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第一篇：山東的導游詞作文
泉城明珠大明湖位于濟南市中心偏東北處，公園面積八十六公頃(1290畝)，其中湖面四十六公頃，約占總面積的百分之五十三。湖水來源于城內的珍珠泉、濯纓泉、王府池等諸泉，水源充足，有“眾泉匯流”之說，平均水深兩米，最深處約四米，是繁華都市中一處難得的天然湖泊。
大明湖歷史悠久，見諸文字已有一千四百多年。早在北魏年間，著名地理學家酈道元<<水經注.濟水注>>記載：“濼水北流為大明湖，西即大明寺。寺東北兩面則湖?！逼湮恢迷诮裎妪?zhí)兑粠?。另有史料記載，那時的大明湖稱歷下波或歷水波，南至濯纓湖，北至鵲山和華不注山，也就是說現(xiàn)在的大明湖、五龍?zhí)逗捅眻@是相連的一個大湖，湖闊數(shù)十里，平吞濟濼。六朝時，因湖內多生蓮荷，曾名“蓮子湖”;唐時又名“歷水波”，宋代稱“西湖”。宋時著名文學家曾鞏曾有詩道：“問吾何處避炎蒸，十頃西湖照眼明”?？芍敃r此處已是消暑游憩之地。北宋熙寧五年(公元1072年)，曾鞏任齊州(今濟南)知州時，為防御水患，修建了北水門，引湖水入小清河，使得湖水經年水位恒定，并在沿湖修建了亭、臺、堤、橋，使之漸成游覽景觀。至金代，詩人元好問在《濟南行記》中始稱大明湖。明代重修城墻，大明湖遂初成今日形貌。
蛇不見，蛙不鳴;淫雨不漲，久旱不涸是大明湖兩大獨特之處。
大明湖自然景色秀美，名勝古跡爭輝。沿湖垂柳環(huán)繞，曲徑虹橋，花木拂疏，成片的草坪碧綠如茵，蓮花怒放，時有魚兒跳波，偶見鳶鳥掠水。畫舫穿行，小舟蕩波，快艇疾馳，游客云集，歡聲笑語，儼若北國江南。綠蔭之間，曲廊秀亭、橋臺樓閣時隱時現(xiàn)，似仙境一般。海右古亭--歷下亭位于明湖水面諸島中最大的島子上，年代久遠，幾多變遷。它挺拔端莊，古樸典雅，紅柱青瓦，八角垂檐，亭內嵌有杜甫絕句：海右此亭古，濟南名士多。
園中之園--鐵翁祠建于清乾隆五十七年(1792)，園內楊柳垂蔭，藤蘿攀緣，院外南臨一湖碧水，北枕幽密松林，環(huán)境清幽曠遠，建筑古樸典雅，其中小滄浪亭更是獨具秀色。著名對聯(lián)：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”就鑲嵌在這里。
道教廟宇--北極閣高聳于七米臺基之上，建于元至元十七年(公元1280年)，廟中供奉道教中的真武大帝等二十三尊神像，并繪有真武大帝傳奇故事和樂伎獻壽圖等壁畫。
濟南第一標準庭院--遐園建于清宣統(tǒng)元年(公元1920_年)，其布局設計均仿照浙江寧波著名藏書樓“天一閣”的格式，四周曲廊相連。園內假山突兀，山石奇異。西北角長廊壁上嵌有岳飛手書的諸葛亮《前后出師表》石刻。
還有稼軒詞、南豐祠、匯波樓、秋柳園等二十多處名勝景點周匝公園各處，令人應接不暇，可謂步移景換，游樂無窮。濟南八景中的鵲華煙雨、匯波晚照、佛山倒影、明湖秋月，均可在湖上觀賞。
明湖勝景，古往今來，贏得了無數(shù)文人墨客的詠贊篇章?！岸浔欤霓诤衫?，秋容蘆雪，春色揚煙;鼓枻其中，如游香國”，“鷗鷺點乎清波，簫鼓助其遠韻，固江北之獨勝也。”晚清大文學家劉鶚對“佛山倒影”的描寫，更是引人入勝：“到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數(shù)里長的屏風。正在嘆賞不絕，忽聽一聲漁唱。低頭看去，誰知那明湖業(yè)已澄凈的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白。那樓臺樹木格外光彩，覺得比上頭的一個行佛山還要好看，還要清楚。”大明湖便隨著這佳句文章廣為流傳，聞名遐邇。加之解放后的多次修繕擴建，疏浚清淤，姿容更加秀麗，成為濟南著名風景游覽區(qū)之一，吸引了大量海內外游客，每年客流量約在二百萬人次左右，位居濟南眾公園之首。據有關資料統(tǒng)計，解放以來，黨和國家領導人周恩來、朱德、萬里、徐特立、郭沫若、_、李鵬等先后泛舟湖上，對大明湖的建設和發(fā)展提出了很好的建議。
第二篇：山東的導游詞作文
嶗山古稱牢山、勞山。坐落在山東半島的東南，西靠青島，東南兩面瀕臨黃海。面積386平方公里，嶗頂巨峰，海拔1，133米。既是中國道教名山，又是著名的避暑游覽勝地。
嶗山景區(qū)包括太清宮、太平宮、北九水、華樓宮、鶴山和嶗頂巨峰等景區(qū)與景點。奇峰怪石，滿山遍布，如獅子峰、綿羊石等。人稱峻山的石峰是“天然的花崗巖群雕”。由于臨海，山色海波相映，形成了紫霞云海乃至“海市蜃樓”的奇特景象。再加上聞名天下的嶗山泉水，如“金液”、“靛缸灣”等，構成了嶗山獨具一格的自然景觀，如《齊記》所云：“泰山雖云高，不如東海嶗。”
嶗山自古被稱為“神宅仙窟”、“海上仙山第一”。秦皇漢武都曾來此求仙。宋元以來，宮觀次第興建，最盛時達“九宮八觀七十二庵”。今尚存太清宮、太平宮、華樓宮等。這些建筑多為石壁瓦舍，簡樸無華，具有道家沖和恬淡的色彩。其中太清宮中的漢柏唐榆至今仍蓊郁蔥青。歷代名道如邱處機、張三豐，文人李白、蘇軾、蒲松齡等都曾來山中—或漫游，多有題刻吟詠，為奇麗的山水增添了幾分文秀。
第三篇：山東景點導游詞
成山頭，又名“天盡頭”，位于山東省榮成市龍須島鎮(zhèn)，因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環(huán)海，一面接陸，與韓國隔海相望，僅距94海里，是中國陸海交接處的最東端，最早看見海上日出的地方，自古就被譽為“太陽啟升的地方”，有“中國的好望角”之稱。成山頭風景區(qū)最高點海拔200米，東西寬0.75公里，南北長1公里，占地面積2.5平方公里。這里群峰蒼翠連綿，大海浩瀚碧藍，峭壁巍然，巨浪飛雪，氣勢恢宏，是理想的旅游避暑勝地。一九八八年被國務院批準為“國家級風景勝區(qū)”。主要有海驢島、始皇廟、秦代立石、拜日臺、秦橋遺跡、望海亭、觀濤閣、鎮(zhèn)龍石和野生動物園著名景點。
公元前219、210年，秦始皇兩次駕臨此地，修長橋、尋長生不老藥，留下了“秦嶺遺跡”，“射蛟臺”及全國唯一的“始皇廟”，李斯手書了“天盡頭秦東門”;公元前94年，漢武帝東巡海上，拜成山“日主祠”，觀日出，建“成山觀”，且作赤雁歌。
海驢島位于成山頭的北部海域，距陸地最近距離為4海里。由于風景優(yōu)美，遠離陸地，所以吸引著無數(shù)的海鳥來此棲息、產卵、繁衍。每逢春季，成千上萬的海鷗來此棲息產卵，巖縫中鳥巢鱗次櫛比，數(shù)不勝數(shù)，所以又被稱為海鷗王國。
始皇廟坐落在成山峰下陽坡上，原是秦始皇在公元前210年東巡成山頭時修建的行宮。后來當?shù)鼐用駷榱思o念始皇曾親臨此地，改建為始皇廟。也是全國唯一的一座紀念秦始皇的廟宇。廟內有前殿日主祠、正殿始皇殿、東殿東后宮、鄧公祠、鐘樓及戲臺。大殿青磚紅柱，飛檐凌空，殿內塑像金面王冠，神態(tài)威嚴。鄧公祠內有光緒皇帝詔彰北洋水師愛國將領鄧世昌的御碑及第一代修廟人、第一位老道長徐復昌羽化的坐棺。
秦漢文史館在成山頭風景區(qū)內。館內以與成山頭風景區(qū)相關的秦漢文史資料、文物為主要陳列內容，以文字、繪畫、照片、沙盤及光電顯示等形式為陳列手段，使各展廳既獨立成塊又具有連續(xù)性。既是有成山特色又具有深遠的歷史性，既有民族色彩又具有現(xiàn)代風格，以達到展現(xiàn)中華民族悠久的歷史篇章，對廣大游客進行愛國主義教育之目的。本館館名由國家級有突出貢獻專家、我國著名古代文史教授、大連大學師范學院名譽院長于植元先生題寫。
公元前219年，秦始皇率領文官武將東巡至成山頭，認為到達天的盡頭，便令丞相李斯撰寫"天盡頭秦東門"，并立碑于成山頭頂峰。因年代久遠，石碑斷成兩截，上半截有字部分落入大海，現(xiàn)存山頂?shù)牡鬃?20厘米，寬145厘米，厚75厘米，據專家考證“此碑石質為木成巖，與成山石質不同，確是秦代立石”。
西霞口野生動物保護區(qū)位于風光旖旎、景色秀人、美麗富饒的龍眼灣畔、成山腳下，是一家放養(yǎng)式野生動物園。該園從全國各地動物園引進多種國家級1、2類及省級重點保護動物，有東北虎、豹、黑熊、非洲獅、藍孔雀、糜鹿、袋鼠、梅花鹿等，將帶領您領略自然風光，回歸“原始森林”。
每年的五、六、七、八、九月份是游覽的最佳時節(jié)。
主要游覽線路：成山頭――野生動物園――海驢島，游覽時間為一天。
第四篇：山東景點導游詞
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。現(xiàn)在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建筑構思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚的美學思想的體現(xiàn)。
正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構成岱廟中間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當有“后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這里是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻，才能到達最高的境界! 南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據說，天高氣爽的深秋時節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。
第五篇：西樵山導游詞
各位游客:
你們好，歡迎你們來到佛山旅游，我是你們的導游
佛山(英文：Foshan、Fatshan)簡稱禪，古稱忠義鄉(xiāng)、季華鄉(xiāng)，“肇跡于晉，得名于唐”，是國家歷史文化名城。據考證，佛山的歷史起源于現(xiàn)禪城區(qū)瀾石街道區(qū)域，距今約4500-5520xx年。唐宋年間，佛山的手工業(yè)、商業(yè)和文化已十分繁榮。明清時，更是發(fā)展成商賈云集、工商業(yè)發(fā)達的嶺南重鎮(zhèn)，與湖北的漢口鎮(zhèn)、江西的景德鎮(zhèn)、河南的朱仙鎮(zhèn)并稱中國四大名鎮(zhèn)，與北京、漢口、蘇州并稱天下“四大聚”，陶瓷、紡織、鑄造、醫(yī)藥四大行業(yè)鼎盛南國。清末，佛山得風氣之先，成為中國近代民族工業(yè)的發(fā)源地之一，先后誕生了中國第一家新式繅絲廠和第一家火柴廠，并建立了“南洋兄弟煙草公司竹嘴廠”。
佛山是廣東省第三大城市，中國古代四大名鎮(zhèn)之一，在中國最具經濟實力和發(fā)展活力之一的珠江三角洲中部，為“廣佛都市圈”。佛山是“廣佛同城”、“廣佛肇經濟圈”、“珠三角經濟圈”重要組成部分，在廣東省經濟發(fā)展中處于領先地位。
佛山現(xiàn)轄禪城區(qū)、南海區(qū)、順德區(qū)、高明區(qū)和三水區(qū)。全市總面積3848平方公里。常住人口603萬人，其中戶籍人口370.89萬人。佛山是著名僑鄉(xiāng)，祖籍佛山的華僑和港澳臺同胞達140萬人，其中港澳同胞80多萬人。
佛山不是一個整體，而是一個城市群，是由4個縣域和一個市區(qū)域組成的一個組合體。他沒有一個固定的中心，可以凝聚起整個佛山地區(qū)，但他卻可以協(xié)調起市區(qū)與縣域的協(xié)調發(fā)展。
佛山新八景：西樵山、佛山祖廟、清暉園、南風古灶、陳村花卉世界、三水荷花世界、高明皂幕山、南國桃園。
城市地標：佛山恒安瑞士大酒店(高度208米)、祖廟、百花、東方廣場等。
地理位置：佛山市中心區(qū)距廣州三大交通樞紐(廣州新白云機場、廣州新火車站、廣州南沙港)車程均在1小時之內。得天獨厚的地緣優(yōu)勢，使佛山能夠充分接受廣州的輻射和帶動，與廣州共享基礎設施、交通網絡、金融資本、人才教育、科技信息和市場服務等資源，實現(xiàn)聯(lián)系緊密、產業(yè)聯(lián)動和功能互補。佛山毗鄰港澳，與香港、澳門分別相距231公里和143公里，車程均在2小時左右，隨著廣珠城際軌道的開通，佛澳形成“1小時交通圈”，使佛山能夠充分利用港澳的市場優(yōu)勢和國際性大都市的地位，廣泛參與世界經濟，走向國際化。地區(qū)經濟運行情況：廣東省第三大城市。
【地名由來】
“佛山”來源
佛山古稱季華鄉(xiāng)。東晉隆安二年(公元398年)，剡賓國(現(xiàn)克什米爾)的三藏法師達毗耶舍帶了二尊銅像來到季華鄉(xiāng)，在塔坡崗上(即今塔坡街)建佛寺，傳佛教。他回國后，隨著時間推移，寺宇倒塌。
到唐朝時，這里又變成了一片崗地。唐貞觀二年(公元620xx年)某日，塔坡崗上異彩四射，鄉(xiāng)人奔走相告。于是人們便齊聚起來，在塔坡崗上發(fā)掘，竟掘出三尊銅佛，搬開佛像，便有一股清泉涌出。根據碑文記載，得知東晉曾有剡賓國僧人達毗耶舍，在此講經及建過經堂。鄉(xiāng)人于是建井取水，并在崗上重建塔坡廟寺，供奉三尊銅佛。人們認為這里是佛家之山，于是將季華鄉(xiāng)改名為“佛山”。
這就是佛山得名的由來。后來，世人傳誦著這樣一句諺語：“未有佛山，先有塔坡”。
“忠義鄉(xiāng)”來源
明代正統(tǒng)年間，廣東洪水為患，農田失收，朝廷賦稅不減，終于釀成1449年爆發(fā)的黃蕭養(yǎng)起義。景泰元年(1450)二月，明將董興率軍隊至，黃蕭養(yǎng)兵敗被擒，起義失敗，佛山城圍立解。景泰二年(1451)，皇帝論功賞賜，封冼灝通等二十二人為“忠義官”，建“忠義流芳祠”，佛山賜名“忠義鄉(xiāng)”，祖廟敕封為“靈應祠”，永享春秋崇祀。
【歷史沿革】
春秋戰(zhàn)國時期，佛山屬于百越地。
秦、漢時期，現(xiàn)禪城、順德、南海、三水屬南海郡番禺縣;高明屬高要縣。
晉代，禪城稱“季華鄉(xiāng)”。
590年(隋開皇十年)，從番禺縣分置南?？h，因舊置南?？さ妹?/p>
620xx年(唐貞觀二年)，季華鄉(xiāng)稱“佛山”，意為“佛家之山”，簡稱“禪”。
五代十國時佛山、順德屬咸寧縣，宋初重新并入南?？h。
1452年(明景泰三年)，敕封佛山為“忠義鄉(xiāng)”，屬南?？h。同年，置順德縣，意為“順天威德”。1475年(明成化十一年)置高明縣，因原有高明巡檢司而得名。
1820xx年(清嘉慶二十四年)置三水縣，意為“三水合流”。
(民國初期)設立南海縣府于佛山鎮(zhèn)。
(民國十三年)設立佛山市政廳，三年后因貪污腐敗而撤銷。
1934年(民國廿三年)改名佛山特別區(qū)，屬下六個鄉(xiāng)公所。
1938年(民國廿七年)佛山淪陷后偽日時期。
1945年(民國卅四年)抗日勝利，撤銷佛山特別區(qū)，改六鄉(xiāng)為三鎮(zhèn)。
1946年(民國卅五年)設南?？h府，撤三鎮(zhèn)為佛山鎮(zhèn)，直至1949年10月佛山解放。
1949年10月19日，高明縣全境解放，高明縣人民政府由合水移至明城。10月29日，佛山軍管會成立，并接管南?？h;順德縣、三水縣、高明縣也分別由中國人民解放軍實施軍事管制。10月31日，佛山市人民政府成立。
1950年2月15日，成立三水縣人民政府。3月1日，成立南?？h人民政府。3月20日成立順德縣人民政府。7月1日，佛山改市為鎮(zhèn)，歸南海縣管轄。
1951年6月26日，佛山鎮(zhèn)改鎮(zhèn)為市。
1954年6月，中共粵中區(qū)黨委、粵中行署由江門市遷入佛山市大福路10號?；浿行惺疠?4縣(中山、順德、南海、三水、番禺、東莞、寶安、增城、博羅、龍門、珠海、新會、高明、鶴山、封開、 懷集、高要、廣寧、四會、新興、羅定、云浮、郁南、德慶)，1市(石岐)和2省轄市(江門、佛山)。
1956年2月，成立中共佛山地委、佛山專區(qū)，轄13縣(中山、珠海、番禺、順德、南海、三水、新會、鶴山、高明、臺山、開平、恩平、花縣)，1市(石岐)和 2 省轄市(佛山、江門)。
1958年佛山、江門改縣級市，由佛山專區(qū)領導。
1966年，佛山市升為地級市，由廣東省、佛山專區(qū)雙重領導。
1970年，佛山專區(qū)更名為佛山地區(qū)，佛山、江門改為縣級市。佛山地區(qū)轄南海、順德、三水、高鶴、臺山、恩平、番禺、中山、珠海、新會、開平、斗門12縣和佛山、江門兩市。
1983年6月1日，撤銷佛山地區(qū)建制，實行市領導縣體制。佛山市轄中山、南海、順德、高明、三水5縣。
1984年6月，佛山市轄汾江區(qū)(1986年易名為城區(qū))、石灣區(qū)、南海、順德、高明、三水縣，代管中山市。
1992-1994年，順德、南海、三水、高明先后撤縣設市(縣級)，由佛山代管。
20xx年12月，佛山市轄禪城(含城區(qū)、石灣、南莊)、順德、南海、三水、高明五區(qū)。
【行政區(qū)劃】
國務院的批復同意撤銷原佛山轄區(qū)的城區(qū)、石灣區(qū)以及縣級南海市、順德市、三水市和高明市，同意設立佛山市禪城區(qū)、南海區(qū)、順德區(qū)、三水區(qū)和高明區(qū)五個區(qū)。
20xx年行政區(qū)劃調整后，佛山確定走組團式城市發(fā)展模式，差異化開發(fā)建設“1+2+5”組團共8個功能完善的城市中心區(qū)，并著力打造一批產業(yè)與生態(tài)相兼容、快節(jié)奏與慢生活相結合的富有嶺南特色的優(yōu)美鎮(zhèn)(街)，最終形成“1+2+5+X”城市發(fā)展格局。
第六篇：西樵山導游詞
各位游客：
你們好，歡迎你們來到佛山旅游，我是你們的導游
西樵山位于中國廣東省佛山市南海區(qū)的西南部，地處廣州、佛山、順德、江門、高明之間，北距廣州市區(qū)僅45公里，離佛山27公里，是廣東四大名山之一。
西樵山是一座具有四萬五千萬年歷史的死火山，直徑4公里，面積14平方公里，海拔346米，主峰大科峰海拔344米。西樵山風景資源豐富，有72座奇峰，36個巖洞，232眼清泉，28處飛瀑、10大景區(qū)(白云洞景區(qū)、黃飛鴻獅藝武術館、南海觀音\寶峰寺景區(qū)、碧玉洞景區(qū)、天湖景區(qū)、九龍巖景區(qū)、翠巖景區(qū)、石燕巖景區(qū)、桃花園景區(qū)等)、東西2天湖，更有眾多名勝古跡和湖、泉、澗、巖、壁、潭、臺點綴其間。
西樵山位于廣東省佛山市南海區(qū)的西南部，離佛山27公里，東北距廣州45公里，西樵山海拔 346m，是一座古火山，山體外陡內平，狀如蓮花簇瓣，直徑4公里，周長約13公里，面積14平方公里，有72座峰巒，以大科峰(海拔344米)為最高，群峰羅列、參差有序，九龍巖、冬菇石、石燕巖等峰巒，形態(tài)萬千，西樵山最大的特點是"山里有湖湖里有山，水在山中山在水里"全山有16個巖洞，232個泉眼，28處瀑布，"飛流千尺"、"云巖飛瀑"最為壯觀，山頂有3個"天湖"，動植物種類繁多，氣候宜人，風景秀麗，是觀云海、看日出和避暑勝地，也是地學考察的好地方。
西樵山是新石器時代珠江三角洲主要采石場和石器制作場，是華南地唯一大型古石器制作場，史學界稱為"西樵山文化"。自古便有"南粵名山數(shù)二樵"之譽。西樵山歷史文化底蘊十分深厚，被稱為"珠江文明的燈塔"，已有6000多年文明史，古西樵山人創(chuàng)造了燦爛的"雙肩石器"文明;明清期間大批文人學子隱居于此，故又有"南粵理學名山"的雅號;西樵山也是"南拳文化"的發(fā)源地，一代宗師黃飛鴻就出生于西樵山附近村落，現(xiàn)在的西樵山已經成為國家5A級旅游景區(qū)。
西樵山素有"珠江文明的燈塔"的美譽，早在6000多年前，勤勞聰慧的
西樵山人，就在這塊土地上創(chuàng)造了燦爛的"雙肩石器"文化;明清時期，以湛若水、何白云、康有為為代表的一大批文人學子隱居西樵山，探求理學，錘煉心性，使西樵山獲得了"南粵理學名山"的雅號，西樵山的宗教文化特色鮮明，她不僅以佛、儒、道三教融合為其特色，更以具有中國特色的高雅的觀音文化令人矚目，聳立于西樵第二高峰大仙峰上的世界第一觀音座像已成為人們研究觀音文化的必到之所;西樵山還是"南拳文化"的發(fā)源地，一百多年前誕生在這塊土地上的一代武林宗師黃飛鴻就是這個門派的代表，黃飛鴻一生以弘揚國粹，振興武術為已任，因其崇高的武德醫(yī)德，深受人們愛戴，以他為題材編寫的圖書、拍攝的電影、電視劇林林總總，蔚然大觀，他那種匡扶正義、見義勇為的高尚品質，家喻戶曉、婦孺皆如，英雄黃飛鴻及其"南拳文化"，已成為當今我國旅游文化層面上的一大熱點;作為國家森林公園的西樵山，其綠色文化更為突出，西樵山以其美好的生態(tài)環(huán)境和優(yōu)越的地理位置，被稱為整個"珠江三角洲"的"后花園"，成為在改革開放和經濟發(fā)展中逐步走向"都市化"的南粵民眾遠離塵囂、回歸自然的一塊福地。
著名景點
云泉仙館
原為玉樓書院，后被改建為道觀，觀內建有守真閣、聽泉樓、高士閣 及道教神殿等，皆依山借勢而筑，畫棟雕梁，清雅別致，宛若仙宮。
云泉仙館依山勢建筑，為二進歇山頂建筑，主要有前殿，鐘鼓臺、祖堂、墨莊、帝親殿和后殿廂房等，殿前置有兩根石華表，石獅一對，其兩側保護墻壁上飾獅子、鳳、魚等浮雕和六駿圖、百鳥朝鳳壁畫，殿門左右為鐘鼓臺，前殿有券頂?shù)侠?，廂房，設中門，后有放生池，后殿為贊化宮，奉祀呂洞賓。清代的精美磚雕、雕像雙龍搶珠、百鳥朝鳳壁畫等都是館內重點文物，它見證了佛山陶瓷的輝煌，作為廣東磚雕主產地之一的佛山，像云泉仙館保存如此完好的清代磚雕并不多見。
白云洞創(chuàng)建于明代嘉靖年間( 1522年-1566 年)，現(xiàn)名樵園，園之周圍峭壁凌空，飛泉吐玉，亭
臺樓閣掩映于蒼松翠柏之中;樵園后山有天湖、云路村、丹桂園等景點，東麓有石燕巖、冬茹石、響水巖等勝景。白云洞位于山的西北麓，是西樵山36洞之一，被稱為西樵山風景區(qū)的總匯，曾有"欲攬西樵勝，先應訪白云"之說，歷代的士大夫、文人、墨客給白云洞留下了豐富的文物古跡，如三湖書院、奎光樓、云泉仙館、白云古寺等一批明清建筑和摩崖石刻，其中"西樵云瀑"在清朝已列為"羊城八景之一"。
白云洞景區(qū)，位于西樵山麓西部，面積1.2平方公里，曾有"預覽西樵勝，先應訪白云"之說。 歷代的士大夫，文人給白云洞留下了豐富的文物古跡，如三湖書院、奎光樓、云泉仙館、白云古寺、字祖廟等一批明清建筑和摩崖石刻等，其中"西樵云瀑"在清朝已列為"羊城八景"之一，君行西樵，宛若畫中游歷，秀甲西樵的白云洞景區(qū)，融二十四景于一體，而其間古代建筑掩映，錯落有致，白云古洞，峭壁天成，形似空中舞臺的逍遙臺也會讓你留戀往返，每當夜幕降臨的時候，白云洞景區(qū)又是一個迷人的世界，華燈璀璨的夜公園，為名山美景披裝掛彩，錦上添花。
南海觀音文化苑
西樵山南海觀音文化苑坐落于南海市西樵山大仙峰頂，由南海觀音主體法相、圣境匯芳、圣域市肆、福壽蓮池和環(huán)海鏡清組成，面積15萬平方米，所在大仙峰海拔292.47米，系西樵七十二峰之一，左右分別為雙馬峰和馬鞍峰，背枕西樵最高峰大仙峰。俯瞰大仙峰，完全符合"左青龍蜿蜒，右白虎馴伏，背玄武垂頭、前朱雀翔舞"之最佳吉穴之勢。
觀音法相高為61.9米，寓意觀音成道于之意。法相為坐姿，頂有寶珠天冠，項有圓光，彎眉朱唇，眼似雙星，目光微俯，披天衣，掛瓔珞，帶項飾，著羅裙，慈眉善目地穩(wěn)坐在蓮花臺上，廣視眾生，顯現(xiàn)安詳凝重，救苦救難的慈悲法相。觀音法相蓮花座直徑36米，外部鑲嵌上下三層共66片蓮花瓣。法座內部是蔚為壯觀的五層大廳，陳列眾多的觀音文化藝術品及功德林等。蓮花座四面環(huán)水，有四橋通達，寓意四方凈土，八方德水，四邊皆道之佛境。寶峰寺
西樵山寶峰寺有著六百多年的歷史、為南粵四大名寺之一，是一個旅游、祈福的好地方。自晉代佛教東傳，在西樵山建寺弘法的高僧就很多，到了明代香火鼎盛。寶峰寺得到惠連法師興教弘法，頗有名氣。該寺建于明永樂甲申年(一四零四年)，成化己亥年(一四七九年)重修。奈古剎風華正茂之際，歷盡滄桑，現(xiàn)僅存斷墻殘壁。
應社會各屆之意，經省有關部門批準，易地重建西樵山寶峰寺。寶峰寺重建在西樵山石牌村蛇崗。新址南北長一百八十米，東西寬一百二十米，面積二萬一千六百平方米，寺之中軸線上建山門和大雄寶殿，兩邊分別建鐘樓、鼓樓、觀音殿，地藏殿、文殊殿、普賢殿，并建方丈樓和僧舍。建筑按明代風格設計，盡量保持原址的建筑風格，使寶峰寺清雅古樸。寶峰寺的第一殿天王殿。一進殿，首先見到的一尊滿面笑容，大肚的菩薩就是彌勒佛，也叫笑佛。彌勒佛背后，身披鎧甲，手持金剛杵，威風凜凜的就是韋馱菩薩，又稱韋馱天。兩旁還有四尊大佛像，稱為"護世四天王"，即我們平時所說的"四大金剛"，代表風調雨順的意思。
廣場左右兩側分別是鐘樓和鼓樓。在廣場的正前方大型的浮雕，是一幅藥師海會圖。
寶峰寺的大雄寶殿為主要大殿。大雄寶殿于20__年一月二十八日(即丙戌年十二月初十)舉行了隆重的落成典禮暨佛像開光儀式，并正式向游客開放。大雄寶殿供奉的是三寶佛，分別為釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛。釋迦牟尼佛左邊的是大迦葉尊者，而右邊的是阿難陀。 在大雄寶殿的左右兩旁有兩座殿堂，左邊的是普賢殿，里面供奉的是普賢菩薩，人稱大行菩薩。右邊文殊殿，里面供奉的是文殊菩薩，人稱大智菩薩。在文殊殿后，建有齋堂，里面有各式各樣、美味可口的齋菜可供各位游客享用。
三十三座名亭
與宏偉壯觀的觀音巨像相映的還有千佛映輝景點，依山傍勢建成的三十三座名亭，分別供奉著觀音的三十三種化身。大仙峰左側，建成極具藝術價值的國內外觀音寺廟，觀音造像的微縮景區(qū)。還有圣域市肆、福壽蓮池、環(huán)海鏡清、牌坊廣場等別具特色、美輪美奐的觀音文化建筑群。
三湖書院
康南海"戊戌變法"的搖籃
"煙雨西樵乍霽開，三湖碧水映樓臺。追尋遺跡康南海，不盡滄桑過眼來。"這首詩生動的重現(xiàn)了康有為在西樵山白云洞三湖書院苦求變法強國之路的歷史。
泉聲如琴，松濤如韻，瀑聲如潮，鳥聲如雨，白云洞果真是個人杰地靈的地方。導游說，西樵山書院盛于明、清兩個朝代，共有6間書院。如今只剩下康有為曾讀過書、最為出名的三湖書院。書院建于1789年(清乾隆五十四年)，因為位居于應潮湖、鑒湖、會龍湖之間而得名。
松柏蒼翠，綠樹掩映，拾級而上，遠遠就看見民族英雄林則徐書寫的"三湖書院"門匾。1878年冬，年僅21歲的康有為對國家的前途和命運深感迷茫、憂慮，遂離開嶺南儒學大師朱次琦，來到三湖書院苦讀。"秋風每賦感知己，記得樵山花又紅"。康有為在這里遇上了人生知己時任翰林院編修的張鼎華，才有了機會走出三湖書院，發(fā)動了轟轟烈烈的"戊戌變法"。
歷史長河、潮起潮落。字祖廟供奉的是中華文字的創(chuàng)造者倉頡，奎光樓供奉的是開文運點狀元、中國古代文學二十八宿之一的魁星神?？且皇峙醵?、一手執(zhí)筆，用筆點上誰的姓名，誰就會高中狀元。
高山流水，空山鳥語。這兩座文星樓均建于1777年(清乾隆丁酉年)。當時西樵人文不景氣、學子科舉難中，西樵簡村28戶大戶人家為了振興文氣，捐資在白云洞建了奎光樓和字祖廟。兩樓建好后，學子每逢進京趕考、小孩入學啟蒙都要來此參拜兩名文星，舉行開考和啟蒙儀式。自此，西樵文運暢通、科舉昌盛，舉人、進士不斷。僅上金甌和大桐堡在清代就出了30多名進士、舉人?？鈽呛妥肿鎻R從此名聲大振，連南海也有許多學子前來參拜，感受文氣和靈氣。據史料記載，僅同治、光緒年間，南海就出了60多名進士。"山風如醉起詩情，細弄朝霞步履輕。春光最滿桃源閣，云抹煩心風洗塵"。如此讀書圣地，不可不帶孩子一游。
黃大仙圣境園
西樵山黃大仙圣境園，集道教文化、領南建筑藝術和自然景觀于一體， 是信祈福朝圣的道教圣地。黃大仙師為浙江金華人，生于公元328年，少時牧羊，后修煉得道而成仙，自號赤松子。他勸人積善，懸壺濟世，授人藥方，除病解困，深受人們愛戴。清朝末年，西樵山建有供奉黃大仙的"普慶壇"，香火極盛，方圓百里，信男信女，齊來朝拜，后因動亂道長梁仁庵帶黃大仙圣像到香港設壇，名"嗇色園"，香火遍及港澳、南洋及北美、澳洲，今該園已成為香港著名福利機構，為不忘宗嗣，重續(xù)香火，又攜像歸宗，于1996年1月在西樵山下重新建成了這座42萬多平方米的"圣境園"。黃大仙圣境園門口的廣場為太極圖案，是目前國內最大的八卦廣場。山門前有巨形石雕，左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武，山門設計有西樵民居特色，左右三重，立體多變，步移景異。入門后有回應壇和大仙腳印百草園諸景，回應壇高三層，以花崗巖制成，當站在壇中，腳踩陰陽交界線時大聲呼喊，頓有天地回應之感;大仙腳印傳為黃大仙顯圣時所留，當?shù)赜?踩大仙腳印，能平步青云"之說。
園區(qū)盡頭壁下有黃大仙圣像，高28米，全由優(yōu)質花崗巖鑲砌，雕刻而成。圣像坐西北朝東南，手持塵佛，身披道袍，慈祥肅穆，仙風道骨。黃大仙圣境園之北為西樵山黑巖景區(qū)。黑巖洞口狹小，洞內伸手不見五指，溪水沒徑，內有大廳，廳內左通右達盡是石洞，狀若孔明擺下的"八卦陣"，景區(qū)另一景觀為波斯巖，因巖前建有波斯庵得名，洞口終年泉水不斷，內進寬廣，高二、三十米，頂上青藤垂蔓，有底下河，巖壁鐘乳石變化多姿，鬼斧神工。
天湖公園景區(qū)
天湖，是游客觀天湖，是游客觀龍、泛舟待月的好去處。
湖的北面，一座水月軒浮于水中，飛檐傍云，扁舟偎蕩。東西兩岸分別點飾著抱龍亭、龍珠亭、倚天亭、伴云亭、待月亭和鴛鴦閣等富于民族特色的建筑。湖的東面有九曲橋穿過，似玉龍臥波，又像安在綠盤上的一根琴弦。
石燕巖
石燕巖景區(qū)在西樵山東南部，其主體景觀為古采石場留下的遺址。石燕巖是該景區(qū)的精華，也是古采石匠留下的杰作。洞口扁圓如唇，內進寬廣，可容千人，洞分內外兩層:外洞高約數(shù)丈，洞壁凝珠含霞，雖六月而涼氣襲人;內洞現(xiàn)已蓄水成湖，設有游艇專供游人探幽訪奇，水洞中有巨石兩塊，一為"水上汽車"，一為"七彩牌坊"，造型惟妙惟肖，令人嘆為觀止。石燕巖景區(qū)的主要景點有:天窗格、石燕巖、石屏風、石祠堂、冬菇石、景良亭等。
碧玉洞
碧玉洞位于西樵山東北部，是一條東西走向的斷崖峽谷。洞中有玉巖珠、玉書室、遇仙橋、東天湖等景點。玉巖珠瀑是山中最大的瀑布。
九龍巖
九龍巖景區(qū)在西樵山的西南部。著名景點有四方竹園、寶峰勝處、春風亭、石竹園、紫姑廟等。其中四方竹園以遍植四方竹而聞名;寶峰勝處草坪廣闊，綠草茵茵。九龍巖石壁曲突蟠屈，巖孔高低偃仰，人從外孔鉆入，如螺旋前行，十分刺激，最后可從崖頂通天巖鉆出，當?shù)刂V曰:"九龍巖孔能鉆透，好運活到九十九"。
自助旅游者可從石燕巖景區(qū)、云海連臺景區(qū)或天湖景區(qū)來此。從天湖景區(qū)步行，只需30分鐘路程。
翠巖谷
翠巖位于西樵山中部，是一條上窄下寬的漏斗狀的峽谷。清代畫家黎簡與何丹山曾常住翠巖寫詩作畫，石壁上原有他們的書畫室和書舍，翠巖被尊為嶺南畫派的發(fā)源地。景區(qū)內主要景點有無葉井、翠巖、摩崖石刻、葫蘆井、蟹眼泉、黎二樵書室遺址、碧云村、桂花園等。其中無葉井更被譽為"樵山第一泉"，此泉水甘清冽，終年不歇，更為神奇的是，無論寒來暑往，葉落紛紛，井面斷無殘葉一片，"無葉井"因而得名。
在碧云峰西，是一個呈漏斗狀的狹長的谷，兩面峭崖壁立，林蔭覆蓋，寒藤搖翠，滿谷青蔥。入口處稱"捍門"，寬約二十米，谷內開闊，漸進漸狹，長約八十米。捍門后有古愚谷、半月泉、嶙峋壁、百花臺和龍須瀑等。谷底一道急瀑下流成小潭，潭上復有兩道小泉，一剛一柔，剛者噴射，柔者緩垂，稱陰陽水。潭旁有蹬道可登內嵌于崖間的聽瀑樓，樓側有葫蘆井，接貯石縫泄出的甘泉。崖側有棧道可通玲瓏徑，攀繞瀑水之旁上登碧云村。谷內兩個石室，是清代畫家黎簡和何丹山的隱居作畫處，黎簡在崖上題下"天然圖畫"四個大字。何丹山也在壁上題下七絕詩一首，正壁有不少清人的摩崖題刻。谷內左崖上榕根攫石如網，異卉紛陳，有山海棠、紫背天葵、翠云草、石上柏等陰生作物，到處充滿了花木蔥蘢、泉歌不絕的詩情畫意。
四方竹
四方竹園景區(qū)是一個集四方竹、寶峰勝處、寶峰寺遺址、春風亭、茶園、茶花園、霍韜妾氏墓等多個景點為一體的公園。
四方竹是國家重點保護的珍貴觀賞植物，它是西樵山特有的，如遷離本園，不出三年，竹身便會回復圓形。四方竹徑高三到四米，呈圓角正方形，握下去有明顯的方形感，葉狹長，有明顯的節(jié)。這種竹子比一般的竹子要細一點兒，矮一點兒。在竹園里面，還有許多竹子，比如說:羅漢竹、菩薩竹。
經四方竹園，便到了四方竹園的另一個景區(qū):茶園。茶園里有許許多多的茶樹，有的茶樹矮矮的，有的卻有五、六米高。茶樹上長滿了一個個小燈籠:淺綠色的茶果，別看它小巧玲瓏，樣子可愛，可是味道又苦又澀，只可以用來榨茶油。廣東茶文化是中國四大茶文化系列之一。據《廣東新語》說，廣東種茶自唐始，唐代曹松把茶種移植到南海西樵山，便拉開了廣東茶文化的序幕，廣東特定的地理、氣候條件以及經濟發(fā)展狀況，決定了廣東人愛飲茶以及廣東茶文化的特點。廣東茶文化包括茶葉品評技法、藝術操作手段的鑒賞、品茗美好環(huán)境的領略等整個品茶過程的美好意境。其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，與宗教結緣，有的地方把飲茶品茗作為一種藝術享受來推廣。當前，在廣東茶文化的領域里掀起了一股新的天然保健茶的潮流--益康緣,普洱茶、綠茶、紅茶、英德茶、潮州茶、羅浮山茶、功夫茶、天然茶。
桃花園
樵山桃花園是珠三角最大的觀賞性桃花園，其面積四百多畝，種有各
種桃花四千余株，品種上百種，有不少還是名貴品種。在桃花盛開時，滿山紅遍，景色優(yōu)美。
西樵山桃花沿山坡而種，每一個山坡種的桃花品種都不一樣，紅的燦若紅云，白的如雪晶瑩。最為名貴的是一種叫清枝密倫的白桃花，只有十株，晶瑩透徹，花香襲人，嫵媚妖嬈，真是名符其實的桃花仙子。
