大門，而且還有士兵站崗的警衛(wèi)亭。

五女山山城在城址布局，墻體建筑以及墻體加工等方面開創(chuàng)了高句麗民族構(gòu)筑山城的先河，對后世山城建筑以及東北亞建筑技術(shù)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

山城的石墻結(jié)構(gòu)堪稱一絕，異常堅固，從遺存痕跡就可表明高句麗人高超的筑墻技術(shù)。

一號大型建筑遺址

長13.5米，寬5米，前排有7塊大石，東西排列，間距在1.7米左右，他們大小相近，比較平整，有人為加工過的痕跡。據(jù)推測它應(yīng)該是朱蒙建國后修建的宮殿。

雖說是宮殿但也十分簡陋，只不過是一座比較大的房子。高句麗就是從這里開始逐步走向成熟和壯大的。

蓄水池

這里是山上最低的地方，水流到這里匯集，形成僅有的一處水源，俗稱天池。也是高句麗第一王都的蓄水池，孕育了歷代居住在上山的人們。

三號大型建筑遺址

是一座高句麗時期的大型建筑遺址，長22米，寬16米，屬于半地穴式建筑。

三面砌墻，東面直接利用山坡鑿出土坎為墻。石墻的內(nèi)層和外層中有一條溝，分析為排水溝。

因上面的建筑已不復(fù)存在，所以很難想象出它石什么結(jié)構(gòu)和到底是干什么的。只能推測其很可能是倉庫或者武器庫之類的遺址。

居住遺址

這片比較平整的山地上密集分布著21個土坑，每個土坑就是一座房址，都是半地下式建筑，平面呈圓角長方形。

這些房址里出土了大量的陶器、鐵器，特別是兩座房子失火后，屋里的東西被壓在坑內(nèi)，出土了大量兵器。因此推測這里應(yīng)該是兵營，是守衛(wèi)山城部隊的駐地。

點將臺

位于山城的最南端，海拔804米，是山城的制高點，是t望的最佳位置，可以同時兼顧東、南、西三個方向的動態(tài)。

二號大型建筑遺址

長20米，寬9.5米，是在人工修整的平臺上建筑的，根據(jù)遺址考察，推測為干欄式建筑。 從出土文物推測，這里應(yīng)該是王族的居住遺址。

里面靠懸崖邊有兩座小的房址，根我們剛才看到的兵營遺址相同。據(jù)考古工作者推測，應(yīng)該是大遺址的附屬建筑和配套工程。

哨所遺址

這兩個哨所遺址與其他遺址都不一樣。是正方形的，大小都在30平方左右。

最特殊的是遺址里有兩個炕連在一起呈折尺形，屋里出去炕活動面積只有4平方米左右，根本不適合家庭居住。

從這些炕的布局和出土文物上看，這兩個遺址帶有極強(qiáng)的軍事性質(zhì)，推測為觀望山下道路和把守這個豁口的哨所。哨所遺址在整個山城的防御體系中占有重要的位置。

東墻東門

山城東門寬4米，兩側(cè)城墻成折尺形，有戰(zhàn)爭時可以從正門迎擊，也可從側(cè)面攻擊，這是高句麗早期山城的一大特點。

距今20xx多年的歷史，原墻主體依然保存完好。讓人不得不驚嘆高句麗人高超的筑墻工藝。

南墻及南門

這是山城的南門，它是城墻這端留口形成的門。下面是懸崖，高20米，是人工與自然結(jié)合的杰作。門寬2米，是山城里最小的一個門。

這段墻是沿著山梁砌建的，與其他墻的構(gòu)建方式不同，采用水平的方法分段建造的，有點像階梯墻，這種修建手法有利于人在墻上活動行走。墻的另一端和懸崖相連，也是借助于天山屏障。當(dāng)年高句麗將士就站在這里防御著溝口和馬道上來往的行人。

游客們，五女山山城的游覽到此結(jié)束，希望大家下次再來。