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第一篇：湖北省十堰市武當(dāng)山紫霄宮-國家宗教事務(wù)局

湖北省十堰市武當(dāng)山紫霄宮

一、深厚的歷史底蘊

玄天上帝在武當(dāng)山修煉成道，武當(dāng)山作為玄帝信仰的發(fā)源地，被世界各地供奉玄帝的宮觀信徒尊為祖庭。明朝奉玄天上帝為護國尊神，鄭和七下西洋，把玄帝信仰傳播到東南亞，鄭成功收復(fù)臺灣時也把玄天上帝奉為庇護神帶到臺灣。清朝入關(guān)以后，一些不甘滿族統(tǒng)治的明代遺民，以玄天上帝信仰為紐帶，以反清復(fù)明為已任，同滿清政府進行了長期不屈的抗?fàn)?，洪門可以說是反清復(fù)明的地下組織之一。在清朝政府殘酷鎮(zhèn)壓下，洪門義士毅然在東南亞開辟反清據(jù)點。玄天上帝信仰再次隨洪門傳播到東南亞及周邊地區(qū)(洪門奉玄天上帝、關(guān)圣帝君為主神)。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，玄天上帝已成為東南亞一帶華人的主流信仰。

繼玄天上帝之后，武當(dāng)山又出現(xiàn)了張三豐這位家戶喻曉的神仙。張三豐宋元明武當(dāng)山道士。名通，又名全一，字玄玄，號三豐。由于他平時不修邊幅，人稱“張邋遢”。遼東懿州（今遼寧彰武縣）人。相傳為漢張良后裔，又傳為張?zhí)鞄熀笠?。史料記載張三豐的道籍（即道教戶籍）落在均州芝河里（今湖北丹江口市均縣鎮(zhèn)境內(nèi)）。

1431年明初高道任自垣編纂《大岳太和山志》，首次在山志中記入張三豐，明確記載：“張全一，字玄玄，號三豐”。

元末武當(dāng)山大多數(shù)宮觀毀戰(zhàn)火，明洪武初張三豐率徒收拾因

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兵焚被毀、雜草叢生的殿宇，初步恢復(fù)了幾個主要宮觀?！懊鹦遄∥妪?，盧秋云住巖，劉古泉、楊善澄住紫霄”。張三豐在武當(dāng)山展旗峰北陲老營（時稱遇真宮）“卜地結(jié)草廬，供奉玄帝香火”。又在黃土城（今遇真宮）“卜地結(jié)草庵，曰會仙館”。囑咐弟子周真德說：“爾可善守香火，成立自有來時，非在子也。至囑，至囑?！?

據(jù)明代任自垣描述，張三豐或處窮山，或游鬧市，嬉嬉自如，傍若無人?！芭d來穿山走石，倦時鋪云臥雪”，身披一道衣，“自無寒署”。遇有人向他請求教益的，“終日不答一語”。如果議論三教經(jīng)書，他吐詞滾滾絡(luò)繹不絕，“專以道德仁義忠孝為本，并無虛誕欺誑于人”。他居無定所，時隱時現(xiàn)，出奇不意地解人危難，常?；钴S在民間。

張三豐其人其事在歷史上、社會上都具有很大影響。張三豐祖師是武當(dāng)內(nèi)家拳的創(chuàng)始人，清史稿《王征南墓志銘》云：“少林以拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之。有所謂內(nèi)家者，以靜制動，犯者應(yīng)手即仆，故別少林為外家。蓋起於宋之張三峰。三峰為武當(dāng)?shù)な?，徽宗召之，道梗不得進，夜夢玄帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百余。

三峰之術(shù)，百年以后，流傳於陜西，而王宗為最著。溫州陳州同從王宗受之，以此教其鄉(xiāng)人，由是流傳於溫州。嘉靖間，張松溪為最者。松溪之徒三四人，而四明葉繼美近泉為之魁。由是流傳於四明。四明得近泉之傳者，為吳昆山、周云泉、單思南、

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陳貞石、孫繼槎，皆各有授受。昆山傳李天目，徐岱岳，天目傳余波仲，吳七郎，陳茂弘。云泉傳盧紹岐。貞石傳董扶輿，夏枝溪。繼槎傳柴玄明，姚石門，僧耳，僧尾，而思南之傳，則為王征南。

征南機警，得傳之后，絕不露圭角，非遇甚困則不發(fā)。嘗夜出偵事，為守兵所獲，反接廊柱，數(shù)十人轟飲守之。征南拾碎磁，偷割其縛，探懷中銀，望空而擲。數(shù)十人方爭攫，征南遂逸出。數(shù)十人追之。皆殕地，匍匐不能起。行數(shù)里，迷道田間，守望者又以賊也，聚眾圍之。征南所向，眾無不受傷者，歲暮獨行，遇營兵七八人，挽之負重。征南苦辭求免，不聽。征南至橋上，棄其負。營兵拔刀擬之。征南手格，而營兵自擲仆地，鏗然刀墮，如是者數(shù)人。最后取其刀投之井中，營兵索綆出刀，而征南之去遠矣。

凡搏人者，皆以其穴。死穴，暈穴，啞穴，一切如銅人圖法。有惡少侮之者，為征南所擊。其人數(shù)日不溺，踵門謝過，始得如故。牧童竊學(xué)其法，以擊伴侶，立死。征南視之，曰：此暈穴也，不久當(dāng)蘇。已而果然，征南任俠，嘗為人報讎，然激於不平而后為之?！?

武當(dāng)內(nèi)家拳經(jīng)過數(shù)百年的演變，形成太極拳、形意拳、八卦掌三大主要流派。國家體委一位領(lǐng)導(dǎo)來武當(dāng)山考察時說到：初步統(tǒng)計全世界太極拳的練習(xí)者有5億多人。你到東南亞諸國，說是從湖北來的，別人也許不知道；但你說從武當(dāng)山來的，別人一定

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會問你武當(dāng)拳的事。隨著武當(dāng)拳的傳播，張三豐祖師也名揚海內(nèi)外，張三豐祖師對道教信徒、武術(shù)愛好者、武俠小說、仙俠小說、玄幻小說等社會各界的影響與日俱增。每年有大量的國內(nèi)外弟子來武當(dāng)山學(xué)武和朝拜張三豐祖師。

二、廣泛社會影響

改革開放以來，武當(dāng)山的道教活動逐漸恢復(fù)，朝山信眾也一年比一年多。2011年，春節(jié)期間武當(dāng)山法事團應(yīng)高雄道德院之邀赴高雄參與為期10天的法事活動。李光富會長主持開壇后，委派李玄辛道長對臺灣道教宮觀進行實地考察。李道長走訪了臺灣21個縣市的道教宮觀(臺灣省行政區(qū)劃共有23個縣市)，了解到這些宮觀絕大部分來武當(dāng)山朝拜過，少數(shù)沒有來的也在籌劃近期上武當(dāng)山朝拜。據(jù)臺灣官方統(tǒng)計，全省登記備案的玄帝宮觀有700余處，沒有登記備案的有兩千多家。繼臺灣之后，武當(dāng)山道教協(xié)會先后組團到美國、新加坡、馬來西亞等地舉行法事活動和武當(dāng)武術(shù)展示。

2012年3月李玄辛道長應(yīng)邀參加馬來西亞峇都交灣萬世安玄天上廟創(chuàng)建200周年慶祝法會及動土擴建典禮。典禮結(jié)束后，晚上8點進行了玄天上帝巡境祈福游行，游行花車15輛，每輛花車后面都有徒步方隊，大約近三千人參加，游行隊伍蜒綿數(shù)里，徒步3個鐘頭才結(jié)束。隨后李玄辛道長考察了檳城、吉隆坡、馬六甲等地，走訪了部分華人社團。李道長在檳城感受到濃厚的道教氣氛，這里的大街小巷遍布著上百座道觀、上千家道壇。到處

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飄揚著道教的法旗。潮州會館其實就是一座道觀，大殿上供奉著玄天上帝。市區(qū)繁華地段有座玄天上帝廟，廟董事竟然來廣東會館、潮州會館、福建會館、海南會館。這些會館其實是洪門五房的堂口。深入了解才知道洪門尊奉玄天上帝和關(guān)圣帝君為主神。所有洪門的人都是玄天上帝的信徒。早期洪門是以玄帝廟為中心進行議事聚會或?qū)ν鉂Х鲐毜?。?dāng)李玄辛道長走訪一家神壇時，不禁肅然起敬，據(jù)壇主講他的爺爺從祖國(中國)隨身帶來一尊指頭高的玄天上帝神像來馬來西亞，一安頓下來便設(shè)壇供養(yǎng)，家人及鄰里多受庇護，現(xiàn)在早已有了條件優(yōu)越的新居，但爺爺留下的神壇雖然簡陋也要一代代傳承下去。有位8旬老人在神壇的側(cè)間聚精會神的劃著一條平安腰帶符，符長2-3米，符篆繁雜，老人卻一筆不茍。壇主介紹說是他的父親老壇主，老壇主行走已不方便，每天仍煉符不綴。

道教信仰是東南亞華人認同祖國的臍帶，如果哪一天臍帶被剪斷，海外華人便會迷失。

武當(dāng)山不僅有著深厚的歷史底蘊，同時還具有光榮的革命歷史。在紫霄宮父母殿右側(cè)門上，有方木匾題書著“紅三軍司令部”幾個字。1931年5月，賀龍率領(lǐng)紅三軍駐扎武當(dāng)山。道總徐本善帶領(lǐng)道眾夾道歡迎，組織太子坡、中觀等宮觀道眾熱情接待，協(xié)助部隊安排好五百多名傷病員治療和休養(yǎng)。紅三軍司令部和后方醫(yī)院設(shè)在紫霄宮。賀龍與徐本善結(jié)為良友，習(xí)練武當(dāng)拳。撤離武當(dāng)山時，賀龍為答謝道友們對紅三軍的支援，代表全軍贈送給

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徐本善道總2斤黃金，并題一幅楹聯(lián)：“偉人東來氣盡紫，樵歌南去云騰霄?！备改傅钣覀?cè)室至今還保存著賀龍將軍當(dāng)時的辦公桌椅、床鋪等物。在紅山軍離開武當(dāng)山不久，徐本善道總被國民黨民團殺害。解放后賀龍元帥從北京發(fā)給湖北省800余字的加急電報，詢問武當(dāng)山道眾的情況，并拔款維修武當(dāng)山。

宗教政策恢復(fù)后，紫霄宮的教務(wù)活動快速步入正軌，數(shù)十年來紫霄宮常住道友沒有一人違法犯科。道友們勤儉節(jié)約，多方籌集資金維修宮觀，先后投入數(shù)千萬元修復(fù)了紫霄大殿，龍虎殿，朝拜殿，父母殿，東西道院，兩座御碑亭，福地殿，修建道教武術(shù)院等。逐步恢復(fù)了紫霄宮宏偉壯觀的歷史原貌。

幾年來，紫霄宮和全山道友先后向1998年洪災(zāi)，2004年東南亞海嘯，南方特大雪災(zāi)，5.12汶川地震，青海玉樹地震，甘肅州曲泥石流災(zāi)害，臺灣臺風(fēng)洪水等災(zāi)區(qū)，西部功德林，及本地的敬老院，貧困村民、困難宮觀、窮困道友等，踴躍捐款累計數(shù)百萬元，并多次舉辦祈福薦拔道場，奉獻了自己的愛心。

由于紫霄宮在教內(nèi)教外的良好表現(xiàn)，幾乎每年被省市評為旅游接待先進集單，優(yōu)秀宗教場所，五好宗教場所，和諧寺觀教堂等榮譽稱號。

第二篇：武當(dāng)山的導(dǎo)游詞

歡迎大家來到這風(fēng)景優(yōu)美的武當(dāng)山。武當(dāng)山是世界歷史遺產(chǎn)之一，1994年12月被入為世界遺產(chǎn)。武當(dāng)山位于湖北省西北部丹*口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國著名的道教圣地。它也是武當(dāng)拳術(shù)的發(fā)源地。武當(dāng)?shù)囊馑际恰胺钦嫖洳蛔惝?dāng)之”。相傳道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飛升。

名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，構(gòu)成一幅瑰麗無比的丹青畫卷。

武當(dāng)山有許多的宮殿，有紫霄殿、復(fù)真觀、太和殿、金殿還有許多的宮殿。當(dāng)年張三豐在這里是掌門人，是唐代的時候建的。當(dāng)武當(dāng)山建起的時候，唐代被元朝消滅?，F(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫，然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。

看，這就是復(fù)真觀。一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作；九曲黃河墻可傳遞聲音，與*天壇回音壁異曲同工。再往前走，就是轉(zhuǎn)身殿。這里的大鐘在撞擊時殿內(nèi)幾無聲息，而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊。

大家跟隨著我一直往前走吧！山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時金殿未有避雷設(shè)施，雷雨天時，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬千，而每次雷擊過后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……這種種奇特的現(xiàn)象使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆?。?/p>

武當(dāng)山風(fēng)景到處是美麗的。希望你去細細游賞。下面自由活動，大家注意安全，多拍照?。?/p>

第三篇：武當(dāng)山導(dǎo)游詞

Q光客の皆、こんにちは。今回の武當(dāng)山のガイドです。朱さんを呼んでください。そこで、私たち旅行社を代表して、皆のご來Lを心からZ迎いたします。Oの方は私たちの\手の李さんです。李さんは十年にわたる\UYを持っています。の技gは熟していますので、安心して\ってください。これからのスケジュ`ルで、最善を盡くして皆に最高のサ`ビスを提供します。皆さんがこの日Sしく[んで、Sしく[んでください。

武當(dāng)山は太和山という名前で、湖北省十堰市內(nèi)にあります。中國の有名な道教の}地と武當(dāng)拳のk祥地です。その群峰は林立していて、主峰の天柱峰は高くそびえて、周欷72峰は^を下げて向かい合って、位à渦韋紊較丹成して、そして“72峰の朝の大”の奇Qを成して、中國のその他の名山のためにめったにられません。

「天下名山陀占盡」ということわざがありますが、武當(dāng)山では道教が天下を支配します。武當(dāng)山は「真武でなければ槨護勝ぁ工讓扭堡槨欷蓼筏?。真螞央U嫖浯蟮郅恰長長切扌肖筏郡長趣轆蓼埂

武當(dāng)?shù)繯は唐Q年gから建Oされ、明永S年gで最盛期に_しました。明成祖の朱山吹は登基の翌年から、武當(dāng)山で土木工事を始めました。かつて三十萬の民工匠を集めて、十二年をかけて、￥未螭そêB群を建Oしました。明のr代、武當(dāng)山は皇室の道Qとなされ、政治的地位は最高でした。これらの建B群は今なお完全に保存され、1994年に世界文化zbに登hされ、世界中の寶物となっています。

こんなに多くのをしましたが、皆さんはもう待ちきれなくなりました。今は武當(dāng)山のふもとに著きました。持ち物を持って降りてください。私_の巡禮の旅を始めます。

そこが徽hの太子坂です。S國太子は十五rのrに武當(dāng)山で修行したと護à槨欷皮い蓼工⒆畛酩悉長紊餞俗?螭扦い蓼筏俊Ｌ嬰悉餞長扦筏肖槨扌肖筏蓼筏郡⒖啶筏撙四亭à槨欷?、绅T螄隴轆七俗しようとしました。臼井を通ったr、紫元君に老女に化成されての杵を研ぐことによって點化された後、ここに盲瓢殘膜筏菩蘧したので、「真」と名づけられました。太子坂にはもう一つの「妞緯亍工轆蓼?。虌脬暅Z鄙餞切扌兄?、母の少皇后胂摠に来たぷoà槨欷皮い蓼埂

今私_の目の前のこの大きい殿は紫空mです。紫空mは武當(dāng)山のF存する最も完全な明代m殿です。中Sに沿ってて、I趣稱的に建Bして、配置は精巧で、梁畫を刻して、Aで堂々としています?！缸峡铡工咸焐悉巫限毙亲蛳螭贰⒅醒毪宋恢盲工毪韦系劬扦?。それは天地萬物の荬蚣幛?、覵皇帝はそれを“紫空の福の地”に封じました。そこは人間の仙境で、道教が天人合一を求める理想的な境地です。皆さんがここに來たらもっと幸せで安康になると信じています。

はい、今はもう南巖に來ました。南巖石殿は、武當(dāng)山最大の石殿です。ここの壁には500萬の神々がはめzまれています。道教では「五百官」と呼ばれています。太子が武に入り修した後、王は太子を思い、500人の精兵を武當(dāng)山に派遣して太子を探すと言われています。太子はeるがず、一心に仙人になろうとして、斷固としてらない。大荬緯枷隴筏蘋侍嬰摔りを求めていますが、急に全身がこわばって嬰堡勝勝轆蓼筏俊？冥坤堡せます。みんなは聲をそろえて言いました。太子から道を?qū)Wび、二度とmにらないようにします。その後、太子は天にNって帝になり、五百\の兵も正果を修め、真武大帝をolする五百官となりました。

南巖の西趣搜丐盲平丹轆皮啤長長送黃黏工敕澶毪韋蛞ました。景色がとても素晴らしいです。山には「wN巖」「R臺」があり、臺の前に石を出して、「心石」といいます?；侍婴衔洚?dāng)修42年後に道を得たと護à槨欷皮い蓼?。る儒帰虌肜w激銫夯臺の前に來て、蟬の服を著た美女に會いました。美しさの々なNの美しさは、太子の化のために服を交Qするために、太子は拒否され、また、女性は妖精が涓丹欷郡瓤激à啤⒈を抽出し、彼女を工郡幛摔筏蓼筏俊￥餞蚊廊摔uを忍んで辱められ，崖から身を投げて自筏?。らL喂餼挨蛞て、太子は慌てふためいた。後悔しても、あの美女に一命を捧げるQ心だった。美女の崖の上に突き出たその石の上に行きました。つまり、私たちはこの日に稱された「し石」を、迷わずwび下りました。しかしこのr彼は體が急速に下がるのではないと感じて、かえってリボンのようで、空中に舞い上がって起きて、5oが彼を持ち上げて天にNることをて、後代の人はこの巖を“wび升巖”と呼びます。これで功氦侍嬰險嫖浯蟮郅趣勝轆蓼筏俊

真武の神像の由來についてはThがある。明成祖の朱山吹が皇位に上がったと護à槨欷皮槨?、灰旽F族には不服がありました。朱ヤマブキはみんなが道教を信奉していることを知って、武當(dāng)山で土木工事をdすことをQめました。全國で}に知られています。71人の畫家が、先々で描いたものが元祖を鶴悚丹護毪長趣扦氦丹欷蓼筏俊72位は扦埂

の畫家です。彼は上京する前からるつもりはなかったが、後のことは全部m當(dāng)に手配した。執(zhí)事の太監(jiān)がそれを紹介する時、朱のヤマブキは入浴して、}師がすでに來たと聞いて、浴衣を著て出てきて會います。}が皇帝に土下座したr、朱山吹さんは「を上げててください」と言いました。會心して}に會した。明な}は翌朝から皇上に肖像を捧げ、朱山吹はて大笑いし、すぐに人に渡して造を急いだ。この}はm廷}として封印され、高官の高祿を得た。もともとこの}は}がむr、朱山吹皇帝が毛づく足の姿だった。だから武當(dāng)山は「真神武、成祖像」という言~を殘しました。

武當(dāng)に來たら、武當(dāng)の武gをさなければなりません。武當(dāng)武gは靜制嬰?、宛t崮は中A武gの重要な流派です。もともと「北宗少林、南尊武當(dāng)」という言~があります。多くの人は武當(dāng)山を知らず、A言者の武當(dāng)拳です。武當(dāng)拳の始者は明代の有名な道士三Nと護à槨欷皮い蓼?。らL欷銜湎坤盲視堰_が小hを通じて知ったと思います。そこで修行しているrにQと蛇が爭う姿をて、kされ、太O十三式を悟ったという。彼も武當(dāng)派の_祖として仰がれました。彼が立した太O拳は靜Bとフィットネス、L壽を旨としてく人々に理解され、全人のOめてF重な文化zbです。

武當(dāng)武gにd味が深い方は、今年7月に公_されたw文卓、紺勝嗓沃餮縈郴復(fù)笪淶敝斕匕島擰工蛞に行きます。武當(dāng)の寶をZうアクション映畫です。ほとんどが武當(dāng)山で撮影された。映畫の中のさまざまな素晴らしい雒妞瘠撙螭勝文郡吻挨摔轆蓼埂￥玀瀝恧?、映晃中で鸭s挨筏課淶逼弒Δ碎vして、朱さんはていません。今は自由にQ光して、ついでに寶物をつけてもいいですか？集合rgと鏊蛞えてください。

完璧なrgはいつも短く感じられます。旅行はここでKわります。この日は私の仕事にする支持とf力に感xします。もし仕事の中で何か足りないところがあったら、皆さんに指摘してもらいたいです。今回は皆さんと知り合うことができて、とても嬉しいです。またC會があれば、また皆さんと會いたいです。最後に、皆さんが萬事に沿って{にいくようにお祈りします。

第四篇：武當(dāng)山導(dǎo)游詞

女士們、先生們：

你們好！歡迎你們來到車城――十堰！我們今天將要游覽的是道教圣地――武當(dāng)山。 武當(dāng)山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當(dāng)之”之謂，故名，是著名的道教圣地，也是國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。武當(dāng)山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀為唐代所建，明永樂年間，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進武當(dāng)山，共建造7宮，2觀，36庵和72崖廟等建筑群。

武當(dāng)山，自古以來就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀。宋代書法家米芾曾為武當(dāng)山寫下了剛勁有力的“第一山”三個大字。作為旅游勝地，武當(dāng)山主要有三方面的特色。

武當(dāng)山上有宏偉的古建筑。據(jù)說，在建筑的規(guī)模上，超過了五岳。早在1320xx年前的唐代貞觀年間，武當(dāng)山即興建五龍祠，宣揚道教。以后道教逐漸增多，武當(dāng)山便成了道教名山。 歷代以來，許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長生、晉之謝允、唐之呂純陽、五代陳摶、宋之寂然子、元之張守清、明之張三豐等均在武當(dāng)山修煉過。其中，張三豐把道家的太極陰陽與武功相結(jié)合，以靜制動，以柔克剛，創(chuàng)立武當(dāng)拳派，一時名振天下。

元朝末年，武當(dāng)山上的古建筑大部分毀于兵亂。目前山上的宮觀多為明代所建。明永樂十一年（公元1420xx年），成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬軍民工匠，在武當(dāng)山大興士木，用了將近十年時間，建成了凈樂宮、迎恩宮、玉虛宮、紫霄宮、南巖宮、玉龍宮、遇真宮、太和宮、復(fù)真觀、元和觀等33處大建筑群。此外，還建了39座橋染，12座臺，鋪砌了全山的石磴道，整個武當(dāng)山成為一座“真武道場”。在設(shè)計上充分利用了地形特點，布局巧妙，座宮觀都建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，建筑精美，各具特點又互相聯(lián)系，整個建筑群體疏密相宜，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。現(xiàn)存的主要建筑有金殿、紫霄宮、遇真宮、復(fù)真宮、玉虛宮等。

武當(dāng)山北通秦嶺，南接巴山，號稱“八百里武當(dāng)”。整個武當(dāng)山包括七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景點，“七十二峰朝至尊”，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，形成武當(dāng)山獨特的奇麗山色。

就在這山色如畫之地，明成祖朱棣于公元1420xx年，派工部侍郎郭Q率軍民三十余萬人，大肆營造宮、觀，歷時十四年之久，終于在綿延幾十里的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮、觀、堂共三十余處。其中天柱峰山頂?shù)啮探疸~殿，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建于1620xx年，高五點五米，寬五點八米，深四點二米。除殿基是花崗巖鋪墊外，其余殿體包括門、窗、瓦、椽、梁、柱等都是銅鑄的，殿內(nèi)供有五尊銅像，最大一尊是真武披發(fā)跣足像。

此外，展旗峰下的紫宵宮，規(guī)模宏大，氣勢雄偉。殿內(nèi)有玉帝塑像，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米，長四米，寬二米，龜背上的石碑六米多高。坐落在懸?guī)r峭壁之上的南巖，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡、老君堂、元和觀、朝天宮、磨針井等，都是有名的去處。

武當(dāng)山風(fēng)景兼泰山之偉、黃山之奇、雁蕩之幽，北宋大書畫家米芾將之譽為“天下第一山”，雖有夸張之嫌，卻也可見得這里是一個值得一游的地方。

好了，說著說著我們就到了，在進入武當(dāng)山前，我首先要提醒各位幾點：1。進入道觀后不要以手指點神像，無論其造型多么令人驚嘆；也不要背對著神像；進殿時不要踏在門坎上，也不要高聲喧嘩； 2。俗話說：“僧不言名，道不言壽”，道人修煉是為長壽，所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多，如果沒有深交，也不要問其身世； 3。進山朝貢步入武當(dāng)神道后，就要靜默清心，不說污穢不凈的話。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當(dāng)主神真武大帝所忌諱的； 4。武當(dāng)山上許多地段都沒有人煙，如果你對地形不熟悉，或沒有足夠的準(zhǔn)備，請勿貿(mào)然進入。最好請個當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>

武當(dāng)山地區(qū)有“朝武當(dāng)”的習(xí)俗，含有上山祭拜山神的意思，其實這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的，“朝武當(dāng)”也成為一種爬山的樂趣。每年農(nóng)歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時節(jié)，武當(dāng)山里總是游人如織，熱鬧非凡。

好了，現(xiàn)在請大家隨我一起到景區(qū)內(nèi)參觀！

第五篇：武當(dāng)山導(dǎo)游詞

皆さん、こんにちは。喜んでサ`ビスします。皆さんが何か}がありましたら、いくらでも言ってください。私_は全力を盡くして解Qします。みんなが呼んでくれますガイド。

今から武當(dāng)山の旅が始まります。

武當(dāng)山は湖北省西北十堰市の下に管する丹江口市の境界內(nèi)にあり、|依s史名稱襄樊、南Bn茫千里の神r架、西は城十堰をつないで、北は丹江口ダムにRんで、有名な道教の}地であり、同rに世界文化zbでもあります。

武當(dāng)山の珍しい自然景Qは、いつも人に糝肖摔丹護蓼?。嘱娰地は七叔、葥u⒍墓?、蕷g礎(chǔ)⑷?、九娶盛九劲緈、九Qなどです。

武當(dāng)山の徽hはs50あります。「文母頡埂傅諞簧健埂岡心石」、「T山」、「^香」などがあります。

前方には~壁m？南巖mがあります。前に出ないでください。

今は「武當(dāng)仙境、神秘的な空」ということが分かります。武當(dāng)文化、中國の魂。武當(dāng)武g、玄妙h々としています。

私たちのガイドはここでKわります。武當(dāng)山を好きになってください。