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第一篇：公園導(dǎo)游詞作文
各位朋友，大家好：
今天我要講解的是張掖大佛寺，張掖素有“戈壁水鄉(xiāng)”的美稱更因其地勢平坦、土壤肥沃、物產(chǎn)豐富在古代被稱為“金張掖”而今天我們要游覽的張掖大佛寺就像一顆璀璨的明珠鑲嵌在張掖這一方沃土。
張掖大佛寺始建于西夏永安元年，歷時五載，在西夏貞觀三年竣工。歷史上明朝永樂九年敕賜為寶覺寺，在康熙十七年又改稱為宏仁寺，現(xiàn)在張掖大佛寺的別名有“迦葉如來寺”“寶覺寺”“宏仁寺”。說道張掖大佛寺還有一個神秘的傳說，據(jù)明宣宗朱瞻基《敕賜寶覺寺碑記》稱西夏是有一個叫嵬咩(mie)的國師，一日靜坐，忽聽附近有絲竹聲音，于是掘地三四尺得翠瓦金磚覆蓋的碧玉臥佛一具，因而就建起了這座做東面西的佛殿。
說到大佛寺我們不得不提一下它的建筑，首先大佛殿是一座重檐歇山頂式的兩層建筑，這在我國古代是最高的建筑形式，在殿門的兩側(cè)各鑲以六平方米的磚雕一塊，作為登極樂天、西方圣境，右為如三摩地、元演法。大殿面寬九間縱深七間規(guī)模宏大給人以精神震撼。在大殿的屋脊上蹲坐有吻獸，檐下額枋上雕有龍、虎、獅、象、鹿等象征威武吉祥的珍禽異獸。張掖大佛身長34.5米，肩寬7.5米、腳長4米多，為亞洲最大的室內(nèi)木臺泥塑臥佛，如果大家還不能想像這尊佛有多大，我就更形象的描述一下，這尊大佛的一根手指就能平躺一個人，他的耳朵可以容8個人并排坐下，大佛側(cè)身而臥，金裝彩繪，面容慈祥、體態(tài)豐滿。在大佛的胸前有一個字表示佛法常轉(zhuǎn)，吉祥萬德。由于大佛是木臺泥塑的，所以大佛內(nèi)部有很大的空間用來儲存物品，1966年就在大佛腹部發(fā)現(xiàn)了石碑、銅佛、銅鏡、銅壺佛經(jīng)等。1977年還在大佛寺附屬建筑金塔下出土了五枚波斯銀幣，這五枚銀幣就成了中外交往的有利見證。細心地游客不難發(fā)現(xiàn)，大佛雙眼微啟，似睡似寐，這不正映襯了大佛寺山門的楹聯(lián)嗎!“睡佛長睡，睡千年，長睡不醒;問者永問，問百世，永問難明”有些游客也許不明白這二者之間的聯(lián)系，前一聯(lián)就是大佛的實體形象，臥佛在那千百年來無聲無語;而后一聯(lián)則是無數(shù)的的人來到大佛前哭訴自己人生苦惱，許下心愿，大佛雙眼微啟仿佛在認真傾聽卻默默不語。等到若干年后，這些經(jīng)歷了世事滄桑的人回想起他們笑了，而后又像臥佛一樣眼觀世間變化笑看蒼生前來詢問。
大家聽了大佛的故事也許會疑問為什么佛教會盛行?這主要還是出于政治的因素，古代君王用佛教教義來愚化大眾，使他們甘于壓迫，此外宗教的傳統(tǒng)、苦難的生活和人們心靈上的寄托都促使了佛教的盛行。大佛教的發(fā)展也不是一帆風順的，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過三武滅佛究其原因還是佛教的實力擴張威脅了其統(tǒng)治，包括出家人過多影響人口出生、生產(chǎn)、兵役、賦稅等。
穿過歷史的層云大佛給我們的不僅是視覺上的震撼，更是精神上的啟迪。鐘鼓樓(bell tower and drum tower)中國古代主要用于報時的建筑。鐘樓和鼓樓的合稱。鐘鼓樓有兩種，一種建于宮廷內(nèi)，一種建于城市中心地帶，多為兩層建筑。宮廷中的鐘鼓樓始于隋代，止于明代。它除報時外，還作為朝會時節(jié)制禮儀之用。城市中的鐘鼓樓早為專用報時建筑。古代里坊制城市(見里)實行宵禁，早晚擊鼓為啟閉坊門的信號。建于明洪武年間的西安鐘樓鼓樓是現(xiàn)存最古老的實例。此外，唐代寺廟內(nèi)也設(shè)鐘和鼓，元、明時期發(fā)展為鐘樓、鼓樓相對而建，專供佛事之用。鎮(zhèn)遠樓，俗名鼓樓，又名靖遠樓，位于張掖市中心，東西南北四條大街交匯于此，是河西走廊現(xiàn)存最大的鼓樓。是仿西安鐘樓建造，平面方形，建在一座磚砌的壇上，面闊3間，進深3間，底寬16米。臺平面呈方形，臺底寬32米，高9米，基座至樓頂30多米，樓為三層木構(gòu)塔形，重檐四面坡，攢尖頂。飛檐翹角，雕梁畫棟，典雅莊重，完全是中國民族形式的傳統(tǒng)建筑。樓下有十字洞，通向東西南北，可以通過行人和小型車輛。
洞門上方嵌刻著匾額，東“旭升”，西“賈城”，南“迎熏”，北“鎮(zhèn)遠”。樓上四面懸有匾額：
東“金城春雨”，西“玉關(guān)曉月”，南“祁連晴雪”，北“居延古牧”。清順治四年(1647年)，米喇印、丁國棟反抗清廷，曾因誘殺巡撫都御史張文衡，分巡西寧道林維造，鎮(zhèn)守總兵劉良臣，燒毀此樓。順治七年(1650年)重修?？⒐ず?，亦懸額四面：“九重在望”、“萬國咸賓”、“聲教四達”、“湖山一覽”。據(jù)《重修甘州吊橋及靖遠樓記》碑刻，鎮(zhèn)遠樓于明正德二年(1520__年)由都御史才寬負責興建，清康熙、乾隆、光緒年間曾數(shù)次維修。樓東南角懸有唐代銅鐘一口，鑄造工藝精湛，形體渾厚雄偉，鐘的外壁略呈黃色，又帶鐵青色。鐘高1.3米，直徑1.1米，上細下粗，略呈喇叭口形，下口六耳。鐘身有三層圖案，每層六格。上層其中三格為飛天。飛天頭戴花冠、袒上身、下著裙、赤腳、手捧花束，形象優(yōu)美，頗似敦煌莫高窟壁畫中飛天的風格。中層亦六格，其中三格是朱雀、玄武。朱雀是長頸、長腿、長尾、展翅;玄武是長嘴、長尾、展翅，作奔走狀，下層為六格，其中三格為青龍白虎。這口大鐘鑄造用合金;六分其金，而錫居一，它既能承受重擊，又能產(chǎn)生宏亮的聲音，鐘聲可傳至金城的各個角落。樓上北側(cè)樹立重修甘州吊橋及鎮(zhèn)遠樓碑一塊，至今保存完整。
張掖大佛寺始建于西夏崇宗永安元年，就是公元1098年，踞現(xiàn)在已有900多年了。它的名稱幾度更改，曾稱作“迦葉如來寺”、“寶覺寺”、“弘仁寺”等，因寺內(nèi)塑有著名的室內(nèi)大臥佛，所以老百姓叫它“臥佛寺”、或“大佛寺”。大佛寺始建于西夏永安元年(1098年)，寺內(nèi)安放有國內(nèi)最大的室內(nèi)臥佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長5.2米。大佛的一根中指就能平躺一個人，耳朵上能容八個人并排而坐，可見塑像何等的龐大了。大佛寺景區(qū)位于甘肅省張掖城西南隅，是絲綢之路上的一處重要名勝古跡群，它又是歷史文化名城金張掖的標志性建筑。景區(qū)對外開放的景點有建于西夏的大佛寺、隋代的萬壽木塔、明代的彌陀千佛塔、鐘鼓樓以及名揚西北的清代山西會館。其中，大佛寺(甘州區(qū)博物館所在地)是該景區(qū)的主要組成部分，為西北內(nèi)陸久負盛名的佛教寺院，素稱塞上名剎，佛國勝境。寺內(nèi)古建林立，古樹參天，碧草成蔭，環(huán)境優(yōu)美。
張掖古稱“甘州”，從唐代安史之亂以后，一直是回鶻王廷――“牙帳”所在地，史稱甘州回鶻。北宋仁宗天圣六年，即公元1020__年，以今天銀川一帶為中心建立西夏政權(quán)的黨項人，攻下了甘州;八年之后，全面占領(lǐng)了河西走廊。為了加強對河西的經(jīng)營和管理，西夏政權(quán)積極推行了一系列的漢化政策，其中包括興建寺院、翻譯佛經(jīng)的活動。到崇宗李乾順統(tǒng)治時期，西夏國力鼎盛，涼州的護國寺和張掖的大佛寺都是在這一時期修建的。
1966年在臥佛腹內(nèi)發(fā)現(xiàn)石碑、銅佛、銅境、銅壺、佛經(jīng)等，還有一塊鉛牌，記載了明成化年間在河西發(fā)生的一次地震，是供了河西地震史的新資料。1977年在大佛寺附屬建筑金塔殿下出土的五枚波斯銀幣，則是古代中外貿(mào)外貿(mào)易往來的見證。此外，該寺碑有明宣宗《敕賜寶覺寺碑記》、明通政使穆來輔《重修宏仁寺碑記》等。寺中藏有《大藏經(jīng)》等眾多佛經(jīng)
南宋投降元朝的一位皇帝在此出家，不當皇帝了，轉(zhuǎn)身卻成了一代名僧。[在殿后的藏經(jīng)閣里，還藏有唐宋以來的佛經(jīng)6800余卷，其中一部明英宗敕賜的《大明三藏圣教北藏經(jīng)》，為全國僅存的幾部經(jīng)書中最完整的一部。
元時，意大利旅行家馬可. 波羅來到張掖，被大佛寺的塑像精美宏偉建筑和張掖的繁華所嘆引，曾留居一年之久。元世祖忽必烈和元順帝妥歡貼睦爾均出生于大佛寺。
臥佛長睡睡千年長睡不醒; 問者永問問白世永問不明。
這是大佛寺山門的副楹聯(lián)。大佛寺蘊涵有哪些秘密，令人疑問百世而不得其解呢?也許值得詢問的問題太多了，不說別的，光涉及大佛寺的傳說就撲朔迷離，不能不讓人疑問。
張掖大佛寺位于張掖市西南隅，因寺內(nèi)有中國最大的室內(nèi)臥佛涅盤像而得名，是絲綢之路上的一處重要名勝古跡群，被列為國家重點文物保護單位，又是歷史文化名城金張掖的標志性建筑。
第二篇：吉林北山導(dǎo)游詞作文
游客朋友們：
我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了北山公園，請大家跟隨我前行，我將把景區(qū)概況和沿途景觀一一介紹給大家，并且會給大家時間去自由觀光和拍照，也請朋友們跟好團隊以免走散。
北山公園坐落在吉林市區(qū)的西北面，是一座風景秀麗的森林公園，現(xiàn)已成為北山旅游經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，這里不僅有山，有水，有林，有亭，而且還有集佛、道、儒三教雜糅的古寺廟群。游覽北山公園，不僅可以欣賞到這里秀美的自然風光，更可以領(lǐng)略到吉林市悠久的歷史和多樣的民俗。
北山在清代時曾是皇家狩獵場，而且當時名為“九龍山”，因為整個山體由九座山峰組成而得名。在這座九龍山的后面，有一山凹，因曾有猛虎臥于其中而被人們稱為“臥虎溝”。1682年，康熙皇帝東巡吉林時，登上九龍山，眺望整個吉林城，看到這里青山碧水，景色秀美，漁獵農(nóng)耕，市井繁榮，一派欣欣向榮之像，不禁龍心大悅。正當此時，他身邊的一個術(shù)士的一番話卻令他頓生不安。
朋友們知道這位術(shù)士說了什么嗎?
原來這位術(shù)士向康熙帝進言說：此地九峰環(huán)抱，前有天河(即松花江)，后有臥虎溝，是個風水寶地，盤龍臥虎，他日必有帝王出。
康熙帝聽完這番話后想起了太祖努爾哈赤曾在此滅烏拉國，興建州女真，奠定大清江山的情景，禁不住無限感慨。為了社稷永存，免除后患，他急忙詢問術(shù)士有何破解之法。術(shù)士說只要破其風水即可。于是康熙皇帝命吉林將軍消去九龍山的數(shù)座山頭，只留東西兩座山峰，以切斷“龍脈“。后來又在東峰上修建關(guān)帝廟，用忠義神威的關(guān)羽來鎮(zhèn)住九龍山的風水。
九龍山因九峰而得名，只剩下兩座山峰后，人們也就再用這個名稱了，后來因其位于吉林將軍府衙的北面，人們就改稱為北山了。，這里正式開辟為北山公園，逐漸成為了一處踏春、消夏、賞荷、觀雪的旅游勝地，以其秀美的自然風光、神秘的古剎鐘聲、神奇的傳說故事以及熱鬧的北山廟會名揚天下，吸引著每一位前來觀光的游客。
了解了北山概況和九龍山的傳說之后，我們繼續(xù)前行，現(xiàn)在大家看到的這座拱橋名為“臥波橋”，橋長82米，寬16米，為九孔石拱橋，漢白玉護欄，護欄柱頭為盤龍結(jié)構(gòu)，全橋共筑有99條盤龍，暗合九龍山之數(shù)。過了臥波橋，大家往右邊看，這里的一池荷花開得正盛，這就是荷花湖，每年8、9月份這里都會舉辦賞荷節(jié)，游人如織，熱鬧非凡。
站在荷花湖邊，朋友們抬頭看到的那個碩大的“佛”字便是北山的標志之一了，那里是關(guān)帝廟的外墻，就是我們剛剛說過的康熙皇帝下旨修建鎮(zhèn)壓九龍山風水的那個關(guān)帝廟。關(guān)帝廟始建于康熙40年即1720xx年，至今仍保存有康熙年間制造的82斤重的“青龍偃月刀”一柄和大
鐘兩口，是非常珍貴的文物。過去每年的農(nóng)歷五月十三是關(guān)帝廟會，也是當時北山廟會中最熱鬧的，因為關(guān)羽集忠孝節(jié)義于一身，是消災(zāi)驅(qū)邪、招財進寶、忠孝科舉的神靈，特別是滿族人最崇拜關(guān)圣帝君，所以關(guān)帝廟會辦得最熱鬧，燒香許愿的、打把勢賣藝的，做買賣唱戲的，盛況空前。
說到廟會，北山廟會可謂是歷史悠久了，相傳吉林北山廟會最早始于清乾隆三年(1738年)，藥王廟開光大典時舉辦了盛大的廟會活動，從此就形成了一年一度的北山廟會，至今已有200多年歷史了。自清代起就有“千山寺廟甲東北，吉林廟會盛千山”之稱，意思是說在東北，遼寧千山的寺廟是最多的，但是論起廟會的規(guī)模卻是吉林北山廟會更勝一籌。如今北山廟會的日期有農(nóng)歷四月初八、十八、二十八，五月十三。規(guī)模最大的當屬四月二十八的藥王廟會，傳說這一天是藥王孫思邈的生日，也是他的妙手回春日，這時許多善男信女都會云集至此，進廟燒香叩拜，祈求平安?，F(xiàn)在每年到了北山廟會的日子，游人香客多達40余萬人。
大家往正前方看，這個建筑為九龍門，是為了紀念吉林北山曾有九龍山之稱的標志性建筑。它是目前全國最高最重的銅制龍門，高9.9米，重達20噸。此門以九龍山傳說為源頭，采用龍紋為依托，以預(yù)示祥和的龍為主題造型，向人們傳遞著九龍山的神秘，傳達著龍騰盛世、福澤家園的美好祝愿。
再往前走我們就開始登山了，上山的路由三條：左右兩側(cè)是石階路，左邊的直達北山西峰，右邊的路可達東峰山頂，中間的路是過去王公貝勒們進山狩獵的路，當年康熙皇帝登上九龍山頂時走的就是這條路。大家看到兩山之間的這座石拱橋了吧?這橋名為攬轡橋，此橋始建于1937年，為花崗巖石砌筑，長30米，寬5米，高15.7米。這座橋竣工時，請偽滿洲國皇帝溥儀為橋賜名。據(jù)說溥儀想了很久也沒有合適的名字，這時他身邊的近臣寶熙為他講述了康熙皇帝東巡吉林時到九龍山狩獵，行至兩峰之間時曾攬轡回首，停馬眺望整個吉林城的故事。于是溥儀開口說：就叫攬轡橋吧，攬為把持之意，轡為馬嚼子，攬轡即為勒馬停騎之意。后來因此橋形似駝背，所以百姓都叫它羅鍋橋。等一下我們就登上這座橋，也效仿當年的康熙皇帝眺望一下吉林城，看一看大江彎弓的美景。
現(xiàn)在給大家10分鐘自由活動時間，之后我們在這里集合，走中間這條路前往東峰去參觀佛道儒三教雜糅的古寺廟群，進而了解吉林當?shù)氐拿袼罪L情，然后再去登號稱華夏第一亭的攬月亭。途中我還將為各位介紹各個寺廟的歷史和現(xiàn)狀，而且還有許多動聽的故事和傳說要講給大家，所以請一定要遵守時間，準時回來集合，不然那可是您的一大損失哦。好了，現(xiàn)在請拿起您的相機，盡情拍照留念吧。
