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第一篇：關于公園導游詞
各位朋友，大家好：
今天我要講解的是張掖大佛寺，張掖素有“戈壁水鄉(xiāng)”的美稱更因其地勢平坦、土壤肥沃、物產(chǎn)豐富在古代被稱為“金張掖”而今天我們要游覽的張掖大佛寺就像一顆璀璨的明珠鑲嵌在張掖這一方沃土。
張掖大佛寺始建于西夏永安元年，歷時五載，在西夏貞觀三年竣工。歷史上明朝永樂九年敕賜為寶覺寺，在康熙十七年又改稱為宏仁寺，現(xiàn)在張掖大佛寺的別名有“迦葉如來寺”“寶覺寺”“宏仁寺”。說道張掖大佛寺還有一個神秘的傳說，據(jù)明宣宗朱瞻基《敕賜寶覺寺碑記》稱西夏是有一個叫嵬咩(mie)的國師，一日靜坐，忽聽附近有絲竹聲音，于是掘地三四尺得翠瓦金磚覆蓋的碧玉臥佛一具，因而就建起了這座做東面西的佛殿。
說到大佛寺我們不得不提一下它的建筑，首先大佛殿是一座重檐歇山頂式的兩層建筑，這在我國古代是最高的建筑形式，在殿門的兩側各鑲以六平方米的磚雕一塊，作為登極樂天、西方圣境，右為如三摩地、元演法。大殿面寬九間縱深七間規(guī)模宏大給人以精神震撼。在大殿的屋脊上蹲坐有吻獸，檐下額枋上雕有龍、虎、獅、象、鹿等象征威武吉祥的珍禽異獸。張掖大佛身長34.5米，肩寬7.5米、腳長4米多，為亞洲最大的室內(nèi)木臺泥塑臥佛，如果大家還不能想像這尊佛有多大，我就更形象的描述一下，這尊大佛的一根手指就能平躺一個人，他的耳朵可以容8個人并排坐下，大佛側身而臥，金裝彩繪，面容慈祥、體態(tài)豐滿。在大佛的胸前有一個字表示佛法常轉，吉祥萬德。由于大佛是木臺泥塑的，所以大佛內(nèi)部有很大的空間用來儲存物品，1966年就在大佛腹部發(fā)現(xiàn)了石碑、銅佛、銅鏡、銅壺佛經(jīng)等。1977年還在大佛寺附屬建筑金塔下出土了五枚波斯銀幣，這五枚銀幣就成了中外交往的有利見證。細心地游客不難發(fā)現(xiàn)，大佛雙眼微啟，似睡似寐，這不正映襯了大佛寺山門的楹聯(lián)嗎!“睡佛長睡，睡千年，長睡不醒;問者永問，問百世，永問難明”有些游客也許不明白這二者之間的聯(lián)系，前一聯(lián)就是大佛的實體形象，臥佛在那千百年來無聲無語;而后一聯(lián)則是無數(shù)的的人來到大佛前哭訴自己人生苦惱，許下心愿，大佛雙眼微啟仿佛在認真傾聽卻默默不語。等到若干年后，這些經(jīng)歷了世事滄桑的人回想起他們笑了，而后又像臥佛一樣眼觀世間變化笑看蒼生前來詢問。
大家聽了大佛的故事也許會疑問為什么佛教會盛行?這主要還是出于政治的因素，古代君王用佛教教義來愚化大眾，使他們甘于壓迫，此外宗教的傳統(tǒng)、苦難的生活和人們心靈上的寄托都促使了佛教的盛行。大佛教的發(fā)展也不是一帆風順的，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過三武滅佛究其原因還是佛教的實力擴張威脅了其統(tǒng)治，包括出家人過多影響人口出生、生產(chǎn)、兵役、賦稅等。
穿過歷史的層云大佛給我們的不僅是視覺上的震撼，更是精神上的啟迪。鐘鼓樓(bell tower and drum tower)中國古代主要用于報時的建筑。鐘樓和鼓樓的合稱。鐘鼓樓有兩種，一種建于宮廷內(nèi)，一種建于城市中心地帶，多為兩層建筑。宮廷中的鐘鼓樓始于隋代，止于明代。它除報時外，還作為朝會時節(jié)制禮儀之用。城市中的鐘鼓樓早為專用報時建筑。古代里坊制城市(見里)實行宵禁，早晚擊鼓為啟閉坊門的信號。建于明洪武年間的西安鐘樓鼓樓是現(xiàn)存最古老的實例。此外，唐代寺廟內(nèi)也設鐘和鼓，元、明時期發(fā)展為鐘樓、鼓樓相對而建，專供佛事之用。鎮(zhèn)遠樓，俗名鼓樓，又名靖遠樓，位于張掖市中心，東西南北四條大街交匯于此，是河西走廊現(xiàn)存最大的鼓樓。是仿西安鐘樓建造，平面方形，建在一座磚砌的壇上，面闊3間，進深3間，底寬16米。臺平面呈方形，臺底寬32米，高9米，基座至樓頂30多米，樓為三層木構塔形，重檐四面坡，攢尖頂。飛檐翹角，雕梁畫棟，典雅莊重，完全是中國民族形式的傳統(tǒng)建筑。樓下有十字洞，通向東西南北，可以通過行人和小型車輛。
洞門上方嵌刻著匾額，東“旭升”，西“賈城”，南“迎熏”，北“鎮(zhèn)遠”。樓上四面懸有匾額：
東“金城春雨”，西“玉關曉月”，南“祁連晴雪”，北“居延古牧”。清順治四年(1647年)，米喇印、丁國棟反抗清廷，曾因誘殺巡撫都御史張文衡，分巡西寧道林維造，鎮(zhèn)守總兵劉良臣，燒毀此樓。順治七年(1650年)重修?？⒐ず?，亦懸額四面：“九重在望”、“萬國咸賓”、“聲教四達”、“湖山一覽”。據(jù)《重修甘州吊橋及靖遠樓記》碑刻，鎮(zhèn)遠樓于明正德二年(1520__年)由都御史才寬負責興建，清康熙、乾隆、光緒年間曾數(shù)次維修。樓東南角懸有唐代銅鐘一口，鑄造工藝精湛，形體渾厚雄偉，鐘的外壁略呈黃色，又帶鐵青色。鐘高1.3米，直徑1.1米，上細下粗，略呈喇叭口形，下口六耳。鐘身有三層圖案，每層六格。上層其中三格為飛天。飛天頭戴花冠、袒上身、下著裙、赤腳、手捧花束，形象優(yōu)美，頗似敦煌莫高窟壁畫中飛天的風格。中層亦六格，其中三格是朱雀、玄武。朱雀是長頸、長腿、長尾、展翅;玄武是長嘴、長尾、展翅，作奔走狀，下層為六格，其中三格為青龍白虎。這口大鐘鑄造用合金;六分其金，而錫居一，它既能承受重擊，又能產(chǎn)生宏亮的聲音，鐘聲可傳至金城的各個角落。樓上北側樹立重修甘州吊橋及鎮(zhèn)遠樓碑一塊，至今保存完整。
張掖大佛寺始建于西夏崇宗永安元年，就是公元1098年，踞現(xiàn)在已有900多年了。它的名稱幾度更改，曾稱作“迦葉如來寺”、“寶覺寺”、“弘仁寺”等，因寺內(nèi)塑有著名的室內(nèi)大臥佛，所以老百姓叫它“臥佛寺”、或“大佛寺”。大佛寺始建于西夏永安元年(1098年)，寺內(nèi)安放有國內(nèi)最大的室內(nèi)臥佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長5.2米。大佛的一根中指就能平躺一個人，耳朵上能容八個人并排而坐，可見塑像何等的龐大了。大佛寺景區(qū)位于甘肅省張掖城西南隅，是絲綢之路上的一處重要名勝古跡群，它又是歷史文化名城金張掖的標志性建筑。景區(qū)對外開放的景點有建于西夏的大佛寺、隋代的萬壽木塔、明代的彌陀千佛塔、鐘鼓樓以及名揚西北的清代山西會館。其中，大佛寺(甘州區(qū)博物館所在地)是該景區(qū)的主要組成部分，為西北內(nèi)陸久負盛名的佛教寺院，素稱塞上名剎，佛國勝境。寺內(nèi)古建林立，古樹參天，碧草成蔭，環(huán)境優(yōu)美。
張掖古稱“甘州”，從唐代安史之亂以后，一直是回鶻王廷――“牙帳”所在地，史稱甘州回鶻。北宋仁宗天圣六年，即公元1020__年，以今天銀川一帶為中心建立西夏政權的黨項人，攻下了甘州;八年之后，全面占領了河西走廊。為了加強對河西的經(jīng)營和管理，西夏政權積極推行了一系列的漢化政策，其中包括興建寺院、翻譯佛經(jīng)的活動。到崇宗李乾順統(tǒng)治時期，西夏國力鼎盛，涼州的護國寺和張掖的大佛寺都是在這一時期修建的。
1966年在臥佛腹內(nèi)發(fā)現(xiàn)石碑、銅佛、銅境、銅壺、佛經(jīng)等，還有一塊鉛牌，記載了明成化年間在河西發(fā)生的一次地震，是供了河西地震史的新資料。1977年在大佛寺附屬建筑金塔殿下出土的五枚波斯銀幣，則是古代中外貿(mào)外貿(mào)易往來的見證。此外，該寺碑有明宣宗《敕賜寶覺寺碑記》、明通政使穆來輔《重修宏仁寺碑記》等。寺中藏有《大藏經(jīng)》等眾多佛經(jīng)
南宋投降元朝的一位皇帝在此出家，不當皇帝了，轉身卻成了一代名僧。[在殿后的藏經(jīng)閣里，還藏有唐宋以來的佛經(jīng)6800余卷，其中一部明英宗敕賜的《大明三藏圣教北藏經(jīng)》，為全國僅存的幾部經(jīng)書中最完整的一部。
元時，意大利旅行家馬可. 波羅來到張掖，被大佛寺的塑像精美宏偉建筑和張掖的繁華所嘆引，曾留居一年之久。元世祖忽必烈和元順帝妥歡貼睦爾均出生于大佛寺。
臥佛長睡睡千年長睡不醒; 問者永問問白世永問不明。
這是大佛寺山門的副楹聯(lián)。大佛寺蘊涵有哪些秘密，令人疑問百世而不得其解呢?也許值得詢問的問題太多了，不說別的，光涉及大佛寺的傳說就撲朔迷離，不能不讓人疑問。
張掖大佛寺位于張掖市西南隅，因寺內(nèi)有中國最大的室內(nèi)臥佛涅盤像而得名，是絲綢之路上的一處重要名勝古跡群，被列為國家重點文物保護單位，又是歷史文化名城金張掖的標志性建筑。
第二篇：龍?zhí)豆珗@導游詞作文600
龍?zhí)豆珗@又叫大龍?zhí)毒皡^(qū)，位于柳州市中心南面三公里的地方。這個喀斯特石山集中的免費公園面積很大，其中景致能稱得上奇山異水，碧波蕩漾的湖面、隨處可見的青山翠竹與桂林一些收費景點比起來也毫不遜色。春天的桃花和秋天的桂花更是“錦上添花”的一抹色彩。
龍?zhí)豆珗@是一個融喀斯特自然山水景觀，中國南方少數(shù)民族風情文化，亞熱帶巖溶植物科研、科普、植物景觀為一體的大型風景游覽區(qū)。龍?zhí)豆珗@林木蒼翠、群山環(huán)抱、自成屏障，臥虎山、美女峰、孔雀山等二十四峰形態(tài)各異，聳立于一湖(鏡湖)二潭(龍?zhí)丁⒗滋?四谷地之間。雷山絕壁下涌出一泓清泉在雷、龍二山間匯成“龍?zhí)丁惫欧Q“雷塘”，咫尺相隔的“雷潭”經(jīng)地下河與之相潛通。清澈的潭水經(jīng)“八龍噴雪壩”瀉入鏡湖后蜿蜒如游龍穿園而過，注入園外蓬花山下的溶洞里，消失得無影無蹤。
不少當?shù)厝讼矚g來這兒散步、鍛煉身體，欣賞雷山的摩崖石刻和最經(jīng)典的風雨橋，天氣好的時候還可以在湖面上劃船。此外，公園內(nèi)也有適合小朋友玩的小游樂場和露天游泳池，以及一些融入民族元素的侗寨、苗寨等，需另外收費。
第三篇：北湖公園的作文
在一個陽光明媚的早晨，我和老爸、老媽一起去風景如畫的“小北湖”游玩。
我們隨著小北湖的人群，走進了小北湖的大門，一眼望去，只見遠處的草地上百花盛開，天空中鶯歌燕舞，我二話不說，直接向柳綠花紅的地方飛奔而去。
我走到那里，哇！可真是名副其實??！那里的藝術品真讓人大吃一驚，有的用花草樹木拼成了“魅力北湖”四個大字，有的拼成了“愛”這個字，還有的拼成了一個“?”，讓人感到非常的舒服。
小北湖的湖特別有名，一陣微風拂過，波紋涌動，讓人感到湖水有一種誘人的魅力，偶爾，幾只小船也讓湖好看極了。但是，湖水非常污黑，湖面上有少數(shù)的垃圾，這些垃圾，真是壞了湖水那優(yōu)美的身姿。
人們觀看小北湖，都說小北湖有名，但是，人們腳下的橋也和小北湖差不多一樣有名。
它是那么雄偉、壯觀，從橋上面刻著很多精致的花紋，有的刻著龍，有的刻著老虎……沒有哪兩幅是相同的，從上面望去，可以若隱若現(xiàn)地看見兩邊的花草樹木和幾座亭子。
?。⌒”焙婷利?，我喜歡小北湖！
第四篇：龍?zhí)豆珗@導游詞作文600
柳州龍?zhí)豆珗@是國家aaaa級旅游景區(qū)、國家重點公園、省級風景名勝區(qū)、柳州十大旅游名片，素有“山青、水秀、洞奇、石美、林茂、花香”之美譽。園內(nèi)林木蒼翠、四周群山環(huán)抱，佳境天成，24座山峰聳立于一湖二潭四谷地之間，潭水四季恒溫，每逢隆冬煙霧繚繞，形成“龍?zhí)稛熡辍眲倬?。園內(nèi)名勝古跡、遺址眾多，民俗風情濃郁，壯、侗、苗、瑤等少數(shù)民族風情風貌與秀美的自然景色渾然一體。
座落在龍?zhí)豆珗@內(nèi)的侗鄉(xiāng)深處、侗族風雨橋和鼓樓，是集侗家建筑群、傳統(tǒng)文化和民族風情體驗服務為一體的旅游風情點。走進侗鄉(xiāng)深處，熱情淳樸的侗家姑娘和小伙會給你端上三道侗族油茶。侗族打油茶始于唐代，有“侗不離茶”之說。侗族油茶久負盛名，油茶分為“苦、咸、甜”三道，寓意先苦后甜，苦盡甘來。
油茶不僅口感酥脆解渴，還能治療感冒，起到提神醒腦的作用。除了“打油茶”，還有如“天籟之音”的侗族大歌，已被列入“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄內(nèi)。它以無指揮、無伴奏、多聲部的原生態(tài)演唱形式，靠著人聲模擬大自然的高山流水、鳥叫蟲鳴之聲，通過歌唱自然、勞動、愛情及人間友誼，表達了人與自然、人與人之間的和諧。
第五篇：公園導游詞作文
各位團友們：
黔靈山公園是貴陽市城區(qū)內(nèi)的一座規(guī)模宏大的綜合性公園，位于貴陽市市西北角，距市中心約2公里。山上古樹參天，林蔭蔽日，氣候溫和，資源豐富。黔靈山上有近千種高等植物、50多種鳥類、400多只成群棲息的獼猴。說起黔靈山，不能不提及赤松和尚。相傳清康熙十一年，也就是公元1672年，臨濟宗三十三世赤松和尚到達此時，深受黔靈大自然的感染，對此地極為推崇大加贊賞，為了難這塊福地，他把一棵松樹倒栽在上，奇怪的是這棵松樹竟奇跡活了。于是他就在倒栽樹的地方創(chuàng)建了弘福寺，并把此山命名為“黔靈山”，以黔這山靈的意思來表示此處為貴州人杰地靈的地方。
黔靈山公園內(nèi)的主要景點有弘福寺、九曲徑、塔林、瞰筑亭、麒麟洞、烈士墓、黔靈湖等。進入公園，我們從象王嶺山腳沿“九曲徑”上弘福寺，從弘福寺往北到黔靈湖。九曲徑是一條蜿蜒而上的石級小道，當年赤松和尚來到這里開山，披荊斬棘，順山勢開辟了一條羊腸小道，后來越走越寬，就修成石臺階了。道路彎彎曲曲，爬坡上坎，共有382級石階，俗稱二十四個之字拐。
走完九曲徑呢就到了弘福寺，我們可以看見正對山門立著的是“九龍浴佛”大型石雕，它描繪的是釋迦牟尼的一個故事，在他誕生之時，有九條龍吐水為他淋浴。山門是一座有三個門洞的牌樓式建筑，上面的“黔南第一山”是前國家副主席董必武的題字，弘福寺三個字是中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的，這什么山門總是三個門呢?它象征佛教的“三解脫門”，即空門、無相門、和無作門，所以出家受戒便是遁入空門了。大家在弘福寺上了香之后，我們可以順著這條山間小路一直下到黔靈湖畔。
黔靈湖給黔靈山平添了幾分靈秀，像一面明鏡鑲嵌在碧綠的翡翠之中，放眼望去，湖光山色，樓臺亭宇，真是構成了一幅靈秀清幽的圖畫，在湖畔有一個廣場，是貴州解放烈士紀念碑，是青少年進行愛國主義教育的場所。從紀念碑側的盤山道往上走便可以到達動物園。這里是各種動物活動的天地，是少年兒童的樂園，同時也是他們認識自然的課堂。從動物園順山而下便到了麒麟洞。在麒麟洞內(nèi)，有一塊巨大的鐘乳石，非常像一頭麒麟，所以得名為“麒麟洞”。大家可不要小看了洞旁的這個“水月庵”，發(fā)動“西安事變”的倆位愛國將領張學良和楊虎城都先后被關押在這里，留下許多故事。好了，到這里呢，黔靈山的主要景點都游過了，希望各位朋友下次再來。
