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        鶴山公園導游詞(優(yōu)秀范文六篇)

        發(fā)布時間:2024-07-24 12:52:18

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        第一篇:山東的導游詞作文

        靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,名叫靈巖山,使泰山的十二支脈之一。海拔687.3米,大家請看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,對了,他的頂既不是園的也不是尖的而是方的,因此它又叫方山。又像一方官印,因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點文物保護單位,具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺國青寺,江陵玉泉寺,南京棲霞寺)的盛名。明代文學家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處,游泰山而不至靈巖,不成游也?!爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風韻吧。

        我們現(xiàn)在來到山門金剛殿,殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,專為把手大門守護寺院的安全,走過“聚美”小橋?,F(xiàn)在我們看到的是“二門山”,他建于明代,又叫天王殿,殿內(nèi)望有四大天王,建筑風格為單檐硬山頂,殿內(nèi)有唐,宋,金,元,明,清碑碣十七塊。記載了靈驗的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓,西邊為鼓樓,因為“晨鐘暮鼓”之說)。

        朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿,原為宋代的獻殿,明清重修。建筑風格前后是不一樣的,前為外廊式卷棚頂,后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術(shù)才能?,F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動逼真,充滿生活氣息。

        現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,它是靈巖寺中保存最完好,規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風格為單檐殿頂,面闊七間,進深四間,給人的感覺是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,宋代擴修,(唐宋時為寺中主殿,成為大雄寶殿),現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,雖然自創(chuàng)建以歷代重修,有些已非原物,但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風格。進到殿中,中置長方形須彌座座上有三尊大佛,中間為吡戶遮那佛(藤胎),東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,“千佛殿”的名字也是由此而來的。

        現(xiàn)在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,(據(jù)佛學文獻記載,為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,千羅為花崗巖),而靈羅為藤木所制,顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式,每個塑像都以現(xiàn)實人物為基礎(chǔ),神情狀貌非常生動,喜怒哀樂俱形于色,動態(tài)變化各有特征,堪稱海內(nèi)無雙???,老者手上的青筋;那個憤怒者脖子上的青筋,個個口目傳情,沒有一個相同的。羅漢身上用的是朱砂江,黃丹,雄黃,石綠,大青,天藍,茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久,但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代,史料記載不詳),根據(jù)資料分析,可能是宋代塑造的。這些羅漢對我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,佛學有非常高的價值,是中國泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學者梁啟超為“靈巖泥望天下第一,有血有肉,活靈活現(xiàn)”。

        第二篇:山東景點導游詞

        碧霞祠是泰山上最壯麗的景區(qū)之一。對于碧霞元君,一種說法是,它是泰山神的女兒,另一種說法是,她是黃帝(遠古的一個帝王)派來的七個女兒之一。她的名字叫玉女,通過自身修煉,最后得道成仙。在900多年前的宋朝,她被封為碧霞元君。

        碧霞祠是泰山頂上最大、最宏偉的古代建筑群。主殿的屋頂是用銅瓦覆蓋,配殿和山門都用鐵瓦。用金屬材料覆頂是為了抗御山頂強風暴雨的襲擊。

        在1000多米高的山頂上建一個這樣雄偉的建筑群,其成本可想而知。據(jù)史料記載,600年明朝的一次翻修就耗費黃金4950兩(1公斤等于32兩)。

        從碧霞祠的西神門,我們能看到東面有大觀峰,北邊有玉皇頂,東南有日觀峰,南邊是陡崖,西邊是天街。以藍天為背景,在白云籠罩中,高踞懸崖之上,碧霞祠更加呈現(xiàn)出一種神秘感和巨大的吸引力。

        山門五間,把碧霞祠分成前院和后院。在山門內(nèi)外鑄有四尊銅像。他們是東方神青龍,西方神白虎,南方神朱雀和北方神玄武。道教認為,他們專司守護寺廟安全。

        山門往南是南神門,上面有屋三間,是表演歌舞的戲樓。似乎碧霞元君也喜歡聽戲,欣賞歌舞,其實是專為皇帝娛樂所建。正對南神門的遠處是一堵影壁墻,墻上刻有4個漢字:“萬代瞻仰”,意為世世代代受到景仰。影壁墻和南神門之間是焚火池。

        后院是寺廟主要的祭祀?yún)^(qū)。東西兩側(cè)各立銅爐一座。左邊的一座叫做“千斤鼎”,這樣叫是因為有1000斤重(斤是中國重量單位,1斤等于500克)。這是在泰山上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的祭祀器具;右邊的一座叫做“萬歲樓”,之所以這樣叫是因為上面刻有“皇帝萬歲萬歲萬萬歲”的銘文。兩鼎都是明代所鑄。銅爐北邊有兩通巨大的銅碑,5米高,分別鑄于1615和1625年。

        香亭建于清代乾隆年間。頂覆黃色琉璃瓦,看上去華麗、精美、宏偉。亭內(nèi)供奉的是碧霞元君小銅像。

        主殿五間,重檐八角,高14米,長25米,寬14米。殿內(nèi)有碧霞元君的坐像。請往上看,這兩塊木匾分別由清朝的康熙和乾隆皇帝題寫。屋頂?shù)耐吆脱b飾用的動物小雕像都由銅或鐵精制而成,價值極高。特別是屋頂?shù)?60壟瓦象征一年的360天。瓦壟的盡頭飾有飛龍,稱為飛龍檐。在山頂天氣多變的條件下建造這樣宏偉的建筑反映出中國古代人民高超的建筑技巧,表現(xiàn)出中國人民的勇敢和智慧。

        我們在岱廟祭拜過莊嚴、威武的泰山神。你們認為眼前的碧霞元君怎么樣?她給我們一種慈祥、易親近、和藹可親的感覺。她看上去像一位和善的長者保佑和保護她的子孫。關(guān)于元君的背景故事不少,從漢代大善人石守道的女兒到黃帝七女之一玉女,從泰山神的伺女到泰山神的女兒。然而,大多數(shù)的人都相信她生長在泰安普通的農(nóng)家。她從小就心好、誠實、勤勞、聰明。借助神仙的幫助和指點,她經(jīng)過自身修煉而位列仙班。

        碧霞元君在道教中的名位并不高,她為什么得到這么多人的尊敬?根據(jù)道家的說法,碧霞元君是由玉皇大帝指派來監(jiān)管世間善惡的神。婦女們相信她最同情她們的苦難,祈求能多生育,特別是多生男孩。這些香客們相信碧霞元君非常靈驗。在明朝萬歷年間,孝定皇太后親自到泰山修煉并極力鼓吹碧霞元君的靈驗。據(jù)說那些得到子嗣的香客還應(yīng)當?shù)教┥较虮滔荚€愿。

        東邊這座偏殿叫做眼光殿,里面供奉的是一位眼疾治療專家DD眼光奶奶。東邊的偏殿叫做送生殿,里面供奉的是送生娘娘。據(jù)說這兩位女神非常受老年婦女的尊敬。她們堅持來爬泰山就是要來拜祭她們??磥砩裣蓚兊穆曂踩Q于是否能迎合人們的愿望。

        在過去,供桌上放著泥娃娃供人們帶回家。那些求子的人來到碧霞祠燒香磕頭,然后用紅線拴一個泥娃娃帶回家,這就是所謂的“偷子”。同時,他們向道士施舍一些錢,叫做“喜錢”。生育以后,他們會給泥娃娃披紅掛彩,并送回原處,這就叫“還子”。近年來,又有了新的求子習俗,叫“壓枝”和“拴枝”?!皦褐Α笔窃趦蓚€枝椏間壓放一塊石頭,漢語發(fā)音和“壓子”相似。而“拴枝”是在樹上拴一紅布條,漢語發(fā)音和“拴子”相似。也許在陡峭的山道兩邊,你們已經(jīng)看到這些景象。

        第三篇:西樵山導游詞

        朋友,你去過西樵山嗎?西樵山是珠三角的一顆綠色明珠,是廣東四大名山之一。你想知道西樵山是怎樣的嗎?現(xiàn)在我?guī)闳タ纯?

        我們趁著慶祝三八婦女節(jié)這次好機會,來到了美麗可愛的西樵山。西樵山最出名的景點莫不過于觀音像了。它位于西樵山中心部的大仙峰上,海拔290米。觀音法象像高達61。9米,是世界上最大的觀音坐像。這座觀音坐像真的很壯觀啊!瞧,那些游客很虔誠地拜觀音,他們都希望觀音能帶給他們幸福。這次我真的不枉此行,毫不猶豫就把照片拍下來了。

        沿著觀音像這一景區(qū)直下山,就會來到迷人的天鵝湖公園。那湖真的很大,很綠。綠得像無暇的翡翠,清得一眼見底。在陽光的照耀下,湖面波光粼粼的,像一面會發(fā)光的鏡子。偶爾風吹草動,湖水就翻騰起來,不再是文靜的了,而是變得更有活力,更加活潑的小孩子。那時的景象更加迷人!哦,那是什么?真的是天鵝嗎?我很少見到天鵝,甚至不清楚它們是什么。但它們有著光滑、潔白的羽毛,它們慢慢地在湖上游著。有時,它們?nèi)齼芍辉阪覒?,有時它們兩個兩個地慢慢游著,多么浪漫啊!我好像聽到湖上的笑語。周圍花紅柳綠,微風迎面撲來,我深深地聞到了湖里的氣味,聞到了樹的清香。這是多么愜意啊!

        我們還到了碧玉洞。碧玉洞兩邊怪石磷峋,谷底狹徑崎嶇。雖然路很崎嶇,我們的腳直嚷很累,但能一邊欣賞風景一邊爬山,感覺更好了!那翠綠的柳樹,那蒼翠的柏樹,樹與樹之間的色彩全都是綠的。聽到鳥兒悅耳的歌聲,看到花兒在微風中微微點頭,好像在歡迎我們。我們處身于這綠色的世界,我感受到了大自然,人也變得多么美好!

        西樵山真是一個色、香、味的休閑度假觀光的風景林啊!它是珠三角的明珠,是我們廣東人的驕傲。我愛你啊――西樵山!

        第四篇:山東景點導游詞

        各位朋友:

        大家好!歡迎來到龍山風景區(qū)。首先自我介一下,我姓___,大家叫我小_就行了。很高興能為大家服務(wù),預(yù)祝我們旅途愉快!

        龍山是不能用雄偉和挺拔來形容的,但在這里你可以嗅到魯中地區(qū)特有的芬芳。龍山向我們展示的是一幅獨具魅力的精彩畫卷。金龍?zhí)兜男忝?,如意寶葫的靈氣,娛樂廣場的休閑,書畫院的意蘊,龍山道場和靈云寺的神秘,桂花園的精湛,動物園的活力,槐花谷的幽深,鳳凰山莊的美食等,一樣是夢寐的地方,一樣給您滿眼的綠和滿腹的情。這是一個充滿濃郁鄉(xiāng)情的地方,這是一個包羅自然萬象的地方,獨特的文化氣息將令您度過一個遠離喧囂和煩躁的陽光假期。想必大家已經(jīng)迫不及待的想一睹龍山芳容了,那就讓我們一起掀起龍山的紅蓋頭吧。

        先向大家介紹一下龍山的基本情況吧:龍山風景區(qū)坐落于古戰(zhàn)場長勺之戰(zhàn)所在地,背靠齊長城,南望鳳凰城,龍山因其獨特的自然形態(tài)而得名。當你登山遠望時,就會發(fā)現(xiàn)蜿蜒起伏的山勢就像一條靜靜盤臥的巨龍,山腳下的龍?zhí)毒拖耔偳对诔缟骄X中的一顆明珠,而這山勢和水勢相為呼應(yīng),形成了蔚為壯觀的“游龍戲珠”的奇特景象。龍山占地面積15600畝,山上年平均氣溫12.8度,土壤濕潤肥沃,山間森林覆蓋率達90%以上,空氣中含有有益于人體的負氧離子,每平方厘米高達854000個,是普通公園的數(shù)百倍,被專家稱為“天然氧吧”。這里峰崖蒼秀,芳草異卉,清泉鳥鳴,四季美景可以說是美不勝收。

        首先大家看到的這個大門是龍山的第一關(guān),它叫作“巨龍門”,它高8米,寬10.3米,采用四柱三門形式?!熬摭堥T”三個字是由中國書畫家協(xié)會主席沈鵬先生所題寫。

        過巨龍門向左拐就是龍山飯莊,這里有高標準的餐廳,傳統(tǒng)的民間小吃,龍山特產(chǎn)像一些時令野菜、山珍等,一定會讓你大飽口福。過龍山飯莊向東走是石刻“步仙”二字?!安较伞鳖櫭剂x也就是一步成仙,從此處經(jīng)過踏上仙人路便進入仙境了。相傳八仙就是從這里去往蓬萊的。大家不妨重走仙人路,體驗一下神仙的待遇。

        過金水橋大家看到的這片荷花池就是金龍?zhí)读?。金龍?zhí)端婷娣e20__多平方米,水深1.5米,旱澇水深不變。金龍?zhí)缎纬捎?600年前,這里是一片深淵,地下與東海相連。相傳這里大旱大澇的時候,百姓向上天乞求風調(diào)雨順,潭中的金龍和金龜就顯靈了,金龍騰空而起盤繞住福山,金龜伏在岸邊鎮(zhèn)守金龍?zhí)?。從此這里風調(diào)雨順,百姓感激不盡。這個金龜相傳是龍的第九個兒子,龍生九子而不成龍,這個金龜叫做“吡歙”,最善于負重,所以用它來馱碑。

        在金龍?zhí)兜膶γ媸驱埳降缊?。這里是宗教朝拜的盛地,大家在此可以許香還愿,乞求福壽平安。

        大家隨我一起看看吧。

        首先看到的是關(guān)圣帝。關(guān)羽,歷史上確有其人。他是三國時期蜀王劉備的大將,在中國是家喻戶曉的人物,以“忠、義”流芳百世。人們把他崇拜成了神,建廟祭祀。在過去啊,人們求雨,求晴,出兵打仗,除妖除魔,求子,求財,出門的時候都會向他祭拜。大家也拜拜吧,他可是與玉皇大帝比肩而坐的。

        這個呢就是財神爺:他是道家供奉的諸神之一。每逢春節(jié),許多家都要接“財神”、“敬財神”,敬罷財神吃扁食,扁食是“財神所賜的元寶”,也就是今天的水餃。說是接來了“財神”,吃了“元寶”,就會“財運亨通”、“福祿盈門”、“金銀滿堂”。祝大家都能發(fā)大財,生活幸福。

        佛法揚萬善,鐘聲報平安。大家可以去撞響印有“風調(diào)雨順、國泰民安”的大鐘,鐘聲憨厚宏亮,真的能使您心曠神怡,祝愿全家健康、平安。而這一方的風調(diào)雨順自然也有你的功勞了。

        這是五賢祠,供奉的老子、荀子、孔子、孟子、莊子。老子是道家學派的創(chuàng)始人。對于中國哲學,老子對于天、地、人的奧妙以及這三者之間的關(guān)系形成了唯心且辯證的哲學思想體系;對于中國宗教,老子的學說給歷代的宗教家以啟迪,成為道家學派的理論奠基者,及至今日,他的思想仍是影響深遠;對于中國文學,自古以來文人志士對《老子》都懷著一種特殊的感情,對老子的思想推崇備至。概括起來,老子的哲學思想體系建立在三種“道”的基石上,即宇宙之道、治國之道、人生之道。宇宙之道:自然之道,順應(yīng)自然規(guī)律;治國之道:無為而治,在“出世”中治世;人生之道:為而不爭,歸順自然,以無欲無求修生養(yǎng)性,復(fù)歸于樸。老子反對自以為是,驕傲自滿,勸導人們能屈能伸,謙虛謹慎,清心寡欲,老子所提倡的這種重返自然,悠然循世的人生之道,才給那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了棲息的心靈家園。其中我們最常理解的是老子的“無為,“無為”是不是意味著徹底的無所作為,而任由擺布呢?恰恰相反,“道常無為而無所作為”,“無為”只是一種方式,無為的目的是為了“無所作為”,“無為”是不妄為,只有不妄為的順應(yīng)客觀規(guī)律,把握規(guī)律的運動方向才會讓事物欣欣向榮,蒸蒸日上,這也印證了《老子》從無生有,有生萬物的觀點,以“出世”情懷興邦治民,以“不爭”風度笑面人生。在現(xiàn)實的今天,老子思想對如何營建和諧社會,如何進行政府體制改革,如何提高市場效率和促進社會公平都有重要的借鑒意義。大到國家無為而治,小到個人無為養(yǎng)生,老子提出了養(yǎng)生真決:一者薄名利,二者禁聲色,三者廉財貨,四者損滋味,五者除佞妄,六者去妒嫉。自然界博大無邊,欲望又無止境,人以有限的生命,去追逐無窮的名利,整天患得患失,勢必要勞神傷心,損害健康。這就是老子,一位智者,哲者,圣者,讓我們把對老子的尊崇化為最實際的行動吧,拜一拜老子,益壽延年。

        第五篇:西樵山導游詞

        今天我們帶領(lǐng)大家瀏覽南粵名山—西樵山。西樵山位于佛山市南海區(qū)西南部的西樵山旅游度假區(qū),它是廣東省著名風景區(qū),國家森林公園和國家4A級旅游景區(qū),與羅浮山、鼎湖山、丹霞山并稱為廣東四大名山,面積20平方公里,主峰大科峰海拔344米。

        西樵山的得名由來已久,“樵”是打柴的意思,傳說古時廣州人將往東面打柴的羅浮山為東樵,將往西面打柴的山稱為西樵,西樵山的名字即由此而來。西樵山因峰石燦爛如錦,又名錦石山;傳說是仙姑道士修道煉丹,羽化成仙之地,又有仙山之稱;因明清常有名士在此設(shè)院講學,探求心性而被稱為理學名山。

        西樵山是一座古火山丘,它的斷崖絕壁,記載著古火山活動的情況。西樵山有豐富的歷史內(nèi)涵和人文景觀,更有眾多秀美的自然景觀?!拔鏖陨轿幕北环Q著是珠江流域從野蠻通向文明的燈塔。西樵山的秀美在于它幽、秀,有七十二峰,三十六洞若觀火,二十五條瀑布,大小泉眼兩百個。

        天湖公園景區(qū)

        現(xiàn)在我們到了天湖公園。天湖公園是一個古火山口湖,略呈卵形,水面約占120畝。湖中的浮龍是我國第一條供游客觀賞的大型水上金龍,龍長20米,龍身直徑0.6米,用塑料玻璃制造的。天湖的左側(cè)是新建成的天湖藝術(shù)廣場,占地1.7萬平方米。藝術(shù)廣場設(shè)有圍棋、象棋、國際象棋棋局,每一個棋局都是棋譜留下的殘局,那邊半人高的兵、馬、帥組成的正是“秣(mò)馬厲兵”的象棋殘局。

        南海觀音文化苑

        南海觀音文化苑,占地15萬平方米,是弘揚觀音文化為主題的大型景區(qū),由牌坊廣場、觀音法相、影壁組成。

        牌坊廣場以牌坊為主體,這座牌坊高18米,寬32米,全部由花崗巖拼墊而成,做工精細。牌坊前刻有香港永惺大師的題詞“大慈大悲”,背后刻有葉選平的題詞“鴻慈普佑”,牌坊前雕刻四大天王,寓意“風調(diào)雨順”。

        影壁是南海觀音文化苑的入口,影壁后的護法韋馱是由整塊石頭鑿成的。

        前方是文化苑的中心——南海觀音的主體法相,主體法相高61.9米,借寓觀音成道于農(nóng)歷六月十九日之意。南海觀音法相用純銅練制,法相的蓮花座直徑36米,高14.9米,外部鑲嵌三層共66瓣精致的蓮花瓣,內(nèi)部是蔚為壯觀的五層大廳,建筑面積達4370平方米,陳列展覽眾多的觀音文化藝術(shù)品以及捐贈善信的瓷像刻名。

        觀音法相蓮花座四面環(huán)水,有四橋通達,按佛經(jīng)描述,寓意四方凈土,八功德水、四邊階道之佛境。水橋外有寬闊的平臺,代游人善信景仰觀音法像。外環(huán)為蓮花廊,內(nèi)設(shè)功德墻展示捐贈善信的瓷像刻名。蓮花廊外壁以精湛的壁畫及浮雕來展現(xiàn)關(guān)于觀音的故事和傳說。

        四方竹園

        游客們,現(xiàn)在我們看到的竹林是西樵山的特產(chǎn)四方竹,它的莖枝圓中略方,用手摸它,有明顯的方形感。這種竹子株型矮小,只能到現(xiàn)在我們所見的這么高。有趣的是,將四方竹移到山下或別處種,四方竹就會變成普通的圓身竹子。

        這里還有一個幽婉凄美的傳說。傳說古代有一對青年男女對歌傳情,私訂終生。當男子到女方家求婚時,女孩的母親嫌男孩家窮,攔在門外唱道“不是花靴莫逛街,不是利斧莫砍柴,除非山里天地變,竹子成方送女來”。男孩是個癡心的人,他決心要將圓圓的竹子捏成方型。當他欣喜若狂地拿著竹子來到女孩家時,才知道自己的戀人早已跳崖殉情了。男孩悲痛欲絕,將自己捏方的竹子種在女孩的墳前,然后去山后的寶峰寺出家做了和尚。從此山里就衍生出一個習俗,男子到女方家求親,一定要在女方家門口種上四方竹,以示愛情的堅貞。大家摸著這奇異的四方竹,玩味著這優(yōu)美的神話傳說,是否深受感染?

        石燕巖景區(qū)

        現(xiàn)在我們來到了石燕巖景區(qū)。

        這里是觀日亭。觀日亭顧名思義就是可以觀看日出的地方,若是晴天的早晨,五六點鐘左右站在這里就可以看到蔚為壯觀的日出景象。

        現(xiàn)在大家可以看到一塊雄偉的奇石,就是石屏風。石屏風正看似指天長劍,側(cè)看像云底屏風,其實它只是古代采石工人采石后留下的一座標界。

        石燕巖是明代人工采石礦洞,因石燕棲息洞中而得名。它的洞口扁圓如唇,但走進洞若觀火內(nèi)便寬闊起來。洞內(nèi)采鑿石塊留下的支撐柱把洞分為內(nèi)外兩層。外洞好像一所大堂,高達數(shù)丈,能容納1000多人,內(nèi)洞洞底長年積水而形成湖泊。湖水清澈見底。湖中有兩塊巨石,一石露出,狀似汽車。名叫“水上汽車”,一石漫于水中,好似牌坊,稱為“水底牌坊”。

        這塊上望似仙橋,下望似冬菇的石頭,名叫冬菇石,又叫仙帽石。

        大家現(xiàn)在看見的西樵山中最長的瀑布——云巖飛瀑,飛瀑從200多米的高處跌下,沖成無底井,掛在云巖洞前飛灑成大水簾,蔚為壯觀。

        碧玉洞景區(qū)

        碧玉洞景區(qū)位于西樵山東北部,明正德年間,這里已是山中的著名景區(qū),許多文人學者紛紛來這里讀書詠詩,潛修賞景,留下眾多的摩崖石刻。

        走進碧玉洞,這塊巨石上蒼勁的“玉巖”兩字相傳是明代祝枝山的手跡。這里的玉巖飛瀑,舊稱西樵山的第一大瀑布,飛流澎湃,珠瀑紛灑,聲如雷鼓交鳴,云氣如煙如霧。

        翠巖景區(qū)

        翠巖景區(qū)包括蟹眼泉、翠巖、無葉井等景點。大家看到坡上有塊巨石隆起,好似蟹蓋一樣。石下有東西兩穴,大如海碗。地泉自穴下往上噴涌。高出穴面,遠望如蟹眼閃動,蟹眼泉因此而得名。

        我們現(xiàn)在來到翠名,翠巖又名觀翠巖,它是一個呈漏斗狀的狹長的谷,長約80米,谷底一道急瀑下流成小潭。潭上又有兩道小泉,一剛一柔。剛者噴射,柔者緩垂,稱為碧云瀑,又稱陰陽水。谷內(nèi)有兩個石室,是清代畫家黎簡和何丹山的隱居作畫處。

        現(xiàn)在我們來到了碧云山村,這里有一個西樵山最大的泉眼—無葉井。井口呈方形,井寬、深約1米。井水澄碧見底,冬暖夏涼。

        白云洞景區(qū)

        白云洞是西樵山36洞之一,居西樵西北麓。清人把全洞分為三個洞天,命為24景??鈽鞘前自贫吹倪M出門檻,樓高三層。湖邊巨石上矗立的這座飛來塔高7層。塔后是康有為先生年青時讀書的地方—三湖書院。三湖書院的門匾是民族英雄林則徐親筆題寫的。

        湖上還一座莊嚴肅穆的古廟堂式建筑—云泉仙館,這里是供奉八仙之一—呂洞賓的廟宇。

        最后我們來到飛流千尺瀑前。此瀑又稱為大云泉,曾被列為清代羊城八景之一。瀑布分三層,上層叫龍涎瀑,瀑短而小,中層叫云外瀑,下段繞崖急瀉,在一塊斜倚的巨石旁猛然沖下,水花飛濺,非常壯觀。

        白云洞炎夏不熱,冬日不寒,林蔭茂盛,流水潺潺,前國家副主席董必武先生有詩贊道:“欲攬西樵勝,應(yīng)先訪白云。”

        黃大仙圣境園

        黃大仙圣境園位于西樵山聚仙峰前,雞冠峰下。此園依山環(huán)水,占地600畝。主體工程黃大仙石像高28米,由7000多噸花崗巖精雕而成。迎面望去,黃大仙手握佛塵,身披道袍,顯現(xiàn)安祥、肅穆的圣態(tài)。

        圣境園內(nèi)還建有宏偉壯觀的“八卦”露天玄壇及“回音壁”,站在中間,一出聲,一跺腳,都能感覺到被回音所包圍。莊嚴的三門左右三重,與廣場園林式的建筑拱橋構(gòu)成壯麗的景觀。

        第六篇:山東景點導游詞

        章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村,位于明水城東南五公里處,胡山東北腳下,距省會濟南約45公里,從309國道(濟王路),南行2。5公里便到該村。 朱家峪原名城角峪,后改名富山峪,朱氏于明洪武四年(1371)入村,因朱系國姓,即與皇帝朱元璋同宗,又將富山峪改名為朱家峪。20__年8月,據(jù)省內(nèi)專家考證古村土臺子出土陶器殘片和斑鹿角化石,夏商時期有廬于此,距今3800年以上,自明代至今,雖經(jīng)六百余年滄桑之變,但仍較完整的保留著原

        來的古門,古哨,古橋,古道,古祠,古廟,古宅,古校和古泉等建筑格局。 古村為梯形聚落,上下盤道,高低參差,錯落有致,該村三面環(huán)山,北臨齊魯世博精品園,南接胡山,西連胡山森林公園,村南頭,文峰獨秀;莊北首,文昌閣樓;筆架山偎依著村西首;東崖下,清泉長流。村四周尚有九山不露頭,這風光此處獨有。 朱家峪大小建筑近二百處,大小石橋二十余座,井泉二十余處,廟宇十余處,自然景觀數(shù)不勝數(shù),該村自古以來重視文化教育,自明代至建國前,私熟星羅祺布,近二十處,先后有文峰小學,女子學校,山陰小學各一處,故人才輩出,可謂歷史悠久,文化燦爛,被專家譽為“齊魯?shù)谝还糯?,江北聚落標本。?20__年6月6日,章丘市人民政府將朱家峪譽為“歷史文化名村”,并將其方碑立于“禮門”跟前,以此激勵朱家峪人,承前啟后,不斷進取。另外,游客可入村“訪古,探幽,歸真,”一飽眼福,或許感受一到種.種啟迪。 一、禮門、圩墻的來歷:鴉片戰(zhàn)爭(1840-1842)之后,盜匪四起,朱家峪時遭匪患之苦,全村諸姓氏族長,防患未然,確保村民平安,決議修圩門(禮門),筑圩墻,建哨門,修更屋,并組織民丁,日夜輪班站崗放哨,在圩墻每箭垛處,布下土槍土炮,手持大刀,長矛,嚴陣以待,隨時準備痛擊來犯的敵寇,結(jié)果,眾匪望而卻步,不敢肆意冒犯,遠逃而去,此后村民得以安寧。 古村治安防御設(shè)施,共分為南北里兩道防線,其一,從村北禮門起,東至東山,西至雁落山,筑起了一道長約一公里余,高約三至五米不等的小長城,墻頂部設(shè)有箭垛,其二,朱氏家祠北首設(shè)中哨門(已拆除),東西兩哨門依舊尚存,三處哨門基本連成一線,在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個打更屋,全用石料筑成,多處保留完好,由此足見,古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦。 山東是孔孟之鄉(xiāng),禮儀之邦,朱家峪自古以來,十分重視儒教,舊時,當官者每到禮門跟前,便下馬,下轎,步行入村,以示做官放架子,視鄉(xiāng)民為衣食父母,故將圩門取名“禮門”。 文昌閣前后石路,建于明代,復(fù)修于清代,領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復(fù)修此路,故取名“義路”,每當我們走在這光滑如鏡的石板路上,便油然產(chǎn)生對古人的無限敬仰之情。 圩門系古村八景之一,名曰“圩門遠眺”,游人登臨禮門頂部,可迎旭瞻霞,一覽山鄉(xiāng)之秀美,深秋季節(jié),或賞漫山霜葉,大雪過后,玉樹瓊枝,群山玉峰,更招人留戀。 二、雙軌故道(雙名義道):北起禮門,南至匯泉小橋,長約三百米,雙軌,即指上行與下行,舊時,不論出村或入村,人與車馬均靠右邊走,秩序井然,正與當今交通規(guī)則不謀而合,在數(shù)百年前,朱家峪古人能意識到這一步,難能可貴。 三、登云橋:來源于一個民間傳說,很古很古以前,這里是一片汪洋大海,后來,隨著海水的日漸東移,群山畢露,有一條獨角大獸,脾氣極壞,吞云吐霧,飛沙走石,天無寧日,如來駕云而至,用滅妖鏡除掉了此害,就在這河邊一大青石上登云雨而回,后來,村民用其石在此建一古橋,故取名登云橋,登云橋,環(huán)山抱水,東鄰文昌閣,西依雁落山,是一處亮麗的景點。 另外,每當有志學子和忠臣良將祭拜文昌閣之后,登此橋以示平步青云。 四、雙面無字碑:并非無字,東石碑乃文昌閣之原碑,西石碑乃登云橋之原碑,中,雙碑被村里人移去做了橋面石,因字面上,日久真跡人踏車碾,字跡磨滅,今將其碑復(fù)其原位,以示不泯滅之意,這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史。 五、文昌閣:領(lǐng)袖朱志廣倡義舉,建于清道光十八年(1838),系善起文運,精通風鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計,創(chuàng)建,文昌閣座北面南,正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對,魁星點狀元,文昌主仕途,其融為一體,這種互應(yīng)式道教建筑,在全國實屬罕見。 文昌閣主體工程全用大青方石筑成,上建閣樓,下筑閣洞,渾然一體,造形古樸而壯觀,令人注目的是,文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠,橫貫于屋頂,被專家譽為“清代精美之作”,建閣至今,160年過去了,歷經(jīng)滄桑,未修復(fù)一次,依然堅固原貌。 文昌閣,景點名曰“危閣連云”,古村八景之一,每逢盛夏逢雨之時,云霧纏繞,濃云低垂,濃霧不時從閣頂飄然而過,不時從閣洞穿越而行,文昌閣若隱若現(xiàn),別有仙閣之意境。 文昌閣,系文曲星,主宰讀書人功名祿位,舊時為世人所崇尚祭拜,文昌身前左右侍奉神童,一曰:“天聾,”一曰:“地啞”,用其以示“知者不能言,言者不得知”,即天機不可泄露。文昌閣原有“德”一匹(傳說中的吉祥獸,其形非馬非騾,文昌駕“德”出行,以示世人,什么都可缺,就是不可缺德。) 全國著名專家,經(jīng)多次認真考察,一致認為“朱家峪地理風水結(jié)構(gòu)良好。”是中國北方地區(qū)少有的山村型古村落。 六、山陰小學的建成:有一段不尋常的經(jīng)歷,章丘教育先師朱連厚(字敦夫),一向十分重視文化教育,他常向?qū)W生講“要達強國富民之目的,若忽視教育則將一事無成”,就在這種正確思想的指導下,他積極敦促頗有社會能力的朱連勛等人,大力發(fā)展募捐活動,不斷籌措建校資金,于民國三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學,竣工于民國三十三年(1944)先后由畢資杰、張子源任校長,(注,該校前院,系1952年淄博專區(qū)第六速師所建。) 該校四進院落于一體,南北長,東西寬,占地66畝,建筑格局完全相同,每院北屋為教室,東屋為儲蓄室或宿舍,西屋是辦公室,校門系仿黃埔軍校門而建,校門內(nèi)一條筆直的中央甬道直達后院,四進院落格局和諧對襯,構(gòu)成一長方形整體,學校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基,磚鑲玻璃門窗,小瓦屋面,白灰墻,系上世紀四十年代初的章丘一流學校。 自該校創(chuàng)辦以來,先后八九所學校在此辦學,有的在此就讀小學,有的就讀師范,有的就讀中學,可謂莘莘學子,濟濟精美,層出而不盡然,從該校走向社會的各類知名人士,已在此校布展。 七、朱家峪民俗文化展覽共分三個展館:一進院西屋(北)為第一展館,北屋(東)為第二展館,每個展館均有前言,內(nèi)壁均有大型人文照片,每幅照片下附有文字介紹,每展館靠四壁墻基,陳列著清代至建國后古村人生產(chǎn)與生活之用具,面對古老的實物,不禁令人撫今昔,回味無窮(導游員每進展館,首先要讀“前言”,因為前言正是對古村畫龍點晴式的概括介紹,最后要讀結(jié)束語,使游客明確意識到:朱家峪游覽區(qū),這僅僅是起步,未來前途更加燦爛。) 八、黃石洞:系朱氏原野居之處,明洪武二年,始祖朱良盛,攜眷屬由河北棗強遷此洞暫居,家有一頭棗紅色高頭大馬,傳說“一聲長鳴震山岳,四蹄登空貫風雷,”豺狼虎豹不敢近身,是絕好住家衛(wèi)士,后來,主人梳理并剪齊了馬鬃,卻失去了當日的威風,竟然被老虎吃掉,主人一家悲痛難忍,不得不遷入村里,蓋了一座簡陋的石屋住下(位于今朱繼會北鄰)。 九、戲臺墻石:系該村明清至民國期間,古墓中出土文物,后期,該村掀起了一陣平墓運動,村民將雕刻精美的墓石選出來,壘了這一戲臺,浮雕古松,仙鶴,花鳥,栩栩如生,再現(xiàn)了古人技藝之精湛。 十、照壁畫像:初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見紅衛(wèi)兵,這畢竟是紅海洋的印記,此像系該村張景慧所畫,她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書畫院副院長。 十一、朱氏家祠:建于清光緒八年(1882),領(lǐng)袖朱士杰,朱秉忠和朱秉剛,建祠近六十年之后,復(fù)修于民國二十六年(1937),推拉式鐵質(zhì)祠門別具一格,堅固,美觀大方,在祠門正上方,鑲嵌著一“七星圖”,其中有個悠久的故事,南宋理學家,哲學家,教育家,東方文化貴族的杰出代表,儒家學說的正宗繼承者朱熹,他出世時,在臉部有七顆黑點,恰似北斗星,據(jù)說這是文運之標志。 后來,同屬沛國世胄的朱氏宗祖,將朱熹臉上的七顆黑點組成一個“七星圖”,懸于祠門,以此激勵后人,刻苦讀書,成為國家棟梁之材。 在祠門最頂部,勻稱設(shè)有五個大白球狀之物,名曰“五元相生”吉祥圖,即火星,土星,金星,水星,木星,五星依次相繼而相生,這五顆星由南向北,火生土,土生金,金生水,水生木,木生火,周而復(fù)始,五元相生,象征人丁興旺。

        光緒庚寅歲(1890),十四世朱逢寅被皇帝欽命為“明經(jīng)進士”,癸已歲(1893),十六世朱鳳皋考中五品舉人,遂于祠門立旗桿座,這是為官之標志。 朱氏家祠共分為里外兩院,外院是空地一方,祭祖前在此正衣冠,方可入內(nèi),外院照壁(東墻)南北各有一面方碑,乃二次復(fù)修之志,南面石碑志系民國年間章丘著名文人,律師朱秉憲撰文,照壁中央鑲嵌一大圓形“進寶吉祥圖”,此圖案系用青磚雕成的九個方孔銅錢,組成一個圓形圖案,四面八方各成直線,喻示后人,生財要堂堂正正,不走歪門斜道,方能“八方進寶”,面對“文運圖騰”,“五元相生”和“八方進寶”吉祥圖,靜定深思,回味無窮。 里外兩院之間,設(shè)有二道屏門,一進屏門,首先映入眼簾的便是三次修復(fù)朱氏家祠的照壁碑文,自二次修復(fù)之后,又歷時六十余年,因歷史交故,祠門將傾,斷墻殘瓦,朱氏后人,面對旅游開發(fā)區(qū),不忍先祖?zhèn)I(yè)毀于一旦,便城鄉(xiāng)同步發(fā)動募捐,于20__年夏,全面修復(fù),再現(xiàn)原貌之壯觀,里院有建筑古樸而壯觀的祠堂,前廈四柱等距相擎,四柱上部各鑲嵌木雕龍首,面南而視,屋脊中央,寶鼎端立,屋脊東西兩首,二龍相視,正面東西兩條屋哨上,分別勻稱布有九位鳥,獸,仙人,(和平鴿,天馬,麒麟,雄獅等),共守家祠,以示吉祥。祠堂系細鑿大青方石,青磚,木椽,小瓦,翹檐,出廈之結(jié)構(gòu),祖?zhèn)?,略仿岱廟而建,堂前院中原有名木四株,現(xiàn)只存高大百年檜柏一棵,依然生機勃勃。 舊時,每年正月初一早晨,朱氏后人聚祠堂內(nèi)祭祖,“入室思靜,肅然致哀,”非敢謂光前裕后,實不忘根本追遠,以激勵后人,不斷進取,再創(chuàng)輝煌。 十二,朱氏北樓:建于嘉慶初年,至今兩百年以上,除木檐腐朽外,整座樓房依然十分堅固,其樓青石根基,紋理顯露,一看便給人歷史的滄桑感,樓房原主人,乃二百年前的朱訪,因牧羊發(fā)家,建樓是一個十分有趣的故事,而賣樓則是朱家最痛苦的歷史。 北樓西院是清代的一處私塾。 十三、關(guān)帝廟:建于明代,修復(fù)于清嘉慶戊辰歲(1808),廟雖小,而建筑獨特,三面盡用大青石扣砌而成,楣石橫貫,精雕雙龍戲珠,左右石柱,細雕飛龍攀援。關(guān)帝即關(guān)公,文武兼?zhèn)?,忠義之士,歷代為世人所敬仰。 十四、明進士朱逢寅的故居:宅門院,主屋院,私塾院,和藏書樓于一體,該院建筑時間略晚于北樓。 光緒庚寅歲(1890),朱逢寅被皇帝欽命“明經(jīng)進士”。相繼山東布政司贈鎦金大匾。懸掛宅門正上方,以示光宗耀祖,感昭后人,朱逢寅光緒年間的著名私塾,他的得意門生當屬翰林編修主持劉元亮(章丘舊城西南溫家莊人氏),和奉天總兵劉仲度(今官莊鄉(xiāng)劉家趙莊人),兩名學生一文一武,名震天下。 十五、曲徑通幽:從曲徑之怪石走至關(guān)帝廟處,便可發(fā)現(xiàn)四條主脈道(東崖首,下崖溝,西崖首,西北角,)呈扇狀通全村,在這四條主脈道之間,又有許多彎曲小徑,連通四條主脈道,可謂縱橫交錯,路路相通,正如游客所說,進入古村,簡直就像進入一座迷宮。 十六、海州長山:當?shù)厝朔Q“百日紅”,又名臭梧桐,每年花期長達百日以上,開花之后,由白變黃,由黃變紅,鮮艷奪目,只須供人賞目,不可隨意動手,一旦解及葉片,它即刻釋放一種異味,猶如君子荷花,只可遠觀賞心悅目,不可近而褒玩焉,引花是全國稀有品種,也是一種中藥材,理應(yīng)保護它。 十七、冤案驚天:考朱家峪“土地廟”山墻石刻記之,“清嘉慶十六年正月,井水封冰,冷至極點,”其中有一個鮮為人知的“冤案故事”,曾在這里發(fā)生。 十八、古老石墻:古村民宅全是青石筑墻,不用灰泥,插縫壘墻,歷經(jīng)數(shù)百年,依然十分堅固,但愿世上工匠能從這里體悟建筑的真諦。 十九、朱家峪女子學校(遺址):民國二十一年(1932),本村教育先師朱逢紱,字麟書(系明經(jīng)進士朱逢寅的長孫),思想進步,倡導新教育,積極操辦大力支持開明人士朱連進等人,創(chuàng)辦女子學校,設(shè)一個班,三十余名學生,孫吉祥(女)為先生。 開學典禮時特邀著名文人朱秉憲題辭: 提倡女子教育  推動社會進化 利用課余時間,師生走門串戶,開展查放足活動,耐心勸說那些已經(jīng)纏足,和正待纏足的少女,解纏放足,這一活動深得民心,這是從肉體上解放婦女的一個重大舉措。 古老的朱家峪,在章丘首先提倡女子教育,在全省也實屬罕見,難能可貴,反想極大。 二十、觀音屋與土地廟:位于女子學校東上院,北屋這觀音屋,西屋為土地廟,建于清康熙48年(1709),廟東山外橋下,有石刻記之,領(lǐng)袖張和。 土地廟,即漿水廟,人死之后,男女孝子輪番為送漿水,以示不當餓鬼。 廟南墻外,原設(shè)有十余級臺階,在上世紀五十年代初,農(nóng)業(yè)合作化運動中,臺階被拆除,沿南墻蓋了一排南屋,成了辦公室?,F(xiàn)在為閑房,觀音屋和土地廟香火未斷。 二十一、康熙立交橋:共分東西兩座,相距約十米,東橋建于康熙九年(1670),西橋建于康熙二十七年(1688),距今三百余年,上下行人,通車十分方便,橋身全用青石壘成,雖不用灰泥,歷經(jīng)風雨滄桑,依然堅固原樣,被專家譽為“現(xiàn)代歷交橋的雛形。” 二十二,影視基地:20__年深冬,中央電視臺11頻道,在朱家峪拍攝了《紅嫂》,李維村故居就是紅嫂住家,電視劇《水滸》的一部分,和電視劇《章丘鐵匠》也是在本村拍攝。 二十三、西安國大代表,馮玉祥部副官,本村私塾李精一故居。 二十四、全國勞模李家治故居。 二十五、壇橋七折(該村八景之一):建橋時間無從記載,壇井口小內(nèi)闊,狀若壇,故名壇井,井水系文峰山下潛流涌出,甘甜適口,從未干涸,在壇井北東南面,建有七座小橋,縱橫交錯,曲折相連,一番別致,壇井與七橋相依為伴,昔日,綠柳下,古橋邊,洗衣村姑,四時不斷。 壇橋七折,來源于民間傳說,名曰七位懶漢入洞房,其梗概是:古時候,該村有七位不同姓氏的大懶漢,飽食終日,無所事事,他們借夏日納涼之際,竟然荒誕不經(jīng)的向嫦娥求婚,一連乞求七七四十九個晚上,最后一晚嫦娥書詩應(yīng)允,變成七位仙女,于樓臺上含笑迎接。七位懶漢分別步入七個繡房,香氣撲鼻,沁人心肺,剛剛躺于雅床,便昏睡去,一覺醒來,七位懶漢赤裸裸的分別躺在七塊大平面青石上。衣服沒有了,低頭坐著,雙手捂著下身,欲站不能,欲走不是,丟死人了。 二十六、觀音像:20__年后新建,大乘菩薩之一,農(nóng)歷二十九日為圣誕日,佛經(jīng)云:此菩薩廣渡眾生,示現(xiàn)種.種形象,名為普門示現(xiàn),《法華經(jīng),普門品》,說有三十三身,《楞華經(jīng)》說有三十二應(yīng)(即為化身),一般塑像和圖像多作女像。 總之,觀音菩薩大慈大悲,救苦救難,廣為世人祭拜。 二十七、越龍門,登奎文門:有志學子拾級而上,步步攀登,不畏勞其筋骨,奮勇直上,直達文峰。 二十八、魁星樓:建于清道光十九年(1839),仍是朱霞所設(shè)計,文昌閣竣工后,繼修魁星樓,不料,朱霞因故回歸,后有本村趙振??活I(lǐng)修魁星樓,此廟不大,系青石筑墻,小瓦屋面,幾經(jīng)修復(fù),原廟尚存。 魁星,系北斗星,是文神,主宰讀書人文章之興衰,亦有文星點狀元之說,舊時極為讀書人所崇祀。 文峰山西側(cè),正是三山南北并列的筆架山,乃魁星放筆之具,文峰山東側(cè),有一水洼處,名曰魁星硯池,都是天然生成,協(xié)調(diào)絕妙,20__年夏秋,在原魁星樓南側(cè),官莊鄉(xiāng)政府投資新建魁星樓,一層魁星,二至三層系福祿壽安四神。 文峰獨秀乃該村八景之一,文峰山拔地而起,外形獨特,形如金字塔,郁郁蔥蔥,常綠不減,每逢盛夏連雨之日,山下泉涌,人稱風水寶地。

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