千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解(合集)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解(合集)》。

第一篇：烏鎮(zhèn)景點(diǎn)導(dǎo)游詞

矛盾故居在桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)觀前街和新華路交界轉(zhuǎn)角處。是一代文豪茅盾誕生和度過(guò)童年、少年時(shí)代的地方，1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。故居面積有600平方米，坐北朝南，分前后兩幢，前幢是3間平屋，是茅盾的臥室、書房、會(huì)客室等，有一別致的.小庭園。后園有1934年茅盾親自設(shè)計(jì)翻修的書齋和手植的天竹、棕櫚。據(jù)稱這所房屋是用《子夜》稿酬所建，式樣仿日本住宅。后幢是二層小樓。

整個(gè)建筑采用我國(guó)傳統(tǒng)的木構(gòu)民居形式，簡(jiǎn)樸無(wú)華。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。東鄰有茅盾母校立志書院，現(xiàn)為紀(jì)念館，收藏和陳列著包括茅盾小學(xué)時(shí)代作文本在內(nèi)的大批文物與圖片，連同修真觀戲臺(tái)、唐代銀杏、昭明書室及典型的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)情，融匯成一部生動(dòng)的茅盾研究活辭典。

茅盾(1896―1981)，原名沈德鴻，字雁冰，桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人。是我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)者，偉大的革命文學(xué)家，中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一。早年受俄國(guó)十月革命的影響，早年曾參加“五四”運(yùn)動(dòng)，組織文學(xué)研究會(huì)，“五四”運(yùn)動(dòng)后投身文學(xué)事業(yè)，曾與鄭振鐸、葉圣陶等人一起組織“文學(xué)研究會(huì)”，后接辦《小說(shuō)月報(bào)》，成為倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的陣地。1930年與魯迅等組織左翼作家聯(lián)盟。建國(guó)后當(dāng)選為文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席，并任第一任文化部長(zhǎng)，也是歷屆人大代表和政協(xié)委員。其代表作有《子夜》、《林家鋪?zhàn)印返取?/p>

第二篇：烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

各位游客，大家好！馬上我們就要來(lái)到著名的烏鎮(zhèn)，游玩的時(shí)候請(qǐng)注意安全，不要拍照珍貴的文物。

烏鎮(zhèn)是浙江的一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處。春秋時(shí)期，烏鎮(zhèn)是吳疆越界，吳國(guó)曾駐兵于此以防越國(guó)，當(dāng)時(shí)稱烏戌?！盀蹑?zhèn)”的稱呼，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)，河?xùn)|為青鎮(zhèn)，解放后，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。

大家馬上就要來(lái)到逢源雙橋，逢源雙橋?qū)γ媸歉邨U船，大家可以觀看雜技表演。再往前走，我們就會(huì)來(lái)到三白酒坊和宏源泰染坊，三白酒在烏鎮(zhèn)上是小有名氣的。因?yàn)槿拙坪塥?dú)特：喝第一小口，感覺(jué)涼涼的；喝第二小口，感覺(jué)甜甜的；喝第三小口，感覺(jué)酸酸的'。然后去東市河南邊的美人靠上坐一坐，覺(jué)得自己變美了。這是為什么呢？原來(lái)，古代一位和西施一樣漂亮的美女來(lái)到了烏鎮(zhèn)，見(jiàn)這兒沒(méi)有椅子休息，就修了一段靠椅，并在上面刻上花紋，這就是美人靠。

大家繼續(xù)往后游玩，有什么不知道的事請(qǐng)問(wèn)我，再見(jiàn)了，游客們！

第三篇：烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

各位朋友：

　　大家好！

石佛寺位于烏鎮(zhèn)西柵放生橋南面，昭明書館遺跡西面，原來(lái)有一座古寺，叫石佛寺，又名福田寺。寺中供有三尊古佛，每尊石佛有一丈六尺多高，用大理石雕刻而成，鐫鑿工巧，造型生動(dòng)，堪稱石雕藝術(shù)佳品。古人來(lái)此游覽，曾留下這樣贊美的詩(shī)句： 鼎立同根丈六軀， 斫山工匠世應(yīng)無(wú)， 不知他日飛來(lái)意，較比鴻毛重幾銖。 這寺中的石佛從何而來(lái)，游人當(dāng)然“不知他日飛來(lái)意”但烏鎮(zhèn)民間卻有人知道這幾尊石佛是怎么來(lái)的。

據(jù)傳，天上的玉皇大帝，得知人間有蘇杭二州，風(fēng)景旄旎，勝似天堂，決定在這兩處各建行宮一座，以便游玩作樂(lè)。一天，他從杭州派出四個(gè)石佛，前往蘇州實(shí)地察看。四個(gè)石佛變成四個(gè)凡人，乘坐了一只從杭州開(kāi)往蘇州的`燒香船。船搖到烏鎮(zhèn)這個(gè)地方的時(shí)候，四個(gè)石佛從船艙里望出去一看，只見(jiàn)這里溪塘交叉，綠樹(shù)成行；桃紅李熟，風(fēng)光秀麗。四個(gè)石佛以為蘇州已經(jīng)到了，打算先派一個(gè)上岸去在看一看。

船到烏鎮(zhèn)西柵日暉橋附近，四個(gè)石佛中的一個(gè)對(duì)搖船的說(shuō)：“船夫，我要上岸小解，請(qǐng)行個(gè)方便，在此?？科?。”船夫一中答應(yīng)，立即扳梢靠船，撐篙搭跳，讓客人上岸。誰(shuí)知這個(gè)客人剛一跨上岸，只覺(jué)得那船，如釋重負(fù)，陡然向上一升，浮高了好幾寸。船夫驚廳地說(shuō)：“這位乘客真重，好象個(gè)石菩薩！”船夫話音剛落，岸上那個(gè)人好似用了定身法似的，立在那里一動(dòng)也不動(dòng)了。

船上那三個(gè)，見(jiàn)上岸的那個(gè)石佛真相已被船家點(diǎn)穿，忙推說(shuō)要去拜訪一個(gè)朋友，也急忙離船登岸，匆匆朝南面走去。這時(shí)，燒香船更浮高了不少，船上的得客都議論紛紛地猜測(cè)，說(shuō)這四個(gè)人一定是神仙，是石菩薩。不久，日暉橋遠(yuǎn)景堍岸上的那個(gè)人，果然變成了一尊石佛立在那里。還有那三個(gè)，直到方生橋附近，也顯了原形，變成了三尊石佛。消息傳開(kāi)以后，人們都說(shuō)，佛落仙地，烏鎮(zhèn)這地方風(fēng)水好。

人們?yōu)榱吮Ｗ∵@塊仙地，就在日暈橋堍給先上岸的那尊石像造了個(gè)小廟堂。又在方生橋南面，給三尊石佛造了個(gè)大寺廟，取名石佛寺，還在寺內(nèi)掛上了一場(chǎng)面匾，上面寫著“水上浮來(lái)”四個(gè)大字。

第四篇：烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞參考范文

東柵的金家，曾是這里的一方富庶，今天他們的居所成就了一段江南生活的記載。這兒展示了晚清至民國(guó)時(shí)期烏鎮(zhèn)民間有關(guān)壽慶禮儀、婚育習(xí)俗和歲時(shí)節(jié)令等民俗 。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊(yùn)，成為中國(guó)著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。 當(dāng)年電視劇《似水年華》的大部分取景便是在東柵，古樸的民居沿河岸鋪展，一片古色古香的青瓦白墻，熱鬧的商鋪和客棧臨街而設(shè)，很是熱鬧繁華。 而且當(dāng)?shù)剡€生活著許多居民，因此東柵的生活氣息很濃。 與西柵相比，東柵小一些，而且更加生活化和平民化，但游客卻比西柵多。 這里的古跡景點(diǎn)從皮影戲館到三白酒作坊，從文昌閣到修真觀，還有著名的茅盾故居和立志書院，每個(gè)景點(diǎn)都承載著烏鎮(zhèn)豐富而悠久的歷史文化。

20__年，烏鎮(zhèn)保護(hù)開(kāi)發(fā)東柵工程?hào)|柵景區(qū)正式對(duì)外開(kāi)放。開(kāi)放以來(lái)，烏鎮(zhèn)每年吸引二百多萬(wàn)海內(nèi)外游客前來(lái)觀光游覽，成為浙江省年接待外賓數(shù)量最多的'單個(gè)景點(diǎn)。 期間被評(píng)為國(guó)家首批AAAA級(jí)景區(qū)之一，并獲得聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“2003年亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)”，更是年連續(xù)三年進(jìn)入“全國(guó)重點(diǎn)旅游景區(qū)旅游信息定點(diǎn)播報(bào)單位”系統(tǒng)。

茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國(guó)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，坐落在烏鎮(zhèn)市河?xùn)|側(cè)的觀前街17號(hào)，四開(kāi)間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個(gè)單元，是茅盾的曾祖父分兩次購(gòu)買。老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過(guò)書的家塾，故居內(nèi)部的布置簡(jiǎn)單，卻散發(fā)著沈家世代書香特有靜雅之氣。

修真觀戲臺(tái)是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1919年的那次修繕后，便一直保持到今天。戲臺(tái)占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對(duì) ，南臨東市河，東倚興華橋 。戲臺(tái)為歇山式屋頂，飛檐翹角 ，莊重中透著秀逸 。梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術(shù)價(jià)值極高。臺(tái)為兩層，底層用磚石圍砌 ，進(jìn)出有邊門和前門。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺(tái)，亦可通過(guò)翻板門從河埠下到船里。樓臺(tái)分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺(tái)，正對(duì)廣場(chǎng)。

作為中國(guó)人心中NO.1避暑勝地，烏鎮(zhèn)的秀美風(fēng)景，自不在話下。任賢齊的《外婆橋》在烏鎮(zhèn)拍MV，李少紅的《紅樓夢(mèng)》在烏鎮(zhèn)取景，還有黃磊的《年華似水》，以及后來(lái)的劉若英也在這里做了廣告，那種幽靜和落寞深深的吸引著每位游客。小橋流水，江南水鄉(xiāng)，一切都是那么的美好和祥和。處處無(wú)敵江南水鄉(xiāng)美景，還真是未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸!

烏鎮(zhèn)是江南六大古鎮(zhèn)之一，是個(gè)具有六千余年悠久歷史的古鎮(zhèn),曾名烏墩和青墩。烏鎮(zhèn)是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),素有“魚米之鄉(xiāng),絲綢之府”之稱。1991年,烏鎮(zhèn)被評(píng)為省級(jí)歷史文化名城,1999年開(kāi)始古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)工程,烏鎮(zhèn)已被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū),是全國(guó)20個(gè)黃金周預(yù)報(bào)景點(diǎn)之一。

烏鎮(zhèn)雖歷經(jīng)2000多年滄桑,仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局,梁、柱、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛。當(dāng)?shù)氐木用裰两袢宰≡谶@些老房子里。全鎮(zhèn)以河成街,橋街相連,依河筑屋,深宅大 院,重脊高檐,河埠廊坊,過(guò)街騎樓,穿竹石欄,臨河水閣,古色古香,水鎮(zhèn)一體,呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜,是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路,古舊木屋,還有清清湖水的氣息,仿佛都在提示著一種情致,一種氛圍。

烏鎮(zhèn)是個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),鎮(zhèn)上有修真觀、昭明太子讀書處、唐代古銀杏、轉(zhuǎn)船灣、雙橋等景點(diǎn),西柵老街是我國(guó)保存最完好的明清建筑群之一。烏鎮(zhèn)又是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠茅盾故里。鎮(zhèn)上的茅盾故居是茅盾的出生地,現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。東側(cè)的立志書院是茅盾少年讀書處,現(xiàn)辟為茅盾紀(jì)念館。

大家好，我是大家的導(dǎo)游，我姓×，大家能叫我×導(dǎo)。今天由我?guī)Т蠹胰ビ斡[烏鎮(zhèn)東柵。注意，請(qǐng)大家不在在景點(diǎn)里亂扔垃圾。到景點(diǎn)了，請(qǐng)大家下車時(shí)注意安全?，F(xiàn)在我來(lái)給大家介紹一下。

烏鎮(zhèn)是浙江的一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在60__年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時(shí)期，屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。

唐時(shí)，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872年)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開(kāi)始。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過(guò)，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，直至1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。

烏鎮(zhèn)景區(qū)是__年1月1日正式開(kāi)放的，雖然開(kāi)發(fā)較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個(gè)開(kāi)發(fā)過(guò)程堅(jiān)持了“以舊修舊、整舊如故”的原則?，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒(méi)有因?yàn)槁糜伍_(kāi)發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?，他們?cè)瓉?lái)怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!

現(xiàn)在咱們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運(yùn)河。河對(duì)岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個(gè)真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

高桿船，是烏鎮(zhèn)特有的民俗活動(dòng)。船中央放一個(gè)石臼,插上一根毛竹。表演者爬上竹竿梢時(shí)，毛竹便彎成90度的鉤形，在人體重力的作用下顫顫悠悠的，令觀者的心也跟著顫悠。高桿船的表演者一般身著白色服裝，象征蠶寶寶的形象。表演動(dòng)作有金猴望月、鴿子翻身、倒豎蜻蜒、單臂吊立等，真是驚險(xiǎn)加精彩。高桿船跟大門入門左手的拳船都是烏鎮(zhèn)的民俗活動(dòng)。以前拳船和高竿船表演一般在清明前后的農(nóng)閑時(shí)節(jié)進(jìn)行?，F(xiàn)在，如果氣候條件允許，在東柵景區(qū)的市河上，每天都能看到表演。

在這邊不遠(yuǎn)處能看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個(gè)成詞結(jié)合起來(lái)就是說(shuō)左右逢源的意思了，還能看到在這座橋上面有一個(gè)廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當(dāng)時(shí)這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。

過(guò)橋以后，首先來(lái)到的是財(cái)神灣，原先這不叫財(cái)神灣，而叫轉(zhuǎn)船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開(kāi)塘挖河造了一個(gè)能轉(zhuǎn)船的地方，同時(shí)為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣，便借用前面的財(cái)神堂命名為財(cái)神灣。

回過(guò)頭能看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺(tái)四周約有300多只藥材柜。

看完藥店接著往前走，接下來(lái)看到的就是剛才所說(shuō)的財(cái)神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來(lái)都有接五路的習(xí)俗，所謂接五路就是接五路財(cái)神，東南西北中各有一位，而這一位財(cái)神就是東路的文財(cái)神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對(duì)君王忠心不二，直到后來(lái)自己的心都掏給了商紂王，當(dāng)時(shí)百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認(rèn)為做生意就應(yīng)該誠(chéng)心誠(chéng)意，象比干一樣，所以比干奉為財(cái)神。

現(xiàn)在咱們所走的這條街叫東大街，全長(zhǎng)1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過(guò)去非常整齊干凈，因?yàn)殚_(kāi)發(fā)時(shí)把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開(kāi)發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。

江南百床館

各位領(lǐng)導(dǎo)接下來(lái)咱們參觀的是江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過(guò)來(lái)的各式各樣的古床。這個(gè)老宅子是當(dāng)?shù)匦遮w的一個(gè)大戶人家，七進(jìn)深的一個(gè)老宅子。首先咱們看到的第一張床是咱們這個(gè)展覽館當(dāng)中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有4__年歷史了，明式家具簡(jiǎn)潔大方，用料講究，整張床都是用黃櫸木所做的。接著咱們往里進(jìn)，里面有一張是百床館中的鎮(zhèn)館之寶，拔步千工床。

在這看到的是清，拔步千工床，為什么說(shuō)是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一個(gè)木匠需要一千天，也就是三年時(shí)間了。雕刻之精致也謂之巧奪天工。此床共雕刻了106人物，古時(shí)以108為吉祥數(shù)字，而且此床為新婚床，加上一對(duì)新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面積達(dá)六個(gè)多平方，共有四進(jìn)深，第一進(jìn)是換鞋處，第二進(jìn)是更衣室，第三進(jìn)是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是現(xiàn)在家里的衛(wèi)生間了。最后一進(jìn)是主人睡覺(jué)休息時(shí)所用的，設(shè)備這齊全相當(dāng)于現(xiàn)在的套房。在這床上最有特點(diǎn)的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，是以前做床的木匠送給那床的主人的，相當(dāng)于現(xiàn)在的一張賀卡,還有一種說(shuō)法，此牌就好比咱們現(xiàn)在住酒店掛在門上的“請(qǐng)勿打擾”牌!

看完千工床再往里走，在這一進(jìn)能看到的是三張風(fēng)格一樣的床，是屬于中西合璧的，在床兩邊還有兩個(gè)羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國(guó)的古代是國(guó)花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國(guó)人結(jié)婚時(shí)用的代表喜慶。也就是說(shuō)這床也是當(dāng)是時(shí)結(jié)婚時(shí)所用的喜床，而這床是民國(guó)初留下來(lái)的，材料是紅木做成的。

那剛才咱們看的大部分都是雙人床，接下來(lái)往里走能看一下兩張小姐床。首先咱們看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐床，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案，能說(shuō)這位小姑娘她是不愛(ài)紅妝愛(ài)武妝，是屬于花木蘭這一型的，而且她的志向也是非常高，抬頭能看到有兩行字，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐床，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都是鍍金的。

現(xiàn)在咱們看到的是藤榻，也能稱之為“羅漢床”，它就像現(xiàn)在人們家里的沙發(fā)，能在上面喝茶，下棋，聊天，抽煙等等，你看它還配有床幾，根據(jù)需要可拿下來(lái)也能放上去的。在“羅漢床”的對(duì)面咱們還能看到這兩張姐妹床，它們之所以被稱為姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于這兩張床是咱們當(dāng)?shù)赝粋€(gè)木匠師傅制作的，風(fēng)格和款式差不多，把它們放在一起展出所以命名為“姐妹”床。你看中間“鸞鳳和鳴”四個(gè)字不就是代表了夫妻恩愛(ài)嗎?

江南民俗館

接下來(lái)咱們進(jìn)入了另外一戶人家金家廳，在這里展出的是有關(guān)于烏鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)。首先咱們要參觀的是衣俗廳，有關(guān)于民國(guó)三四十年代的江南一帶的人物的穿著。在這個(gè)櫥窗中咱們看到的男女的穿著是當(dāng)時(shí)那個(gè)年代較為普遍的，女子穿著以旗袍為主，而男子則穿上長(zhǎng)衫，禮帽配西褲、皮鞋，這也是當(dāng)時(shí)受到西方文化影響的表現(xiàn)吧。在這邊的這個(gè)場(chǎng)景中咱們看到的四個(gè)人，從衣著服飾可來(lái)判斷其身份，里面坐著的是賬房先生，淡色短衫長(zhǎng)褲的是當(dāng)時(shí)的文人或小商人的穿著打扮，而頭戴烏氈帽的則是勞動(dòng)者，藍(lán)色長(zhǎng)衫的則是伙計(jì)的形象。在咱們身后的這個(gè)櫥窗中看到的是民國(guó)時(shí)期的西服，學(xué)生裝及中山裝。學(xué)生裝是由西服演變而來(lái)，也是日本制服的改良，簡(jiǎn)便不用戴領(lǐng)帶。中山裝是由學(xué)生裝演變而來(lái)的，民國(guó)18年由國(guó)x黨政府定為國(guó)家制服。四個(gè)口袋，分別代表“四維”：禮、義、廉、恥。袖口上三個(gè)扣子表示國(guó)x黨三民主義：民主、民權(quán)、民生。再往邊上過(guò)來(lái)看到的歷史照片是茅盾和家人穿著的介紹，從服飾來(lái)看，茅盾也是出生于小康家庭的書香門第，待會(huì)咱們會(huì)去茅盾紀(jì)念館和故居參觀;再往這邊看到的是三十年代的婦女時(shí)裝;邊上櫥窗中看到的是清代漢族女子的穿著襖裙及滿人所穿的旗袍，旗袍也是旗女之袍的簡(jiǎn)稱。到了民國(guó)時(shí)期，旗袍也已經(jīng)西化了，線條趨向于全身的裁剪了。

現(xiàn)在咱們進(jìn)入的是歲俗廳，這是當(dāng)?shù)厝嗣磕甑恼鲁跷褰迂?cái)神的一個(gè)儀式，中間桌子上擺放的都是接財(cái)神所需的供品。頭桌是水果，用到的有甘庶、桔子、蘋果、寓意了甜甜蜜蜜節(jié)節(jié)高高;二桌是糕點(diǎn)、菱角，代表了稱心如意，財(cái)源廣進(jìn);三桌是三牲，豬頭、雄雞、鯉魚，但是整個(gè)儀式最特別的是中間吊起的這條魚，這魚當(dāng)?shù)厝嗽诮油曦?cái)神后要放生，放生的魚就是代表了年年有余。

看過(guò)了當(dāng)?shù)厝私迂?cái)神的展廳后，現(xiàn)在咱們來(lái)到的是節(jié)俗廳，中間的是齋月堂。每逢八月十五中秋節(jié)，當(dāng)?shù)厝硕家腊菰律瘢砬笕易訉O團(tuán)圓。兩邊是江浙一帶的風(fēng)俗習(xí)慣：賀歲拜年、元宵走橋、清明踏青、立夏稱人、端午粽子、分龍彩雨、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重九登高、冬至祭祖、臘月小更。

現(xiàn)在咱們看到的這個(gè)展廳比較喜慶了，是烏鎮(zhèn)人以前結(jié)婚的儀式(婚俗廳)。展示了民國(guó)年間新婚夫妻拜天地的情景。中間是個(gè)喜堂，供奉了送子觀音像，觀音前面所放的是：紅棗、花生、桂圓和荔枝，象征著早生貴子。這兩位身著大紅喜服的就是新郎新娘了，新娘旁邊所站的就是能說(shuō)會(huì)道的媒婆了，新郎身后的胡須長(zhǎng)長(zhǎng)的老先生則是主婚人司儀了。坐著的兩位是新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里。民間的婚嫁風(fēng)俗向來(lái)很講究，在司儀的主持下：一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。行禮之后，用兩家各出一條的紅綢帶結(jié)成同心花球式的牽巾，新郎新娘各牽一頭，新郎面對(duì)新娘倒行將新娘緩緩牽入洞房!“父母之命，媒妁之言”是中國(guó)傳統(tǒng)婚姻的一般原則，先由媒人傳言，再由父母決定，當(dāng)事人往往對(duì)自己的婚姻沒(méi)有直接表示意見(jiàn)的權(quán)利，因此二人未曾認(rèn)識(shí)，新娘頭上的紅蓋頭是最后入洞房后新郎所去揭開(kāi)的，當(dāng)然不可直接用手，得手持一桿擱在如意之上的稱，挑去紅蓋頭，喻意為“稱心如意”!屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時(shí)的嫁妝了，有子孫桶、漆盒、綢盒、樟木箱、澡盆、飯籃等， 對(duì)面還有以前女孩子出嫁時(shí)坐的花轎，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的婚育觀念女孩子十五、六歲就出嫁了，而且南方的姑娘長(zhǎng)得嬌小玲瓏，所以花轎很小，四人抬的。另外還有三個(gè)條箱，用于放絲綿被的。烏鎮(zhèn)的女孩子出嫁時(shí)，連被子一并都要嫁入男方家的。

最后一個(gè)展廳就是壽俗廳了，由于中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念比較強(qiáng)，祝壽講究做九不做十，也就是說(shuō)逢九做比較隆重。六十大壽是在五十九歲時(shí)做的，中間桌子上擺放的是做壽用到的東西，三尺三的長(zhǎng)壽面，取其長(zhǎng)長(zhǎng)久久之意，還有烏鎮(zhèn)特色糕點(diǎn)定勝糕。正堂中供奉了福、祿、壽三星。兩旁分別掛有百福，百壽圖和麻姑獻(xiàn)壽等圖案。

高公生糟坊

走過(guò)傳統(tǒng)居民區(qū)，接著便來(lái)到了傳統(tǒng)作坊區(qū)。烏鎮(zhèn)特產(chǎn)很多，除杭白菊、姑嫂餅外，還有三白酒也是其中之一。古時(shí)民間的作坊大都以前店后坊的格局布置。接著請(qǐng)大家隨我往里走。

烏鎮(zhèn)的'三白酒歷史悠久，早在朱元璋登基做皇帝時(shí)，就有浙江的官員把三白酒進(jìn)獻(xiàn)給朱元璋。他喝過(guò)之后大加贊賞，封為貢酒。從此三白酒的作坊就開(kāi)始興旺發(fā)達(dá)起來(lái)。但是直到清朝同治__年(1872年)，向工部申請(qǐng)，朝廷才頒發(fā)公文。從此，高公生糟坊正式掛牌營(yíng)業(yè)。之所以稱它為三白酒，是因它的原料所命名的。白米、白面、白水。即由糯米、小麥和地下深井水經(jīng)過(guò)二次發(fā)酵、二次蒸餾所釀制而成的糧食白酒，酒精度55度。

三白酒制作方法復(fù)雜，大致如下：先把糯米放在大缸中加水浸泡，一般需要十二小時(shí)，然后用木桶裝上糯米蒸熟(約半個(gè)小時(shí))。蒸熟后用冷水淋涼，倒入大缸中，拌入酒曲粉。每缸中大約放入四桶，然后把飯壓緊，在中間挖一個(gè)小洞，蓋上蓋子進(jìn)行發(fā)酵，二、三天后，在小洞中 有酒漿溢出，此時(shí)前發(fā)酵已經(jīng)完成。

前期發(fā)酵完成后，在缸里加水至缸口，同時(shí)再倒入一桶剛蒸熟的飯，密封進(jìn)行主發(fā)酵。一個(gè)星期后進(jìn)行開(kāi)耙，用木耙把發(fā)酵過(guò)的米飯上下攪拌均勻，去除二氧化碳，再密封繼續(xù)發(fā)酵。48小時(shí)后把缸里的酒釀裝入酒壇進(jìn)行后期發(fā)酵。四、五個(gè)月后進(jìn)行壓榨，把酒糟和酒水分開(kāi)，其酒水放入蒸餾箱。架上鐵架，上面鋪上小麥粉和糯米進(jìn)行蒸餾。出來(lái)的酒分為酒頭、酒中、酒尾。然后去頭掐尾，酒頭和酒尾放開(kāi)，與下次壓榨出來(lái)的酒水一起再蒸餾，即所謂的二次蒸餾酒，也就是55度的三白酒!

那么了解了三白酒的釀制原理，接著就來(lái)品嘗一下當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)——三白酒!

藍(lán)印花布作坊

各位領(lǐng)導(dǎo)，前面就是藍(lán)印花布作坊。走進(jìn)這扇古老的木門，這兒是一個(gè)天井，也是晾布匹的地方。藍(lán)印花布始于后晉，發(fā)展于宋元，鼎盛于明清。舊時(shí)，咱們?yōu)蹑?zhèn)一帶染坊遍布，最多時(shí)有十幾家之多?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)這個(gè)印染業(yè)在烏鎮(zhèn)是非常興旺的。

由于藍(lán)印花布特殊的原料及工藝，咱們也將它俗稱“石灰拷花布”或“藥斑布”。走進(jìn)這個(gè)在展廳，再看這旁邊這些櫥窗中，陳列了不少明清時(shí)的衣服，布料，蚊帳，頭巾等物品一些現(xiàn)代工藝的制品“清明上河圖”，“世紀(jì)上海”等。在這里您還能目睹到許多明清時(shí)，和更早的制作藍(lán)印花布的工具。比如在古書《二儀實(shí)錄》里講到的夾纈板，就是最古老的印染工具。

看過(guò)展廳，讓咱們到邊上這間小屋，參觀一下上漿和拷花工藝。這道工序是制作藍(lán)印花布非常重要的步驟。就是用事先刻好的花版，平放在上好漿的白布上，均勻地刷上調(diào)和好的石灰粉和黃豆粉。為什么要刷上這兩種粉?因?yàn)槭曳勰芷鸱廊咀饔?，也就是說(shuō)拷上石灰粉的地方是染不上顏色的。而黃豆粉有較強(qiáng)的粘性，能把石灰粉牢牢地固定在布上。上好漿在這里面晾一星期左右，再拿到隔壁的染坊去染色。

一進(jìn)染坊，一股焦味撲面而來(lái)。在這大染窯下是用暗火燒礱糠的。使染窯保持一定的溫度。它的制作染料是用板藍(lán)根的葉子，根能治感冒的。一般藍(lán)印花布要經(jīng)過(guò)反復(fù)七八次之多。最后再把漿刮掉，有漿的地方就是白顏色的，而其它地方是藍(lán)顏色了。在這染窯中央有一根毛竹是空心的，就是煙囪。在這染坊中，柱子，煙囪上都貼著一張紅紙，這就是吉祥如意紙，上面繪著梅葛二仙的畫像。相傳這藍(lán)印花布是他們的發(fā)明的。所以舊的江南，幾乎每家染坊都供著葛洪，梅福畫像，奉他們?yōu)樾袠I(yè)的祖先。

傳統(tǒng)作坊區(qū)

走過(guò)仁義橋，現(xiàn)在所到的是傳統(tǒng)作坊區(qū)。這邊有各式各樣的民間傳統(tǒng)工藝，當(dāng)?shù)氐睦习傩账_(kāi)的各種小作坊集聚一起也是煞有特色的。

首先咱們看到的是一家姑嫂餅作坊。姑嫂餅是烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名點(diǎn)，據(jù)考察，已經(jīng)有一百多年的歷史了。姑嫂餅味道鮮美，油而不膩，酥而不散，又香又糯，甜中帶咸。這種充滿鄉(xiāng)土氣息的糕點(diǎn)價(jià)廉物美，是饋贈(zèng)親友的最佳禮品。有一首民謠這樣贊美姑嫂餅：姑嫂一條心，同做小酥餅。白糖加焦鹽，又糯又香甜。

那么這種餅為什么叫“姑嫂餅”呢?它又是怎么來(lái)的呢?據(jù)說(shuō)很久以前，烏鎮(zhèn)有一家小糕餅店，是一戶姓方的人家開(kāi)的。起先，他們只是從大作坊里批一些糕餅來(lái)賣，后來(lái)，他們生下一男一女，靠這小本買賣難以糊口了，于是，夫妻倆想學(xué)做酥餅來(lái)賣。他們仿造酥糖的配料，用炒過(guò)的面粉，熬過(guò)的白糖，去殼的芝麻，煎熟的豬油等細(xì)心的拌勻，蒸熟，然后用模具制成一個(gè)個(gè)小酥餅。由于用料考究，制作精良，他們的酥餅生意越做越好，財(cái)源茂盛，鎮(zhèn)上的同行十分眼紅。為了保住自己的財(cái)源，夫妻倆對(duì)酥糖的制作方法嚴(yán)格保密，他們夫妻倆親手配料，自家人動(dòng)手制作，工具不外借，技術(shù)只傳兒子、媳婦，不傳女兒，因?yàn)榕畠簩?lái)要出嫁，制餅方法就會(huì)傳出去了。眼見(jiàn)得嫂嫂得到密傳，他家女兒心中不服氣。有一次，嫂嫂正在做酥糖，女兒騙嫂嫂說(shuō)姆媽叫她有事，嫂嫂一走開(kāi)，她急忙到灶間抓了一把鹽，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。她想，這樣，嫂嫂做的酥餅味道肯定不好，一定賣不出去，出出自己心里那口氣。哪里知道，這次她嫂嫂配料做出來(lái)的小酥餅銷路特別好，個(gè)個(gè)贊不絕口。店主人丈二和尚摸不著頭腦，等她弄明白是自己女兒搗的鬼后，靈機(jī)一動(dòng)，借題發(fā)揮，說(shuō)這種餅是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且，將甜中帶咸，香味獨(dú)特的小酥餅命名為“姑嫂餅”了。

這一來(lái)，小酥餅的名氣居然傳遍了江、浙一帶，也是咱們?yōu)蹑?zhèn)的傳統(tǒng)糕餅。您在這里不僅能觀看其整個(gè)制作過(guò)程、品嘗姑嫂餅的風(fēng)味，而且還能戴上一次性手套親手做幾個(gè)呢?

接著咱們來(lái)到的是一家木雕坊，里面有木雕師傅現(xiàn)場(chǎng)雕刻。東陽(yáng)木雕名聲遠(yuǎn)播，為浙江的三雕之一，一件件精美的木雕作品伴隨著淡淡的木香，給人一種傳統(tǒng)、樸素的美。

旁邊熱氣騰騰的是烏鎮(zhèn)的青團(tuán)了，它是用南瓜的葉子揉著米粉做成的，中間包著豆沙的陷，感覺(jué)可是非常誘人的噢!

再看這兒的竹器坊，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工藝品，有竹籃子、針線籮、杯墊、首飾盒、斗笠等等，質(zhì)樸清新。安置在現(xiàn)代的居室里也是很有意味的。如果您有充裕的時(shí)間，不妨指定或設(shè)計(jì)一個(gè)物品現(xiàn)場(chǎng)制作，這可是挺有意義的噢!

在回味坊的旁邊就是竹藝齋了，浙江盛產(chǎn)竹子，這邊的竹刻和竹根雕都是師傅根據(jù)竹子本身的特點(diǎn)因才制宜，精心設(shè)計(jì)而成的，所以每一件作品都是獨(dú)一無(wú)二的，看!這里面還有不少師傅的得意之作呢?

這是一間制作湖筆的小作坊。湖州是“湖筆”的發(fā)源地，在歷史上烏鎮(zhèn)曾一度隸屬于湖州府烏程縣。湖筆始創(chuàng)于公元前二百多年，歷經(jīng)兩千年制作的改進(jìn)和完善，形成了獨(dú)特的民間手工制筆工藝傳統(tǒng)。它采用山羊、雞狼、山兔等獸毛為原料，經(jīng)過(guò)手工七十多道工序制作而成，具有尖、齊、圓、健四大特色，毫性鋼柔相濟(jì)，書寫得心應(yīng)手，是為“毛穎”之冠。如果您喜歡書法繪畫的話，相信您一定能在這里找到一支稱心如意的筆。

來(lái)到這邊還有很多各式作坊，如：真絲手繪的作坊，制作銅器的作坊，還有工藝車木和磨制梳子的作坊等。除此之外，您看還有刨老煙絲和納布鞋的作坊呢!在這，想必您對(duì)烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)有所了解了吧!它們也是民間文化折射的璀璨的光芒噢!

江南木雕館

各位領(lǐng)導(dǎo)接下來(lái)咱們要來(lái)到的是江南木雕館。進(jìn)門首先看到的是一對(duì)紫黑色的木柱，圖案分別是龍與鳳，取龍鳳呈祥之意。這類柱子在古代被稱為儀式柱，它主要的作用在于裝飾性。舊時(shí)，家中若有紅白喜事，正廳之上都要懸掛中堂，這對(duì)柱子便是置于中堂兩側(cè)。由于柱子價(jià)值極高，一般人家都是在需要時(shí)才去租用，用完即還。

走過(guò)天井看到的院落當(dāng)?shù)厝朔Q為百花廳。長(zhǎng)窗，牛腿、挑頭、垂柱、月梁等等，到處是精美的花紋，稱它為百花廳是毫不夸張的。廊前的牛腿上是圓雕的明暗八仙。垂柱上的蓮花、牡丹、芍藥、菊花及四只花籃更是美侖美奐，可謂是木雕工藝中的精品。廳中陳列的是一根巨大的掮梁。原是一祠堂中的舊物，用一根四米多長(zhǎng)的香樟木雕刻而成。所刻圖案是郭子儀拜壽時(shí)的全家福。郭子儀是唐玄宗時(shí)的大將，曾率兵平定了“安史之亂”。上面雕刻了郭子儀、郭夫人、七子八胥及四名丫環(huán)，三位同朝大臣等二十四人。

跨過(guò)一進(jìn)院子又是三間廳堂，廳中最顯眼的是兩根異常粗大的刻花柱子。這兩根柱子直徑1.5米，需三人才能合抱。兩根柱子上，一面上方刻有一威武的獅子，下端則是一女孩。另一面，上端是一男孩，下方則是一高大的大象。這柱子顯然不屬于江南木雕，是屬于東南亞一帶的圖騰柱，一般是立于大型寺廟之前，其作用類似于中國(guó)的石獅子。據(jù)說(shuō)，此柱可能來(lái)自于徐州一帶，據(jù)載，在古代中國(guó)，時(shí)常有民族大遷徙，明末時(shí)，有一少數(shù)民族從南方往北遷徙過(guò)程中，保留了古老的本民族傳統(tǒng)風(fēng)俗，并與當(dāng)?shù)厝烁窀癫蝗搿＿@兩根柱子便是該族原始圖騰柱，是豐收與興旺的象征。在回過(guò)頭能看到的是天花板，咱們是看它的貼粘技術(shù)，不是看它的雕刻技術(shù)，是雕刻好以后貼粘上去的，當(dāng)中的牡丹花是中國(guó)古代的國(guó)花代表了富貴，兩邊還雕刻了鳳，鳳穿牡丹代表了大富大貴了。在兩邊的櫥窗里還展出的是由沈墨寧先生個(gè)人收藏的清朝初與清朝末之間的木雕作品?？赐暌院笤蹅兡芡赃叺倪^(guò)道出去。

余榴梁錢幣館

走過(guò)東大街，咱們將要參觀的下一個(gè)景點(diǎn)，被譽(yù)為“江南有錢人”的余榴梁先生的錢幣館。

余榴梁1942年出生于烏鎮(zhèn)，現(xiàn)在上海定居，40年中他收藏了世界230多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的錢幣25000多種，其中金屬幣21000多種，紙幣3000多種，花錢1100多種，他的家猶如一座“萬(wàn)國(guó)銀行”。余先生與錢幣結(jié)下如此深厚的淵源，其實(shí)與他當(dāng)時(shí)所學(xué)的專業(yè)是大有關(guān)系。1960年當(dāng)時(shí)18歲的他進(jìn)入了上海江南造船廠，在廠內(nèi)開(kāi)辦的鑄造專業(yè)技校學(xué)習(xí)后，他便漸漸對(duì)錢幣收藏產(chǎn)生了深厚的興趣，在以后40年的收藏生涯中，他不僅收藏錢幣而且也研究錢幣，成為了錢幣收藏界的佼佼者。近年被評(píng)為“全國(guó)十佳收藏家”之一。

展廳所陳列的是中國(guó)花錢，即古時(shí)的紀(jì)念幣，在收藏過(guò)程中，他不僅深入閱讀在研究有關(guān)錢幣方面的著作，還廣泛閱讀歷史和文學(xué)書籍。收藏、閱讀、研究三結(jié)合，使他的理論水平大大提高，先后撰寫論文500多篇，專著10多部，其中《中國(guó)花錢》是我國(guó)第一本“花錢”專集，彌補(bǔ)了這一領(lǐng)域研究的空白。

在這展出有一枚是古錢，十分珍貴，南宋時(shí)期的大宋河山，是開(kāi)爐錢中的一種。開(kāi)爐錢是指歷代錢局在正式鑄造前，先精工鑄制一批帶有紀(jì)念性質(zhì)的錢幣。發(fā)行數(shù)量相當(dāng)少，江南地區(qū)偶而有所發(fā)現(xiàn)，但從來(lái)沒(méi)有批量發(fā)現(xiàn)。據(jù)傳“大宋河山”當(dāng)時(shí)存世僅五枚，其它四枚或早已流落國(guó)外，或湮滅不知所終。

在櫥壁上所展示的是民國(guó)時(shí)期軍閥割據(jù)的紙幣，省內(nèi)內(nèi)部發(fā)行所用，出省就毫無(wú)價(jià)值，相當(dāng)于地方糧票的作用。其中有一張面額最大的紙幣，新疆銀行發(fā)行的六千萬(wàn)元，但當(dāng)時(shí)只可換來(lái)一個(gè)大餅，可嘆民國(guó)時(shí)期通貨膨脹，貨幣貶值。

當(dāng)然，余先生的貨幣總價(jià)值達(dá)360多萬(wàn)元。因此亦被稱為“江南有錢人”。

茅盾故居

烏鎮(zhèn)的名人很多，茅盾先生當(dāng)屬首位。他的故居正座落于鎮(zhèn)中心。接下來(lái)咱們要來(lái)到的是茅盾故居了。茅盾故居是由兩個(gè)部分組成的，一個(gè)是立志書院，另一個(gè)是故居了。

茅盾是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作家、文藝?yán)碚摷?、文學(xué)翻譯家。他以創(chuàng)造進(jìn)步文化為已任，辛勤筆耕60余年，為祖國(guó)留下了1000多萬(wàn)字的不朽作品。作為文學(xué)工作者，為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的繁榮作出了卓越貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，他被任命為文化部長(zhǎng)。茅盾在1896年7月4日出生在烏鎮(zhèn)的，原名沈德鴻，字雁冰，小名燕昌。少年時(shí)期的茅盾是一個(gè)勤奮好學(xué)的學(xué)生，而且尤善作文。這首先得歸于他的母親。茅盾5歲時(shí)，母親就開(kāi)始向他教授當(dāng)時(shí)上海澄衷學(xué)堂的《字課圖說(shuō)》和從《正蒙必讀》中抄下來(lái)的《天文歌略》，還有一本歷史讀物《史鑒節(jié)要》，也激發(fā)了他對(duì)文學(xué)的熱情。茅盾的中學(xué)是在湖州、嘉興、杭州念的，在19__年茅盾考入北京大學(xué)，19__年，畢業(yè)后進(jìn)入上海商務(wù)印書館工作，復(fù)游歷日本，盡管行蹤杳遠(yuǎn)，卻始終與故鄉(xiāng)保持著較親密的關(guān)系。在文學(xué)創(chuàng)作中，茅盾屢屢發(fā)烏鎮(zhèn)作小說(shuō)的故事，甚至到了不肯割愛(ài)的程度。在《子夜》、《林家鋪?zhàn)印?、《多角關(guān)系》、《霜葉紅似二月花》、《春蠶》、《秋收》、《殘冬》等小說(shuō)中，咱們都能看到烏鎮(zhèn)的影子，讀到烏鎮(zhèn)的方言，聞到烏鎮(zhèn)的氣息。

首先進(jìn)來(lái)的是立志書院，坐落在茅盾故居的東側(cè)，最初由邑紳嚴(yán)辰于同治四年(1865)創(chuàng)建。立志書院前起觀前街，后至觀后街，直落五進(jìn)。今天的書院基本保持了當(dāng)時(shí)的面貌。大門的門楣上嵌著“立志”二字，兩旁的柱聯(lián)分明是院名的注解：“先立乎其大，有志者竟成”。進(jìn)得門來(lái)，穿越過(guò)道，就見(jiàn)一個(gè)小天井，內(nèi)植桂花樹(shù)，隱含“蟾宮折桂”、榮登“桂榜”之義，古代讀書人是一看就明白的。過(guò)天井是——講堂，上懸“有志竟成”額，是浙江布政使楊昌濬所題;講堂后面為當(dāng)時(shí)的教學(xué)樓，名“籋云樓”，為山長(zhǎng)嚴(yán)辰所題。籋有“鉗”義，“籋云”可作“拿云”、“凌云”解，它與“立志”互為呼應(yīng)，寓意顯然。立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。文昌閣是立志書院的附屬建筑，建于同治十年(1871)。此閣是烏鎮(zhèn)讀書人心目中的圣地，里面不僅奉祀著主持文運(yùn)科名的星宿和大成至圣先師孔子，還是文人聚會(huì)和科舉預(yù)考的場(chǎng)所。

接下來(lái)去參觀茅盾故居，書院跟故居只有一墻之隔。茅盾故居在觀前街17號(hào)，四開(kāi)間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個(gè)單元，是茅盾的曾祖父沈煥分兩次購(gòu)買的，東面的先買，稱“老屋”。西面的后買，叫“新屋”。門口高懸著陳同志題寫的“茅盾故居”匾額;穿過(guò)天井，便是老屋第二進(jìn)的兩間樓房。東邊樓下是客堂間，西邊是廚房，老屋前樓靠東一間是茅盾祖父母的臥室，靠西一間是茅盾父母的臥室，茅盾祖父就誕生在這里。新屋第一進(jìn)樓下兩間與老屋格式一樣，但是打通的，是全家用膳的地方。第二進(jìn)后面是個(gè)半畝地大小的院子，有門與老屋相通。茅盾的曾祖父從梧州返鄉(xiāng)后，曾在這里建了三間平房以度晚年。他逝世時(shí)便一直空著。1933年，茅盾回鄉(xiāng)為祖母除靈，決定用剛剛收到的《子夜》的稿費(fèi)翻建這三間瀕臨坍毀的小屋。他親自畫了新房草圖，請(qǐng)人督造。1934年秋，新屋告在成，茅盾從上海趕來(lái)察看，并在小徑旁親手栽植了一棵棕櫚和一叢天竹。此后，茅盾多次回鄉(xiāng)，都住在自己設(shè)計(jì)的房子里，并從事寫作，小說(shuō)《多角關(guān)系》就是他于1935年秋在小屋的書房里寫的。到這邊茅盾故居也就參觀完了。

修真觀及戲臺(tái)

各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在咱們來(lái)到的就是烏鎮(zhèn)的中心廣場(chǎng)：修真觀廣場(chǎng)，它是舊時(shí)烏鎮(zhèn)的文化娛樂(lè)中心，人們迎廟會(huì)，看神戲的最好場(chǎng)所。這個(gè)戲臺(tái)就是修真觀的附屬建筑，最早建于清乾隆十四年(1749年)后遭到毀損，但這戲臺(tái)自1919年修繕以后就一直保存到今天，所以這里的人都稱其為古戲臺(tái)。戲臺(tái)占地204平方米，分兩層，上層的前部即為戲臺(tái)。

現(xiàn)在，戲臺(tái)前鑼鼓聲不斷，每天上午、下午逢整點(diǎn)都有演出，唱的是當(dāng)?shù)氐牡胤綉蚯和┼l(xiāng)花鼓戲，都是用地方方言演唱的。接下來(lái)咱們回頭看一下修真觀吧。修真觀最早建于北宋咸平元年(998年)，道士張洞明在此結(jié)廬修真得道，所以取名修真觀。是江南的三大道觀之一，與蘇州玄廟觀和濮院翔云觀并稱。據(jù)有關(guān)資料記載，初建時(shí)的修真觀有三大殿，后屢毀屢建，至乾隆十四年增設(shè)山門和戲臺(tái)后，修真觀的格局就基本定型了?，F(xiàn)在的修真觀，前為山門，中為東岳大殿，后為玉皇閣。

在這我想大家一定在奇怪為什么門口掛著一個(gè)大算盤吧?您看這付對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“人有千算”，下聯(lián)是：“天則一算”，告訴了人們“人算不如天算”的意思，所以呢?這大算盤就代表了老天爺?shù)乃惚P?，F(xiàn)在請(qǐng)隨我進(jìn)內(nèi)參觀。進(jìn)入山門您就看到了兩位熟悉的神仙，左為青龍君，右為白虎君，他倆就相當(dāng)于門神，日夜守衛(wèi)著修真觀。

進(jìn)入修真觀您可能發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，這也是修真觀的一大特點(diǎn)，它是佛道合一的。那么為什么會(huì)這樣呢?從理論上說(shuō)佛、道雖各有教義和宗旨，其行為方式也各不相同，但在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，時(shí)有 融合、滲透，兩者都是勸人為善的，所以老百姓看來(lái)這是一而二，二而一的事情，把它們混同起來(lái)，也是很自然的。

過(guò)了山門的兩邊配殿中，右邊是十殿閻王和文武判官的塑繪，正中間一位就是地藏菩薩。每年的七月三十是地藏菩薩的誕辰，所以那天晚上烏鎮(zhèn)這一帶就有插地藏香的習(xí)俗。左邊為道教中的三清尊神，太上老君、元始天尊、太上道君，他們?nèi)辉诘澜讨械牡匚皇亲罡叩摹?/p>

第二進(jìn)正殿是東岳殿。正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農(nóng)歷三月二十八日為其誕辰日，會(huì)舉行隆重的祭奠和廟會(huì)。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。

現(xiàn)在，在左右配殿內(nèi)供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動(dòng)。

第三進(jìn)玉皇閣分兩層。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟子善財(cái)童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無(wú)上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長(zhǎng)庚研究室創(chuàng)作的壁畫。這兩幅壁畫均高3米，長(zhǎng)8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖?？赐晷拚嬗^，接下去前往的是夏同善的翰林第。

夏同善翰林第和皮影戲

咱們?yōu)蹑?zhèn)曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴(yán)辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，咱們當(dāng)?shù)胤Q之為肖家廳。肖家廳大門里的門檻很高，中間一節(jié)可卸下來(lái)，稱為“德檻”?？邕^(guò)石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。

那么既然是肖家廳又怎么會(huì)變成夏同善的翰林第呢?原來(lái)肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時(shí)就已過(guò)世了，他的父親續(xù)娶了烏鎮(zhèn)肖家的小姐肖 氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時(shí)，因家道中落，其父欲棄儒經(jīng)商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛(ài)讀書，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務(wù)。肖老太公非旦不責(zé)怪，反而認(rèn)為孺子可教，把他送入塾館請(qǐng)老師教授。由此夏同善學(xué)問(wèn)大進(jìn)，科舉連連告捷，在二十五歲時(shí)考取進(jìn)士，次年被欽點(diǎn)為翰林，夏同善為報(bào)答肖家對(duì)他的養(yǎng)育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。

在一八七六年時(shí)，夏同善會(huì)同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q頌，烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第?，F(xiàn)在咱們就穿過(guò)這個(gè)假山到隔壁看一下。這個(gè)小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官?gòu)d”，里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設(shè)都是按當(dāng)年的情形布置的，正廳的墻上高掛著“翰林第”的匾額。這幅題有“高風(fēng)亮節(jié)”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過(guò)正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像，當(dāng)時(shí)夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。

在這個(gè)翰林第中還有一間小白菜曾住過(guò)的房子，被稱之為“白菜樓”。那么小白菜怎么會(huì)住在這里呢?據(jù)說(shuō)，當(dāng)年“楊葛”冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟是一個(gè)怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?于是他命刑部帶那小白菜來(lái)面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質(zhì)，裕親王頓起同情之心，便問(wèn)她有什么要求，小白菜見(jiàn)裕親王問(wèn)就說(shuō)了：她曾在獄中許下一個(gè)愿，誰(shuí)幫她洗清冤情，就服侍誰(shuí)一輩子。裕親王一聽(tīng)就為難了，因?yàn)榇褥呀?jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自己剛才話已出口又很難收回，這可怎么辦才好呢?思慮片刻之后，倒也想了個(gè)兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮(zhèn)去伺候夏同善的母親夏老夫人三個(gè)月的時(shí)間，三個(gè)月后再進(jìn)庵堂，以還其心愿。但這段時(shí)間必須是不見(jiàn)天日的，悄悄地去悄悄地回。據(jù)說(shuō)這里的后門與長(zhǎng)廊就是為了使小白菜“不見(jiàn)天日”而修筑的。

接下來(lái)咱們要去看的是一種快失傳的民間藝術(shù)：“皮影戲”，也就是古代的動(dòng)畫片了!

匯源典當(dāng)行

看過(guò)了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號(hào)的典當(dāng)行“匯源當(dāng)鋪”。

匯源當(dāng)鋪是烏鎮(zhèn)首富徐東號(hào)的第九代徐渙藻所設(shè)，它創(chuàng)建于清朝光緒年間(1875—19__年)，舊時(shí)烏鎮(zhèn)是一個(gè)兩省三府七縣交接之地，經(jīng)濟(jì)繁榮，故而典當(dāng)行也特別多，最多時(shí)達(dá)十三家，后經(jīng)時(shí)代的變遷，典當(dāng)行也曾消失了幾十年。現(xiàn)因旅游的開(kāi)發(fā)，使這家古老的典當(dāng)行又恢復(fù)了往年的面貌?，F(xiàn)在就讓咱們進(jìn)去看一下吧。首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的“當(dāng)”字，這墻稱之為照墻，它有兩種含義，其一它是一個(gè)玄關(guān);其二是因?yàn)檫M(jìn)入當(dāng)鋪是一件很沒(méi)有面子的事情，害怕被街上認(rèn)識(shí)的人看到，所以設(shè)墻擋之，起到了“遮羞”的作用。由此可見(jiàn)當(dāng)年的商家已經(jīng)考慮到了顧客的心理。

當(dāng)鋪的柜臺(tái)特別高，有1.8米，在古代的時(shí)候有些當(dāng)鋪的柜臺(tái)比這還要高，可達(dá)2.0米呢。那么您可能會(huì)奇怪為什么建這么高?其實(shí)呢這是為了使當(dāng)鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢(shì)凜人面對(duì)顧客，能更好地壓底價(jià)格，而且起到了保護(hù)的作用，避免打架斗毆。這邊請(qǐng)，咱們?nèi)ダ锩婵匆幌隆?/p>

一進(jìn)門，咱們便看見(jiàn)在西墻邊有一張?zhí)貏e的床，這便是卷當(dāng)床，它是用來(lái)整理一些典當(dāng)衣服和物品的。在卷當(dāng)床的兩邊咱們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當(dāng)物品的。在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌，其實(shí)就相當(dāng)于咱們現(xiàn)在的日歷表。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個(gè)字，這些字是能移動(dòng)的，為什么采用十八個(gè)字呢?那是因?yàn)榕f時(shí)典當(dāng)物品最長(zhǎng)的時(shí)間就是十八個(gè)月，每個(gè)字代表一個(gè)月，物品存放了一個(gè)月后對(duì)應(yīng)的字移過(guò)一格，移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。

中間這“天然幾”上供奉了三位財(cái)神。這三位當(dāng)中，臉頰特別紅的呢，故名思意就是關(guān)公，旁邊這位是趙公明元帥，他們兩位是武財(cái)神，后邊這一位看他的著裝打扮便知他是一位文財(cái)神——增福。

這邊的這張桌子，咱們稱之為“管錢桌”，里面存放一些錢幣，用于支付典當(dāng)物品，舊時(shí)這位子的工作人員就相當(dāng)于現(xiàn)在的出納。坐的這個(gè)就稱為錢榻，它即能坐人而且還能存放零錢。那么在這邊的便是一個(gè)小小的帳桌，它主要做一些典當(dāng)業(yè)中所獨(dú)有的一些帳簿。舊時(shí)徽字先生那龍飛鳳舞的也是在這邊開(kāi)的。

再往里走就是一間首飾房了?？繅@些有抽屜的木柜在舊時(shí)是用來(lái)存放一些金銀細(xì)軟的。在咱們左手邊的這張桌子為真正的帳桌，做類似于流水帳一類的帳目。

在這旁邊的樓梯下，是一個(gè)很深很暗的暗房，起避難應(yīng)急之用，因而它靠首飾房特別近，以便于貴重物品的轉(zhuǎn)移。

沿著樓梯上樓時(shí)，迎面看到了兩個(gè)只有在典當(dāng)鋪中才能見(jiàn)到的神位。左邊的是火神，舊時(shí)主人為防火災(zāi)而供奉祈求平安。另外一位便是號(hào)神，“號(hào)”與“耗”諧音，顧名思義是為了防老鼠的。舊時(shí)的當(dāng)鋪還是不能養(yǎng)貓的噢!

整個(gè)二樓共隔成了五間，在古代這五間是用于存放典當(dāng)物品的倉(cāng)庫(kù)，現(xiàn)在主要是典當(dāng)業(yè)仔細(xì)系統(tǒng)的圖文資料介紹。

各位朋友(嘉賓、領(lǐng)導(dǎo))，大家好!歡迎來(lái)到我們水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)---烏鎮(zhèn),古老而又美麗的烏鎮(zhèn)歡迎大家的到來(lái)。我姓_，下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀烏鎮(zhèn)的東柵景區(qū)，希望通過(guò)我的講解，使大家能更好的了解烏鎮(zhèn)?，F(xiàn)在請(qǐng)大家拿好手中的門票跟我檢票進(jìn)入，景區(qū)內(nèi)每個(gè)景點(diǎn)都需要檢票,所以請(qǐng)大家保管好自己的門票，門票是當(dāng)天一次有效并打孔注銷的。好，現(xiàn)在跟著往里面走。

講解地點(diǎn)：兩幅地圖中間。

講解要點(diǎn)：烏鎮(zhèn)概況，東西柵區(qū)別，東柵地圖。

烏鎮(zhèn)現(xiàn)在開(kāi)發(fā)了兩個(gè)景區(qū)，東柵景區(qū)和西柵景區(qū)：東柵景區(qū)是觀光游覽型景區(qū)，西柵景區(qū)是集休閑、度假、商務(wù)、娛樂(lè)為一體的綜合型體驗(yàn)景區(qū);右手邊就是西柵景區(qū)的地圖，西柵景區(qū)有12個(gè)小島72座古橋組成，比東柵景區(qū)大3倍，有3.4平方公里，感興趣的朋友可以到我們西柵景區(qū)去感受一下烏鎮(zhèn)不同的風(fēng)景，今天我們參觀游覽的是東柵景區(qū)。

注意事項(xiàng)：針對(duì)散客需做好路線指示，團(tuán)隊(duì)需強(qiáng)調(diào)回程路線、集合時(shí)間和地點(diǎn)。

我們現(xiàn)在所在的是東柵景區(qū)的入口，等會(huì)我們會(huì)先去參觀拳船，然后會(huì)看到一條東市河，過(guò)了橋是一條老街，主要景點(diǎn)都集中在這條東大街上。

烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州，北接江蘇吳江，為二省三府七縣交界之處。烏鎮(zhèn)是個(gè)具有六千多年悠久文明史的古鎮(zhèn)，據(jù)烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)郊1.5公里外的譚家灣文化遺址考證，早在六千多年前就有先民在此繁衍生息。那個(gè)時(shí)期屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，烏鎮(zhèn)是吳越邊境，吳國(guó)在此駐兵防備越國(guó)，史稱“烏戍”。烏鎮(zhèn)真正稱鎮(zhèn)是從唐朝開(kāi)始的，在唐咸通十三年的《索靖明王廟碑》上首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。在宋元豐年間有烏墩鎮(zhèn)和青墩鎮(zhèn)的記載，后為避皇帝趙惇諱，就稱為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)。1950年，烏、青兩鎮(zhèn)合并后稱烏鎮(zhèn)至今。

烏鎮(zhèn)之名的由來(lái)，相傳和唐代時(shí)一位名叫烏贊的將軍有關(guān)，唐憲宗元和年間(806-820)，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂。朝廷命烏贊將軍同副將吳起率兵討伐，一路打得叛軍節(jié)節(jié)敗退，退至烏鎮(zhèn)的北柵時(shí)，烏贊將軍不幸中了叛臣的詭計(jì)，陷入埋伏，被叛軍亂箭射死。他的部將吳起，把烏將軍和他的戰(zhàn)馬青龍駒葬在車溪河西畔，并按民間的風(fēng)俗，在墳邊種了一棵銀杏樹(shù)。從此，這株象征著精忠報(bào)國(guó)的銀杏樹(shù)在烏鎮(zhèn)根深葉茂地茁壯成長(zhǎng)，后人為了紀(jì)念烏將軍和他的戰(zhàn)馬，就將此地取名為烏鎮(zhèn)。

烏鎮(zhèn)是水鄉(xiāng)，京杭大運(yùn)河繞鎮(zhèn)而過(guò)，十字交叉型的水系將烏鎮(zhèn)劃分成四塊區(qū)域，即東西南北四個(gè)柵，現(xiàn)在我們所在的是東柵景區(qū)，至于為什么稱為“柵”，等一下我們就會(huì)明白的。

一、 商鋪區(qū)

整個(gè)東柵景區(qū)面積為0.9平方公里，分為6大區(qū)域，分別是傳統(tǒng)商鋪區(qū)、水鄉(xiāng)風(fēng)情區(qū)、傳統(tǒng)居民區(qū)、傳統(tǒng)文化區(qū)、傳統(tǒng)餐飲區(qū)、傳統(tǒng)作坊區(qū)。接下來(lái)我們即將要進(jìn)入的就是傳統(tǒng)商鋪區(qū)，商鋪區(qū)主要出售的就是當(dāng)?shù)氐囊恍┨禺a(chǎn)，如姑嫂餅、杭白菊、藍(lán)印花布、三白酒等。為什么要從這邊走呢，因?yàn)榍懊嬗幸粋€(gè)特色表演：拳船。

二、 拳船

講解要點(diǎn)：歷史、現(xiàn)狀、蠶桑文化。

現(xiàn)在看到的這艘船就是我們?yōu)蹑?zhèn)的拳船，拳船又稱船拳，起源于南宋時(shí)期。烏鎮(zhèn)水系屬太湖流域，太湖湖匪盛行，而烏鎮(zhèn)處于兩省三府七縣的交界處，屬于三不管地段，所以老百姓會(huì)在船上練練拳腳功夫，一方面抵御湖匪保衛(wèi)家園，另一方面強(qiáng)身健體?，F(xiàn)在拳船雖然已經(jīng)不是防匪之用，但在船上習(xí)武健身，卻作為一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)流傳至今，拳船每半點(diǎn)表演一次。因?yàn)蹑?zhèn)當(dāng)?shù)氐木用穸伎糠N桑養(yǎng)蠶為生，“船”和“蠶”在我們當(dāng)?shù)氐耐猎捴惺侵C音的，所以拳船表演也是為了慶祝蠶桑豐收的。

江南地區(qū)自古以來(lái)就被稱為“魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府”，當(dāng)?shù)乩习傩斩际强糠N桑養(yǎng)蠶為生的。老百姓會(huì)把收好的繭子留一部分做蠶絲被或衣服，其余全部賣給繭站。有專門的絲綢加工廠則會(huì)對(duì)繭子進(jìn)行加工做成絲綢制品。在我們西柵景區(qū)有一個(gè)益大絲號(hào)，就是烏鎮(zhèn)當(dāng)年最大的蠶絲作坊，有機(jī)會(huì)大家可以去參觀一下。

講解要點(diǎn)：1、廊棚構(gòu)造 2、由來(lái) 3、美人靠。

在幫岸上常有一些廊棚，我們現(xiàn)在眼前所看到的就是我們江南的一大特色——廊棚，其實(shí)就是帶屋頂?shù)慕?，廊棚下面為木結(jié)構(gòu)的柱子，柱下往往還墊個(gè)鼓形的石墩，以防止木料腐朽，廊棚一色的魚鱗黑瓦蓋頂，下面則是一條石板道，綿延不斷，廊棚一般坐落在面北的街，因?yàn)檫@樣的街太陽(yáng)照射較少，尤其到了冬天，開(kāi)門就迎西北風(fēng)，嚴(yán)寒三九天，常是冰雪不化，居、行十分不方便，因此大凡面向北的房屋前面，都建有廊棚以利通行。

廊棚大多臨河，舊時(shí)廊棚里側(cè)又是商店，加上當(dāng)時(shí)的交通工具主要以船為主，所以一些出市的老百姓喜歡把船停在有遮陽(yáng)擋雨的廊棚下購(gòu)買物品，無(wú)形中，廊棚給商店帶來(lái)了商機(jī)，別的店家也開(kāi)始模仿建起了廊棚。

廊棚往往在沿河一側(cè)還設(shè)有靠背長(zhǎng)凳，供人休息，稱之為“美人靠”，越靠越年輕，越靠越美麗，倚在美人靠上，看老街的房子倒映在河面水波中也是一件十分愜意的事情。為什么叫“美人靠”呢?是因?yàn)闉蹑?zhèn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是吳越邊境，美女西施是越國(guó)人，被送到吳國(guó)后思念家鄉(xiāng)，吳王就建造了這樣的設(shè)施供她休息，所以叫美人靠。

講解地點(diǎn)：廊棚左側(cè)臨水區(qū)域。

講解要點(diǎn)： 1、“柵”的由來(lái) 2、財(cái)神灣 3、以前百姓的交易。

一路過(guò)來(lái)，東市河都不是很寬闊，但是各位站在這邊可以發(fā)現(xiàn)前面的水域非常寬闊，這個(gè)就是烏鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)船灣———財(cái)神灣。烏鎮(zhèn)的水系是十字交叉型的，河道并不寬，為了能讓大型船只調(diào)轉(zhuǎn)船頭，當(dāng)?shù)乩习傩赵诤拥赖谋M頭挖了轉(zhuǎn)船灣，而對(duì)岸有個(gè)財(cái)神堂，所以命名為財(cái)神灣，也是老百姓對(duì)美好生活的憧憬。

我們往前看，前面兩座橋的中間有一道水柵欄，相當(dāng)于一個(gè)水城門的作用，以前都是晚上12點(diǎn)鐘關(guān)閉，早上4點(diǎn)鐘開(kāi)放以抵御胡匪的。這也就是“柵”的由來(lái)了。我們?yōu)蹑?zhèn)的水系非常特殊，它呈一個(gè)十字交叉型，每個(gè)盡頭都會(huì)有這么一個(gè)水柵欄，因此就有了東南西北四個(gè)柵。目前我們開(kāi)發(fā)了東西兩個(gè)柵。

四、 高桿船

講解要點(diǎn)：1、具體表演內(nèi)容 2、申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 3、香市節(jié)。

在河上停泊著的這艘船就是高桿船，也叫蠶花船。我們可以看到船中央放置著一個(gè)巨型石臼，上面插一根粗大的毛竹，毛竹下有四根短木棒，這是用來(lái)加以固定的，表演時(shí)有幾名壯漢輔助控制竹竿，師傅身穿白衣白褲從竹竿下慢慢爬上去，爬到兩個(gè)斗中間，竹竿就會(huì)彎成90度的弧形，等穩(wěn)定后，師傅就會(huì)在上面表演一些驚險(xiǎn)的動(dòng)作，比如金猴望月、鷂子翻身、倒掛金鉤等。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像蠶寶寶上山一樣，這是當(dāng)?shù)乩习傩沼脕?lái)慶祝蠶鄉(xiāng)豐收的一種方式，現(xiàn)在如果天氣情況比較好，一般上午10：30和下午14：30，您都可以看到這個(gè)精彩的表演。

船上的毛竹是精新挑選的，韌性非常好，選用毛竹主要也是用來(lái)形容蠶桑豐收節(jié)節(jié)高的。高桿船表演也申請(qǐng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)比較容易保存，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最難得的就是繼承人，所以景區(qū)進(jìn)行這些表演，也是出于保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。

以前高桿船表演一般在清明到谷雨這段時(shí)間進(jìn)行，這是一種與蠶桑風(fēng)俗有關(guān)的娛樂(lè)形式。因?yàn)闉蹑?zhèn)在很久以前就以種桑養(yǎng)蠶為生，而清明到谷雨這段時(shí)間，還沒(méi)開(kāi)始養(yǎng)蠶寶寶，相對(duì)而言比較空閑，農(nóng)民就利用這段時(shí)間進(jìn)行一系列的祭祀祈求活動(dòng)，希望今年的蠶繭能有個(gè)好的收成。鎮(zhèn)上會(huì)舉行香市節(jié)，有很多的活動(dòng)，如我們前面看到的拳船、還有踏白船、水龍會(huì)、蠶花會(huì)、水鄉(xiāng)婚禮等。四鄰百姓就到鎮(zhèn)上來(lái)趕集，一方面來(lái)祈求蠶桑豐收，一方面也可以買些養(yǎng)蠶的農(nóng)具等。現(xiàn)在我們?cè)谇迕鞯焦扔赀@段時(shí)間還有香市的活動(dòng)，如果下次您正巧趕著那個(gè)時(shí)候過(guò)來(lái)也可以投身其中，體驗(yàn)茅盾筆下所說(shuō)的“農(nóng)村的狂歡節(jié)”。

五、 逢源雙橋

注意事項(xiàng)：講解前提醒客人左側(cè)河邊是最佳拍照點(diǎn)，可先拍照。如果團(tuán)隊(duì)多可不做介紹。上橋前需有安全提示，先講解后上橋，橋上不做講解，切忌邊走邊講，下橋注意集中客人。

講解要點(diǎn)：1、名字由來(lái) 2、似水年華故事

這座逢源雙橋是烏鎮(zhèn)的一個(gè)特色，它是有兩座橋組成，有左右逢源的意思，稱為逢源雙橋。因上面有廊棚，也被稱為廊橋，是否想到《廊橋遺夢(mèng)》，這里也發(fā)生過(guò)一段浪漫的故事，在電視劇《似水年華》中：文和英就是經(jīng)常走前面這座逢源雙橋，兩人多次到橋上看風(fēng)景，聊天，橋就成了兩人愛(ài)情的見(jiàn)證，默默祝福他們。傳說(shuō)農(nóng)歷七月初七，如果單身男女正好從相反的兩個(gè)方向走這座橋，就會(huì)相戀。走上橋，讓我們感受一下浪漫的氣息。

注意事項(xiàng)：下橋后可先集中客人，再次講解地圖，指明路線和集合時(shí)間、地點(diǎn)。然后講解朝宗門。

大家可以抬頭看一下，上面刻著“朝宗門”三個(gè)字，在這里就有萬(wàn)佛朝宗之意，因?yàn)樵陂T下面就有佛教的“卐”字雕刻，主要也是想說(shuō)明歷史上烏鎮(zhèn)的佛教發(fā)展較為盛行。烏鎮(zhèn)歷史上也素有“一觀二塔九寺十三庵”之說(shuō)。

六、 香山堂

講解要點(diǎn)：1、歷史 2、診桌 3、醫(yī)圣 4、藥店倌 5、百眼櫥 6、廣告牌。(從外到里，從左到右)

走過(guò)朝宗門，大家看到的便是香山堂。這是一家具有百年歷史的老藥店。最初是寧波藥商陸慶余所創(chuàng)，民國(guó)二十一年由他的孫子陸渠清遷至此處。

藥店在舊時(shí)分為內(nèi)堂和外堂，內(nèi)堂是用來(lái)加工藥材的地方。放有各種加工工具，有切刀，鐵船，磁缽、銅缽等。外堂則是開(kāi)門做生意的。

在以前，藥店生意跟現(xiàn)在醫(yī)院差不多，診療費(fèi)用和出售藥材是藥店的主要收入來(lái)源。大家可以看到，外堂的左邊有一張桌子，就是老中醫(yī)曾經(jīng)坐堂門診的地方;在桌子上面有一個(gè)錢孔，這個(gè)也就是古時(shí)候的“義診”了，因?yàn)楣艜r(shí)看病是不收診斷費(fèi)只收藥材費(fèi)的，如果病人愿意，可以把診斷費(fèi)從這個(gè)小孔放進(jìn)去。放進(jìn)去后老中醫(yī)大多是拿來(lái)救濟(jì)窮人的。在后方墻上我們看到是“醫(yī)圣”張仲景的畫像，旁邊有副對(duì)聯(lián)“降香木香香附滿店，黃藥白藥山藥齊全”，“香”是形容藥材珍貴，“山”是形容藥材品種較多，其實(shí)也就是香山堂名字的由來(lái)了。

左邊看完病，右邊就是抓藥的地方。店堂臨街設(shè)有一曲尺型柜臺(tái)，這是藥店抓藥的工作臺(tái) 。舊時(shí)中藥店里的員工稱“藥店倌”。要當(dāng)一位合格藥店倌，必須跟師傅學(xué)五年，俗稱“三年學(xué)徒，四年半做，五年學(xué)成”。在三年學(xué)徒期間，師傅每天教識(shí)三只小抽屜中的六種中藥，通過(guò)一聞、二看、三捏，了解各種中藥的氣味、形狀、質(zhì)地及功能。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能上柜抓藥。在藥店里，放置藥材的柜櫥也是很有講究的。下面一層設(shè)數(shù)只大抽屜，分別存放較普通的藥材，如絲瓜徑、枯桑葉等。中間一層每幢設(shè)有七七四十九只小抽屜，三幢共有一百多只小抽屜，俗稱“百眼廚”，分別存放常用中藥。上面兩層擺放一排瓷瓶和錫罐，放的是一些人參等珍貴的藥材，因?yàn)榻系貐^(qū)比較潮濕，瓷瓶錫罐就可以起到防潮的作用。

店門口掛著許多木牌，上面寫的“虎鹿諸膠”、“兩洋官燕”、“香料細(xì)藥”、“高麗人參”、“精致飲片”等，這些都是藥店里的主打名藥!還有一個(gè)“桔泉春滿”匾額，講的是一個(gè)橘皮水驅(qū)瘟疫的故事，放在這里的作用，是說(shuō)明任何普通的藥材都能起到化腐朽為神奇的作用，也暗喻藥店老中醫(yī)醫(yī)術(shù)高明。

七、 江南百床館

講解地點(diǎn)：第一進(jìn)天井。

講解要點(diǎn)：1、趙家概況 2、“進(jìn)”的意思。

走到這里，大家可能會(huì)想，我們的百床館，以前是不是有人居住?沒(méi)錯(cuò)，這里在以前是我們?yōu)蹑?zhèn)一戶趙姓的大戶人家，趙家是做絲綢生意的，面積約1200多平方米，趙家廳是典型的江南建筑，共有七進(jìn)深，可謂是庭院深深，一間屋子加上一個(gè)天井就稱之為一進(jìn)了，舊時(shí)以單數(shù)為大，大戶人家基本為3進(jìn)或5進(jìn)，民間最高七進(jìn)，九進(jìn)只能為皇家所有，所以可以看出趙家是非常有錢的。

(一)馬蹄足大筆管式架子床

講解要點(diǎn)：1、年代 2、名字由來(lái) 3、材料 4、風(fēng)格。

我們首先看到的這一張床是明代保留下來(lái)的“馬蹄足大筆管式架子床”， 我們把它放在第一個(gè)展廳，也是因?yàn)檫@張床是我們百床館里面年代最久的一張，已經(jīng)有400多年的歷史，是我們館中的老壽星。

我們看一下這張床的四個(gè)床腳，就好像四個(gè)馬蹄立在地上一樣，寓意著馬到成功，而床旁邊的柱子就像舊時(shí)男子寫字用的毛筆的筆管一樣，故稱之為馬蹄足大筆管式架子床。床的木材取自黃櫸木，有高中舉人的意思。整張床線條流暢、簡(jiǎn)單、大方，這是典型的明代家具風(fēng)格，以實(shí)用為主。因?yàn)槊鞔_(kāi)國(guó)皇帝朱元璋出身貧寒，所以提倡子民節(jié)儉，明代家具都比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有過(guò)多精美的雕刻。

講解地點(diǎn)：第二進(jìn)天井。

講解要點(diǎn)：1、天井的作用 2、磚雕門樓“螽斯衍慶”。

我們現(xiàn)在所在的這個(gè)地方稱作為“天井”，也是江南民居的一個(gè)特色，它的作用是采光和排水。因?yàn)槲蓓攦?nèi)側(cè)坡面的雨水從四面流入天井，所以這種住宅布局俗稱“四水歸堂”，有財(cái)源廣進(jìn)的意思。這兒的建筑主要以粉墻黛瓦為主，屬于典型的徽派建筑，因?yàn)槟戏揭荒晁募净t柳綠，環(huán)境顏色豐富多彩，民居建筑外墻多用白色，利于反射陽(yáng)光，房子的顏色素雅一些，特別是夏天給人以清爽宜人的感覺(jué)。您再看這磚雕門樓，上面刻的是“螽斯衍慶”四個(gè)字，“螽斯”是一種繁衍很快的昆蟲，主人也希望自己能夠多子多孫。這些磚雕門樓在_時(shí)曾受到破壞，有些地方已看不清楚，但保存的相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較完整的。在磚雕建筑中一般雕刻一些動(dòng)植物和人物故事，都是一些長(zhǎng)壽和多福的象征，是古代人民美好心愿的一種表達(dá)方式。

旁邊種植的是一顆已經(jīng)有120多年的南天竹，它的果實(shí)非常的多，所以是多子多孫的象征;它的果實(shí)顏色非常鮮艷，寓意生活能夠紅紅火火。(它是屬灌木小檗科，葉子有鎮(zhèn)咳的作用)

(二)拔步千工床

講解要點(diǎn)：1、清代家具的特點(diǎn) 2、床名由來(lái) 3、材料和人物 4、分4個(gè)區(qū)域 5、華封三祝 6、榫卯結(jié)構(gòu)。

床最早源于我國(guó)的商代。原始社會(huì)，人們生活簡(jiǎn)陋，睡覺(jué)只是鋪墊植物枝葉或獸皮等。掌握了編織技術(shù)后就鋪墊席子。繼席子使用后，床就出現(xiàn)了。